Importancia de la educación bíblica, teológica y ministerial (página 2)

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CAPITULO III

EDUCACIÓN EN GUATEMALA

El siguiente capitulo, contiene información extractada y comentada de la
Constitución Política de la
Republica de Guatemala y
folletos de Pedagogía de la Universidad
Rafael Landivar, así como de la UNAM de México.

1. Educación en Guatemala

a. Principios de la
constitución:

En Guatemala, la educación se
fundamenta en los siguientes principios:

• Es un derecho inherente a la persona humana
  y una obligación del estado.
• En el respeto a la
  dignidad de
  la persona humana y el cumplimiento efectivo de los Derechos
  Humanos.
• Tiene al educando como centro y sujeto del proceso
  educativo.
• Esta orientada al desarrollo y
  perfeccionamiento integral del ser humano a través de un
  proceso permanente, gradual y progresivo.
• En ser un instrumento que coadyuve a la
  conformación de una sociedad
  justa y democrática.
• Se define y se realiza en un entorno
  multilingüe, multiétnico y pluricultural en
  función de las comunidades que la
  conforman.
• Es un proceso científico, humanístico,
  critico, dinámico, participativo y
  transformador.

b. Fines de la educación
Guatemalteca:

Los fines de la educación en Guatemala son los
siguientes:

• Proporcionar una educación basada en
  principios humanos, científicos, técnicos,
  culturales y espirituales, que formen integralmente al
  educando, lo preparen para el trabajo,
  la convivencia social y le permitan el acceso a otros niveles
  de vida.
• Cultivar y fomentar las cualidades físicas,
  intelectuales, morales, espirituales y
  cívicas de la población, basadas en su proceso
  histórico en los valores
  de respeto a la naturaleza y
  a la persona humana.
• Fortalecer en el educando, la importancia de la familia
  como núcleo básico de la sociedad y como primera
  y permanente instancia educadora.
• Formar ciudadanos con conciencia
  critica de la realidad guatemalteca en función de su
  proceso histórico para que asumiéndola participen
  activa y responsablemente en la búsqueda de soluciones
  económicas, sociales, políticas, humanas y justas.
• Impulsar en el educando el
  conocimiento de la ciencia y
  de la tecnología moderna como medio para
  preservar su entorno ecológico o modificarlo
  planificadamente a favor del hombre y la
  sociedad.
• Promover la enseñanza sistemática de la
  Constitución Política de la Republica, en
  fortalecimiento de la defensa y respeto a los derechos humanos y a la
  declaración de los derechos del
  niño.
• Capacitar e inducir al educando para que contribuya
  al fortalecimiento de la autentica democracia y
  la independencia económica, política
  y cultural de Guatemala dentro de la comunidad
  internacional.
• Fomentar en el educando un completo sentido de
  organización, responsabilidad, orden y cooperación,
  desarrollando su capacidad para superar sus intereses
  individuales en concordancia con el interés
  social.
• Desarrollar una actitud
  critica e investigativo en el educando para que pueda enfrentar
  con eficiencia los
  cambios que la sociedad presenta.
• Desarrollar en el educando actitudes y
  aptitudes favorables para actividades de carácter físico, deportivo y
  estético.
• Promover en el educando actitudes responsables y
  comprometidas con la defensa y desarrollo el patrimonio
  histórico, económico, social, étnico y
  cultural de la nación.
• Promover la coeducación en todos los niveles
  educativos.
• Promover y fomentar la educación
  sistemática del adulto.

c. Objetivos de
la educación en Guatemala:

• Atención de todos los individuos.
• Desarrollo físico y preservación de la
  salud.
• Integración social.
• Socialización.
• Formación cívica.
• Formación de cultura
  general.
• Oportunidades de manifestación y
  desenvolvimiento de las peculiaridades individuales para lograr
  pleno desarrollo de la
  personalidad.
• Ejercicio de la profesión y relación
  social.
• Formación económica.
• Formación estética.
• Desarrollo del sentido de
  responsabilidad.
• Desarrollo del espíritu de
  iniciativa.
• Aprovechamiento del tiempo
  libre.
• Formación política.
• Formación democrática.
• Preparación para el matrimonio.
• Desarrollo del espíritu creador.
• Desarrollo del espíritu
  crítico.
• Enseñar a estudiar.
• Formación de la mentalidad
  científica.
• Llevar a tener confianza en sí
  mismo.
• Formación moral y
  religiosa.
• Respeto por el prójimo.

d. Factores de planificación:

2. El Concepto de
Educación:

1. Definiciones

El concepto 'educación' denota los métodos
por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y
valores y
afecta a los aspectos físicos, mentales, emocionales,
morales y sociales de la persona.

El trabajo
educativo se desarrolla por un profesor
individual, la familia, la
Iglesia o
cualquier otro grupo social.
La educación formal es la que se imparte por lo general en
una escuela o
institución que utiliza hombres y mujeres que están
profesionalmente preparados para esta tarea.

La mayoría de libros de
pedagogía general que circulan en los medios
pedagógicos, lejos de llevarnos hacia los procesos de
formulación de concepto, solamente nos indican de entrada
"qué es la educación".

Etimológicamente, muchos autores pretenden
hacernos entender el concepto que nos ocupa en esta investigación, mediante la
conducción a los orígenes griegos o latinos de la
palabra. Esto es muy importante, pero solo si no se reduce a
ello.

Se dice o se escribe frecuentemente que la palabra
educación se deriva de las voces latinas "educare" y
"exducere". Ambas voces constituyen el concepto educativo. La
primer palabra significa criar, nutrir, alimentar. Mientras que
la segunda se refiere a sacar, llevar, conducir desde dentro
hacia fuera.

Esta clase de
definición simplista y trivial de educación es
difundida por muchos medios frecuentemente. Debemos tomar en
cuenta que reducir la educación a lo que plantea su
análisis etimológico es perder de
vista los condicionamientos reales, actuales y propios de las
situaciones en que nos ubicamos. Seria mas o menos como decir que
hablar de los brujos es hablar de ranas, porque el origen
etimológico de la palabra brujo es la palabra latina
"bruscus" que significa rana de matorral.

b. Otras definiciones

Existe una definición de Platón
que dice:

"Educación es dar al cuerpo y al alma toda la
belleza y perfección de que son susceptibles".

O la definición de J. Cohn:

"Influencia sobre el individuo,
consciente o intencional".

O una definición mas difundida:

"La educación es la acción
o influencia que se ejerce sobre el individuo".

Estas definiciones van desde el campo social. Los
ejemplos de definiciones que afirman el carácter social de
la educación son muchos y van desde posiciones
conservadoras, hasta posturas revolucionarias. Por ejemplo,
Durkheim,
sociólogo francés (considerado uno de los
ideólogos de la Francia
capitalista del siglo XIX), definió la educación de
la siguiente manera:

"Es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el
grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto
el suscitar y desarrollar en el niño un cierto numero de
estados físicos, intelectuales y morales que exigen de
él tanto la sociedad política en su conjunto como
el medio ambiente
especifico al que está especialmente
destinado".

