Bismilaji Rahmani Rahim. En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso. Al-Fátíha (página 8)
La guerra y la
violencia
Uno de los prejuicios más frecuentes en lo que
concierne al Islam es la
acusación que se le hace de ser una religión guerrera y
violenta y la de haberse expandido por la fuerza.
Alimentan esta postura la propaganda de
los medios masivos
de difusión con un tratamiento antojadizo de la
situación en las regiones islámicas y sus conflictos y,
en general, toda la educación e
información que sobre el Islam se transmite
en occidente, empezando por los textos de historia de los colegios de
enseñanza media. El tema de la 'guerra
santa' es citado por muchos pero comprendido por muy
pocos.
Digamos en primer lugar que el Islam compromete
totalmente al individuo y a
la sociedad por
la Causa de Dios, que es la causa de la Justicia entre
los hombres. Una de las obligaciones
del musulmán es 'ordenar el bien y vedar el mal', y esto
constituye un acto obligatorio de la fe islámica. El
musulmán sabe que la verdadera piedad reside en una
conducta
comprometida con sus hermanos en la fe y sus congéneres, y
en esto se guía por el dicho del Profeta quien
dijo:
" Ninguno de vosotros alcanzará la fe (verdadera)
hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo
".
Y dijo también:
" Quien comienza su día y no se interesa por los
asuntos de los musulmanes, no es de los nuestro ".
Bastan estas referencias para comprender que en el
espíritu de la religión islámica no se
percibe esa dualidad (generalmente hipócrita) entre el
poder temporal
y la esfera religiosa. El Islam es una unidad y ningún
asunto humano le es ajeno. En el Islam, la religión, la
política,
la economía o
el gobierno de un
estado no
están separados, sino integrados en una misma unidad de
acción
y concepción.
El Islam prescribe entonces la lucha, principalmente en
legítima defensa ante la agresión externa que sufra
el pueblo islámico. La legítima defensa (de su
territorio, de sus bienes y
recursos
naturales, de su modo de vida, de su libertad y
creencias) es un derecho inalienable de toda comunidad
así como de todo individuo. Tal lucha, en defensa de
valores
sagrados como la libertad, la fe y los bienes legítimos,
es para el Islam una lucha sagrada, es el Yihád o combate
por la Causa de Dios.
" ombatid por la Causa de Dios a quienes os combatan.
Pero no os excedáis o provoquéis, porque Dios no
Ama a los agresores ". (Corán 2:190)
" ¿Qué os impide combatir por la Causa de
Dios y la de los indefensos oprimidos (mustad’afín):
hombres, mujeres y niños
que claman: '¡Señor nuestro! ¿Sácanos
de esta ciudad de gente opresora, y concédenos de Tu parte
un protector, y danos de Tu parte un socorredor! ". (Corán
4:75)
A lo largo de la historia, desde sus mismos inicios, el
Islam se expandió por la persuación y el valor del
ejemplo, ejemplo de justicia y comprensión.
Bizancio y Persia atacaron al Islam en sus
orígenes, y éste respondió a sus agresiones
con la fuerza de la fe pese a la inferioridad de recursos. Los
musulmanes fueron recibidos como libertadores en esos extensos
territorios del mundo antiguo.
¿Acaso si los musulmanes hubieran sido injustos
hubiera perdurado la fe islámica en esas regiones (el
Cercano Oriente) hasta hoy día, o en otras, como China,
Africa, o el
Sudeste Asiático?
O tomemos el ejemplo de las cruzadas, ¿no fueron
acaso promovidas por occidente en aras de una pretendida causa
religiosa, que era más bien hegemónica,
económica y política?.
El Islam sostiene que la violencia es
de dos tipos: aquella que es agresión, injusticia y
opresión, y la que con justicia se opone a
ellas.
Las sociedades
humanas, y la humanidad en su conjunto, son como un cuerpo vivo
sujeto a las condiciones dinámicas del desarrollo, la
enfermedad, etc. Cuando un organismo extraño penetra en el
cuerpo humano,
éste se defiende apelando a su sistema
inmunológico, ataca al intruso y da cuenta de su presencia
con fiebre y otros
síntomas. ¿A alguien se le ocurre pensar que esta
violencia del cuerpo contra otros seres vivos que pueden alterar
su equilibrio y
llevarlo a la muerte, es
injusta?. Desde luego que no.
De manera análoga las sociedades deben defenderse
de aquello que las socava y pretende destruirlas, llámese
corrupción
o injusticia, violencia, iniquidad, mentira o
engaño.
Islam significa paz, y las condiciones para la licitud
de la guerra en la ley
islámica son muy precisas: debe existir el antecedente de
una agresión o una amenaza cierta de ella que ponga en
peligro a la comunidad islámica. Jamás los
musulmanes fueron agresores, y las ocasionales injusticias de
algunos hipócritas y desviados no permiten generalizarlo
al conjunto. La orden de Revelación es preferir siempre la
paz.
" Y si se inclinan hacia la paz, ¡Inclínate
tú también a ella!, y confía en Dios ".
(Corán 8:61).
"Si se apartaron de vosotros y (ya) no os combaten, y os
ofrecen la paz, entonces Dios no os faculta para subyugarlos "
(Corán 4:90)
Más aún, debemos al Islam la
humanización de la guerra.
Catorce siglos antes de la Convención de Ginebra
(Protocolo de
1925) el Profeta sentó el precedente y ordenó el
trato humanitario de los prisioneros, el respeto de las
propiedades privadas del campo enemigo, la no agresión a
personas no involucradas en el combate, el respeto de los
acuerdos, etc., todo lo cual las avanzadas naciones occidentales
no respetan (pese a los acuerdos que firmaron) ni siquiera hoy
día.
Esta apretada reseña de la posición del
Islam ante la violencia y, sobre todo, el testimonio objetivo de la
historia, muestran que el Islam y los musulmanes son en verdad
los agredidos y no los agresores. Y así seguirá
siendo mientras haya musulmanes que mantengan en alto la bandera
de la justicia, y proclamen la verdad.
"Sois (musulmanes) la mejor comunidad que jamás
se haya suscitado entre los hombres: Ordenáis el bien,
prohibís el mal y creéis en Dios ". (Corán
3:110)
La situación de la mujer
El Islam enalteció a la mujer y la
equiparó al hombre, al
punto que en el Sagrado Corán recibe un trato igualitario
con su pareja (es prácticamente el único libro sagrado
que se dirige a la mujer como tal y
la trata en pie de igualdad con
el hombre). La
mujer es valorada en la sociedad islámica por su inteligencia y
virtud.
Desde sus mismos orígenes el Islam le
otorgó a la mujer derechos y privilegios que
la mujer occidental, en la mayoría de los países,
sólo obtuvo en este siglo, como el libre manejo de sus
bienes, la capacidad de testar, el derecho al divorcio, la
separación de gananciales, el derecho a recibir un
salario por
tareas realizadas en su propio hogar, etc..,
La mujer es, para el Islam, un tesoro incalculable, un
bien fundamental sobre el que se cimenta la familia,
núcleo de la sociedad. El Profeta destacó
enormemente el valor de la mujer como compañera del
hombre, esposa y madre. Colocó a la madre en una
jerarquía tres veces superior a la del padre, y dijo: 'El
Paraíso yace a los pies de las madres', y prometió
la misma recompensa para quien críe, sustente y eduque en
el bien y la fe a una hija mujer.
Pese a esta realidad incuestionable, existe el prejuicio,
debidamente alimentado y atizado por los medios masivos de
difusión al servicio del
imperialismo,
de que la mujer es poco menos que esclava en la sociedad
islámica; y el blanco preferido de esta crítica
es el pudor de la mujer musulmana que cubre su cuerpo y no lo
exhibe como en un escaparate.
Lo que en otra época, en una sociedad más
sana, se hubiera valorado como un signo de virtud y nobleza, hoy,
invirtiendo los valores,
se denuncia como degradación y humillación. No
olvidemos que la mujer musulmana hoy, como hace catorce siglos,
se viste igual que lo hacía María, la madre de
Jesús, la paz sea con ambos, a quien cualquier mujer
occidental cristiana dice venerar pero no imita.
La realidad que se esconde detrás de esta
situación es muy otra. La mujer occidental moderna es un
pobre ser esclavo de la moda y de un
estereotipo femenino artificial. La mujer vale solamente por su
cuerpo y su apariencia, poco importa su inteligencia. Y para
cumplir con el 'modelo' que la
sociedad le impone muchas mujeres llevan la peor de las vidas,
detrás de dietas y trabajando sólo para satisfacer
sus necesidades de vestuario.
Este es el saldo deplorable de la pretendida
liberación femenina que, más que liberar a la mujer
terminó convirtiéndola en esclava de toda una forma
de consumo. El
gran logro del sistema capitalista y consumista que agobia a
occidente es precisamente el haber incorporado de lleno a la
mujer al ámbito del consumo y la producción. Medítese sino unos
breves instantes en todos los productos de
esta sociedad que tienen como destinatario a un prototipo de
mujer artificial, creado de la nada en las últimas
décadas, y que sólo ha alineado a la mujer de su
esencia y sus verdaderos valores, convirtiéndola (igual
que al hombre), en un ser infeliz insatisfecho y
desequilibrado.
El Islam reconoce a la mujer como compañera plena
e igual del hombre en la procreación de la humanidad.
