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El Antisemitismo




Enviado por Camilo Ezagui



    1. El odio a los
      judíos
    2. El conflicto palestino
      israelí
    3. ¿Hebreo o
      arameo?
    4. Recuperando al
      maestro

     

    EL ODIO A LOS
    JUDIOS 

    "¿Cuántos panes hay en el horno?.
    Todos: Veintiun quemados. ¿Quién los quemó?.
    Todos: El perro judío. Atrácale fuego que
    allá voy yo, eso te pasa por aturdido, perro
    judío"…Juego de ronda
    infantil en Chile.  

     El odio a los judíos
    es un sentimiento repudiable que fue alimentado y difundido
    durante siglos por la Iglesia hasta
    pleno siglo 20. Ese odio prosperaba en la ignorancia y
    llevó a algunos cristianos a cometer atrocidades contra el
    antiguo pueblo de Israel en nombre
    de Cristo. En toda Europa los
    judíos fueron acusados de matar a Jesús (pueblo
    deicida). También fueron objeto de infames calumnias,
    satanizados, masacrados y perseguidos despiadadamente. Al pueblo
    del Antiguo Testamento, que fue el primer pueblo elegido para
    creer en Dios Padre, se le consideraba una "raza maldita" de
    "pérfidos". Para justificar ésto se utilizaron
    argumentos descabellados fundamentados en interpretaciones
    tendenciosas de las Sagradas Escrituras. 

    La verdadera razón que se escondía
    detrás de esa perversa y sistemática campaña
    de persecución no tiene que ver con lo que hayan hecho
    algunos judíos. Ese fue el argumento aparente. Entre los
    judios siempre ha habido gente buena y gente mala como en
    todas las religiones. La razón
    oculta la revela el Dr. Brad Young en su libro
    "Jesús el Teólogo Judío", pag. 34
    cuando dice: "Jesús debe ser entendido como un
    teólogo judío. Su teología es judía
    hasta la médula…Los ataques de la Iglesia contra la
    Sinagoga han despojado a Jesús de su herencia
    religiosa. Como cristianos se nos han enseñado falsos
    prejuicios sobre los Judíos y sobre el Judaismo. El
    odio al pueblo judío ha erigido una barrera que nos separa
    de Jesús y de su teología…Jesús es
    judío tanto en sus antecedentes étnicos como en su
    pensamiento y
    práctica religiosos".

    Es decir, que las enseñanzas del Rabino Galileo
    no siempre concuerdan con la posterior Teología del Cristo
    greco-romano. La "teología de la sustitución" del
    viejo Israel (los judíos) por el nuevo Israel (los
    cristianos) que concibieron los padres de la iglesia contradice
    flagrantemente la voluntad de Cristo cuando éste dice: "No
    penseis que he venido a abolir la Ley mosaica y los
    Profetas. No he venido a abolir sino a dar cumplimiento. Si, os
    lo aseguro, el cielo y la tierra
    pasarán antes de que pase una "iod" o una tilde de la Ley
    mosaica sin que todo suceda, Por tanto, el que traspase uno de
    estos mandamientos por muy pequeños que sean y así
    lo enseñe a los hombres, será el mas pequeño
    en el Reino de los Cielos…" (Mateo 5, 17). Y
    también afirmó tajantemente: "No tomeis camino de
    gentiles
    (paganos) ni entreis en ciudades de samaritanos, dirigíos
    más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel"
    (Mateo 10, 5)…"No he sido enviado más que a las ovejas
    perdidas de la casa de Israel" (Mateo 15, 24). Pablo no
    conoció a Jesús. Cuando inicia su labor misionera
    entre los gentiles y concibe su doctrina contra los mandamientos
    de la Ley mosaica todavía no se
    habían redactado definitivamente los evangelios y no
    parece tomar en cuenta la "Palabra de Dios". Para
    contrarrestar esta perturbadora discrepancia se recurrirá
    al recurso de las "revelaciones correctivas". Como la
    visión que tuvo Pablo camino de Damasco que oportunamente
    lo llamó a predicar a los gentiles
    (idólatras).

    Entre los primeros cristianos hubo comunidades que si
    observaban la Ley mosaica tal y como lo dispuso expresamente
    Jesús. Como la Primera Iglesia, la de Jerusalén,
    llamada Iglesia de los Circuncisos. Compuesta por aquellos
    judíos que conocieron y siguieron a
    Jesús y conducida nada menos que por Jacobo
    (Santiago) "el hermano de Jesús" (que para los
    católicos es un hereje). También los "Ebionitas"
    creían entonces que Jesús era el mesías,
    más no un dios encarnado, pues esa figura era ajena al
    monoteismo mosaico, se regían por la versión
    escrita originalmente en hebreo del evangelio de Mateo,
    practicaban los mandamientos de la Torá y rechazaban
    las epístolas de Pablo por considerarlo un
    apóstata. Como era de esperarse, todos los judeocristianos
    fueron declarados herejes por la dominante iglesia de los
    gentiles que se autoproclamó como el Nuevo Israel
    adoptando el dogma de la Encarnacion y de la Trinidad.

    Los Profetas fueron judíos y todos los autores de
    los libros de la
    Sagrada Biblia también lo fueron a excepción de
    Lucas. Jesús, sus 12 Apóstoles, la Vírgen,
    San José, Lázaro de Betania, Marta, María
    Magdalena, San Pablo, José de Erimatea, Nicodemo,
    Simón de Cirine, Simón el Leproso, Simón el
    Curtidor, los parientes de Jesús y los primeros cristianos
    todos eran judíos. Destaca entre todos éllos Juan
    el Bautista, en hebreo Yojanán Hamatbil, hijo de un
    sacerdote del templo que tenía sus propios
    discípulos. Aunque vivió, predicó y
    murió siendo un judío es venerado por los
    cristianos. Dos mil años después,
    el recién fallecido Cardenal de Francia,
    Monseñor Jean Marie Lustiger, fue un muchacho
    judío (Aarón) salvado de ser deportado durante
    la segunda guerra
    mundial gracias a la bondad de una familia
    católica. Su madre, Gisele
    Lustiger, murió asesinada en el campo de
    concentración de Auschwitz. ¿Acaso también
    son todos esos judíos de una "raza
    pérfida"?…¿Y los judíos que representan la
    cuarta parte de los Premios Nobel del mundo también lo
    son?.

    El Papa Juan Pablo II pidió perdón por
    esos agravios y por ese odio injustificado durante su
    histórica visita a Israel en marzo del 2000. Antes
    había dicho: "En el mundo cristiano circularon
    durante demasiado tiempo interpretaciones erróneas e
    injustas del Nuevo Testamento que afectan al pueblo hebreo y a su
    presunta culpabilidad,
    generando sentimientos de hostilidad en relación con este
    pueblo. También contribuyeron a adormecer muchas
    conciencias, de modo que, cuando se extendió por Europa la
    ola de persecuciones inspiradas por un antijudaísmo
    pagano, que, en su esencia era al mismo tiempo un
    anticristianismo, la resistencia
    espiritual de muchos no fue la que la humanidad tenía el
    derecho de esperar de parte de los discípulos de Cristo",
    declaró el Papa Juán Pablo II el 1 de noviembre de
    1997, en su alocución a los participantes del coloquio
    sobre "El antijudaísmo en ambiente
    cristiano", que él mismo convocó en el
    Vaticano.