Esta definición tiene un sentido marcadamente
sociologista y respondió a los intereses de las clases
dominantes de Francia en el siglo XIX.

Sin pretender profundizar la definición, debemos
invitar a la consideración cuidadosa de algunos elementos
importantes que pueden sernos muy útiles, a la hora de
trasladarla al campo de la educación teológica, que
es el objeto de esta investigación.

• El aspecto generacional
• La madurez necesaria para la vida social
• El desarrollo de estados físicos,
  intelectuales y morales, ¿qué exige la sociedad
  en su conjunto? ¿Cuáles son?
• ¿Quién determina el medio ambiente
  especifico para el que esta destinado el alumno?
• En este caso, hablamos del contexto en el que
  desarrolla el o la ministro.
• No hablamos única y exclusivamente de materias
  por cursar o pensums por llenar, estamos hablando de los
  contenidos prácticos, los ejemplos magisteriales la
  preparación social que el ministro necesita para
  poder
  compartir con todos los integrantes de la
  comunidad.
• Este aspecto implica preocupación por parte de
  los ministros de avanzada, por las nuevas
  generaciones.
• El ministro debe desarrollarse física, moral,
  intelectual y espiritualmente, en el proceso de
  enseñanza aprendizaje,
  solo cuando esto se logre, se habrán alcanzado los
  objetivos de la educación.

En otro tipo de posición política y social
leemos en el documento Notas a propósito de los aparatos
ideológicos escolares:

"La educación es el proceso social que ha
acompañado al hombre en el transcurso de toda su historia consiste en que
cada generación recibe de las generaciones precedentes un
instrumental, una experiencia universal, una riqueza
intelectual".

Esta definición es relativa, porque las
generaciones no educan ni lo han hecho de la misma manera. No
podemos decir que así como nos educaron nuestros
líderes nosotros lo haremos, porque muchos no tenemos esa
misma capacidad. Otros no tienen el interés de
hacerlo.

La educación teológica, bíblica y
ministerial de la Iglesia de Dios E. C. de Guatemala viene a ser
lo más importante, medular y urgente de la misión
educativa. El problema no es la cantidad de alumnos y maestro, el
problema es el sentido, contenido, dirección y filosofía que tenga esa
educación. Muchos profesores le están dando toda la
importancia del caso, pero otros se han situado al margen de la
transformación de caracteres y comportamiento
social.

Para que la educación pueda ser efectiva en la
instancia teológica, se deben tomar en cuenta los
siguientes conceptos:

3. Concepto de Pedagogía

a. Definiciones

Es común que términos en apariencia
simples y de uso corriente sean difíciles de definir de un
modo satisfactorio. Esta dificultad no es otra cosa sino la misma
profundidad compleja de dichas palabras y las significaciones
subjetivas que revisten los elementos contenidos en el
espíritu de esas palabras.

Aunque esta dificultas da lugar a confusión y
desacuerdos por cuestiones de inestabilidad semántica. Esto porque aun hablando la
misma lengua, no
siempre utilizamos el mismo lenguaje.

Nada parece más simple que definir
Pedagogía, el diccionario la
define así:

"Es el arte de instruir
y educar a los niños".

Tal definición resulta, sin embargo muy vaga y su
extensión no parece abarcar la totalidad del objeto que se
atribuye hoy la pedagogía.

La pedagogía, es un arte, una ciencia y una
filosofía. Es la teoría
de la enseñanza que se impuso a partir del siglo XIX como
ciencia de la educación o didáctica experimental, y que actualmente
estudia las condiciones de recepción de los conocimientos,
los contenidos y su evaluación, el papel del educador y del
alumno en el proceso educativo y, de forma más global, los
objetivos de este aprendizaje, indisociables de una normativa
social y cultural.

b. Otras definiciones

A medida que los sistemas de
enseñanza fueron difundiéndose con una fuerza sin
precedentes en los países desarrollados, el papel de la
pedagogía fue objeto de nuevas reflexiones, dando lugar a
corrientes a veces contrapuestas.

Así, Émile Durkheim, al tiempo que
afirmaba que la pedagogía era un producto de un
determinado momento de la historia, le asignó como
misión constituir un proyecto
susceptible de preparar al niño para la sociedad en la que
está llamado a evolucionar. Desde finales del siglo XIX, y
a partir de una perspectiva relativista, la pedagogía ha
visto sus objetivos cuestionados en el marco de una interrogante
que abre el camino a una pluralidad de concepciones
pedagógicas, convirtiéndola, muy a menudo, en un
campo de enfrentamientos.

A pesar del aspecto excesivamente normativo de la
educación escolar, se ha impuesto una
corriente que se caracteriza por su constante referencia
ideológica a la espontaneidad. Partiendo del niño,
la nueva educación se presenta como una ampliación
del método
científico en el campo de la
educación.

A estos métodos se les reprochó haber
olvidado algunas veces las relaciones escuela-sociedad. En
diferente medida, los métodos denominados ocupacionales de
John Dewey (intentando hacer de la escuela el lugar de
adaptación a la vida social) o las experiencias de
Makarenko en colonias de jóvenes delincuentes
(sustituyendo las relaciones basadas en la violencia por
un aprendizaje de vida en colectividad) se inscribieron dentro de
una problemática que sigue siendo el centro del debate sobre
la escuela.

En estas corrientes se basa la polémica de hoy,
en un contexto donde la pedagogía parece atravesar por una
crisis.
Confrontada a la ‘sospecha’ (lanzada por algunos
psicoanalistas como Octave Mannoni) de perpetuar con sus estructuras la
reproducción de un modelo de
poder, la pedagogía ha tenido que adaptarse, desde la
década de 1960, a las nuevas condiciones derivadas del
fenómeno de la escolarización masiva.

Al mismo tiempo, la crisis social (caracterizada por el
aumento del individualismo), la generalización de la
técnica e incluso la crisis del concepto de trabajo la
obligan a responder a nuevos interrogantes sobre sus objetivos y
su papel en la sociedad.

En la antigüedad la educación estaba
más enfocada a la formación general del hombre y
del ciudadano (paideia) que a la transmisión y al
contenido de los conocimientos en el sentido estricto de la
palabra. En este contexto, la dialéctica y la
mayéutica, practicada por Sócrates
en sus famosos diálogos, eran consideradas técnicas
capaces de hacer progresar el razonamiento y el conocimiento.
Igualmente, Platón y
Aristóteles consideraban que la
pedagogía debía ponerse al servicio de
fines éticos y políticos. Más tarde, durante
la edad media, la
pedagogía se asimiló a un catecismo bajo la
influencia del escolasticismo, cuyos principios fueron expuestos
principalmente por san
Agustín y santo Tomás de
Aquino. Los métodos de educación, que
hacían hincapié en la
comunicación maestro-alumno, se basaban en la
transmisión de la fe a través de una
enseñanza que giraba principalmente alrededor de la
lingüística. Este método,
ridiculizado principalmente por François Rabelais en
Gargantúa (1534), se basaba en la memorización y la
imitación, y permaneció vigente en las escuelas
hasta el siglo XVII

Esto indica el amplio campo de la pedagogía. La
pedagogía científica está constituida por
una amplia gama de disciplinas particulares orientadas hacia la
educación.

