Modelo Epigenético de Erik Ericsson. Psicología de la Personalidad I

1. Contribuciones importantes de
   Erikson
2. Cuadro del Ciclo
   Epigenético
3. Puntos a destacar en cada
   Estadio
4. Bibliografia

Contribuciones
importantes de Erikson:

•Modifica y amplia la teoría freudiana

• Sostiene que la búsqueda de la identidad es
el tema más importante a través de la
vida

• La teoría freudiana subestimaba la
influencia de la sociedad en
el desarrollo
de la personalidad

• Conceptuaba a la sociedad como una fuerza
positiva que ayudaba a moldear el desarrollo del ego o el
yo

• La teoría del desarrollo psicosocial
divide en ocho períodos de edad la vida
humana

Según Erikson: La personalidad se
forma al ir avanzando el individuo a
través de diversas etapas psicosociales durante toda su
vida. En cada etapa existe un conflicto que
tiene que enfrentar y resolver. Cada dilema tiene una
solución positiva y otra negativa, todos los conflictos
están presentes en el momento de nacer, pero se destacan
de una manera prominente en momentos específicos del ciclo
de vida de la persona.

Cuadro del Ciclo Epigenético

Puntos a destacar
en cada Estadio:

ESTADIO I: La
confianza es el re

"La tarea consiste en desarrollar la
confianza sin eliminar completamente la capacidad para
desconfiar"

Se deriva de las experiencias del primer año de
vida se define como:

"Una escencial seguridad plena
en los otros y también un sentimiento fundamental de la
propia confiabilidad" , este estadio es denominado como " la
modalidad más simple o primaria"

La segunda modalidad es el estadio oral secundario en el
que aparece el impulso a incorporar, obtener y observar
más activamente.

Es precisamente cuando se ha perturbado  esos
procesos, que
se dan diversos grados de trastornos y patología en el
adulto.

"En los adultos, un deterioro radical de la
confianza básica y un predominio de la desconfianza
básica se expresa en una forma muy particular de
extrañamiento grave que caracteriza a los individuos
retraídos cuando se disgustan consigo mismos o con los
demás. Dicho retraimiento es muy notable en los individuos
que hacen una regresión a estadios
psicóticos…"

En la perturbación de la confianza básica
está la génesis de importantes cuadros
clínicos. Así se señala que el punto de
fijación o de regresión de los cuadros esquizoides
está en lo que Erikson llama "modo incorporativo
primario"

Igualmente que el punto de regresión o de
fijación, de los síndromes
maníaco-depresivos, corresponde a la etapa oral
secundaria.

ESTADIO II:

"La tarea primordial es
la de alcanzar un cierto grado de autonomía, aún
conservando un toque de vergüenza y duda

"

Si papá y mamá (y otros cuidadores que
entran en escena en esta época) permiten que el
niño explore y manipule su medio, desarrollará un
sentido de autonomía o independencia.
Los padres no deben desalentarle ni tampoco empujarle demasiado.
Se requiere, en este sentido, un equilibrio.

Si los padres acuden de inmediato a sustituir las
acciones
dirigidas a explorar y a ser independiente, el niño pronto
se dará por vencido, asumiendo que no puede hacer las
cosas por sí mismo. Debemos tener presente que el
burlarnos de los esfuerzos del niño puede llevarle a
sentirse muy avergonzado, y dudar de sus habilidades

ESTADIO III:

"La tarea fundamental es la de
aprender la iniciativa sin una

culpa exagerada"

Si el niño puede imaginar un futuro, si puede
jugar, también será responsable…y culpable.
Si mi hijo de dos años tira mi reloj en el váter,
puedo asumir sin temor a equivocarme que no hubo mala
intención en el acto. Era solo una cosa dando vueltas y
vueltas hasta desaparecer. ¡Qué divertido!.
¡Pero si mi hija de cinco años lo hace…bueno,
deberíamos saber qué va a pasar con el reloj,
qué ocurrirá con el temperamento de papá y
que le ocurrirá a ella!. Podría sentirse culpable
del acto y comenzaría a sentirse culpable
también.

Ha llegado la capacidad para establecer juicios morales.
Erikson es, por supuesto, un freudiano y por tanto incluye la
experiencia edípica en este estadio.

Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una
tendencia maladaptativa que Erikson llama crueldad. La
persona cruel toma la iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en
materia de
escuela, romance
o política,
o incluso profesión. El único problema es que no
toma en cuenta a quién tiene que pisar para lograr su
objetivo. Todo
es el logro y los sentimientos de culpa son para los
débiles. La forma extrema de la crueldad es la
sociopatía.