    Para combatir la ignorancia es preciso aclarar ciertas
    "creencias" populares inculcadas a las masas por la iglesia.
    ¿Rechazaron todos los judíos a Jesús?. Si
    leemos los Evangelios veremos que los judíos recibieron al
    Rabi Yehoshúa Hanatzerí de diversas maneras.
    En Judea y en la Galilea la mayoría del pueblo
    (campesinos, pescadores, pastores, artesanos y relegados)
    consideraban a Jesús un profeta de Dios y escuchaban con
    fervor sus prédicas en las sinagogas, en el Templo y en
    los campos. Un ejemplo ilustrativo de esos calurosos encuentros
    lo tenemos en la Multiplicación de los Panes y Los
    Peces (Mateo
    14,13…). O Mateo 21, 10 donde dice: " Y al entrar él en
    Jerusalén toda la ciudad se conmovió.
    ¿Quién es éste?, decían. Y la gente
    decía: Este es el profeta Jesús de Nazareth de
    Galilea" (nunca lo nombran ‘el bethlemita" que es el
    gentilicio de los nacidos en Belén). Otros judíos
    fueron inicialmente sus Apóstoles, seguidores y
    discípulos pues creyeron que era el Mesías esperado
    (Cristo en griego). Y otro grupo de
    judíos, los saduceos, que eran unos
    romanófilos corruptos, y que en ese entonces eran los
    sacerdotes del Templo (como Anás y Caifás)
    intrigaron para matarle. No siempre hubo sacerdotes así en
    el Templo. Antes de la purga que hizo Herodes el Grande hubo
    sacerdotes como Zacarías padre de Juan Bautista, un
    hombre "justo"
    segun el Evangelio de Lucas. Podemos concluir entonces que para
    la mayor parte del pueblo judio era un profeta y para sus
    discípulos era el "Mashiaj", el Ungido
    esperado.

     Aclaremos también quién fue el
    Procurador romano Poncio Pilatos. Según Filón de
    Alejandría Pilatos era: "de caracter inflexible y duro,
    sin ninguna consideración, su procuraduría se
    caracterizó por su corrupción, robos, actos de violencia,
    ofensas, brutalidades, innumerables condenas sin proceso previo
    y una crueldad sin límites"…Esta descripción contradice la imagen pasiva que
    los Evangelios y la iglesia nos presentan de Pilatos durante la
    Pasión. Seguramente al redactarse siglos despues la
    versión final de los textos canónicos, la
    Iglesia no quizo provocar represalias contra los
    cristianos por parte del poder imperial
    de Roma
    denunciando a su procurador en Judea como el verdadero verdugo de
    Cristo. 

    Pilatos ya había tenido varios encontronazos con
    los judíos. Era tan insensible con las creencias del
    pueblo de Israel que hasta trató de introducir imágenes
    en Jerusalén y construir un acueducto con los fondos del
    Templo de Yahvé. Como procurador tuvo que enfrentarse con
    el movimiento
    disidente de los rebeldes zelotes. Había hecho preso a
    Barrabás (Bar-Aba) que era uno de los guerrilleros.
    Así que temía que un líder
    popular sublevara a ese pueblo monoteísta contra el
    imperio romano
    pagano. Es de suponer que la "Entrada Triunfal" a
    Jerusalén del "Hijo de David" (Rey de los Judíos)
    cabalgando sobre un pollino y rodeado por una
    multitud alborozada de judíos que lo aclamaban 
    como a su liberador, no pasó desapercibida por el
    Procurador. Pilatos no se iba a quedar de brazos
    cruzados en vísperas de la masiva peregrinación de
    la Pascua (Pésaj) ante lo que pudo interpretar como
    un desafío al poder del César. En el 36
    E.C., Lucio Vitelio, el Legado de la provincia de Siria lo
    destituyó por la brutalidad con que
    reprime una revuelta de los samaritanos. Lo que confirma el
    testimonio de Filón en cuanto a su crueldad.

    Respecto a Judas Iscariote voy a presentar una
    versión de su traición fundamentada en las
    expectativas religiosas de la época. Yehuda Ish
    Kraiot, del hebreo Judas del pueblo de Kraiot. Era un nombre
    comun en Judea. Jesús tenía, segun el historiador
    Hegésipo, un hermano que llevaban ese nombre. No olvidemos
    que Judas fue "elegido" por Jesús para seguirle. Era
    uno de los Doce. Compartía las expectativas
    mesiánicas. Es preciso considerar el contexto
    religioso-político de su conducta. Judea
    había perdido su independencia.
    Estaba sometida al Imperio Romano que era idólatra. Los
    judíos que eran el único pueblo que entonces
    creía en Dios Padre estaban esperando un Mesías
    prometido por sus Profetas. Muchos esperaban un Mesías
    Guerrero de la Dinastía de David que los liberara del yugo
    romano y de los impostores del Templo. No todos estaban
    preparados para recibir al Mesías Sufriente. En más
    de una ocasión los discípulos dudan ante la
    prédica de Jesús, "hombres de poca fe", hasta
    llegan a abandonarle algunos en una ocasión después
    de escuchar una de sus enseñanzas en la sinagoga de
    Cafarnaun (Juan 6, 66 en adelante). Es muy probable que Judas
    esperaba al Mesías guerrero y se decepcionó del
    Mesías Sufriente que se opone a la violencia y predica
    el amor al
    enemigo. Cuando crucifican a Cristo los romanos tambien iban a
    crucificar a un zelote llamado Bar Aba (Barrabás) que para
    algunos era un héroe nacional por luchar contra los
    romanos. Muchos esperaban la aparición inminente del
    Mesías guerrero. ¿Se decepcionó Judas?. Es
    un hecho que los Zelotes (la secta de los "celosos") lograron
    levantar al pueblo contra Roma en el año 66 y de nuevo en
    el año 132. Fue entonces cuando el Maestro Rabí
    Akiba que era el lider espiritual del pueblo sentenció que
    el lider guerrero de la revuelta llamado Bar Kosiva o Bar
    Kojvá era el MASHIAJ (Mesías), "el ungido" que
    estaban esperando y el pueblo lo aceptó así… Es
    indudable que la "traición" de Judas jugó un papel
    crucial en la Pasión de Jesús, sin embargo, el
    Nazareno se entregó voluntariamente al venir a
    Jerusalén. Jesús no se escondía de
    nadie aunque le habían advertido que lo buscaban para
    matarle y el que quería encontrarlo sabía
    dónde buscarlo. Segun el Evangelio de Mateo 26, 21 en
    adelante, el Nazareno le advierte a los doce que uno de ellos lo
    va a entregar y cuando Judas pregunta "¿Soy yo Maestro?",
    Jesús responde: "Tú lo has dicho". La pregunta es:
    ¿Por qué los otros once no detuvieron a Judas
    inmediatamente?…Quizás la respuesta esté en el
    recién descubierto "Evangelio de
    Judas" segun el cual el mismo Jesús le había
    pedido a Judas que lo entregue…En todo caso, todo lo que
    se ha afirmado sobre la teología de la
    predestinación en cuanto a este personaje tan
    controvertido no se compagina con la tradición popular
    propiciada por la Iglesia de la "Quema" callejera de Judas. La
    considero una práctica vulgar de odio contraria a las
    enseñanzas del Maestro galileo y opuesta a una
    religiosidad del amor.
    Obviamente su único objetivo es el
    de enardecer a las masas contra los judíos (Judas =
    judíos).