Él es el padre, ella la madre, y los dos son esenciales
para la vida. Su papel no es menos vital que el de aquél.
Por esta razón su participación es la misma en
todos los aspectos; ella tiene derecho a los mismos derechos,
asume las mismas responsabilidades y hay en ella tantas
cualidades y humanidad como en las de su pareja.
Dios dice con respecto a esta igual participación
en la reproducción del género
humano:
"¡Oh humanos!, ciertamente, os creamos de un
hombre y una mujer y os dividimos en naciones y tribus, para que
os reconozcáis"(Sagrado Corán 49:13; cf.
4:1).
Es igual al hombre, al asumir responsabilidades comunes
y al recibir premios por sus obras. Está reconocida como
personalidad
independiente, poseedora de cualidades humanas y dignas de
aspiraciones espirituales. Su naturaleza
humana no es inferior, ni distinta a la del hombre. Ambos son
miembros uno del otro. Dios dice:
Su Señor les advirtió, diciendo:
"Jamás desmereceré la obra de cualquiera de
vosotros, sea hombre o mujer; porque descendéis unos de
otros"
Es igual al hombre en la búsqueda de educación y
sabiduría. Cuando el Islam ordena buscar la
sabiduría a los musulmanes, no establece distinción
entre hombre y mujer. Hace casi catorce siglos, Muhammad
declaró que la búsqueda de sabiduría incumbe
a cada musulmán, hombre y mujer. Esta declaración
fue muy clara, y puesta en práctica por los musulmanes a
través de la historia.
Tiene derecho a la libertad de
expresión lo mismo que el hombre. Sus opiniones
sensatas se toman en consideración, y no pueden
descartarse sólo porque proceden del sexo femenino.
Se refiere en el Sagrado Corán, y en la historia, que la
mujer no sólo expresó su opinión libremente,
sino que argumentó y participó en serias
discusiones con el Profeta y con otros jefes musulmanes (Sagrado
Corán 58:1-4; 60:10-12).
Además hubo ocasiones en las que las mujeres
musulmanas expresaban sus opiniones sobre materias legislativas
de interés
público y se oponían a los califas, quienes
aceptaban los razonables argumentos de estas mujeres. Un ejemplo
específico tuvo lugar durante el Califato de Umar Ibn
al-khattab.
Los datos
históricos indican que las mujeres participaban en la vida
pública con los primeros musulmanes, especialmente en
momentos de emergencia. Las mujeres solían
acompañar a los ejércitos musulmanes que entraban
en batallas para atender a los heridos, preparar suministros,
servir a los guerreros, etc. No quedaban encerradas detrás
de las barras de hierro, ni se
las consideraban criaturas inútiles, carentes de alma.
El Islam concede a la mujer derechos iguales para
contratar, crear empresas, ganar y
poseer independientemente. Su vida, su propiedad, su
honor son tan sagrados como los del hombre. Si comete alguna
ofensa, su castigo no es mayor o menor que el de un hombre, en
caso semejante. Si sufre daño o
perjuicio, recibe las compensaciones debidas igual que el hombre,
en su situación (Sagrado Corán 2:178;
4:45-92-93).
El Islam no relaciona estos derechos en forma estadística para descansar después.
Ha tomado medidas para salvaguardarlos y ponerlos en
práctica, como artículos integrantes de fe.
Jamás tolera a quienes tienden a perjudicar a la mujer, o
a establecer discriminación entre hombres y mujeres. El
Sagrado Corán reprocha, una y otra vez, a quienes
acostumbraban a creer que la mujer era inferior al hombre
(16:57-59-62; 42:47-50; 43:15-19; 53:21-23).
Aparte del reconocimiento de la mujer como ser humano
independiente, aceptada como igualmente esencial para la
supervivencia de la humanidad, el Islam le ha dado una
participación en la herencia. Antes
del Islam, no sólo no se vió privada de esa
participación, sino que fue considerada como propiedad
para ser heredada por el hombre.
Al margen de esta concepción de propiedad
transferible, el Islam la consideró heredera reconociendo
las cualidades humanas inherentes en la mujer. Tanto si es esposa
o madre, hermana o hija, recibe una cierta parte de la propiedad
del familiar difunto, parte que depende de su grado de
relación con el fallecido y le número de herederos.
Esta parte es suya y nadie puede tomarla, ni privarla de ella.
Aunque el difunto desee desposeerla de ella, haciendo testamento
en favor de otros familiares, o de cualquier otra causa, la ley
islámica no se lo permitirá. Todo propietario
está autorizado a testar dentro del límite de un
tercio de su propiedad, de manera que ella no afecta a los
derechos de sus herederos hombres o mujeres.
En el caso de herencia se aplica plenamente la
cuestión de igualdad e identidad. En
principio, tanto el hombre como la mujer están igualmente
facultados a heredar la propiedad de los familiares fallecidos,
aunque puedan las partes que reciben. En algunas ocasiones, el
hombre recibe dos partes mientras que la mujer sólo recibe
una. Esto es señal de que no se otorga preferencia o
supremacía al hombre sobre la mujer.
Las razones por las que el hombre recibe más, en
estos casos particulares, pueden clasificarse como
sigue:
PRIMERO. – El hombre es la persona
únicamente responsable del total mantenimiento
de su esposa, su familia y
cualquiera demás parientes necesitados. La ley
islámica le obliga a asumir, todas las responsabilidades
financieras y mantener adecuadamente a las personas que
están a su cargo. Es también deber suyo contribuir
económicamente a todas las buenas causas de la sociedad.
La totalidad de las cargas financieras son soportadas
exclusivamente por él.
SEGUNDO. – Por el contrario, la mujer no tiene responsabilidad financiera alguna, excepto la
pequeña correspondiente a sus gastos
personales, las cosas lujosas que desee tener. Goza de seguridad
económica y está mantenida. Si es esposa, la provee
el marido; si es madre, el hijo; si es hija, el padre y, si es
hermana, el hermano, etc., si no tiene familiares de los que
depender no hay problema de herencia, porque no hay nada que
heredar y nadie que legue en ella.
No obstante, no se le puede dejar morir de hambre; el
conjunto de la sociedad, el estado,
tienen la obligación de mantenerla. De ayudarla o de
proporcionarle un trabajo para
ganar el sustento, y todo cuanto dinero consiga
será suyo. No es responsable de mantener a nadie,
además de ella. Si fuera un hombre el que estuviera en su
situación, éste debe ser el responsable de la
familia y de los posibles miembros que necesitan de su ayuda. Por
eso, en la situación más extrema, su
responsabilidad económica de la mujer es limitada,
mientras que la del hombre es ilimitada.
TERCERO. – Cuando una mujer recibe menos que un hombre,
no se la desposee de nada por lo que haya trabajado. La propiedad
heredada no es resultado de sus ganancias y de sus esfuerzos. Es
algo que procede de una fuente neutral, algo adicional o extra.
Es algo por lo que no lucharon ni el hombre ni la mujer. Es una
especie de ayuda, y toda ayuda ha de repartirse con arreglo a las
urgentes necesidades y responsabilidades, especialmente cuando el
reparto está regulado por la Ley de Dios.
En otro caso tenemos a un heredero varón cargado
con toda clase de
responsabilidades y compromisos económicos. Por otro,
tenemos a una heredera mujer sin niguna responsabilidad en
absoluto, o como mucho, muy pequeña. Para ellos tenemos
algunos bienes y ayuda para distribuir por vía de
herencia.
Si desposeemos completamente a la mujer, sería
injusto para ella, sería injusto para ella porque es
pariente del difunto.
Del mismo modo, si damos siempre a ella una parte igual
a la del hombre, sería injusto para él.
Por ello, en lugar de ser injustos con cualquiera de
ellos, el Islam da al hombre una porción mayor de los
bienes heredados para ayudarle a satisfacer sus necesidades
familiares, y responsabilidades sociales. Al mismo tiempo el
Islam no ha olvidado a la mujer, puesto que le ha dado una
porción para satisfacer sus necesidades muy personales. De
hecho, el Islam es, en este respecto, más benevolente con
ella que con él. Podemos decir aquí que cuando se
toman en conjunto los derechos de la
mujer son iguales a los del hombre, aunque no necesariamente
idénticas.
La mujer goza de ciertos privilegios de los que carece
el hombre:
Está libre de algunos deberes religiosos, p.e. la
oración y el ayuno, en sus períodos regulares en
los momentos de parto.
Está exenta de asistir a la asamblea obligatoria
del viernes. Esta exenta de toda responsabilidad
financiera.
Como madre, goza de mayor reconocimiento y honor a los
ojos de Dios (Sagrado Corán 31:14-15). El Profeta Muhammad
(Que Dios le bendiga y le de paz) sancionó este honor
cuando declaró que el paraíso se encuentra bajo los
pies de las madres.
Tiene derecho a las tres cuartas partes del amor y de las
atenciones del hijo, quedándole al padre la cuarta parte
restante.
Como esposa, tiene derecho a exigir a su presunto marido
una dote adecuada, que sería suya propia.
Tiene también derecho a recibir pleno sustento y
mantenimiento del marido.
No está obligada a trabajar, ni a compartir los
gastos familiares con el marido.
Es libre para retener, después del matrimonio,
cuanto poseyera con anterioridad, y el marido no tiene derecho
alguno a sus pertenencias.