Según el licenciado Luis Arturo Lemus:

"Se entiende por pedagogía, el estudio
intencionado, sistemático y científico de la
educación. Es decir, la disciplina que
tiene por objeto el planteo, estudio y solución del
problema educativo"

También puede definirse como el conjunto de
normas,
principios y leyes que rigen
el hecho educativo sistemático.

La Pedagogía tiene por objeto el estudio,
selección y aplicación de unas
acciones
educativas emprendidas dentro de unos marcos institucionales
dados y tendentes a llevar a cabo unas finalidades socialmente
definidas mediante consideraciones éticas y
filosóficas.

4. La relación entre pedagogía y
educación:

La Educación esta al nivel de la practica,
mientras que la pedagogía, por el contrario, pertenece al
orden teórico, al conocimiento de los métodos
educativos.

La educación es la materia de la
pedagogía. Educación se refiere a la acción
de educar, mientras que pedagogía a la disciplina que se
ocupa del estudio del hecho educativo.

El objeto de la pedagogía es la educación,
y esta se logra a través de la
enseñanza.

La educación es una actividad practica, mientras
que la pedagogía es una actividad
teórica.

Sin la existencia de la educación no
habría pedagogía posible, pero sin la
pedagogía la educación no podría tener
significado científico.

5. Concepto de Didáctica:

Etimológicamente didáctica se deriva del
griego didaskein "enseñar" y tekné "arte" esto es
arte de enseñar o de instruir.

La didáctica es ciencia y arte de enseñar.
Es ciencia en cuanto investiga y experimenta nuevas
técnicas de enseñanza, teniendo como base,
principalmente la biología, la psicología, la
sociología y la
filosofía.

Es arte cuando establece normas de acción o
sugiere formas de comportamiento didáctico,
basándose en los datos
científicos y empíricos de la
educación.

La didáctica esta representada por el conjunto de
técnicas a trabes de las cuales se realiza la
enseñanza.

6. Concepto de enseñanza:

a. Historia:

Enseñanza o Educación, presentación
sistemática de hechos, ideas, habilidades y
técnicas a los estudiantes. A pesar de que los seres
humanos han sobrevivido y evolucionado como especie por su
capacidad para transmitir conocimiento, la enseñanza
(entendida como una profesión) no aparece hasta tiempos
relativamente recientes. Las sociedades que
en la antigüedad hicieron avances sustanciales en el
conocimiento del mundo que nos rodea y en la
organización social fueron sólo aquellas en las
que personas especialmente designadas asumían la
responsabilidad de educar a los jóvenes.

En la India antigua,
en China, en
Egipto o en
Judea la enseñanza solía ser impartida por un
sacerdote. El profesor gozaba de un elevado prestigio así
como de privilegios. A los niños judíos
se les enseñaba a honrar a sus profesores aún
más que a sus padres, dado que el profesor era considerado
el guía para la salvación.

Los antiguos griegos, cuyo amor por
aprender es evidente en sus manifestaciones artísticas,
literarias, políticas o filosóficas, dieron un gran
valor a la
educación de los niños. Los más ricos
mantenían entre sus sirvientes a profesores que eran a
menudo esclavos de pueblos conquistados.

Algunos siglos después, cuando Roma estaba en
toda la plenitud del Imperio, sus ciudadanos continuaron con esta
práctica de acoger a profesores entre sus esclavos,
normalmente griegos, integrados en el personal de sus
casas.

En la edad media la Iglesia asumió la
responsabilidad de la educación, que se realizaba en los
monasterios o en centros de aprendizaje que gradualmente
evolucionaron hasta convertirse en grandes universidades como la
de París (Francia) y Bolonia (Italia).

En los siglos XVII y XVIII hubo un renovado
interés por la educación infantil y el conocimiento
sobre los métodos de enseñanza se
incrementó.

El clérigo francés y educador Juan
Bautista de la Salle, y posteriormente el pedagogo suizo Johann
Pestalozzi, fundaron escuelas modelo para niños y
jóvenes (véase Pedagogía). Fue a partir de
la segunda mitad del siglo XIX cuando se organizaron los primeros
sistemas nacionales de educación, principalmente en
Europa y Estados
Unidos.

Es la serie de actos que realiza el docente con el
propósito de facilitar a los educandos las posibilidades
de aprender, es decir de vivir experiencias que le permitan
adquirir nuevas conductas o modificar las existentes.

b. Definiciones

El concepto de enseñanza se haya en
interdependencia con el de aprendizaje ya que la enseñanza
es estimular y orientar a los educandos en dicho
proceso.

Es el proceso de ayudar a otros en su esfuerzo por
cambiarse a sí mismos.

Es el proceso mediante el cual se le da al individuo la
oportunidad de conocer sus posibilidades.

Es una disciplina orientada en mayor grado hacia la
practica, siempre y cuando su objetivo
primordial sea orientar la enseñanza.

7. Proceso educativo

En el campo teológico, así como en otros
campos, se debe tomar en cuenta que en el momento de
enseñar, se debe aplicar el proceso de enseñanza
– aprendizaje. Solo cuando se aplica intencionalmente dicho
proceso, se pueden obtener los objetivos, trazados con
antelación.

Uno de los principales objetivos de la educación
debe ser que el o la alumna aprenda a aprender. Esto constituye
el fundamento de la educación permanente.

La educación debe ser encaminada de la siguiente
manera:

Nunca se debe olvidar que la planificación
didáctica llena la función de previsión y es
anterior a toda función docente.

a. Las fases generales del proceso de
enseñanza – aprendizaje son:

PLANEACIÓN:

• Analizar el programa del
  curso propuesto institucionalmente.
• Estudiar en lo posible las características
  de la población escolar a la que se impartirá
  el curso.
• Ajustar los objetivos propuestos en el programa de
  las características de la población escolar y a
  las condiciones reales de la enseñanza.
• Decidir los criterios de evaluación y las
  formas de realizarla.
• Decidir sobre los medios de institución mas
  adecuados para lograr los objetivos del curso.

En la planeación
de la educación teológica se debe tomar en cuenta
que es lo que se quiere hacer. Los objetivos del curso se deben
ser considerados. Cada profesor debe planificar su clase antes de
impartirla. Esta planificación incluye la
comparación de conocimientos de los alumnos. No todos
pueden percibir la lección de la misma manera.

REALIZACIÓN:

• Detectar de manera permanente la disposición
  de los estudiantes, es decir, sus aptitudes respecto al
  proceso de enseñanza – aprendizaje del
  curso.
• Comunicar y aclarar a los alumnos los objetivos del
  curso y de cada sesión así como las actividades
  de aprendizaje que se proponen.
• Promover constantemente los aspectos motivacionales
  que faciliten el logro de los objetivos.
• Establecer y controlar las condiciones
  físicas del aula y la organización delos
  alumnos para realizar las actividades de
  aprendizaje.

La realización de las clases sirven tanto para
que el alumno aprenda, como para que el maestro pueda conocer la
capacidad intelectual de cada alumno, esto con el fin de
dosificar o reducir los contenidos de las lecciones. En esta
faceta se debe aclarar todas las dudas que tengan los
alumnos.