ESTADIO IV:

"La tarea principal es
desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se
evita un sentimiento excesivo de inferioridad"

Si el niño no logra mucho éxito,
debido a maestros muy rígidos o a compañeros muy
negadores, por ejemplo, desarrollará entonces un
sentimiento de inferioridad o incompetencia. Una fuente adicional
de inferioridad, en palabras de Erikson, la constituye el
racismo,
sexismo y cualquier otra forma de
discriminación

. Una actitud
demasiado laboriosa puede llevar a la tendencia maladaptativa de
virtuosidad dirigida. Esta conducta la vemos
en niños a
los que no se les permite "ser niños"; aquellos cuyos
padres o profesores empujan en un área de competencia, sin
permitir el desarrollo de intereses más amplios. Estos son
los niños sin vida infantil: niños actores,
niños atletas, niños músicos, niños
prodigio en definitiva. Todos nosotros admiramos su laboriosidad,
pero si nos acercamos más, todo ello se sustenta en una
vida vacía.

Lo ideal sería desarrollar un equilibrio entre la
laboriosidad y la inferioridad; esto es, ser principalmente
laboriosos con un cierto toque de inferioridad que nos mantenga
sensiblemente humildes. Entonces tendremos la virtud llamada
competencia.

ESTADIO V:

"La tarea primordial es
lograr la identidad del Yo y evitar la confusión de
roles"

Esta fue la etapa que más interesó a
Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad
constituyeron las bases a partir de la cuales el autor
desarrollaría todas las otras etapas .

La identidad yoica significa saber quiénes somos
y cómo encajamos en el resto de la sociedad. Existe un
problema cuando tenemos demasiado "identidad yoica". Cuando una
persona está tan comprometida con un rol particular de la
sociedad o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la
tolerancia.
Erikson llama a esta tendencia maladaptativa fanatismo. Un
fanático cree que su forma es la única que
existe.

Por descontado está que los adolescentes
son conocidos por su idealismo y
por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. Éstos
envuelven a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos
de vida y creencias sin importarles el derecho de los
demás a estar en desacuerdo. La falta de identidad es
bastante más problemática, y Erikson se refiere a
esta tendencia maligna como repudio. Estas personas
repudian su l

membresía en el mundo adulto e incluso repudian
su necesidad de una identidad. Algunos adolescentes se permiten a
sí mismos la "fusión"
con un grupo,
especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad:
sectas religiosas, organizaciones
militaristas, grupos
amenazadores; en definitiva, grupos que se han separado de las
corrientes dolorosas de la sociedad.

Pueden embarcarse en actividades destructivas como la
ingesta de drogas,
alcohol o
incluso adentrarse seriamente en sus propias fantasías
psicóticas. Después de todo, ser "malo" o ser
"nadie" es mejor que no saber quién soy.

Si logramos negociar con éxito esta etapa,
tendremos la virtud que Erikson llama fidelidad. La
fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo
con los estándares de la sociedad a pesar de sus
imperfecciones, faltas e
inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad ciega,
así como tampoco de aceptar sus imperfecciones.
Después de todo, si amamos nuestra comunidad,
queremos que sea la mejor posible. Realmente, la fidelidad de la
que hablamos se establece cuando hemos hallado un lugar para
nosotros dentro de ésta, un lugar que nos permitirá
contribuir a su estabilidad y desarrollo.

ESTADIO VI:

estabilidad y desarrollo.

"La persona busca comprometerse con
otros; si no tiene éxito, puede sufrir sentimientos de
aislamiento y de introspección"

ESTADIO VII:

"Los adultos maduros están
preocupados por establecer y guiar a la nueva generación;
en caso contrario se sienten empobrecidos
personalmente"

ESTADIO VIII:

"La tarea primordial aquí es
lograr una integridad yoica"

Esta etapa parece ser la más difícil de
todas. Primero ocurre un distanciamiento social, desde un
sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el marco de
nuestra sociedad.

Junto a las enfermedades, aparecen las
preocupaciones relativas a la muerte. Los
amigos mueren; los familiares también. La esposa muere. Es
inevitable que también a uno le toque su turno.

Al enfrentarnos a toda esta situación, parece que
todos debemos sentirnos desesperanzados. La integridad yoica
significa llegar a los términos de tu vida, y por tanto,
llegar a los términos del final de tu vida. Si somos
capaces de mirar atrás y aceptar el curso de los eventos pasados,
las decisiones tomadas; tu vida tal y como la viviste, como
necesariamente así, entonces no necesitarás temerle
a la muerte.

La tendencia maladaptativa del estadio 8 es llamada
presunción. Esto ocurre cuando la persona "presume"
de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de
la senectud.

La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la
virtud que Erikson llama sabiduría. Considera que
este es un regalo para los hijos, dado que "los niños
sanos no temerán a la vida si sus mayores tienen la
suficiente integridad para no temer a la muerte".

BIBLIOGRAFIA

Apuntes. Análisis Realizado por: Darinka
Muñoz. Psicología. Columbus University.
Panamá

DARINKA MUÑOZ