Como hija o hermana tiene derecho a seguridad y sustento
por parte del padre o hermano, respectivamente. Este es un
privilegio de la mujer.
Si desea trabajar, autobastarse, y participar en el
manejo de las responsabilidades familiares, es totalmente libre
de hacerlo, siempre que quedan salvaguardados su integridad y
honor.
Para más informaciones le recomiendo al lector
visitar el rincón de la mujer en la página
principal
Intolerancia y fanatismo
Hoy en día, la fe y la entrega por la causa de la
verdad y la justicia parecen, para el hombre 'postmoderno', algo
del más remoto pasado, algo enterrado en libros de
historia que hablan de mártires y santos, una
condición felizmente 'superada'! por el ser
humano.
No es extraño entonces que la cultura
occidental, tan alejada ya de los valores sagrados y
trascendentes, tan apartada de Dios, vea como 'fanatismo' y
'locura' toda entrega sincera por la fe, todo sacrificio en aras
de la verdad. Un ser preocupado sólo por sí mismo,
por sus intereses inmediatos y materialistas, no puede comprender
que otro hombre se sacrifique por un ideal de justicia, o que
luche para liberar a sus hermanos de la opresión, o que
someta a sus pasiones y no se entregue a las bajezas que degradan
su condición humana.
No existió ni existe cultura más justa y
tolerante que el Islam. Prueba de ello es que aceptó en su
seno y protegió a los devotos de otras religiones, que prosperaron
siempre bajo su gobierno.
Baste como ejemplo el caso de los judíos,
que siempre vivieron tranquilos en territorio del Islam hasta hoy
día (hay muchos judíos aún hoy en
países como Marruecos, Turquía, Siria e
Irán); sin mencionar el período de la España
musulmana, Al-Andalus, en que tuvieron un florecimiento notable
de su filosofía y estudios religiosos.
La cultura occidental es altamente discriminadora y no
dejan de presentarse en ella, de tanto en tanto, serios brotes de
racismo. 'Negros,
'judíos','moros', 'extranjeros', 'hispanos', etc. son
objeto de la discriminación. Es una cultura
egoísta en donde la tendencia es a separar y dividir, no
hay hermandad ni una concepción universal del
hombre.
En el Islam, en cambio,
conviven todas las razas en pie de igualdad. Dijo el
Profeta:
" Los musulmanes son hermanos entre sí
"
y afirmó también:
" Todos los hombres son iguales como los dientes del
peine del tejedor; no hay diferencia entre el árabe y el
no-árabe, entre el blanco y el negro, excepto por la
piedad ".
destacando que la única nobleza es la
espiritual.
A diferencia de otras religiones, el
Islam acepta la salvación de la gente del Libro que, al
menos, crea en Dios y en el Día Final y obre el bien. Dice
el Sagrado Corán:
" Los creyentes, y los judíos, cristianos y
sabeos, los que de ellos crean en Dios y en el Día Final y
obren el bien, tendrán una recompensa ante su Señor
y no temerán ni se atribularán ". (Corán
2:62)
El Sagrado Corán es perfectamente claro cuando
establece que la fe no se impone por la fuerza, sino que se
evidencia por sí misma a la razón y el corazón
del hombre:
" No haya imposición en cuanto a la
religión, pues ya se ha evidenciado la verdad del error "
(Corán 2:256)
¿Tiene parangón esta apertura universal
cuando se la compara con páginas sombrías de la
historia como la Inquisición, el holocasto de los
indígenas americanos, la esclavización de los
negros, la depredación del imperialismo anglosajón,
o la usurpación de Palestina por el sionismo?.
INTIFADA:
Derecho reclamado por el pueblo Palestino ante la mano
destructora de ocupación NAZISRAELI…Aquí algunas
cositas de los terroristas…Porque somos judíos y podemos
hacer esto…Nadie reclama….
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http://www.filosofia.org/filomat/dfalf4.htm#s
EL ISLAM NO ES
EL ORIGEN DEL TERRORISMO,
SINO SU SOLUCION
Como musulmanes, condenamos completamente estos ataques
y ofrecemos nuestras condolencias a los americanos.
En este artículo, explicamos que el Islam no es
la fuente o el origen de esta violencia y que esta no tiene lugar
en el Islam.
Aunque los secuestradores de los aviones tenían
identidades musulmanas, el terror que perpetraron no puede estar
registrado bajo "terror islámico", así como tampoco
puede ser llamado "terror judío", si los perpetradores
fueran judíos o "terror cristiano" si fueran
cristianos.
Esto es porque asesinar gente inocente en el nombre de
la religión es inaceptable. Debemos de tener en mente que
entre la gente que murió en Nueva Cork o Washington,
había gente que amaba a Jesús (cristianos), al
profeta Moisés (judíos) y musulmanes. De acuerdo
con el Islam, asesinar gente inocente es un gran pecado, que
amenos que sea perdonado por Dios, brinda tormento en el
infierno.
Por consiguiente, una persona religiosa que teme a Dios,
jamás cometerá tales actos.
De hecho, los agresores pueden cometer tal violencia con
la única intención de atacar a la religión
misma. Puede ser que hayan realizado tal violencia para presentar
a la religión como malvada ante los ojos de la gente, para
separarla de la religión y generar odio y reacción
en contra de gente piadosa. Consecuentemente, cada ataque con el
estigma de "religioso" hacia ciudadanos americanos o a cualquier
otra gente inocente es actualmente un ataque contra la
religión.
Las tres religiones monoteístas, ordenan amor,
compasión y paz. El terror, por otra parte es el opuesto a
la religión; es cruel, sin compasión y demanda
derramamiento de sangre y miseria.
Si este es el caso, observando a los perpetradores de un acto
terrorista, sus orígenes deberían buscarse en la
incredulidad en lugar de en la religión. Gente con
visión de la vida fascista, comunista, racista o
materialista, debe de tenerse como sospechosos de perpetradores
potenciales.
El nombre o la identidad del que jala el gatillo, no es
importante. Si puede matar gente inocente sin pestañear,
cualquiera que sea su etiqueta, entonces es un incrédulo y
no un creyente. Es un asesino sin temor de Dios, cuya
ambición principal es derramar sangre y causar
daño.
Por esta razón, el "terror islámico", es
un concepto
erróneo el cual contradice el mensaje islámico.
Esto es porque, la religión del Islam, no puede estar de
acuerdo o coincidir con el terror. Por el contrario, los
musulmanes somos responsables de prevenir los actos terroristas y
traer paz y justicia al mundo.
LOS VALORES DEL CORAN DEMANDAN BONDAD, JUSTICIA Y
PAZ
El terror en su sentido más burdo, es violencia
cometida contra blancos no militares para propósitos
políticos. Para ponerlo de otra manera, los blancos del
terror son civiles inocentes cuyo único crimen es, a los
ojos de los terroristas, la representación "de los
otros".
Este es un acto sin justificación moral alguna.
Esto, como en los casos de asesinato que cometieron Hitler o Stalin,
es un crimen cometido en contra de toda la
"humanidad".
El Corán, es un libro revelado a la gente como
guía al camino recto y en este Libro, Dios, ordena al
hombre a adoptar buenas conductas morales. Esta moralidad
está basada en conceptos como el amor, la
compasión, la tolerancia y la
misericordia. Dios, llama a toda la gente a la moral del
Islam, por la cual la compasión, la misericordia, la paz y
la tolerancia pueden ser experimentadas en todo el
mundo:
« ¡Creyentes! ¡Entrad todos en la Paz
(Islam) y no sigáis los pasos del Demonio! Es para
vosotros un enemigo declarado. » (Corán 2 :
208)
Los valores del Corán, mantienen al
musulmán responsable de tratar a toda la gente, ya sean
musulmanes o no, de manera, amable y justa, protegiendo al
necesitado y al inocente y previniendo la "diseminación
del daño". El daño comprende todas las formas de
anarquía y terror que mueven la seguridad, el bienestar y
la paz. Como Dios, dice en un verso, "Dios, no ama a los
corruptores". (Corán 28:77)
El asesinar a una persona sin causa alguna es uno de los
ejemplos más obvios de hacer daño.
Dios, repite en el Corán, una orden que El
reveló formalmente a los judíos en el Antiguo
Testamento:
"Por esta razón, prescribimos a los Hijos de
Israel que quien matara a una persona que no hubiera matado a
nadie ni corrompido en la tierra,
fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien
salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda
la Humanidad. Nuestros enviados vinieron a ellos con pruebas
claras, pero, a pesar de ellas, muchos cometieron excesos en la
tierra."
(Corán 5:32)
Como el verso sugiere, una persona que mata a un simple
hombre, "a menos que sea por represalias de alguien más o
por causar corrupción en la tierra", comete un crimen
como si hubiera asesinado a toda la humanidad.
Como este es el caso, es obvio, que grandes pecados son
los asesinatos, masacres y ataques, cometidos por terroristas.
Dios, nos informa como esta cara cruel del terrorismo será
castigada en el más allá en este verso:
"Solo incurren en él quienes son injustos con los
hombres y se insolentan en la tierra injustamente. Esos tales
tendrán un castigo doloroso." (Corán
42:42)
Todo esto nos revela que organizar actos de terror en
contra de gente inocente es completamente en contra del Islam y
que no puede un musulmán cometer tales crímenes.