EVALUACIÓN:

• Verificar y retroalimentar de manera permanente,
  el
  aprendizaje de los alumnos.

PARA

• Detectar aciertos y deficiencias con el fin de
  consolidar los aciertos y corregir las
  deficiencias.
• Hacer las rectificaciones pertinentes al proceso de
  enseñanza aprendizaje.

En este momento es cuando se conocen las cualidades o
deficiencias de los alumnos. El profesor debe considerar cuales
han sido las causas del poco aprendizaje de los alumnos que no
puedan pasar la prueba.

Este proceso debe ser aplicado en todas las instituciones
educativas, no sin antes comprobar que los alumnos tienen el
deseo y la
motivación para aprender.

Para que una persona aprenda se requiere que sea capaz
de percibir todo tipo de estímulos a través de
los sentidos y
además que se enfrente a una situación nueva que le
exija una respuesta para la que no esta preparado.

El pastor de hoy debe saber que cada día la
tecnología permita que los horizontes científicos
se amplíen, permitiendo así la incredulidad y
suspicacia de mucha gente con respecto a muchos contenidos
bíblicos.

Cuando el pastor encuentre esa respuesta, se
sentirá satisfecho y es probable que conserve el deseo de
aprender. Solo así se lo importante que es el proceso de
enseñanza aprendizaje. Y el método
pedagógico.

No olvidemos que parte de este proceso son las acciones
que realicen los alumnos para aprender efectivamente estas
acciones se pueden resumir de la manera siguiente:

CONFRONTAR situaciones nuevas o problemas
para los que no se tiene respuesta previa.

CONSIDERAR por qué es útil e
interesante estudiar, investigar y experimentar.

BUSCAR y seleccionar las respuestas por
sí solos.

PERCIBIR los logros y deficiencias de lo que
pretenden.

Cuando se obtienen estas acciones, significa que los
alumnos están aprendiendo, pero sobre todo, que han
aprendido a desaprender y a aprender. Para esto solamente
necesitan instrucción, porque lo pueden hacer solos. Esto
es auto educación, la que se requiere en la
educación de adultos.

Menciono esta clase de educación porque es la que
se requiere en la educación teológica,
bíblica y ministerial.

El aprendizaje de los alumnos es el fin y la
razón de ser tanto de los profesores como de las
instituciones educativas.

Para el proceso de enseñanza – aprendizaje,
hay que tomar en cuenta que:

Necesidades, intereses, y la atención, están en una
relación dinámica. La motivación
de los alumnos, adquiere una relevancia de primer plano, porque
sin ella no se puede aplicar este proceso.

La motivación es considerada como una realidad
intima, formada por las razones profundas que conducen al sujeto
a actuar en busca de satisfactores para sus necesidades e
intereses.

No debemos obviar de ninguna manera las fases del
proceso didáctico, porque la didáctica nos da las
técnicas para enseñar a los alumnos. Estas fases
son las que podemos ver a continuación en la siguiente
grafica:

b. Acciones del Proceso Didáctico y sus
Principios y actividades:

MOTIVACIÓN

Es la acción de proporcionar los estímulos
necesarios para activar, dirigir, mantener la atención del
alumno hacia el objeto de aprendizaje durante todo el
proceso.

Principios didácticos:

• El aprendizaje se realiza con base en
  motivos.
• La motivación debe ser permanente durante el
  proceso y no solamente al principio ya que trata de mantener
  constante la atención del alumno.
• La participación de loa alumnos en las
  actividades del proceso, fortalecen su motivación ya que
  los involucra y responsabiliza de su aprendizaje.

Actividades didácticas:

• Discusión en grupos
  pequeños acerca de los motivos personales de los alumnos
  para aprender.
• Talleres de trabajo utilizando la técnica de
  análisis de temas.
• Realización de trabajos y proyectos en
  equipo.

PRESENTACIÓN

Es la acción de mostrar al alumno el objeto o
contenido del aprendizaje en forma global. Se ofrece al principio
del proceso y su realización adecuada puede servir de
motivación inicial para atraer la atención de los
alumnos aunque su función es dar una visión de
conjunto de lo que se va a aprender.

Principios didácticos:

• Para establecer las relaciones entre los distintos
  elementos de un conjunto de conocimientos es necesario tener
  una primera visión global del mismo.
• La presentación inicial debe dar unidad y
  significado al aprendizaje que se propone.
• El alumno percibe totalidades, el aprendizaje es
  más efectivo si se observa primero la totalidad y
  después se analizan los temas.

Actividades didácticas

• Exposición magistral
• Proyección de películas, vistas fijas,
  u otros medios audiovisuales.
• Simposio de especialistas.

DESARROLLO

Es la fase fundamental del proceso. Comprende las
acciones del maestro para orientar el aprendizaje del alumno y
las acciones de este para hacer suyo el objeto de aprendizaje. La
eficiencia de estas acciones conducirá a lograr el
objetivo.

Principios didácticos:

• El aprendizaje es esencialmente
  individual
• El alumno es el sujeto que aprende por tanto las
  actividades deben concentrarse en

el.

Actividades didácticas:

• Lecturas señaladas
• Investigación bibliográfica
• Entrevistas con especialistas del tema.

FIJACIÓN

Es la acción de asegurar la retención de
determinadas conductas en cualquiera de los tres dominios por
medio de la ejercitación oportuna.

Principios didácticos:

• La repetición favorece la retención en
  la memoria a
  corto plazo.
• La calidad del
  material influye en la retención del mismo
• El clima afectivo
  en la clase influye en la retención.
• La retención se favorece cuando el material ha
  impresionado mayor cantidad de sentidos al mismo tiempo.
  Así un contenido presentado usando material audiovisual
  se retiene mejor que otro que utiliza solamente el canal
  auditivo.
• Los aprendizajes que no se utilizan se
  olvidan.

INTEGRACIÓN

Es la acción mediante la cual se relacionan los
elementos aprendidos logrando la visión integral del
contenido. Constituye un momento del proceso
didáctico.

Principios didácticos:

• El aprendizaje permanente involucra un proceso de
  organización de hechos o datos aislados en un contexto
  significativo.
• La comprensión de las relaciones entre los
  elementos y entre estos y la totalidad favorece la
  generalización de principios.
• El logro del aprendizaje de principios es la base de
  la transferencia
• La integración de los aprendizajes en un
  conjunto, favorece la formación de estrategias
  cognoscitivas o procesos mentales aplicables a cualquier
  aprendizaje.

Actividades didácticas

• Clase magistral
• Elaboración de modelos,
  diagramas,
  cuadros sinópticos, esquemas
• Resolución de problemas
• Discusión de casos
• Presentación de proyectos
  terminados
• panel
• simposio
• debate

EVALUACIÓN

Es la serie de acciones realizadas para controlar los
logros u objetivos alcanzados por los alumnos es continua
durante el proceso didáctico.