    En tiempos de Cristo no había
    televisión
    ni radio ni prensa. Los
    judíos que no estaban en Jesuralén durante su
    Pasión no se enteraron de lo que pasó hasta pasadas
    muchas semanas. En Jerusalén nos dicen los Evangelios que
    las doncellas judías del pueblo lloraban entristecidas al
    verle pasar con la cruz camino al Gólgota (Octava
    Estación de la Vía Dolorosa). Los que llevaron a
    Jesús a la Cruz tienen nombre y apellido y no fue todo un
    pueblo, mucho menos los que ni siquieran vivían en
    Jerusalén, en Judea o en la Galilea como los centenares de
    miles de judíos que vivían en Alejandría y
    en otras ciudades del Imperio Romano. Si unos pillos congregados
    en el patio del Pretorio dijeron: "recaiga sobre nosotros y
    nuestra descendencia su sangre",
    ¿con que autoridad lo
    hicieron en nombre de todo un pueblo?, ¿acaso su maldad
    tiene el poder de condenar a justos por pecadores?. En todo caso
    su maldición recaería solo sobre éllos
    mismos. Asi lo dispuso Dios Padre: "No morirán los hijos
    por culpa de sus padres. Cada cual morirá por su propio
    pecado", Deuteronomio 24, 16.Ciertas Iglesias protestantes no
    utilizan el odio a los judíos para predicar la Palabra a
    pesar del virulento antisemitismo
    de Lutero. Son gente buena que se sienten unidos al
    pueblo judío a través del Jesús que
    predicaba en las sinagogas. Parece que les va bien a juzgar por
    los millones de cristianos que acuden a sus templos…Más
    aún, algunas de esas Iglesias aman activamente al pueblo
    judío y al Estado de
    Israel.También hay católicos de buena voluntad que
    han rechazado el veneno del antisemitismo. Y es que el odio
    y el amor son incompatibles con las enseñanzas de Cristo.
    Entre todos ellos se destacan los "JUSTOS DEL MUNDO". Así
    llamamos en Israel con gratitud a aquellos cristianos que
    arriesgando sus vidas salvaron judíos de morir
    exterminados por los nazis durante la Segunda Guerra
    Mundial.  El Concilio Vaticano II pide a los
    católicos un cambio de
    actitud hacia
    los judíos en la Declaración "Nostra Aetate" y voy
    a citarla textualmente:"Aunque las autoridades de los
    judíos con sus seguidores reclamaron la muerte de
    Cristo, sin embargo, lo que en su Pasión se hizo, no puede
    ser imputado a todos los judíos que entonces vivían
    ni a los judíos de hoy. Y si bien la Iglesia es el nuevo
    Pueblo de Dios, no se ha de señalar a los judíos
    como réprobos de Dios ni malditos, como si ésto se
    dedujera de las Sagradas Escrituras. Por consiguiente procuren no
    enseñar nada que no esté conforme con la verdad
    evangélica y con el Espíritu de Cristo, ni en la
    Catequesis, ni en la Predicación de la Palabra de Dios.
    Además, la Iglesia, que reprueba cualquier
    persecución contra los hombres y conciente del patrimonio
    común que tenemos con los judíos, deplora los
    odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de
    cualquier tiempo y de cualquier persona. Por lo
    demas, Cristo abrazó voluntariamente, movido por inmensa
    caridad, su pasión y muerte, por
    los pecados de todos los hombres, para que todos consigan la
    Salvacion". El legado de antiguos pueblos, cunas de
    civilizaciones, como Egipto y
    Mesopotamia,
    se encuentra hace mucho tiempo en los museos y en las bibliotecas. Sin
    embargo, el pueblo del Antiguo Testamento que le legó
    al mundo por vez primera la Fé en un solo Dios invisible,
    los Mandamientos de Moisés y la sabiduría de los
    Profetas, sigue vivo y está con nosotros. ¿Tanto
    poder tiene Satanás?. ¿O es mas bien la voluntad
    del Dios de Abraham, Isaac y Jacobo que los ha sostenido para
    soportar un sinfín de calamidades hasta la reciente
    fundación del Estado de Israel?.A finales del siglo
    20 la Iglesia condena el odio a los judíos y en los
    albores del siglo 21 el Papa pide perdón con amor y
    humildad. La Iglesia le extiende hoy a sus "hermanos mayores",
    tal y como los llamó Juan Pablo II, una mano fraterna. Es
    sin duda un paso valioso aunque todavía insuficiente en la
    árdua tarea de propiciar la reconciliación entre
    las dos religiones de
    la Biblia.+ Lectura
    recomendada: "Historia del Antisemitismo"
    de Gerald Messadié.

    EL CONFLICTO
    PALESTINO – ISRAELI"

    Los tiempos han convertido en impopular
    la manifestación abierta del odio a los judíos.
    Siendo éste el caso, el antisemita busca nuevas formas y
    foros en donde poder instalar su veneno. Ahora lo esconde tras
    una nueva máscara. ¡Ahora no odia a los
    judíos, solo es antisionista!"…Martin Luther King,
    1967.Particularmente creo que deberían existir dos
    estados, uno para cada pueblo. Sin embargo hay que reflexionar
    sobre el por qué todavía no existe un estado
    palestino. Palestina no era un país. Era una colonia
    inglesa desde finales de la primera guerra
    mundial y hasta 1948. Antes había sido una provincia
    olvidada del Imperio
    Turco-Otomano durante casi 400 años donde
    convivían árabes y judíos. Nunca hubo pues
    un país sino un territorio colonial donde surgieron dos
    movimientos de liberación nacional. Uno, el judío,
    llamado Sionismo o el retorno a Sión y el otro
    Palestino-Arabe. Cada movimiento luchaba contra el enemigo
    común, los ingleses, para que se vayan. Además
    luchaban el uno contra el otro para fundar sobre el mismo
    territorio su país excluyendo al otro. En 1947 las
    Naciones
    Unidas decretaron la Partición (división) de
    Palestina para que se funden dos estados, uno judío y el
    otro árabe. Israel aceptó la resolución de
    la ONU sobre la
    Partición pero los árabes la rechazaron. La
    respuesta de los árabes al declararse la fundación
    del Estado de Israel en 1948 fue la de invadir con sus
    ejércitos al pequeño país para "echar a los
    judíos al mar". Entre esos judíos se encontraban
    también sobrevivientes de los campos de exterminio nazis.
    Para entonces Israel era tan pobre que tenía que racionar
    los alimentos y tuvo
    que enfrentar una guerra contra
    los ejércitos entrenados y armados de Egipto, Siria,
    Líbano, Jordania e Irak. Sin
    embargo, Israel venció a esos ejércitos en 1949 en
    cruentas batallas que se convirtieron en su Guerra de
    Independencia. Si los árabes hubieran aceptado la
    Partición ya se habría fundado hace mucho un Estado
    palestino mucho mas grande que los territorios que ahora ocupa
    Israel. A raiz de esa derrota los paises árabes y la
    Organización para la Liberación de Palestina
    (OLP) tomaron como meta y bandera la destrucción de la
    jóven democracia de
    los judíos a través del terrorismo
    contra civiles y mas guerras. La
    "guerra
    fría" entre las potencias de aquel entonces, la
    Rusia
    Soviética y los Estados Unidos,
    se traslada al campo de batalla del Medio Oriente interviniendo
    los unos a favor de los árabes y los otros a favor de
    Israel.  Esto obstaculiza la busqueda de una
    solución al conflicto. Vuelven a estallar los
    combates en la Guerra de los Seis Días entre Israel y
    Egipto, Siria y Jordania (1967) y la del Día del
    Perdón entre Israel y Egipto y Siria (1973). A raiz de
    esas cruentas guerras Egipto y Jordania deciden
    firmar la paz con Israel. A cambio Israel les
    devolvió los territorios ocupados a esos países
    durante la Guerra de los Seis Días. Algo que hoy no se
    menciona es que entre 1949 y 1967 el "West Bank" y la Franja de
    Gaza estuvieron ocupados militarmente por Jordania y Egipto
    respectivamente. ¿Por qué no se los cedieron
    entonces a los palestinos para fundar su estado?…Esos son los
    "territorios ocupados" en 1967 cuya devolución
    reclaman ahora a Israel. Por cierto, en 1970 Jordania
    expulsó brutalmente a las organizaciones
    palestinas durante lo que se llama el "Septiembre Negro" a
    raiz de un intento de asesinato y sublevación contra el
    Rey Hussein que habia aprobado el "Plan
    Rogers" para la paz. Después de los acuerdos de
    Oslo, en que ambas partes reconocieron el derecho del otro a
    existir, el Presidente Bill Clinton convocó en Camp David
    al Primer Ministro de Israel Ehud Barak y al Líder
    palestino Yasser Arafat para redactar un acuerdo de paz que
    conlleve a la fundación de un Estado palestino al lado de
    Israel. Concluidas las árduas negociaciones en julio del
    2000 el Sr. Arafat se negó a firmar el tratado que
    entregaba casi todos los territorios ocupados a los palestinos
    incluyendo la sensible zona de Jerusalén Vieja. Ese
    documento terminaba diciendo que con ese acuerdo se pone "fin al
    conflicto". Y el Sr. Arafat se negó a firmarlo por esa
    frase…se fué y comenzó en septiembre la segunda
    "Intifada" palestina que ha vuelto a traer desolación y
    muerte a ambos pueblos. Los terroristas palestinos explotan
    gritando "Alá es grande" en los autobuses y mercados de
    Israel. Mas de mil civiles han muerto
    despedazados. Los asesinos se esconden detras
    de la población civil de sus pueblos y es
    muy difícil combatirlos sin imponer restricciones que
    lamentablemente a veces hacen pagar a justos por pecadores.
    Requisas, allanamientos, detenciones, control de paso
    en carreteras y aeropuertos, cercas, espionaje, control al
    financiamiento, represalias, toques de
    queda…Esas medidas de proteccion ahora las
    implementan también las fuerzas de seguridad de
    países que sufren las consecuencias del terrorismo
    musulman y que antes criticaban a Israel como Inglaterra,
    Estados Unidos, España,
    Holanda, Dinamarca, Alemania,
    Filipinas, Indonesia, Australia, India,
    Pakistan, Egipto, Marruecos, Kenya, Tunisia, Rusia, Turkia,
    Arabia Saudita y Jordania.