Por el contrario, los musulmanes son responsables de parar a esta
gente, quitar "el daño en la tierra" y traer paz y
seguridad a toda la gente en todo el mundo. Ser musulmán
no puede ser compatible con el terror. Justo lo contrario, es la
solución y la prevención del terror.
¿Cómo surge el término "terror
islámico"?
Como ha sido examinado hasta ahora revela que no es
posible hablar de "terror islámico".
De verdad, una revisión más cercana de las
características de los perpetradores revela de manera
explícita que este terror no es un fenómeno
religioso sino social.
CRUZADAS: BARBAROS QUE PISOTEAN SU PROPIA
RELIGION
El verdadero mensaje de una religión o de
cualquier otro sistema de creencia puede ser a veces expuesto a
distorsión por sus pseudo-seguidores. Las Cruzadas, que
constituyen un oscuro episodio de la historia del cristianismo,
dan un buen ejemplo de esto.
Los que estuvieron en las Cruzadas eran cristianos
europeos, que tomaron expediciones al final del siglo XI para
recobrar la Tierra Santa (el área alrededor de Palestina)
de los musulmanes. Se conformó el así llamado
"propósito religioso", sin embargo, entraban a los
territorios con violencia y causando miedo. Sometían a
civiles a ejecuciones masivas y saqueaban muchas villas y
pueblos.
La conquista de Jerusalén, donde musulmanes,
judíos y cristianos vivían baja las leyes
islámicas en paz, fueron escenas de inmensas masacres.
Mataron a los musulmanes y a los judíos de forma violente.
El barbarismo de las Crusadas era tan excesivo que durante la
Cuarta, saquearon Estambul, también una ciudad cristiana y
robaron los objetos de oro de las
iglesias.
A pesar de que el cristianismo es una religión de
amor y paz, en las Cruzadas se mató a mucha gente inocente
en el nombre de Cristo. Malentendieron su religión. Sin
duda, todo este barbarismo está en contra de la doctrina
política de los cristianos. Esto es porque, el
cristianismo, en palabras bíblicas, es una "doctrina de
amor". En el evangelio según Mateo, se dice que
Jesús dijo a sus seguidores," Ama a tus enemigos y reza
por los que te persiguen".(Mateo5:44)
En el evangelio según Lucas, dice que
Jesús dijo: "Si alguien te golpea en una mejilla voltea
también la otra". (Lucas 6:29). No hay duda, en ninguna
parte de Nuevo Testamento, existe una referencia de la
legitimidad de la violencia; matar gente inocente, por otro lado,
es inimaginable. Se puede encontrar el concepto de "masacre de
los inocentes" en la Biblia; sin embargo, solo en la crueldad del
Reino Judío de Herodes cuando quería matar a
Jesús cuando era un bebé.
Mientras que el cristianismo es una religión
basada en el amor que no acepta violencia, ¿cómo es
que las Cruzadas Cristianas pudieron haber llevado acabo los
peores actos de violencia de la historia?. La principal
razón para esto es, las Cruzadas fueron principalmente
hechas por gente ignorante que pueden ser definidas como
"chusma". Estas masas, que no sabían realmente nada de su
religión, que no habían nunca leído o visto
aún una Biblia en su vida, y que por supuesto no
tenían conocimiento
de los valores
morales de la Biblia, fueron dirigidos dentro del barbarismo
bajo la condición de los slogan de las Cruzadas como "Dios
así lo quiere".
Es bien mencionado que en ese período, los
cristianos de occidente- los bizantinos, por ejemplo- que estaban
culturalmente más avanzados que los cristianos del
oriente, demostraron mayores valores
humanos. Ambos antes y después de las conquistas de
las Cruzadas, los cristianos ortodoxos se las arreglaron para
vivir junto con los musulmanes. De acuerdo con Ferry Johns,
comentarista de la BBC, con la venida de las Cruzadas del Medio
Oriente, "la vida civilizada empezó otra vez y miembros de
las tres religiones monoteístas regresaron a la
convivencia pacífica". (1) El ejemplo de las Cruzadas es
indicativo de un fenómeno general: Entre más gente
dentro de una ideología sea incivilizada, que no se
desenvuelva intelectualmente y que sea "ignorante", más
van a tender hacia la violencia. También se puede sostener
esta idea para las ideologías que no tienen nada que ver
con la religión. Todos los movimientos comunistas
alrededor del mundo están propensos a la violencia. El
más salvaje y sangriento de estos fue Khmer Rouge de
Camboya. Esto es porque eran los más
ignorantes.
Justo como gente ignorante puede llevar una
opinión de violencia al punto de la locura, también
pueden confundir la violencia con una opinión en contra de
la violencia (o de religión). También el mundo
islámico ha experimentado estos casos.
EL CARÁCTER BEDUINO EN EL CORAN.
En el período de nuestro Profeta, existían
dos estructuras
sociales básicas en Arabia: los que habitaban la ciudad y
los beduinos (árabes del desierto). Una sofisticada
cultura prevaleció en los pueblos árabes. Las
relaciones comerciales unieron los pueblos con el mundo exterior,
lo que contribuyó a la formación de la "vida
civilizada" entre los árabes que habitaban en las
ciudades. Desarrollaron valores estéticos, disfrutaban de
la literatura y
especialmente de la poesía.
Los beduinos, por el otro lado, eran las tribus nómadas
que vivían en el desierto, totalmente inconscientes de las
artes y literatura, y que desarrollaron un carácter muy severo.
El Islam, nació y se desarrolló entre los
habitantes de la Meca, la ciudad más importante de la
península. Sin embargo, mientras el Islam se diseminaba en
esta, todas las tribus en arabia se convertían. Entre
estas tribus también había beduinos, quienes eran
de alguna manera problemáticos: sus raíces pobres
tanto intelectual como culturalmente los mantuvieron sin llegar a
la profundidad y nobleza del espíritu del Islam. Por esto
Dios da este verso:
"Los beduinos son los más infieles, los
más hipócritas y los más propensos a ignorar
las leyes contenidas en la revelación de Allah a Su
enviado. Allah , es omnisciente, sabio."(Corán 9 :
97)
Los beduinos, esto es, grupos
sociales que eran infieles e hipócritas y propensos a
desobedecer a los mandatos de Dios, se hicieron parte del mundo
islámico en tiempos del Profeta. Posteriormente, se
hicieron causa de problemas en
el mundo islámico. La secta llamada "Kharijis" que
surgió de los beduinos era un ejemplo. El rasgo
característico de esta perversa secta ( que era llamada
los rebeldes Kharijis porque se desviaron de las prácticas
sunni), era su naturaleza
vulgar, salvaje y fanática. Los Kharijis, que no
tenían ninguna comprensión de la esencia del Islam
o de las virtudes y los valores del Corán, iniciaron la
guerra en contra de todos los demás musulmanes y basaron
esta guerra en algunos versos coránicos de los que
distorsionaron sus interpretaciones. Más tarde, llevaron
acabo "actos de terrorismo". El Califa Ali, que era uno de los
acompañantes más cercanos del Profeta y fue
descrito por él como "la puerta de la ciudad del
conocimiento", fue asesinado por un kharijite.
Tiempo después, los "Hashashis" (asesinos), otra
organización brutal, emergió; esta
era una "organización terrorista" creada por militantes
ignorantes y fanáticos de un profundo conocimiento de la
esencia del Islam y por consiguiente que podían ser
influenciados por simples slogans y promesas.
En otras palabras, justo como las Cruzadas
distorsionaron y malinterpretaron el cristianismo como una
enseñanza de brutalidad, algunos grupos
pervertidos emergieron en el mundo islámico y
malinterpretaron el Islam y recurrieron a la brutalidad. Lo que
es común entre estas sectas y las Cruzadas era su
naturaleza "beduina". Esto es, eran ignorantes, no refinados, no
cultivados, vulgares y personas aisladas. La violencia a la que
recurrían, resultaba de su estructura
social, más que de la religión de la que
reclamaban adherirse.
LA ACTUAL FUENTE DEL
TERRORISMO: FANATISMO DEL TERCER MUNDO.
Estos ejemplos de la historia nos dan luz para entender
mejor el fenómeno, el así llamado "terror
islámico", el cual está en nuestros días en
primer lugar de la agenda internacional. Esto es porque los que
surgen de aquí y llevan acabo actos de terrorismo en
nombre del Islam o quienes respaldan dichos actos- estas
personas, sin duda, representan la minoría en el mundo
islámico- se derivan del "carácter beduino", no del
Islam. Cometiendo un error al entender la esencia del Islam,
trataron de hacer el Islam, siendo esencialmente una
religión de paz y justicia, una herramienta de barbarismo,
que era simplemente una manifestación de su estructura
social y cultural.
El origen de este barbarismo, que bien puede ser llamado
"fanatismo del tercer mundo", es la iniciativa de gente que
está desprovista de amor por sus semejantes.
Es un hecho que, por los últimos siglos, los
musulmanes en todas las esquinas del mundo islámico, han
sido sujetos a la violencia de fuerzas occidentales y sus
aliados. Los estados europeos colonialistas, regímenes
opresivos locales o colonialistas ayudados por Occidente (Israel
por ejemplo) causaron gran sufrimiento a los musulmanes. Sin
embargo, para los musulmanes, esta es una situación que
debe ser atendida puramente por posturas
coránicas.