Principios didácticos

• La función esencial del proceso de
  evaluación consiste en coadyuvar al logro del
  aprendizaje, por lo que en cada control el
  maestro tratara de determinar el logro de los objetivos
  previstos.
• La medida del logro de los objetivos se hará
  en base a su alcance total, de allí que el resultado
  se exprese en función de objetivos logrados y no de
  puntos o calificaciones.
• La evaluación incluirá diferentes
  procedimientos para abarcar las conductas
  correspondientes a los distintos objetivos.
• Los procedimientos de evaluación que se
  utilicen deben poseer los requisitos de validez y
  confiabilidad.
• El logro de cada alumno solo será comparado
  con sus logros anteriores es decir en relación consigo
  mismo y no al grupo.
• La evaluación deberá ser un proceso
  continuo a fin de asegurar las rectificaciones necesarias a
  los alumnos que no alcancen los objetivos en la primera
  ocasión.
• Los alumnos no aprenden lo mismo en el mismo
  tiempo. El proceso evaluativo tomara en cuenta las
  diferencias individuales para planificar acciones de refuerzo
  cuya eficacia
  será nuevamente evaluada.
• El proceso didáctico es dinámico e
  incluye una serie de variables,
  el proceso evaluativo debe estar permanentemente unido a
  él para brindar un mayor control de las variables
  intervinientes y una retroalimentación
  constante.

Actividades didácticas

• Pruebas de diagnostico inicial
• Evaluación del contexto
• Evaluación del logro de cada objetivo
  especifico
• Discusiones con el grupo acerca de objetivos
  previstos y alcanzados
• Auto evaluaciones del maestro y los
  alumnos
• Observación sistemática
• Evaluación del producto final
• Evaluación de todos los aspectos involucrados
  en el proceso didáctico.

RECTIFICACIÓN

Es el conjunto de acciones destinadas a asegurar el
logro de los objetivos de aprendizaje de todos los alumnos,
mediante la formulación de estrategias diferentes. Es
posterior al control.

Principios didácticos

• Los alumnos difieren en cuanto a la forma de aprender
  y en cuanto al tiempo y el esfuerzo que deben dedicar a
  ello.
• La función del maestro es orientar el
  aprendizaje de todos los alumnos y no solo de los que revelan
  mayores aptitudes.
• El alumno que no ha logrado un objetivo de
  aprendizaje necesita una atención especial hasta que lo
  logre.

Actividades didácticas:

• Estudio dirigido
• Uso de materiales
  programados
• Diagnostico de las dificultades del
  alumno
• Adiestramiento en métodos de
  estudio

¿Porque es importante tener objetivos de
aprendizaje claros y definidos?

Porque su especificación facilita la comunicación entre los participantes en el
proceso de enseñanza- aprendizaje.

Porque los objetivos se convierten en los criterios de
funcionamiento y que responden a las preguntas fundamentales
acerca de la planeación, realización y
evaluación del proceso educativo.

La definición de objetivos de aprendizaje es
importante porque constituye la base para:

• Saber a donde vamos
• Ser realmente eficaces en el proceso
  enseñanza – aprendizaje.
• Poder programar y estructurar adecuadamente las
  actividades de aprendizaje necesarias.
• Seleccionar los procedimientos y técnicas
  más adecuados.
• Utilizar eficientemente los recursos
  disponibles.
• Hacer factible la revisión critica del
  proceso de enseñanza aprendizaje y corrección
  de la acción educativa.
• Establecer un control apropiado, coherente y eficaz
  de la situación de enseñanza –
  aprendizaje.

Se ha dicho que el aprendizaje es una
modificación en algún aspecto de la conducta, la
especificación de objetivos determina el comportamiento
que el proceso enseñanza – aprendizaje se propone
obtener o desarrollar en los alumnos.

Los cambios que se desean percibir en la conducta de los
alumnos, resultado del aprendizaje, pueden realizarse en tres
grandes áreas.

Estas son las mismas áreas que se utilizan para
evaluar al alumno:

El alumno actúa como un todo, de tal manera que
los productos del
aprendizaje, no se dan aisladamente. Si bien es cierto, que
preferentemente se logra un objetivo de aprendizaje en una
área determinada, colateralmente se pueden modificar otras
áreas.

No se puede simplificar la educación a manera de
sinécdoque, de otro modo los objetivos se alcanzan
independientemente.

La precisión de los propósitos educativos
y de aprendizaje permitirá al profesor y alumnos la
conciencia plena de lo que hacen, y solo así serán
capaces de juzgar si lo que hacen vale la pena.

De este modo, podrán comprometer todos sus
esfuerzos en la consecución de objetivos
significativos.

8. Características de la
educación

La educación, según Luis Arturo Lemus, es
la influencia ejercida en una persona ocasionándole
cambios en su conducta.

CARACTERÍSTICAS:

• Informativa

Provee información básica a los alumnos,
con respecto a temas generales.

• Individual

Se da a cada individuo y se le trata personalmente
para su correcto aprendizaje.

• Común

Es para todas las personas, sin importar raza, o
religión.

• General

Toda la población debe recibir la
educación. Debe ser generalizada en el aspecto
institucional y aplicativo.

• Formativa

Forma al individuo cultural, familiar,
científica y vocacionalmente.

• Colectiva

Se recibe conjuntamente.

• Profesional

Forma al individuo y lo prepara para ejercer una
profesión.

• Trasformadora

Dependiendo del interés y la voluntad del
individuo, lo puede transformar en una mejor
persona.

• Contextual

Se recibe las materias dependiendo del contexto y
entorno social.

• Evolutiva

Se produce por cambios y para lograr cambios en la
persona.

• Universal

Comprende o es común a todos.

Pertenece o se extiende a todo el mundo, a todos los
países, a todos los tiempos.

Abarca muchas ciencias.

Por su naturaleza es apto para ser enseñado a
muchos.

• Homogénea

Pertenece a un mismo genero y se
proyecta a un grupo de las mismas edades.

• Heterogénea

Puede presentarse a Grupos de las mismas
cualidades.

• Participativa

Da participación a todos.

• Multiforme

Tiene varias formas y métodos, dependiendo del
contexto.

• Intencional

Se educa a propósito a un alumno, con el fin de
enseñarle.

• Imprescindible

No se debe obviar la educación en ningún
gremio social.

• Cultural

Cultiva facultades físicas, morales,
intelectuales y estéticas en el alumno.

• Técnica

Utiliza procedimientos y tácticas.

• Científica

Sigue los preceptos de ciencias y artes. Se fundamenta
en la investigación y el desarrollo sistemático
de nuevos conocimientos.

• Integral

La educación es completa en el sentido
universal de las ciencias que estudie. Exige cambios profundos
y articulados en todas las dimensiones.

• Gradual

Se estudia de grado en grado. Se constituye
progresivamente a través de etapas.

• Permanente

Debe permanecer en cada educando el deseo de aprender
más. Requiere un esfuerzo continuo de superación,
mejoramiento y seguimiento. El Dr. Mario Monteforte Toledo era
alumno de pintura del
maestro Manolo Gallardo a los 92 años.

• Flexible

Se enriquece con los resultados de las evaluaciones y
se adapta a los ritmos, se ajusta a estos resultados y esta
abierta a sugerencias.