    Lamentablemente tanto algunos políticos
    israelíes como algunos líderes palestinos han
    cometido graves errores a lo largo de la historia de un conflicto
    alimentado por un odio abismal y la sangre de los muertos de
    ambos pueblos.

    Fue un error por parte de
    Israel incentivar la construcción de los asentamientos de
    colonos judíos en los territorios palestinos ocupados
    desde la Guerra de los seis días en 1967.Los palestinos
    por su parte han desperdiciado oportunidades historicas para
    fundar su estado. Ademas, el abandono en que viven muchos
    palestinos es consecuencia de la corrupción de sus propios líderes.
    Estos han dilapidado miles de millones de dólares
    recibidos durante años como ayuda aportada
    por los países árabes, Europa y los Estados
    Unidos. Con menos dinero se
    recuperó Europa de los escombros de la Segunda Guerra Mundial.
    La esposa de Arafat recibía cien mil dólares al mes
    de su marido para mantener su ostentoso tren de vida en
    París mientras su pueblo sufre una pobreza que es
    utilizada cínicamente para alimentar el odio y la propaganda
    contra Israel. A raiz de la súbita muerte del Sr.
    Yasser Arafat junto con el desmantelamiento de los asentamientos
    judios y la desocupación unilateral de la Franja de
    Gaza por parte de Israel se abre una ventana de esperanza hacia
    un posible acuerdo. Ambas partes aceptan el "Road Map" propuesto
    por Washington para iniciar las negociaciones. Pero se han
    desperdiciado ya tantas oportunidades que es difícil ser
    optimista…Recientemente el pueblo palestino harto de
    la descarada corrupcion de los lideres del "Fataj" ha
    votado a favor de un gobierno de la
    organización fundamentalista
    islámica "Hamas" cuya meta declarada es la
    destrucción del Estado de Israel…La lucha por el poder y
    el control de los recursos
    financieros ha provocado una guerra civil en la Franja de Gaza
    entre milicianos de las dos facciones palestinas con un saldo de
    centenares de muertos y heridos. Un informe de
    "Amnistía Internacional" publicado por la oficina de prensa
    de la organización en Londres el 24 de octubre del 2007
    responsabiliza al gobierno de facto del Hamas en la Franja de
    Gaza por la brutal represión que ya le costó la
    vida a 350 paisanos así como a miembros del partido
    opositor Fataj. Dicho informe también denuncia las
    detenciones arbitrarias, torturas y agresiones a manifestantes y
    periodistas perpetradas por los "militantes" armados del Hamas,
    lo que ha provocado un clima de
    anarquía y el deterioro de los derechos humanos
    de la población palestina desde que tomaron el poder por
    la fuerza…Los
    dictadores y monarcas de los países árabes, por su
    parte, han explotado y perpetuado astutamente el conflicto
    convirtiendo el odio a los judíos en un asunto oficial del
    estado. Las únicas manifestaciones permitidas y
    auspiciadas por el gobierno en Irán o en Siria son todas
    contra Israel (antes también en la Irak de Sadam, la Libia
    de Kadafi y en la Egipto de Nasser). Jamás veremos una
    manifestación espontánea de descontento popular por
    la corrupción, la pobreza, la
    ausencia de la libertad de
    expresión, la represión, la falta de servicios
    públicos y el retraso que reinan en esos
    países. El presidente de Irán acaba de hacer un
    llamado a "borrar a Israel del mapa" mientras sigue enriqueciendo
    uranio en sus reactores nucleares "con fines de paz"…Las cosas
    se han complicado y ahora para el Islam
    fundamentalista de El Kaida la "guerra santa – yihad"
    de Alá es contra el Jehová de Israel y los
    "Cruzados" de occidente que es como llaman a los cristianos…Nos
    puede parecer absurdo pero para los fanáticos
    musulmanes se ha vuelto una cuestión de honor
    demostrar la supremacía de Alá…El CORAN
    afirma que Israel es de los judíos. Cap. 5 "La mesa
    servida" – Suras 20 y 21: – "Y cuando Moisés dijo a su
    pueblo: "Pueblo! Recordad la gracia que Alá os
    dispensó cuando suscitó de entre vosotros a
    profetas e hizo de vosotros reyes, dándoos lo que no se
    había dado a ninguno en el mundo".- "Pueblo! Entrad en la
    Tierra Santa
    que Alá os destinó y no volváis sobre
    vuestros pasos; si no, regresaréis habiendo
    perdido!".

    ¿HEBREO O ARAMEO?