En ninguna parte del Corán, Dios, ordena a los
creyentes a "responder con violencia, la violencia". Por el
contrario, Dios, manda a los musulmanes a "responder a la maldad
con bondad":
"No es igual obrar bien y obrar mal. ¡Repele con
lo que sea mejor y he aquí que aquel de quien te separe la
enemistad se convertirá en amigo ferviente!" (Corán
41: 34)
No es de dudar que es derecho de los musulmanes de
reaccionar en contra de la crueldad. Sin embargo, estas
reacciones nunca deben convertirse en odio ciego, en injusta
enemistad. Dios, nos advierte de esto en el siguiente
verso:
"…Que el odio que tenéis a gente que hace
poco os apartaba de la Mezquita Sagrada no os incite a violar la
ley. Ayudaos unos a otros a practicar la piedad y el temor de
Allah, no el pecado y la violación de la ley.¡Y
temed a Allah!…" (Corán 5: 2)
Consecuentemente, hacer actos terroristas bajo la
pretensión de "representar a las naciones oprimidas del
mundo", en contra de gente inocente de otras naciones no es
compatible con el Islam.
Otro punto que merece atención aquí es que el mundo de
occidente no puede ser responsable por el mencionado colonialismo
(o neo-colonialismo), violencia y opresión contra los
musulmanes. El materialismo, las
filosofías e ideologías irreligiosas que
prevalecieron en el siglo XIX son responsables de estos
lamentables actos. El colonialismo europeo no se originó
del cristianismo.
Por el contrario, movimientos antirreligiosos que se
oponían a los valores cristianos, dieron el camino para el
colonialismo. En las raíces de las grandes brutalidades
del siglo XIX descansan bajo la ideología social
darwinista.
Actualmente en occidente, existen elementos crueles que
se contraponen y una cultura dominada por elementos
pacíficos y justos que tienen raíces en la fe
judeo-cristiana. De hecho, la mayor discusión no es entre
el occidente y el Islam. En contra de la opinión general,
es entre la gente religiosa del occidente y del mundo
musulmán por una parte y de la gente de oposición
por el otro lado.
Otra indicación de que el fanatismo
(materialistas y ateos) del tecer mundo no tiene nada que ver con
el Islam, es que, solo recientemente, este fanatismo ha sido
identificado con la ideología comunista. Como es sabido,
actos similares de terrorismo fueron llevados acabo en los
sesenta y setentas por organizaciones
comunistas respaldados por los soviéticos.
Conforme el impacto de la ideología comunista se
desvanecía, algunas de las estructuras sociales que dieron
nacimiento a las organizaciones comunistas voltearon su
atención al Islam. Esta "brutalidad presentada bajo la
religión", que son formuladas bajo la incorporación
de algunos conceptos y símbolos islámicos dentro de la
retórica forma comunista es enteramente en contra de los
valores morales que constituyen la esencia del Islam.
El radicalismo anti-occidente alguna vez usó la
ideología comunista como base para la violencia. Ahora
está intentando conceptos religiosos. Como último
énfasis sobre el tema es que el Islam no es exclusivo de
alguna nación
o geografía
en particular. Contrario a la percepción
occidental dominante, el Islam no es una cultura del oriente. El
Islam es la última religión revelada a la humanidad
como guía al camino recto que se recomienda a toda la
humanidad. Los musulmanes son responsables de comunicar la
verdadera religión que ellos creen a toda la gente de
todas las naciones y culturas y hacerlos sentir más
cercanos al Islam.
Consecuentemente, existe una solución
única para la gente o grupos quienes, en el nombre del
Islam, recurren al terror o que establecen regímenes de
opresión y vuelven a este mundo un lugar terrible en lugar
de hacer hermoso: revelando el verdadero Islam y
comunicándolo de tal manera que las masas lo puedan
entender y vivir en él.
CONCLUSION:
RECOMENDACIONES AL MUNDO DE OCCIDENTE
Actualmente, el mundo en occidente está
preocupado por las organizaciones que usan el terror bajo el
nombre del Islam y su preocupación no está
desviada. Es obvio que aquellos que traen el terror y los que los
mantienen deben ser castigados de acuerdo al criterio judicial
internacional.
Sin embargo, un punto más a considerar son las
estrategias que
se han tenido que llevar acabo para hacer viables las soluciones a
esos problemas.
Lo dicho anteriormente revela que el terror no tiene
lugar en el Islam. Después mostraron el contradictorio
concepto de "terror islámico". Esto nos brinda un
importante punto de ventaja
El mundo occidental, especialmente los Estados Unidos,
seguramente han tomado las medidas disuasivas para lidiar con el
terror. Sin embargo, debe de quedar de manera explícita
que esto no es una guerra contra el Islam y los musulmanes, sino
por el contrario, en gran medida servía los intereses del
Islam. El "choque de civilizaciones", el escenario peligroso que
se vio en los noventas debe ser a toda costa
prevenido.
Ayuda debe ser dada para difundir el verdadero Islam,
que es la religión del amor, amistad, paz y
hermandad, y para su verdadero entendimiento por las sociedades
islámicas. La solución de grupos radicales en los
países islámicos no debe ser la
"secularización forzada". Por el contrario, tal
política incitará más reacción de las
masas y alimentará el radicalismo. La solución es
la difusión del verdadero Islam y la aparición de
un modelo musulmán que abrace los valores del Corán
como los derechos humanos,
democracia,
libertad, moral, ciencia y
estética y que ofrece felicidad y dicha a
toda la humanidad.
La causa del terrorismo es la ignorancia y el fanatismo
y la solución es la educación. Para los
círculos que sienten simpatía por el terror, debe
de decirse que el terror va en contra del Islam, que el terror
solo causa daño al Islam, a los musulmanes y a toda la
humanidad.
Además, esta gente debe de dársele
educación en orden de purificarlos de este barbarismo. El
apoyo de los Estados Unidos, para tal educación
podría tener resultados muy positivos. Nuestra esperanza
es que estas medidas ayuden a este mundo a deshacerse del
terrorismo y de las estructuras fanáticas brutales y
bárbaras. Con su cultura y población cristiana que predomina, en los
Estados Unidos, que la define como una "nación
sometida a Dios", es en realidad una muy buena amiga de los
musulmanes. En el Corán, Dios presta atención a
este hecho y nos informa que los cristianos son los más
"allegados a los creyentes". (Corán 5:82).
En la historia, gente ignorante (por ejemplo en las
Cruzadas), no entendieron este hecho y causaron conflictos entre
estas dos grandes religiones, siendo una gran masacre originado
por la iglesia
católica en contra de los musulmanes y que contar lo que
esta registrado en la histórica estadística de
millones de muerto para aceptar una religión impuesta a la
Fuerza, mienta el Islam muestra su gloria
e invita a la lectura y
valorar los hecho de manera analítica, los
católicos se mantiene desentendidos de su propio
origen.
Para prevenir la repetición de este escenario,
los verdaderos cristianos y musulmanes necesitan unirse y
cooperar.
El Islam ha brindado paz y armonía al Medio
Oriente a través de la Historia
Palestina, particularmente el corazón de
Jerusalén, ha sido sagrada para los musulmanes desde el
comienzo de la historia Musulmana. Al considerar Palestina como
lugar sagrado los Musulmanes han tratado de proporcionas paz y
armonía a la región. Se consideraran varios
momentos históricos concernientes a este aspecto en este
artículo.
Existen dos razones fundamentales para considerar
Jerusalén sagrada para los Musulmanes: Jerusalén
fue la primera dirección hacia la cual los Musulmanes se
dirigieran en la oración. Y secundariamente uno de los
grandes milagros del Profeta Muhammad (SWA) fue la
ascensión al cielo, y esta tomó parte en la
mezquita de Al-Haram a la mezquita de al-Aqsa, en otras palabras
se produjo de Mecca a Jerusalén. Este hecho fue revelado
en el Corán en estos términos:
" Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde
la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita más lejana,
aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte
de Nuestros signos !
Verdaderamente El es Quien oye y Quien ve. " (Corán 17 :
1)
En historias acerca de los Profetas en el Corán,
los versos sgrados en los que se discute acerca de tierras
Palestinas se hace referencias a estas como ‘las tierras
benditas’ y ‘las tierras sagradas’. En el verso
anteriormente citado acerca de la ascensión al cielo, la
Mezquita al-Aqsa es descrita como la tierra ‘la cual sus
alrededores son benditos’. En la surat de los profetas, en
la cual la migración
de los Profetas Abraham y Lot es mencionada, el mismo territorio
es descrito como ‘la tierra que hemos bendecido ;. Toda la
tierra Palestina, es en donde los profetas de la tribu de Israel
vivieron, pelearon en el camino de Dios, y fueron martirizados o
murieron y fueron sepultados, toda esa tierra es sagrada para los
musulmanes. Debido a esto, los musulmanes llevaron
‘bendiciones’ paz y seguridad a Jerusalem y Palestina
durante los 1,400 años pasados.
La Paz y Justicia impartida en Palestina por el Califa
Omar
Jerusalén fue la capital de los
judíos hasta el año 71 A.C… En ese año, El
ejército Romano hizo su gran asalto sobre los
judíos, y los exilios del área. La epoca de la
diaspora Judía comenzó y las tierras de
Jerusalén y sus alrededores comenzaron a ser
abandonadas.