• Evaluable

Cuenta con indicadores
de capacidad que permiten su seguimiento permanente, esto para
poder medir sus conocimientos y capacidad de
aprendizaje.

• Futurista

Con fines, objetivos, metas y acciones concretas,
prevé mejoras técnicas. Esto con miras a grados
próximos a cursar.

• Factible y viable

Para poder alcanzar sus metas, el individuo genera los
medios para poder financiar su educación, a fin de
alcanzar metas a mediano y largo plazo.

CAPITULO IV.

PROBLEMÁTICA ACTUAL

1. PROBLEMÁTICA ACTUAL

Conociendo ya que es educación teológica,
bíblica y ministerial, su proceso y sus
características, podemos mencionar algunos de los
problemas actuales de la iglesia en cuanto al aspecto
docente.

La educación teológica y ministerial en
Guatemala, tiene aproximadamente 40 años, en todo ese
tiempo se han transitado por diversas etapas educativas, como
proceso cada etapa ha tenido sus propias dificultades.

Quiero mencionar algunos problemas educativos que he
observado tanto en mi territorio como algunos del territorio
norte – central:

1. Información y no
   formación:

Según el proceso educativo que ya hemos
observado, todo alumno o alumna debe llenar ciertos requisitos
para aprobar un curso. Uno de los requisitos, por cierto el
más importante, es estar presente las veinte horas
crédito, mínimas para aprobar dicho
curso.

De ninguna manera podemos llamarle curso a una platica
que dura aproximadamente cinco horas de un día. Al notar
este problema debemos preguntarnos, ¿qué es lo que
se hace con la gente?, ¿Los estamos formando o
informando?

La información no es otra cosa sino la
transmisión de noticias y
sucesos.

Pero ¿qué es formación?

Formación Profesional, enseñanza de
habilidades directamente relacionadas con la preparación
para una profesión o actividad laboral concreta,
incorporando en el proceso educativo aspectos teóricos y
prácticos.

La naturaleza de la Formación Profesional ha
variado de forma considerable a lo largo de los años, al
estar en estrecha relación con el cambio social,
con el papel del trabajo en la sociedad y con la percepción
de los diferentes tipos de profesión. No es sorprendente,
por tanto, que la finalidad y el desarrollo de la
Formación Profesional haya sido algunas veces tema de
intensos debates.

La formación acompañara al alumno toda su
vida, porque se trata de un cambio de hábitos, costumbres,
conocimientos, etc.

Cuando solamente informamos a los alumnos,
conocerán a perfección las leyes de la ética
ministerial, pero si los formamos, respetaran esas normas de
ética y respaldaran esos conocimientos con su vida
propia.

La formación de los ministros, debería ser
el principal objetivo de un seminario antes
que la preparación. De nada sirve que un ministro este
bien preparado en todas las áreas de la teología si
su vida no tiene la formación ministerial que necesita. En
la vida no se necesitan leyes, se necesitan principios y es eso
lo que se debe cultivar en un ministro.

La educación debe ser informativa, formativa y
transformativa. En un espacio de cinco horas no es posible
transmitir al alumno los elementos esenciales de una materia, por
ejemplo, si hablamos de administración, es muy difícil que
el alumno asimile todos los conceptos y la practica que esta
materia conlleva en un tiempo tan corto.

Se le dejan tareas, pero difícilmente el alumno
tomara el libro para
repasar lo aprendido en un lapso de dos meses, en vez de eso, al
darse cuenta que al entregar sus trabajos le dan una modesta
calificación, ya esta seguro de haber
aprobado el curso.

Este sistema de
educación enseña a los alumnos que eso deben hacer
con cada curso y al cabo de dos años, eso serían 60
horas de estudio presencial aproximadamente graduara en el grado
de actualización ministerial, el mas alto nivel del
territorio nor – Occidente.

La mayoría de graduados, no siguen estudiando,
solo algunos se van al seminario de Quetzaltenango a seguir sus
estudios, pero también a sentir el cambio de nivel y de
métodos de educación.

En el año 1994, en Huehuetenango existía
el Seminario Bíblico Pentecostal por extensión. Los
niveles eran:

• Bíblicos Iniciales
• Bíblicos básicos
• Bachillerato en teología

Yo estudiaba todos los sábados en bíblicos
básicos y bachillerato en teología, y pude
comprobar el entusiasmo e interés que le ponían los
alumnos a las clases. Esto funcionó y vino a despertar el
interés por prepararse. El director del seminario, Prof.
Sergio Elías Sosa fue el que me animo a seguir estudiando,
desde que lo conocí fue un ejemplo para mí. Eso es
formación, la educación no consiste solamente en,
los contenidos de los cursos, sino también en el ejemplo
que se tiene de los profesores.

Muchos alumnos salieron de ese seminario, de los cuales
la mayoría esta en el ministerio pastoral con un éxito
conocido ya por muchos.

Las clases eran todos los sábados, en todos los
niveles el tiempo era de dos años. A mi manera de pensar,
ese sistema de educación es el que se necesita en todos
los territorios, y si la preocupación es que los ministros
no llenen los requisitos de estudio secular, se debe ofrecer un
nivel diploma. Lamentablemente en 1,999 se cerro el seminario por
decisión administrativa.

La educación ha sido una de las flaquezas de la
Iglesia de Dios evangelio completo de Guatemala. Creo que ha
hecho falta unidad y que todos los miembros del comité
ejecutivo se pongan de acuerdo y se uniforme la educación
ministerial en todo el país, siguiendo el mismo
patrón, pero tomando en cuenta el contexto de cada
lugar.

El problema es que el alumno se acostumbra a que el
estudio es fácil, solamente debe invertir tiempo y
dinero, esto
de ninguna manera conviene a la iglesia.

Hoy podemos ver problemas en las iglesias tales
como:

• Deficiente administración
• Falta de conserjería
• Deficiencia doctrinal
• Decrecimiento
• Poco conocimiento en cuanto a la doctrina e
  historia de la iglesia.
• Mala organización, etc.

Estos problemas se ven precisamente en un pastor que ya
graduó del nivel mas alto que ofrece el territorio. Esto
se debe a que el pastor, si bien es cierto, se graduó,
pero no llego a aprender lo indispensable para cambiar su
ministerio, su visión y su entrega. Lo que queremos lograr
con los pastores no es que se gradúen, sino que lleguen a
comprender el valor y la necesidad de estudiar, que sean formados
y transformados.

La educación debe cumplir en ellos su fin que es:
Desarrollar o perfeccionar las facultades y aptitudes del
individuo para su óptima
formación.

Solo cuando los pastores valoren la educación, se
preocupen por ser formados y pongan su mejor esfuerzo, entonces
tendremos ministros preparados. (Rev. Roberto Aldana)

1. Falta de seriedad

Otro problema que afecta la educación ministerial
actualmente es la falta de seriedad. Al parecer del reverendo
Roberto Aldana, se ha fallado a la hora de elegir a los ministros
que estudiarán. También ha faltado seriedad en las
instituciones y en los cursos, los cursos deben ser más
prácticos aunque no menos profundos.