    Del ancestral Arameo mesopotámico
    surgieron otras lenguas como el Fenicio y el Hebreo. Sabemos que
    el Antiguo Testamento (la Torá o Pentateuco) de la Biblia
    fue escrito originalmente en hebreo. Al volver a Judea del exilio
    de Babilonia (siglo 6to. A.C.) se utilizaron los
    "Targum" en arameo para enseñarle al pueblo la
    Torá. Quinientos años después las cosas
    habían cambiado y para el siglo I de la era cristiana se
    hablaba desde hacia mucho tiempo el hebreo. La Iglesia
    excluyó al hebreo como lengua de uso
    cotidiano y desarrolló su propia teoría
    sobre el uso exclusivo del arameo en su afán por alejar a
    Jesús de su entorno cultural y religioso. Y es que la
    expresión "hebreo" se asocia inmediatamente con
    "judío"…La Profesora israelí Sara Lipkin en
    su estudio: "El hebreo, historia por capítulos" (1992) nos
    dice que el hebreo arcaico de la Mikrá, tal y como aparece
    en la Torá, las Crónicas y los Profetas, fue
    sustituido unos 300 años antes de Cristo por un hebreo
    hablado que utiliza modismos y expresiones un tanto diferentes y
    que se conoce como "Lashón Jazal" o la Lengua de los
    Sabios. Este hebreo se habló en Judea hasta el año
    200 después de Cristo. Lipkin señala que durante
    ese período el arameo era una lengua internacional que se
    hablaba y se escribía desde la India y hasta Kush (Sudan).
    Por su parte, el Profesor David
    Flusser de la Universidad
    Hebrea de Jerusalén escribe: "Después del
    descubrimiento del Libro de Ben Sira en hebreo entre los
    Manuscritos del Mar Muerto y del hallazgo de las Cartas de Bar
    Kojvá y a la luz de estudios
    más profundos del lenguaje de
    los Sabios judíos, se acepta que la mayor parte del pueblo
    hablaba bien el hebreo". El Profesor M.H. Segal, una autoridad en
    hebreo Mishnaico, opina lo mismo.El Libro de Ben Sira se
    escribió en hebreo entre el 190 y el 180 antes de Cristo
    en la época de la ocupación de Judea por los
    griegos. Fue traducido al griego por el nieto quien dice en la
    introducción:"Pues no tienen la misma
    fuerza las cosas expresadas originalmente en hebreo que cuando se
    traducen a otra lengua". Este libro es considerado un texto
    canónico en la Biblia cristiana
    (Eclesiástico).Durante el reinado de los reyes de la
    dinastía Jasmonea (141 al 63 A.C.) las monedas, salvo
    contadas excepciones, se acuñaron con inscripciones en
    griego y en hebreo. Las cartas de Simón Bar
    Kojbá (o Bar Kosiba) halladas en el Desierto de Judea y
    expuestas en el Museo de Israel fueron escritas en hebreo
    cotidiano durante la segunda revuelta de los judíos contra
    Roma pagana entre el 132 y el 135 de la era cristiana. Es decir,
    apenas unos 100 años después de la
    Crucifixión de Jesús todavía se hablaba
    hebreo. Fue entonces cuando el emperador Adriano le cambió
    el nombre a Judea por Palestina. Por cierto, es por eso que el
    nombre Palestina no aparece en los Evangelios. El Profesor
    Flusser afirma en su libro "El judaísmo y las
    raíces del Cristianismo"
    que las Parábolas (Mashal) en la literatura rabínica
    fueron relatadas por los Maestros solo en hebreo durante todas
    las épocas. El Dr. Brad Young especialista en este tema
    coincide con el Profesor Fluser.También menciona como
    prueba del uso del hebreo entre los judíos el texto de
    Hechos de los Apóstoles 21, 37 al 40 donde textualmente
    dice que San Pablo se dirige al pueblo de  Jerusalén
    "en lengua hebrea". "Pablo dijo: Yo soy un judío de
    Tarso…Te ruego que me permitas hablar al pueblo. Se lo
    permitió. Pablo de pie sobre las escaleras pidió
    con la mano silencio al pueblo. Y haciendose un gran silencio les
    dirigió la palabra en lengua hebrea". La
    Mishná, compilación de la
    sabiduría oral para la práctica de los
    mandamientos de la Torá, fue escrita en el hebreo hablado
    por los sabios durante los siglos I y II D.C.En el Evangelio de
    San Juan (Biblia de Jerusalén) encontramos  una clara
    referencia sobre los idiomas en uso al referirse a la tablilla
    colocada sobre la Cruz (INRI):+ Juan 19, 19: "…esta
    inscripción estaba escrita en hebreo, latín y
    griego"…El arameo por su parte se hablaba en Aram (Siria y
    Mesopotamia). Tanto el arameo como el griego eran idiomas
    hablados durante la ocupación de Judea por Persia y
    Grecia
    respectivamente. Luego fueron utilizados para comunicarse con los
    extranjeros y seguramente  Jesús que creció en
    la Galilea de los Gentiles hablaba tambien el arameo.  Pero
    para dirigirse al pueblo judío en el Templo usaba el
    hebreo tal y como lo hizo San Pablo poco después. Esta es
    también la opinión del Profesor Shmuel Safrai
    catedrático de la  Universidad Hebrea. Para hablar
    con Pilatos Jesús pudo hacerlo en koiné (griego del
    vulgo) o a través de un traductor del latín al
    hebreo al servicio del
    Procurador romano para comunicarse con la poblacion nativa.
    Obviamente el hebreo hablado en la época de Jesús
    tenía  influencias del arameo y del griego en forma
    de palabras y expresiones.Palabras como "Aba" (papá),
    "Ima" (mamá), "Bar Mitzva", "Agab", "Agada", "Barnash",
    "Bar – Bish Mazal", los nombres de los meses…y otras,
    provienen del arameo. Lo mismo ocurrió con el griego.
    Palabras como "Sanedrín" (Consejo de Ancianos) eran
    utilizadas en el hebreo hablado durante esa época (300
    A.C. al 200 D.C.).El Profesor Flusser explica: "Hay
    enseñanzas y expresiones de Jesús que pueden ser
    traducidas tanto al hebreo como al arameo, pero hay algunas que
    sólo pueden ser traducidas al hebreo. Ninguna puede ser
    traducida solo al arameo. Además se puede demostrar el
    origen hebreo de los Evangelios traduciéndolos al hebreo",
    sobre todo el de San Mateo que fue escrito originalmente en
    hebreo segun ocho de los primeros Padres de la Iglesia del siglo
    II al IV (Entre ellos Papías de Hierápolis,
    Hegesipo, Irineus, Cirilo de Jerusalen, Epifanio, Orígenes
    y Gerónimo). Eusebio de Cesarea en su Historia
    Eclesiástica, VI, XXV, 3-6, cita a Orígenes a
    principios del
    siglo III quien afirmó que "el primero que se
    escribió fue el Evangelio de Mateo…que lo compuso en
    lengua hebrea y lo publicó para los fieles procedentes del
    judaísmo". Papías segun la misma fuente aseveraba
    que: "Mateo registró las palabras de Jesús en la
    lengua hebrea…". Lo mismo afirma Jean Carignac basándose
    en las mismas fuentes en
    "Estudios de los antecedentes hebreos de los Evangelios
    sinópticos", Anual del Instituto Teológico Sueco 7
    (1968-69), pag. 88.En el "Prólogo A" del Evangelio del
    Pseudo-Mateo dice así: "A su muy querido hermano el
    sacerdote Jerónimo, los obispos Cromacio y Heliodoro,
    salud en el
    Señor": "Habiendo encontrado, en libros apócrifos,
    relatos del nacimiento y de la infancia de la
    Virgen
    María y de Nuestro Señor Jesucristo, y,
    considerando que dichos escritos contienen muchas cosas
    contrarias a nuestra fe, juzgamos prudente rechazarlos de plano,
    a fin de que, con ocasión del Cristo, no diésemos
    motivo de júbilo al Anticristo. Y, mientras nos
    entregábamos a estas reflexiones, sobrevinieron dos santos
    personajes, Parmenio y Virino, y nos informaron de que tu
    santidad había descubierto un volumen hebreo,
    redactado por el bienaventurado evangelista Mateo, y en el que se
    referían el nacimiento de la Virgen Madre y la
    niñez del Salvador. He aquí por qué, en
    nombre de Nuestro Señor Jesucristo, suplicamos de tu
    benevolencia seas servido de traducir aquel volumen de la lengua
    hebrea a la latina, no tanto para hacer valer los títulos
    del Cristo, cuanto para desvirtuar la astucia de los herejes.
    Porque éstos, con objeto de acreditar sus malvadas
    doctrinas, han mezclado sus mentiras funestas con la verdadera y
    pura historia de la natividad y de la infancia de Jesús,
    esperando ocultar la amargura de su muerte, al mostrar la dulzura
    de su vida. Harás, pues, una buena obra, acogiendo nuestro
    ruego, o enviando a tus obispos, en razón de este deber de
    caridad que tienes hacia ellos, la respuesta que juzgues
    más conveniente a la presente carta. Salud en
    el Señor, y ora por nosotros".Algunos estudiosos (que
    son sacerdotes católicos) han llamado a la
    lengua que se hablaba entonces en Judea: "arameo
    occidental hablado". Ellos descartan categóricamente el
    uso del hebreo hablado entre los judíos en la época
    de Jesús. Son los mismos que llaman a la Judea del siglo I
    con el nombre de "Palestina" aunque este nombre es del siglo II y
    por eso no aparece en los Evangelios. Esos estudiosos llegan
    incluso al extremo de ignorar la evidencia arqueológica
    hallada en las cuevas del Desierto de Judea. La película
    "La Pasión" de Mel Guibson hablada en arameo es un claro
    ejemplo del empecinamiento de ciertos sectores reaccionarios
    cristianos por desconocer hasta el día de hoy el entorno
    cultural hebreo del Nazareno."David Biven y Roy Blizzard
    demuestran en su estudio que el trasfondo Hebreo (en los
    Evangelios) no solo se revela en la estructura de
    las oraciones sino que tambien en muchos literalismos y
    expresiones idiomáticas presentes que son peculiares de la
    lengua hebrea ("Understanding the Difficult Words of Jesus",
    1995, pag. 53). Los Evangelios están plagados de
    confusiones debido a que los traductores por lo general no
    reconocieron el pensamiento en hebreo, las expresiones
    idiomáticas y la estructura de las oraciones que estan
    detrás de los textos Griegos, explican Biven y Blizzard.
    …Si la Iglesia se hubiera provisto de una comprensión
    correcta del hebreo en las palabras de Jesús, la mayor
    parte de las controversias teológicas nunca se hubiesen
    suscitado desde el comienzo" ( pag. 67).El hebreo que antes se
    hablaba en Judea se convirtió con los siglos en lengua
    sacra utilizada solo para orar en las sinagogas de la "Diáspora" y para estudiar la Torá.
    Los judíos dispersos por el planeta adoptan las
    lenguas de las tierras donde habitan. Casi dos mil años
    después de la destrucción del Templo de
    Jerusalén, los judíos que retornan a
    Sión-Israel, elijen espontáneamente el hebreo como
    su lengua nacional. Pudieron haber elegido el arameo o el
    inglés
    pero más pudo el llamado de la "lengua madre". Es un
    hebreo que tuvo que ser actualizado y al que se le agregaron
    nuevos vocablos pero que se basa en el hebreo que hablaba Bar
    Kojvá. Hoy día los judíos israelíes
    leen la prensa, conversan y escriben en la lengua de sus
    antepasados enriquecida por el uso cotidiano. Los hebreos vuelven
    a hablar hebreo en su tierra. 