Sin embargo, Jerusalén comenzó a ser el
centro de interés nuevamente con la aceptación del
Cristianismo durante la etapa del Emperador Romano Constantino.
Los cristianos Romanos construyeron iglesias en Jerusalén.
Se levanto la prohibición de asentamientos Judíos.
Palestina permaneció como territorio Bizantino (Romano)
hasta el siglo 7.
Los persas conquistaron la región al poco tiempo,
pero los Bizantinos la reconquistaron posteriormente. Un
importante cambio en la historia de Palestina se llevó a
cabo en el año 637, cuando entraron los ejércitos
Musulmanes. Esto significó el génesis de un periodo
de paz y armonía, que había faltado durante siglos
en escenas de guerras,
exilios, masacres, y la observación de la brutalidad cada vez que
esta tierra cambiaba de manos. Con la entrada del Islam se
comenzó con una época donde las personas de
diferentes creencias podían vivir en paz y armonía
en Palestina.
Palestina fue capturada por Omar, el segundo califa
después del Profeta. La entrada de Omar en
Jerusalén, la increíble tolerancia, madurez, y
nobleza que demostró hacia las personas de diferentes
creencias, introdujo el comienzo de una época preciosa. El
Historiador Inglés
y experto en el Medio Oriente, Karen Armstrong, describe la
captura de Jerusalén, en su libro ‘Holy War ‘
(Guerra Santa), por Omar en los siguientes términos
:
El Califa Omar entró a Jerusalén montado
en un camello blanco, escoltado por el magisterio de la ciudad,
el Patriarca Griego Sophonius. El Califa pidió que fueran
llevado inmediatamente al Templo del Monte y ahí se
arrodilló en oración en el mismo lugar donde su
amigo Muhammad hizo su viaje nocturno. El Patriarca
observó con horror : Esto, pensó, debe ser una
Abominación de Desolación que el Profeta Daniel
predijo que entraría en el Templo, debe ser el Anticristo
que nos anunciará los últimos días.
Posteriormente El Califa Omar quiso ir a la Iglesia del Santo
Sepulcro, mientras que se encontraba dentro de la Iglesia, la
hora de oración llegó. Cortésmente el
Patriarca lo invitó a rezar en el lugar donde se
encontraba, pero Omar cortésmente rehusó la
oferta. Y
Explicó, si rezo en este lugar, los musulmanes
querrían conmemorar el evento levantando una mezquita en
este lugar, y eso significaría la demolición del
Santo Sepulcro. Omar fue a rezar a una corta distancia de la
Iglesia, y como el ya lo sabía, opuesto a la iglesia del
Santo Sepulcro se encuentra edificada una mezquita dedicada al
Califa Omar.
La otra gran mezquita que Omar edificó fue sobre
el Monte del Templo para marcar la entrada Musulmana,
conjuntamente con la mezquita de Al-Aqsa la cual conmemora el
viaje nocturno de Muhammad. Durante años los Cristianos
utilizaron como lugar de desecho para la ciudad el sitio donde se
encuentran las ruinas del Templo Judío.
El Califa ayudó a los musulmanes a limpiar la
basura con sus
propias manos y en este lugar los musulmanes edificaron sus dos
mezquitas para establecer el Islam en la ciudad santa en tercer
grado en el mundo Islámico. Los musulmanes brindaron
civilización a Jerusalén y a Palestina. Al
contrario de las barbaricas creencias que mataban solamente por
las diferencias de credo, reinó la justicia, tolerancia, y
moderada cultura Islámica. Después de su captura
por Omar, los musulmanes, judíos y cristianos vivieron
juntos en paz y armonía en Palestina. Los musulmanes
jamás trataron de usar la fuerza para convertir a la
gente, aunque algunos no musulmanes lo hacían en
libertad.
La paz y armonía en Palestina permaneció
como una regla Musulmana en la región. Sin embargo, al
final del siglo onceavo, un invasor entró a la
región, y la tierra civilizada de Jerusalén fue
sometida barbáricamente, en una forma jamas visto. Estos
bárbaros fueron los Cruzados.
El salvajismo de los Cruzados
Mientras que miembros de las tres religiones
vivían en paz en Palestina, los cristianos en Europa decidieron
organizar las Cruzadas. Siguiendo el llamado del Papa Urbano II
en Noviembre 25 de 1095 en el Concejo de Clermont, más de
100,000 personas de toda Europa emprendieron viaje hacia
Palestina para Libertar La Tierra Santa de los Musulmanes.
Después de un largo viaje, y después de someter y
sacrificar a Musulmanes, los Cruzados alcanzaron a
Jerusalén en 1099. La ciudad cayó después de
un sitio de aproximadamente 5 semanas, y los Cruzados la tomaron.
Y llevaron a cabo esta toma de la ciudad en la forma más
barbárica. Todos los musulmanes y judíos de la
ciudad fueron puestos en la espada. En palabras de un
historiador, ‘Mataron a todos los Sarracenos y Turkos que
encontraron…..sin importar género ya sea femenino o
masculino ". Uno de los Cruzados, Raymond of Aguiles,
describió esta violencia:
Maravillosas escenas se llevaron a cabo.
Algunos de nuestros hombres cortarorn las cabezas de sus
enemigos; otros les dispararon con flechas, asi que caían
de las torres; otros los torturaban largamente con fuego.
Pilas de
cabeza, manos y pies se veían en las calles de la ciudad.
Se requería hacerse camino entre los cuerpos de hombres y
caballos.
Estos eran pequeñeces comparadas con los sucesos
en el Templo de Salomon. Este era un lugar donde los servicios
religiosos eran cantados normalmente…en el templo y en el
patio de Salomón, los hombres rodaron en sangre hasta sus
rodillas. En dos días, el ejército de los cruzados
asesinó aproximadamente a 40,000 Musulmanes en formas
barbaricas. {}La paz y armonia en Palestina, había durado
desde la conquista de Omar termino en un terrible masacre. Los
Cruzados violaron todas las reglas éticas del
Cristianismo, una religión de amor y compasión, en
cambió distribuyeron terror en el nombre de la
Cristiandad.
La Justicia de Saladin
El Ejército barbárico de los Cruzados
hicieron de Jerusalem su capital, y establecieron el reino
latino, el cual sus límites
abarcaban de Palestina hacia Antioquía. Los Cruzados
trageron el salvajismo a Palestina y no duró mucho tiempo.
Saladin reunió a todos los reinos Musulmanes
bajo su mando en una guerra, y derrocó a los Cruzados en
la batalla de Hatiin en 1187. Después de la batalla, los
dos líderes del ejército de los cruzados, Reynauld
de Shatillon y el Rey Guy, fueron traídos a la presencia
de Saladin. Saladin ejecutó a Reynauld de Chatillon , ya
que era famoso por sus actos barbaritos en contra de los
Musulmanes, pero al rey Guy lo dejó ir, ya que no
había cometido los mismo crímenes. Palestina
vió de nuevo el significado de la justicia.
Inmediatamente después de Hattin, y en el mismo
día en el que el Profeta Muhammad (SWA) fue llevado de
Meca a Jerusalén en una noche, el dia de la
ascensión, Sladin entró en Jerusalem y la
libertó de los 88 años de ocupación por los
Cruzados. Cuando los cruzados tomaron la ciudad 88 años
antes, mataron a todos los musulmanes dentro de la ciudad, y por
esa razon tenía miedo de que Sladin hiciera lo mismo que
ellos habían hecho. Sin embargo, Saladin no tocó a
ningún cristiano de la ciudad. Ordenó a los
cristianos latinos (Católicos) a salir de la ciudad. Los
cristianos Ortodoxos, no eran Cruzados, se les permitió
vivir en la ciudad y practicar sus creencias. El historiador
Británico Karen Armstrong describe la segunda captura
Islámica de Jerusalén con las siguientes
palabras:
En Octubre 2 de 1187 Saladin y su ejército
entró en Jerusalén como conquistador y durante los
800años siguientes Jerusalén se mantendría
como una ciudad Musulmana. Saladin mantuvo su palabra, y
conquisto la ciudad de acuerdo a los más altos ideales
Islámicos. No tomó venganza por la masacre de 1099,
como esta dicho en el Corán (16 :127) , y ahora las
hostilidades han cesado y las matanzas han terminado (2
:193-194). Ningún cristiano fue asesinado y no se
torturó a nadie. Saladin fue conmovido hasta las
lágrimas por algunas familias y las liberó como el
Corán lo describe. Su hermano al-Adil estaba tan
conmocionado por las suplicas de los prisioneros que le dio a
Saladin mil prisioneros para uso personal y este
los liberó en el mismo momento.
Cuando Imad ad –Din vio al Patriarca Heraclius
saliendo de la ciudad en sus carruajes llenos de tesoros, le
sugirió a Saladin con fincarlos. Pero Saladin se
rehusó. El Corán dice que las ganancias y los
tesoros se deben mantener por escrito y para los musulmanes era
esencial observar las legalidades. Heraclius pagó sus 10
dinar como todos los demás y es más fue provisto de
una escolta especial para mantener su tesoro a salvo durante su
viaje a Tiros.
Saladin y los Musulmanes bajo su mandato trataron a los
Cristianos con gran misericordia y justicia, y es más les
mostraron más compasión que sus propios
líderes.