La formalidad es muy importante en la educación.
Hoy muchos padres de familia buscan para sus hijos instituciones
educativas que sean formales, sin importar los costos. La
educación ministerial debe ser formal en todo el sentido
de la palabra.

La falta de seriedad se ve en:

1. Al no darle importancia a la formación del
   ministro, no estar presentes a la hora indicada, recibir
   trabajos fuera de tiempo, cambiar fechas de cursos, ser
   impersonales, excesividad de bromas, omisión de normas
   o sílabos, etc.

2. Los educadores
3. Los educandos

Al no entregar tareas, ser impuntuales, no asistir a
clases, presentar tareas fuera de tiempo o informales,
etc.

Al ser entrevistados al respecto, el 42% de los
diferentes seminarios del territorio norte central, dijeron que
hacia falta mas seriedad en los centros de extensión. Y el
72 % de los entrevistados en Huehuetenango dijeron que se
necesitaba mas seriedad en los seminarios. Cuando los educadores
son formales, cosechan lo mismo en los educandos.

1. Bajo nivel académico (estudio
   secular)

Cuando estudiamos la educación ministerial, de
ninguna manera podemos divorciarla de la educación
secular.

Otro de los problemas que la iglesia de Dios enfrenta
actualmente es el de bajo nivel académico.

a. Estadísticas

Según las encuestas
realizadas en los territorios nor-occidente y norte central, los
ministros se distribuyen de la siguiente manera en cuanto al
nivel académico:

TERRITORIO NORTE CENTRAL

TERRITORIO NOR-OCCIDENTE

Estos datos muestran claramente el nivel
académico de los ministros de estos dos territorios
encuestados.

La preocupación es sobre lo que haces los
ministros con un nivel bajo para actualizarse.

El ministro debe tener un nivel académico medio,
mínimo tercero básico. De ser posible el ministro
debe tener un titulo de nivel diversificado, esto porque cada
día crece mas el conocimiento de la
membresía.

En Guatemala el 70% de la población es gente
joven, esto significa que también en nuestras iglesias la
mayoría de los miembros son jóvenes, jóvenes
que se están preparando. Estos jóvenes acuden a los
pastores en busca de ayuda espiritual, moral, pero muchas veces
vocacional o profesional. Los problemas que hoy afronta la
juventud son
problemas que tienen que ver con la familia, amigos, noviazgo,
drogas o
estudio.

¿Cuál es la respuesta que ofrece en
ministro para estos problemas?. El ministro de hoy debe estar a
la vanguardia,
prepararse, si no a nivelado la primaria o básico,
nivelar. Si no posee un titulo de nivel diversificado, estudiar
fines de semana en los abundantes centros de educación
para adultos que existen hoy en el país.

La decisión es del ministro. Los supervisores
territoriales deben motivar a los ministros a que estudien
secularmente.

Este es el caso del territorio norte central, el
supervisor de este territorio motiva a los ministros y le da
información de los centros de educación en las
sesiones o actividades que realiza con ellos. De ninguna manera
se puede bajar ese índice, sino solamente motivando a los
pastores.

Guatemala es considerado un país del tercer
mundo, en otras palabras, no puede sobrevivir por si mismo y
depende de otros. También era considerado en 1998, como el
segundo país del mundo con mayor índice de analfabetismo
y primero de Centro América.

Este nivel de analfabetismo no excluye a la iglesia,
démonos cuenta que en ambos territorios el mayor
porcentaje de ministros solamente tienen el nivel primario. En
alta y baja Verapaz, solamente el 40 % han terminado el nivel
primario y en Huehuetenango el 47%. Esto nos dice que las
iglesias no cuentan con información secular. En los
seminarios se enseña Biblia, pero las otras áreas
que el ministro necesita conocer no las sabrá si no asiste
a un aula de estudio secular.

En la actualidad muchos ministros están
estudiando el nivel secular, pero no todos:

TERRITORIO NORTE CENTRAL

¿Esta estudiando actualmente en el ámbito
secular?

Sí 18 12.6%

No 125 87.4

De los que no están estudiando, el 19.6% dice que
es por falta de tiempo, el 54.6% por falta de recursos y el 25.8%
por falta de interés.

¿Le gustaría estudiar
secularmente?

Sí 101 70.6%

No 42 29.4%

¿Considera necesario para un pastor poseer un
titulo de nivel diversificado?

Sí 122 85.3%

No 21 14.7%

El porcentaje de ministros que estudian actualmente es
bajo con relación al numero de ministros. Las razones son
justificables en algunos casos, porque muchos no han hecho el
intento por estudiar, y con esfuerzo lo pueden lograr.

El doctor Mario Monteforte Toledo, tenia noventa y dos
años de edad, y era alumno de pintura del pintor
Guatemalteco Manolo Gallardo, es decir, la edad no puede ser un
inconveniente para nadie.

Sin embargo, la mayoría dice que le
gustaría seguir con sus estudios.

Al preguntar a los ministros ¿porque es necesario
para un pastor estudiar? Esto respondieron:

• El pastor tiene que prepararse para desenvolverse de
  una mejor manera en su ministerio.
• Para alcanzar un nivel adecuado y expresarse
  correctamente.
• Para realizar un mejor trabajo.
• Para comprender y transmitir adecuadamente sus
  conocimientos.
• Porque el resto de la congregación se
  prepara.
• Abre puertas para poder prepararse en diferentes
  niveles bíblicos.
• El ministerio también demanda
  preparación secular.
• Para comprender fácilmente el vocabulario
  utilizado en la Biblia.

TERRITORIO NOR-OCCIDENTE

¿Esta estudiando actualmente en el ámbito
secular?

Sí 28 14.5%

No 165 85.5%

De los que respondieron que no, el 17.6% dice que es por
falta de tiempo, el 48% dice que por falta de recursos, el 20.9%
por falta de interés y el 13.5% por falta de recursos y
tiempo.

¿Le gustaría estudiar
secularmente?

Sí 138 71. %

No 55 29. %

¿Considera necesario para un pastor poseer un
titulo de nivel diversificado?

Sí 162 83.9%

No 31 16.1%

El porcentaje de los ministros que estudian actualmente
es muy bajo, a pesar que dicen que les gustaría, la
importancia del estudio ellos la comprobaran cuando cosechen los
frutos de un ministerio preparado y efectivo. La mayoría
de ministros dice que le gustaría seguir
estudiando.

Al preguntarles ¿por qué es importante
para un pastor estudiar?, esto respondieron:

NO, porque

• Carece de recursos
• Considera únicamente importante estudiar
  teología o cursos referentes al ministerio
• No es necesario porque quienes han sido llamados por
  el Señor, Él los respalda.

SÍ, porque

• Se desenvuelve mejor en el ministerio
• Mejora su presentación y
  expresión
• Obtiene mayores y mejores conocimientos
• Porque los miembros de su iglesia se superan
  secularmente
• Porque es importante la preparación secular y
  no solo la ministerial
• Para poder desenvolverse en el ministerio
  urbano
• Para desempeñar cualquier cargo
• Los avances en nuestra sociedad así lo
  exigen.
• Un pastor es un educador y debe saber
  desempeñar esa labor.