    RECUPERANDO AL MAESTRO

    Es extraño que Dios haya escogido a los
    judíos, pero no tan extraño como aquellos que
    escogen al Dios judío y rechazan a los judíos".
    Frederic Ogden Nash, Poeta (1902-1971).Este artículo
    está dedicado a los judíos que no conocen a
    Jesús. Muchos ni siquiera saben que fue un rabino. Aunque
    la mayoría de los cristianos, sobre todo los
    católicos, tampoco lo saben. No hay por qué
    extrañarse. Basta con leer la "Historia del Antisemitismo"
    de Gerald Messadié para entender el temor instintivo que
    provoca en los judíos el símbolo de la Cruz. Dos
    mil años de despiadadas persecuciones terminaron por
    alejar al Maestro Galileo de su pueblo y de su entorno religioso
    y cultural.

    O como afirma el Dr. Brad Young en su libro
    "Jesús el Teólogo judío: "El odio al pueblo
    judío ha erigido una barrera que nos separa de
    Jesús y de su teología…Jesús es
    judío tanto en sus antecedentes étnicos como en su
    pensamiento y práctica religiosos"…"La figura de
    Jesús fue helenizada, occidentalizada y hasta politizada
    en los círculos cristianos de mayor preponderancia. En vez
    de contemplarlo en su auténtico entorno judío, la
    Iglesia lo convirtio en una persona no judía. La
    teología del reemplazo ha privado a la Cristiandad en
    general de una comprensión de sus raices y orígenes
    judíos. La religión de
    Jesús no fue el Cristianismo tal y como lo conocemos hoy,
    su religión fue el Judaísmo. Todos sus
    discípulos rabínicos (talmidim) se formaron en las
    sinagogas de la Galilea"…

    Así pues Jesús no solo fue judío,
    sino que además era un Rabino (Rabí = Maestro de la
    Torá). Como todos los rabinos de su época
    enseňaba al pueblo utilizando el género de
    las Parábolas, en hebreo "Mashal", siendo las suyas
    extraordinarias por su contenido. El pueblo judío
    (pastores, pescadores, campesinos, artesanos y los relegados) lo
    quería y lo apreciaba. El Maestro Jesús siente
    compasión por ellos (Mateo 9,36). Muchos creían que
    era un Profeta del Seňor: "Salió
    Jesús hacia los pueblos de Cesarea de Filipo y por el
    camino hizo esta pregunta a sus discípulos:
    ¿Quién dicen los hombres que soy yo?. Ellos le
    dijeron:  Unos, que Juan el Bautista, otros, que
    Elías; otros, que uno de los Profetas. Y vosotros
    ¿quién decís que soy yo?". Pedro le
    contesta: Tú eres el Mesías" (Cristo en griego),
    (Marcos 8, 27). "Y al entrar a Jerusalén toda la ciudad se
    conmovió, ¿quién es éste
    decían?. Este es el Profeta Jesús de Nazareth de
    Galilea"(Mt. 21, 10). Además, esas "multitudes" le
    escuchaban con fervor. Un buen ejemplo de esos calurosos
    encuentros lo tenemos en la Multiplicación de los Panes y
    de los Peces (Mateo 4, 25 y Mateo 14, 13 – Lucas 4, 42 y 24, 13).
    Podemos concluir entonces que para la mayor parte del pueblo
    judio era un Profeta y para sus discípulos era el
    "Mashiaj", el Ungido esperado.

    Su nombre en hebreo era Yehoshúa
    Hanatzerí, es decir, "Salvación" oriundo del
    pueblo galileo de Natzrat (Nazareth) de la raiz hebrea "Netzer" =
    retoño. En esos tiempos los judíos se presentaban
    con el nombre propio y el lugar de procedencia, como Miriam
    Hamagdalit = María del pueblo de Magdala. O como Yshai el
    Behlemita = Jesé nacido en Belén; también se
    acostumbraba mucho darse a conocer con el nombre
    propio junto al del padre, como Shimón Bar
    Yoná = Simón hijo de Jonás llamado
    Pedro.

    Yehoshúa (en español es
    Josué y no Jesús) nació y se crió
    en Nazareth (y no en Belén) unos años
    antes de la muerte del nefasto rey de Judea de origen edumeo
    Herodes el Grande que ocurrió en el 4 A.C. Para entonces y
    durante unos 1250 años desde Moisés, el pueblo
    judío seguía siendo el único pueblo en el
    planeta que creía en un solo Dios invisible y estaba
    esperando un Mesías. Los romanos eran idólatras y
    por lo tanto no creían en el Dios de Israel.