Después de Jerusalén, La Cruzadas
continuaron con su barbarismo y los musulmanes continuaron con su
justicia en otras ciudades de Palestina. En 1194, Ricardo
Corazón de León, quien es pintado como un gran
héroe en la historia Británica, tuvo a 3,000
Musulmanes entre los cuales muchos eran mujeres y niños,
ejecutados en el castillo de Acre. Aunque los musulmanes
atestiguaron esta masacre, nunca recurrieron a los mismos
métodos. Estaban advertidos por mandato de
Dios " No dejar que el odio hacia las persona…te incite a
ir sobre los limites " (Sura de la Mesa Servida) y nunca
utilizaron violencia contra civiles inocentes. Nunca emplearon
violencia innecesaria, ni siquiera en contra de los
ejércitos de los Cruzados.
El barbarismo de los Cruzados y la justicia de los
musulmanes una vez más revelan la verdad histórica:
Solamente una administración construida con los principios del
Islam puede permitir vivir conjuntamente a personas de diferentes
creencias en Palestina. Este hecho continúa
demostrándose después de 700 años de
Saladin, particularmente durante el periodo Otomano.
LA REGLA DE JUSTICIA Y
TOLERANCIA DEL IMPERIO OTOMANO
En 1514, el Sultán Selim capturó
Jerusalén y sus alrededores. Y Asi comenzaron los 400
años de reglas Otomanas en Palestina. Como son otros
estados Otomanos, Este periodo permitió a Palestina de
gozar paz, estabilidad, y la capacidad de vivir conjuntamente
personas de diferentes creencias.
El imperio Otomano estaba administrado bajo lo que se
llaman sistema de nación, La característica
fundamental de este sistema es que personas de diferentes
creencias se les permite vivir de acuerdo a sus propias creencias
y es más en lo legal también se aplica esto.
Cristianos y judíos descritos como la gente del libro en
el Corán, encontraron tolerancia, seguridad y libertad en
tierras Otomanas.
El aspecto más importante de esto es de que a
pesar de que el Imperio Otomano era un estado Islámico
administrado por Musulmanes, no tenía deseos de forzar a
sus cuidadnos a adoptar el Islam. Al contrario, el estado Otomano
ayudo a proveer paz y seguridad a los no- musulmanes, y a
gobernar de un modo en el cual estuvieran contentos con las
reglas islámicas y justicia islámica. Otros estados
al mismo tiempo gobernaban de manera más cruda, opresiva e
intolerante.
El Reino de España no podía tolerar la
existencia de Musulmanes y Judíos en la península
española, y se inflingió mucha violencia sobre las
dos comunidades. En otros países Europeos, los
Judíos eran oprimidos solamente por ser judíos ( en
instancia fueron puestos en ghettos)., y algunas veces eran
masacrados. Los cristianos entre ellos no se podían poner
de acuerdo, luchas entre protestantes y católicos en los
siglos XVI y XVII y llenaron de sangre a Europa. Los 30
años de guerra entre 1618 y 1648 fue en respuesta a este
conflicto
entre protestantes y católicos. Como resultado una guerra,
Europa central se convirtió en campo de batalla, y
solamente en Alemania, un
tercio de la población murió aproximadamente 15
millones.
En este panorama, es indiscutible que el régimen
Otomano era excesivamente humano.
Muchos historiadores y científicos
políticos han puesto gran atención a este hecho.
Uno de estos expertos en Medio Oriente, como el Profesor
Edward Said de la Universidad de
Columbia. El mismo entrevistó a una familia cristiana de
Jerusalén, y continua con su investigación en universidades americanas.
En una entrevista en
un periódico
Judío llamado Ha aretz recomendó que el Sistema de
Nación Otomano si es que se quiere construir una
permanente paz en el Medio Oriente. Lo que comentó fue:
una minoría Judía puede sobrevivir como otras
minorías en el mundo Árabe
viven….funcionó durante el Imperio Otomano, con su
sistema de acción. Lo que tenían ellos antes parece
ser más humano de lo que tenemos actualmente.
MORALIDAD
CORÁNICA: LA FUENTE DE LA TOLERANCIA
ISLÁMICA
La razón fundamental para el establecimiento de
una tolerancia, justa y humana en la
administración del Imperio Otomano y de otros estados
Musulmanes es comandada por el Corán. La razón de
la justicia y civilización aplicada por Omar, Saladin ,
los sultanes Otomanes y otros mandatarios Musulmanes (y esto es
aceptado por el occidente actualmente), fue la fe de los comandos de Dios
en el Corán. Estas son algunas de las reglas de donde se
basan los gobiernos Islámicos :
« Allah os ordena devolver los depósitos a
sus dueños y que cuando juzguéis entre los hombres
lo hagáis con justicia. !Que bueno es aquello a lo que
Allah os exhorta! Es cierto que Allah es Quien oye y Quien ve.
» (Corán 4 : 58)
« Vosotros que creéis! Sed firmes en
establecer la justicia dando testimonio por Allah, aunque vaya en
contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes
más próximos, tanto si son ricos como si son
pobres; Allah es antes que ellos. No sigáis los deseos
para que así podáis ser justos. Y si dais falso
testimonio u os apartáis…Es cierto que Allah conoce
hasta lo más recóndito de lo que hacéis.
» (Corán 4 135)
« Allah no os prohíbe que tratéis
bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de
vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es
cierto que Allah ama a los equitativos. » (Corán 60
: 8)
Hay una frase en política que dice el poder
corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Esto quiere
decir que todos los que adquieren poder político se
vuelven de alguna manera moralmente corruptos por las
oportunidades que este poder les brinda. Esto no se aplica a
todas las personas, porque ellos moldean su moralidad bajo la
presión
social. Para ponerlo en otra manera, ellos evaden la inmortalidad
porque tiene miedo del desapruebe social, o por el castigo
social. Sin embargo, el poder les concede fuerza, y disminuye la
presión social. Como resultado, se tornan corruptos, o se
toman concesiones fáciles sin tomar en cuenta la
moralidad. Si poseen el poder real, en otras palabras, si
gobiernan un país, ellos pueden tratar de satisfacer todos
sus deseos de cualquier manera.
El único modelo humano donde la corrupción
de las leyes no se aplica es en los que realmente creen en Dios,
quien abraza su religión sin miedo y con amor, y vive de
acuerdo a su religión. Su moral no está definida
por la sociedad, y no puede ser afectada por nada, ni por el
poder. En el Corán, Dios da al Profeta David un ejemplo de
su ideal para mandatario, cuando el gobierno a los que
cuestionaban su autoridad, y
en la forma en la que rezaba con toda sumisión a Dios.
(Corán 38 :24).
El hecho de que la historia del Islam está llena
de justicia, compasión y madurez por parte de sus
mandatarios es debido a la moralidad que Dios enseña a los
musulmanes en el Corán. Si un líder
Musulmán teme a Dios, no hay oportunidad de que sea
corrupto, cruel u orgulloso. (Por supuesto mandatarios que se
vuelven corruptos y se desvían de la moralidad
islámica existen en la historia del Islam, pero sus
números e influencia fue pequeña).
http://www.islamenlinea.com/elterrorismo/terrorismo4.html
Algunas personas dicen que están actuando en el
nombre de su religión y esto quiere decir que ellos no
entienden su religión o que la practican mal. Por esta
razón, es un error formarse una idea de una
religión, al observar las actividades de estas personas.
La mejor manera de entender el Islam es a través de una
correcta fuente de información.
El sagrado Corán es la primera fuente de donde se
basa el Islam; el modelo de moralidad planteada en el
Corán es completamente diferente a la imagen formada en
la mente del occidente. El Corán se basa en conceptos de
moral, amor, compasión, humildad, sacrificio, tolerancia y
paz, El Musulmán que verdaderamente vive de acuerdo a
estos conceptos de moralidad es altamente refinado, intelectual,
tolerante, honesto y tolerante. A las personas a su alrededor les
da amor, respecto, paz mental y un sentido de disfrute de la
vida.
Islam es una religión de Paz y de vivir
bien:
Y la mas grande degeneración social, con
homosexuales, prostitucion, alcoholismos, drogadicción, no lo vivimos en los
países judeo-cristianos, la Biblia no cumplió su
cometido.
La palabra Islam en árabe significa paz. El Islam
es una religión que descendió para ofrecer una vida
humana llena de paz y de actos buenos en la cual la eterna
misericordia y compasión de Dios se manifiesta en este
mundo. Dios invita a todas las personas a aceptar las
enseñanzas morales descritas en el Corán, estas
enseñanzas están basadas en misericordia,
compasión tolerancia y paz que se puede experimentar en
este mundo. En la Sura de la Vaca verso 208, el siguiente comando
es dado:
« Creyentes! Entrad en la Paz (Islam) del todo y
no sigáis los pasos del Shaytán (Satanás),
él es un claro enemigo para vosotros. »
Como podemos ver en este verso, Las personas
experimentarán un buen vivir y felicidad al vivir de
acuerdo a las enseñanzas morales en el
Corán.