Este es el panorama de la educación secular de
los ministros de estos dos territorios investigados.

Considero que nos da una idea del porque de muchos
problemas dentro de la iglesia, Al parecer del Reverendo Emilio
Fuentes, se
pueden mencionar muchos problemas en el ministerio por falta de
educación tales como:

• Estancamiento de la iglesia
• Incapacidad de servicio efectivo
• Riesgo de ser confundido y
  engañado
• Inhabilitado para dirigir a otros, por el miedo a
  equivocarse.
• Inseguridad ante otros que si están preparados
  tanto en el campo teológico – ministerial como
  secular.
• Charlatanería
• Improvisación.

Según el Lic. Hugo R. Alvarado Muñoz,
Profesor del Seminario Teológico Nazareno de Guatemala, la
situación de nuestro país hace urgente la
preparación académica del ministro.

Esto es lo que ha afectado a nuestros ministros a lo
largo y ancho del país, porque vemos en nuestros
territorios, el trasunto de la situación general de
Guatemala en el campo de educación.

b. Situación
actual

Guatemala es una república en vías de
desarrollo que se ubica en Centro América, con una
superficie de 108.889 kilómetros cuadrados y una
población de un poco más de 12 millones, una
densidad
poblacional de 105 habitantes por kilómetro cuadrado. Su
población rural es de un 59. 6 % y la urbana de 40.4 %.
Para el ano 2000 su tasa de crecimiento anual estaba ubicada en
2:.6 %.

Para 1999 la esperanza de vida que el guatemalteco
tenía al nacer era de 65 anos. Su tasa de analfabetismo de
su población adulta es de 32 %. Guatemala en su
constitución educativa en la capital cuenta
al menos con doce universidades y 4 Seminarios de prestigio
reconocido que facilitan la educación teológica
desde la perspectiva evangélica. Por esta
constitución educativa es por que en los últimos
días la educación teológica ha tenido un
nuevo enfoque. Hay un interés por rehacer una
interrelación entre el pensar científico y el creer
de la fe.

Hasta hace unas décadas la educación
teológica jugó un papel unidireccional. Ella fue
instrumento de la iglesia para esbozar sus políticas y
filosofía administrativa. Hoy la
globalización del conocimiento
científico, de la tecnología, de las comunicaciones
y de la economía, ha permitido que la
educación emanada de la iglesia deje el papel del
brontosaurio prehistórico del que habla James Perkins, en
el cual el crecimiento del cuerpo excede en mucho al crecimiento
de la mente. Ha despertado una conciencia que le ha permitido
mirar, que es una de las agencias más comprometidas, en el
impulso de los valores del conocimiento por medio de la
erudición y la investigación científica.

Guatemala representa un reto para la educación
teológica, para sus patrocinadores, para sus facilitadores
y para sus interlocutores. Es un país donde la diversidad
cultural y étnica, adherida a la religiosa, es un serio
escollo para su avance y propósitos. Y esto es algo que se
acepta como desafío por cuanto que, la universidad no ha
hecho lo que se ha esperado de ella según Jesús
García Ruiz en su obra "La Universidad a las
Puertas del Tercer Milenio" donde expone que la realidad
universitaria guatemalteca evidencia que la universidad no ha
hecho aún su revolución.

Las diferencias culturales y expresiones
lingüísticas, son la fuerza que permiten el impulso
de una educación teológica ya con tendencias
multiculturales, científicas y tecnológicas como
respuesta a las diferencias étnicas y sus implicaciones.
Está ya inmersa en los procesos de transformación.
Hoy la pedagogía teológica es cada día
más adaptada y aplicada a la necesidad y realidad que la
nueva civilización exige.

Lo anterior se ha logrado aunque para ello se haya
tenido que enfrentar el obstáculo que representa el factor
pobreza. Uno
de los segmentos más seriamente castigados
económicamente es la población pastoral en su
mayoría. El Dr. Federico Meléndez Decano de la
Facultad de Teología de la Universidad Mariano
Gálvez de Guatemala expuso que "una de las
características de las comunidades en que trabajamos es la
situación de pobreza en que se vive… La pobreza nos
impide la esperanza de un país mejor y el ser humano se ha
desvalorizado por la pobreza y miseria de las grandes
mayorías".

El aprecio que en ese ámbito la educación
teológica ha mostrado, ha permitido que al estudiante de
la provincia le depare una dignidad social, respeto y
categoría de discente de seminario o con mayor propiedad,
cuando es de carácter superior.

Pero además, se le ha acuñado un perfil
humano que le permite ser obrero y colaborador de proyectos de
desarrollo y de vida en sus comunidades. Y al estudiante urbano,
le ha ganado superación con dignidad profesional,
proporcionándole benéficamente un nivel de aptitud
académica inter-relacional con otras disciplinas, culturas
y etnias. Ello le ha permitido un desarrollo no solo espiritual,
sino, social e intelectual en beneficio de su comunidad religiosa
y secular.

Lo anterior permite la aseveración que en los
albores de este milenio la educación teológica en
Guatemala está generando un papel protagónico en la
vida de la iglesia y la sociedad.

Mariano Artigas dice que la fe no destruye la
razón, sino que la supera y le confiere plenitud. Si la
teología es la ciencia de la fe, la fe tiene que pensar
para que la razón crea. Aceptamos que la fuente del
conocimiento teológico es la revelación y que la fe
es el inicio, el fundamento y la regla de la
teología.

c. Desafío actual

Los retos que este milenio presenta para la
educación teológica en paralelo con la
educación social secular, han permitido implementar
cambios no solo en la metodología de la pedagogía
teológica, sino en la forma de facilitar esta
educación. En esto último, la misma ha
experimentado la modalidad de internados en algunas
instituciones, semi-internados en otras y la extensión en
otra buena parte ya que fue Guatemala la que impulsó este
sistema en la década de los sesentas y, en la
educación teológica de nivel superior el plan combinado de
semi-presencial y a distancia, que es el que más ha
funcionado.

Con estas diferentes formas se ha querido responder no
solo a las inquietudes estudiantiles de los alumnos, sino
también, a las exigencias tanto de la iglesia como de la
sociedad en su función profesional laboral. Formar
pastores ligados a su realidad vital, del hoy histórico de
la sociedad guatemalteca debe ser la filosofía del
Seminario Bíblico Pentecostal a nivel nacional, para que
puedan dar respuestas adecuadas a las necesidades comunitarias
actuales.

Es por ello que debemos pensar hoy en una
educación teológica dialéctica que propicie
el pragmatismo de
la investigación, la reflexión, el análisis
y la síntesis.
Hoy, debemos considerar el proceso educativo como un espacio
donde el docente es un director de investigación, un
guía u orientador y el discente, alguien que aprende por
experiencias experimentales vitales. Se ha aprendido de la
filosofía que la separación entre pensamiento y
acción es problemática cuando de conocimiento se
trata. La educación teológica actualmente se ha
entendido como orientada al conocimiento por cuanto la
teología es ciencia. Y ello evita en gran manera la
desintegración de la realidad.