    El niño Jesús fue circuncidado ("Brit
    Milá") al nacer: "Cuando se cumplieron los 8 dias para
    circuncidarle  se le dio el nombre de Jesus…" (Lucas
    2, 21) pues así está establecido en el Pacto con
    Adonai: "Todos vuestros varones seran circuncidados a los ocho
    dias…Os circuncidareis la carne del prepucio y eso sera el
    signo de la alianza entre Yo y vosotros" (Génesis
    17,9…). Luego fue presentado en el Templo (Lucas
    2, 22) para cumplir con "el rescate de los primogénitos"
    (Pidión Haben) que dispone el Seňor:
    "Conságrame todo primogénito, todo lo que abre el
    seno materno entre los israelitas…míos son todos"
    (Exodo 13). Al huir a Egipto seguramente se acogieron en
    el seno de una familia de la numerosa comunidad
    judía de Alejandría. Al volver fue educado en la
    sinagoga de la diminuta aldea que lo vió crecer. A los 12
    años hizo su "Bar Mitzvá" como todos los niños
    de su edad. Fue cuando se perdió en el Templo cuando
    asumió la mayoría de edad religiosa al
    demostrar sus conocimientos de la Torá ante los sabios de
    la Ley. Su notable erudición causó asombro y
    beneplácito entre los ancianos. Desde niňo
    peregrinaba con sus padres, Yosef y Miriam, al imponente Templo
    de Jerusalén todos los aňos
    para la Pascua-Pésaj (Lucas 2, 41). De modo que estaba
    familiarizado con el gran encuentro entre decenas
    de miles de judíos procedentes de todas partes del
    Imperio que como "la Sagrada Familia" acudían a
    Jerusalén para cumplir con el mandamiento de
    Deuteronomio 16, 16: "Tres veces cada año
    comparecerá todo varón tuyo delante de Yahvé
    tu Dios en el lugar que El escogiere: en la fiesta solemne de los
    panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en
    la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se
    presentará delante de Yahvé con las manos
    vacías; cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la
    bendición que Yahvé tu Dios te hubiere
    dado".

    Jesús piensa en hebreo y en arameo que
    son sus lenguas nativas. La expresión "Hijo del Hombre",
    por ejemplo, usada en hebreo hablado, es decir, "Ben Adam",
    tambien significa : hombre, ser humano, y no siempre
    tiene una connotación mesianica (Ben Enosh). La
    Gloria de Yahve le dice a Ezequiel en el cap. 2: "Hijo de hombre,
    ponte en pie que voy a hablarte"…En Miqueas 5, 6 dice: "Y
    será el resto de Jacobo en medio de pueblos numerosos como
    rocío que viene de Yahve, como lluvia sobre la
    yerba, El, que no espera en el hombre ni
    aguarda nada de los hijos de hombre". La palabra hebrea
    "Almá", que aparece en las profecias mesianicas, significa
    muchacha y no virgen. Yehoshúa saludaba en hebreo a la
    usanza de su pueblo: La paz sea con vosotros, es decir, "Shalom
    Alejem" (Juan 20,19). Tentado en el desierto Yehoshúa le
    responde a Satanás citando versículos de la
    Torá (La Ley de Moises): "Esta escrito: No solo de pan
    vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de
    Dios"… (Mateo 4).

    Ya adulto vivía en la "Aldea del Consuelo" o
    Cafarnaum (en hebreo "Kafar Najum") a orillas del Lago de
    Galilea y enseňaba en las sinagogas ("Beit
    Keneset" o casa de asamblea) luego de hacer la correspondiente
    lectura de la Torá = La Ley = el Pentateuco.
    "Recorría Jesús toda la Galilea
    enseńando en sus sinagogas proclamando la Buena
    Nueva del Reino y curando toda enfermedad y dolencia en el
    pueblo…y le siguió una gran
    muchedumbre…"(Mateo 4, 23 y Lucas 4, 31). Esto se
    hacía en las sinagogas los lunes y los jueves que eran
    también los días de mercado y
    de impartir justicia en
    los pueblos.

    Algunas de sus enseňanzas eran
    revolucionarias pero no se apartaban de la teología propia
    de un rabino de su época. Jesús curaba los
    sábados y sus discípulos en alguna ocasión
    recogieron espigas en el campo lo que provocó
    críticas entre los fariseos rigoristas. El les
    respondió diciendo que "el sábado se hizo para el
    hombre y no el hombre para el sábado". Pero lo
    importante es que cumplían con el reposo sabático,
    en hebreo "Shabat", como todos los judíos. El "Shabat"
     es uno de los Diez Mandamientos de la Torá (Exodo 20
    y 31), pero siempre estuvo en discusión entre los rabinos
    qué tipo de trabajos podían violar el reposo
    consagrado a Dios.

    El advenimiento del Mesías libertador de la
    dinastía de David (Mashiaj Ben David)  y del
    Reino de los Cielos (Maljut Shamaim) formaban parte de las
    expectativas escatológicas de su tiempo y estaban
    contenidas en las promesas de salvación de los Profetas de
    Israel. Sin embargo, el Galileo presenta el camino a una
    redencion personal en
    contraposicion a la anhelada redención nacional.
    En cuanto a los 613 mandamientos de la Torá el Maestro
    Galileo demostraba ser bastante ortodoxo cuando afirmó:"No
    penseis que he venido a abolir la Ley (Torá) y los
    Profetas (Nebiim). No he venido a abolir sino a dar cumplimiento.
    Si, os lo aseguro, el cielo y la tierra pasarán antes de
    que pase una "iod" o una tilde de la Torá sin que todo
    suceda, Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos por
    muy pequeños que sean y así lo enseñe a los
    hombres , será el mas pequeño en el Reino de los
    Cielos…" (Mateo 5, 17). Cuando también
    se le pregunta al Nazareno cuál es el mandamiento
    ("Mitzvá") mas importante de la Torá (Marcos 12,
    28…) responde que son dos: Deuteronomio 6: "Shemá Israel
    Adonai Eloheinu Adonai Ejad…Escucha Israel el Seňor es
    nuestro Dios, el Seňor es UNO ,
    amarás al Seňor tu Dios con todo tu corazón…". Y el segundo es
    Levítico 19, 18: "Veajavtá lereeja
    kamoja…Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Los
    dos mandamientos son de la Torá. Por cierto, otro rabino
    de su época, Hilel el anciano y sus
    discípulos, opinaban lo mismo. No obstante,
    Yehoshúa va mas allá y en su exégesis
    ("Midrash") nos enseña que el amor al prójimo no es
    suficiente y que hay que amar también al enemigo porque
    ¿qué mérito tiene amar a los que nos
    aman?.

    Entre las enseñanzas del
    "Natzerí" destacan: "No resistáis al mal, al que te
    abofetee la mejilla derecha ofrécele también la
    otra, al que quiera pleitear contigo para quitarte la
    túnica déjale también el manto"…Se ha
    dicho "No cometerás adulterio" pero el solo hecho de desear
    a una mujer es
    adulterio… "A quien te pida da y al que desee que le prestes
    algo no le vuelvas la espalda"… "Cuando hagas limosna no lo
    vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas
    en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por
    los hombres…". "Y al orar no hables mucho como los
    gentiles (goim), que se figuran que por su palabrería van
    a ser escuchados. No seáis como ellos porque vuestro Padre
    sabe lo que necesitáis antes de pedírselo (Mateo 6,
    7)"… "No andéis, pues, preocupados diciendo;
    ¿Qué vamos a comer, a beber y vestir?, que por
    todas esas cosas se afanan los gentiles pues ya sabe vuestro
    Padre celestial que tenéis necesidad de todo eso. Buscad
    primero su Reino y su justicia y todas esas cosas se os
    darán por añadidura" (Mt 6, 31)… "Es mas
    fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el
    que un rico entre en el Reino de los Cielos"… "El que se
    ensalce será humillado y el que se humille será
    ensalzado"… "No juzgueis para que no seáis juzgados"…
    El Nazareno decía:"Todo cuanto queráis que os hagan
    los hombres, hacédselo también vosotros a ellos,
    porque ésta es la Torá y los Profetas" (Mt. 7, 12).
    Esta también fue la respuesta del rabino "Hilel el
    anciano" cuando años antes un pagano le pidió que
    le enseñara cuál es la esencia de la
    Torá…"Cuando ayunes perfuma tu cabeza y lava tu rostro
    para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu
    Padre que está allí en lo secreto…y te
    recompensará". El Maestro Galileo advierte a los pecadores
    sobre los tormentos del "Guei Hinom" de Jerusalén, la
    Gehena, considerada entonces por los judíos como la boca
    del infierno. Las "Bienaventuranzas" (en hebreo "Ashrei"…)
    constituyen la culminación de la prédica del
    Mesías del Amor (Mateo 5). Todo lo que enseña es
    "para que seáis hijos de vuestro Padre celestial"…A
    los Doce Apóstoles (Shelijim) les ordena dirigirse solo a
    las ovejas perdidas de la Casa de Israel y no predicar a gentiles
    (paganos) ni samaritanos (Mateo 10, 5 y 15, 24)…