Dios condena las malas acciones
Dios comanda a la humanidad evitar el mal; ha prohibido
la inmoralidad, la rebelión, la crueldad, la agresividad,
el asesinato y el derramamiento de sangre. Los que no obedezcan
el mandato de Dios siguen los pasos de Sahytan (Diablo) , como se
ha mencionado en el verso anterior, y ha adoptado una actitud que
Dios ha declarado como ilegal. Entre los muchos versos que
existen solo mencionaremos dos:
Pero aquellos que rompen el pacto con Dios
después de haberse comprometido, cortan lo que Dios
mandó que estuviera unido y corrompen en la tierra;
éstos tendrán la maldición y la mala morada.
(Corán 13: 25)
Busca en lo que Dios te ha dado la morada de la
última vida sin olvidar tu parte de ésta, y haz el
bien igual que Dios lo hace contigo y no busques corromper en la
tierra ; es cierto que Dios no ama a los corruptores.
(Corán 28: 77)
Como podemos ver, Dios prohíbe cualquier tipo de
corrupción en el Islam, incluyendo terrorismo y violencia,
y condena a los que cometen estas acciones. El
musulmán proporciona belleza al mundo y lo
enriquece.
El Islam defiende la Tolerancia y la Libertad de
Expresión
El Islam es una religión, la cual proporciona
libertad al vivir e ideas para pensar. Prohíbe la
tensión y los conflictos entre la gente, la calumnia, la
sospecha y hasta el tener pensamientos negativos hacia otro
individuo.
El Islam no solo prohíbe el terror y la
violencia, sino también cualquier pequeña
imposición de ideas sobre otro ser humano.
« No hay coacción en la práctica de
Adoración, pues ha quedado claro cual es la buena
dirección y cual el extravío. Quien niegue a los
ídolos y crea en Allah, se habrá aferrado a lo
más seguro que uno
puede asirse, aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah
es Oyente y Conocedor. » (Corán 2 : 256)
« Así pues, llama al Recuerdo, pues
sólo eres alguien que despierta el recuerdo. No tienes
potestad sobre ellos. » (Corán 88 : 22)
Forzar a cualquier persona a creer en una
religión y practicarla, va en contra de la esencia y
espíritu del Islam. Ya que es necesario aceptar la fe
libremente y concientemente. Claro esta, que los Musulmanes
pueden recordarse unos a otros los preceptos morales
enseñándoos en el Corán, pero nunca debe de
usarse la compulsión. Un individuo no puede ser inducido a
practicar alguna religión ofreciéndole privilegios
o alguna forma de recompensa. Imaginemos un modelo social
completamente diferente. Por ejemplo, Un mundo donde las personas
por ley deban practicar alguna religión. Este modelo
social es completamente contrario a lo que es el Islam ya que la
Fé y la adoración tienen valor solamente cuando
están dirigidas hacia Dios. Si existiera un sistema que
forzara a las personas a creer y a adorar, las personas serian
religiosas solamente por el miedo al sistema. Lo que es aceptable
desde el punto de vista de la religión es que la
religión debe ser pracitca en un ambiente donde
la libertad de conciencia es
permitida, y donde se practique solamente para agradar a
Dios.
Dios nos dice que está prohibido matar a personas
inocentes
De acuerdo al Corán, uno de los pecados
más grandes que el ser humano puede realizar es matar a
una persona inocente.
« Por esto les decretamos a los hijos de Israel
que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber
corrompido en la tierra, sería como haber matado a la
humanidad entera. Y quien lo salvara, sería como haber
salvado a la humanidad entera. Y así fue como les llegaron
Nuestro mensajeros con las pruebas claras y sin embargo,
después, y a pesar de esto, muchos de ellos se excedieron
en la tierra. » (Corán 5 : 32)
« Y los que no invocan junto a Allah a
ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho
inviolable a menos que sea con derecho; ni fornica, pues quien lo
haga, encontrará la consecuencia de su falta. »
(Sura del Discernimiento: 68)
Como podemos ver en los versos anteriores, aquellos que
matan a seres humanos inocentes sin alguna causa, son advertidos
con un terrible castigo. Dios ha revelado que matar a una persona
inocente es como matar a toda la raza humana. Cualquier persona
que respete las prerrogativas de Dios no dañaría a
ningún individuo, y menos mataría a miles de
personas inocentes. Aquellos que piensan que se salvarán
de la justicia y del castigo en este mundo nunca escaparan al
ajuste de cuentas ante la
Presencia de Dios en el últimos Dia. Asi, que aquellos
creyentes que saben que saldarán cuentas con Dios el
día de su muerte,
serán muy cautelosos en respetar los límites
marcados por Dios.
Dios manda a los creyentes a tener misericordia y ser
compasivos
En este verso, La moralidad Musulmana está
explicada:
« Y es ser de los que creen, se aconsejan la
paciencia y se aconsejan la piedad. Esos son los
compañeros de la derecha. » (Sura del Territorio:
17-18)
Como podemos ver en este verso, uno de los más
importantes preceptos morales que Dios ha revelado a sus ciervos,
en orden para que ellos puedan recibir la salvación, la
piedad y puedan entrar al Paraíso es la compasión
de unos sobre otros.
El Islam descrito en el Corán es moderno, lleno
de luz, y se describe como una religión en progreso. El
musulmán es una persona de paz, es tolerante y con un
espíritu democrático, culto, iluminado, honesto, y
con conocimientos sobre el arte, las
ciencias y las
civilizaciones.
Un musulmán educado con la fina moralidad
enseñada en el Corán, se acerca a cualquier persona
con el amor que el Islam inculca. Muestra respeto a todas la idea
y valora el arte y las estéticas. Es un conciliador en
cualquier evento, disminuyendo la tensión y restaura el
equilibrio. Sociedades compuestas por individuos como este,
serían civilizaciones más morales, llenas de
felicidad, justicia, seguridad, abundancia y bendiciones al
contrario de las naciones modernas que existen en el
mundo.
Dios nos ha encomendado la Tolerancia y el
Perdón. En el (Corán 7 : verso 199) :
« ! Adopta la indulgencia como conducta, ordena lo
reconocido y apártate de los ignorantes! » Nos
expresa el concepto del perdón y la tolerancia los cuales
son los principales conceptos en los que se basa el Islam. Cuando
volteamos hacia la historia del Islam, podemos ver claramente
como los musulmanes establecieron este importante precepto de
moralidad enseñado en el Corán en su vida social.
En cualquier punto, como podemos comprobar los musulmanes
destruyeron las prácticas ilegales y crearon un ambiente
libre y tolerante. En las áreas religiosas,
lingüísticas y culturales, hicieron posible que
personas totalmente opuestas entre ellas vivieran bajo el mismo
techo de libertad y paz., dándoles las ventajes de
conocimiento, riqueza y poción. La razón principal
por la cual el Imperio Otomano se extendió
rápidamente y perduró por varios siglos fue la
forma de vivir la vida dirigida por la tolerancia y el
entendimiento unido al Islam. Por siglos los musulmanes se
caracterizaron por su tolerancia y compasión. En cada
periodo en la historia los musulmanes se han caracterizado por
ser personas justas y compasivas. Las tierras conquistadas
podían seguir practicando sus creencias y su cultura bajo
el sistema Islámico. De hecho, La tolerancia tan peculiar
de los musulmanes, cuando es practicada como es comandada por el
Corán, puede traer por si sola la paz y el bien
común al mundo. El Corán se refiere a esta noble
forma de tolerancia:
« No son iguales la bondad y la maldad; responde
con la mejor actitud y aquel con el que tenías enemistad
será un amigo ardiente. » (Corán 41
34)
Conclusión
Todo esto demuestra que la moralidad ofrecida a la
humanidad por el Islam, puede ser el establecimiento de la paz,
felicidad y justicia en este mundo. El barbarismo que está
ocurriendo en todo el mundo actualmente bajo el nombre de «
Terrorismo Islámico » está completamente
fuera de la moralidad enseñada en el Corán;
solamente este tipo de actos son actos de personas ignorantes, y
criminales que no tiene nada que ver con la religión. La
solución para actuar sobre de este tipo de individuos y
grupos que están tratando de realizar todo tipo de actos
de salvajismo bajo la sombra del Islam, son individuos con
el
conocimiento de la correcta moral en el Islam.
En otras palabras, la religión del Islam y las
enseñanzas morales en el Corán no simpatizan con el
terrorismo ni con los terroristas, pero si puede ser el remedio
que el mundo necesita para ser salvado del terrorismo.
http://www.islamenlinea.com/elterrorismo/terrorismo3.html
El pensamiento
crítico frente a la credulidad y las malas afirmaciones
judeocristianas.
http://www.webislam.com/default.asp?idt=1329
http://www.coran.org.ar/castellano/indices/default.htm
http://www.islamenlinea.com/abrazando-islam/convertidos2.html
http://www.biblegateway.com/
http://www.monografias.com/trabajos5/cruza/cruza.shtml
http://www.islamenlinea.com/foro/islam/el-problema-de-pablo-2050_15.htm
http://www.islamenlinea.com/foro/viewforum.php?f=16
http://www.afsc.org/iraq/movie.htm
http://www.elhorror.net/
EX RABINOS:
Levy, Cohen, Hasson, Paqid Yirmiyahu Ben-David, Camhi,
Albalak, Faraggi.
PARA UN MEJOR ISLAM, TENEMOS LA MISERICORDIA DE DIOS Y
UN LIBRO REVELADO Y PURO EL SAGRADO CORAN.
Martha Roa Vargas
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