    Para entender mejor el pensamiento religioso del
    Rabí Yehoshúa habría que situarlo en el
    contexto rabínico de su época. Habían dos
    escuelas fariseas principales. La escuela del
    Rabino Shamai y la del Rabino Hilel. Una rigorista y la otra
    tolerante. Los fariseos de Shamai son los que discuten con
    Jesús y no aprueban su manera de interpretar la
    Torá. Cosa que era y es normal entre rabinos. Jesús
    aparece favoreciendo a la escuela de Hilel mas compasiva que
    ritualista. Es por eso que estudiar las
    enseňanzas de los Sabios de Israel del siglo I y II
    recopiladas en el libro de la "Mishná" es sumamente
    esclarecedor para entender la prédica del
    Galileo.

    Pablo, el apóstol de los gentiles,
    abolirá años después la Torá y
    predicará entre los paganos apartándose así
    de la Iglesia judeo-cristiana, que fue la primera
    Iglesia.

    Jesús enseňaba en el Templo –
    "Beit Hamikdash" (Marcos 12, 35) y como los Profetas antes que
    él decía que de nada sirve un sacrificio
    (korbán) en el Templo si estás peleado con tu
    hermano (Mateo 5,23). Haz las paces con tu hermano, decía,
    y después ofrece el sacrificio. Pero no se opone al culto
    en la Morada de Dios Padre (Aba) sino a la corrupción de
    la casta sacerdotal saducea. De los Fariseos (Prushim)
    decía: Hagan lo que ellos dicen (lo que ellos
    enseňan) pero no lo que ellos
    hacen, refiriéndose a su hipocrecía (Mateo
    23). Obviamente muchos miembros de esa secta no simpatizaban con
    el Rabí de Nazareth.

    La Pascua (Pésaj) es la festividad de la
    Torá destinada a agradecer a Dios por haber sacado a su
    Pueblo de Egipto con mano fuerte y extendida (Deuteronomio 16).
    Pésaj en hebreo significa "pasar por alto", pues el
    ángel de la muerte pasó por encima de las casas de
    Israel que estaban marcadas con sangre de cordero…Jesús
    y los Apóstoles comieron "Matzá" (Pan Azimo) y
    cordero en el "Seder" (Cena Pascual)  y cantaron el himno
    del "Halel" (Salmos 113 al 118) como todos los judíos en
    Jerusalén. Cuentan que las familias nativas y de
    peregrinos subían a los techos de las casas y
    reclinados entonaban a viva voz el "Halel" convirtiendose asi en
    una coral multitudinaria de alabanza que se oía por toda
    la ciudad. El Evangelio de Marcos 14, 26 dice: "Y cantados
    los himnos ("Halel") salieron al Monte de los Olivos". Esa fue la
    "Ultima Cena" del Nazareno. Jesús y sus centenares de
    discípulos jamás comieron ningun animal
    prohibido por Dios Padre en la Torá, es decir, solo
    comían alimentos "Kasher" (Deuteronomio 14 y Levitico 11).
    Tampoco comían nada con sangre: "Guárdate de comer
    la sangre porque la sangre es la vida y no debes comer la vida
    con la carne" (Deuteronomio 13, 23). Pedro se va a negar tres
    veces a comer los animales impuros
    que el ángel le ofrece en Jope en la Casa de su amigo el
    judío Simón el Curtidor (Hechos 10). En otra
    ocasión, en Antioquía, se niega a sentarse a la
    mesa a comer con los cristianos gentiles y es reprendido por
    Pablo (Gálatas 2, 11…). El rabino Galileo
    bendecía con la bendición tradicional antes de
    partir el pan (así le reconocen en Emaus) pronunciando la
    "brajá": Baruj Atá Adonai Melej Haolam
    Hamotzí Lejem Min Haaretz; "Bendito seas tu Dios Rey del
    universo que
    sacas el pan de las entrañas de la tierra". El y sus
    Apóstoles jamás se inclinaron ante imágenes
    (Los Diez Mandamientos, Exodo 20). Sus mantos tenían
    flecos ("Tzitzit-Talit") en los bordes: "Le pedían tocar
    siquiera el fleco de su manto y cuantos lo tocaron quedaron
    salvados" (Mateo 14, 34). Y en Mateo 23, 5, Jesús se
    refiere a cómo los fariseos hipócritas …"se hacen
    bien anchas las filacterias y bien largos los flecos del manto".
    Todo el pueblo cumplía  con el mandamiento del
    libro de Números 15, 37: "Yahvé dijo a
    Moisés: habla a los israelitas y diles que ellos y sus
    descendientes se hagan flecos en los bordes de sus
    vestidos…para que cuando los veais os acordeis de todos
    los mandamientos de Yahvé…".

    En cuanto a su enjuiciamiento y muerte ver el
    artículo "El odio a los judíos". Cuando
    Yehoshúa Hanatzerí fue sepultado en la cueva
    sepulcral del judío José de Erimatea prepararon el
    cuerpo a la usanza de los judíos antes de que entre el
    reposo sabático para no violarlo: "Fue también
    Nicodemo…con una mezcla de mirra y aloe de unas cien
    libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en
    vendas con los aromas conforme a la costumbre judía de
    sepultar" (Juan 19, 40).Este artículo está basado
    mayormente en el Evangelio de Mateo que segun varios de
    los primeros Padres de la Iglesia fue escrito en hebreo para
    evangelizar a los judíos. Sé que muchos
    "hermanos mayores" se sorprenderán al descubrir lo
    cercano que estaba de ellos el Mashiaj de Nazareth. No nos
    queda mas que lamentar el trágico e innecesario
    alejamiento que durante casi 2000 años caracterizó
    las relaciones entre las dos religiones de la Biblia.Las
    enseñanzas del Maestro Galileo estuvieron inicialmente
    dirigidas al pueblo de la Primera Alianza pero
    posteriormente Pablo establece una Nueva Alianza con los
    gentiles y su mensaje ha llegado a todos los confines del
    mundo.

    Camilo Ezagüi es un estudioso de la Biblia, en
    particular de las raíces judías del Cristianismo
    naciente. Egresó de la Escuela de Turismo
    de Jerusalén en 1981 donde estudia
    Arqueología, Historia, Geografía,
    Biblia, Hebreo, Judaismo, Cristianismo, Islam
    y Costumbrismo. Se especializa en Turismo religioso. Se ha
    dedicado a guíar peregrinos cristianos en Israel. En 1988
    estudia
    Periodismo en Tel Aviv. Ha sido columnista
    en varios periódicos de
    Venezuela así como maestro de turismo y
    conferencista en diversos institutos universitarios. Fue ponente
    en el Congreso Nacional de Antropología,
    Venezuela,
    1998. Es autor del libro "El Turismo Receptivo" publicado por la
    Universidad de los Andes en 1997 y del libro de estudio "Los
    principios del Turismo moderno" publicado por Editorial Planeta
    en el 2000. Actualmente es consejero de realización
    personal y vive en Tel Aviv.

     

     

    Camilo Ezagüi

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