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Racionalismo Crítico. Karl Popper



    1. Resumen
    2. Desarrollo
    3. Bibliografía

    RESUMEN

    El racionalismo
    crítico es la base principal de la filosofía de
    Karl Popper,
    consiste en hacer una crítica
    a las teorías
    establecidas por la ciencia y
    se opone expresamente al positivismo
    lógico. Igualmente muestra la
    oposición de Popper al empirismo
    basado en el de la naturaleza y
    la experiencia de los
    sentidos.

    También la formación del conocimiento
    pasa a ser parte fundamental como un proceso
    evolutivo que parte de problemas y
    tiene intentos de solución y exclusión de intentos
    fallidos.

    PALABRAS CLAVE: Instrucción; selección;
    ensayo; error;
    crítica; moral;
    conocimiento; compresión.

    RACIONALISMO
    CRÍTICO

    En la investigación científica se utiliza
    el método de
    ensayo y de eliminación del error y poner a prueba las
    hipótesis.

    Todo ensayo, aun con intuición tiene la
    naturaleza de una conjetura o de una hipótesis; en el
    nivel científico, los descubrimientos son revolucionarios,
    creadores y deben ser objetos abiertos a investigación en consecuencia a la ciencia, el
    progreso o el descubrimiento científico dependen de la
    instrucción y la selección de un elemento
    conservador o histórico y del uso revolucionario del
    ensayo y la eliminación del error mediante la critica
    buscando refutar las teorías.

    La objetividad descansa en la crítica, en la
    discusión critica y en el examen critico de los experimentos.

    Los principales obstáculos en el progreso de la
    ciencia son de naturaleza social y se dividen en los
    económicos y los ideológicos, pero el mayor peligro
    en teoría
    científica es que se pueda convertir en una moda
    intelectual.

    Para Popper el observacionismo de Bacon, de referirse a
    la naturaleza como el comienzo y fin de las cosas, del
    método de deducción como la observación pura, libre de malas
    teorías y del error (Popper,1997, p. 89), la idea de
    depurar la mente de prejuicios es una idea ingenua y equivocada,
    de una mente pura pero vacía, para el racionalismo
    critico el conocimiento
    científico consiste en aprender de nuestros errores y
    examinarlos.

    La ciencia se podría decir comienza con
    teorías, prejuicios, supersticiones y mitos o
    más bien, comienza cuando el mito es objeto
    de desafío.

    Su tesis sostiene que no se empieza por observaciones
    sino, siempre a partir de problemas o a partir de una
    teoría que ha pasado por serias dificultades, es decir,
    una teoría que ha creado y decepcionado determinadas
    expectativas.

    Ya que se habla de la ciencia, la responsabilidad moral del científico entra
    a formar parte fundamental, se refiere de una forma indirecta al
    problema de la guerra mundial y
    biológica.

    En la ciencia aplicada la responsabilidad moral es un
    viejo problema y esta moral que se debe tener, la podemos asociar
    al juramento Hipocrático, este juramento
    comprometía a el aprendiz a continuar con las tradiciones
    de su arte y ayudar a
    quienes sufrían, como también a obedecer las
    reglas.

    Era un código
    de comportamiento.

    De acuerdo a la moral se
    propone un intercambio del orden de este juramento y se exponen
    tres partes.

    Para iniciar se da la responsabilidad moral que se debe
    llevar adelante con el desarrollo del
    conocimiento, aunque se puedan cometer errores, el objetivo es
    prolongar el desarrollo del conocimiento. En segundo lugar
    está el estudiante quien debe total respeto a todos
    sus maestros que han apoyado la búsqueda de la verdad y
    han compartido todos sus conocimientos y para finalizar tenemos
    la lealtad por encima de todo lo más importante con la
    humanidad, el estudiante debe tener en cuenta todos los
    resultados que puedan dar sus investigaciones y
    utilizarlos para bien (Popper,1997, p.124,125).

    Así pues la moral debe ser tomada de manera seria
    y aplicada como debe ser. Aquí la política
    pública pasa a ser parte de la moral, ésta
    debería encontrar vías y medios de
    evitar el sufrimiento, esto contrastando con el utilitarismo que
    considera la utilidad como
    principio de la moral, ya que se supone que los utilitaristas
    maximizan la felicidad pero lo que realmente hacen es minimizar
    la miseria.

    El mayor problema de la política pública
    es evitar la guerra que a
    fin de cuentas es una
    degradación de moral que también va ligada a la
    violencia que
    se nos ha inducido de diferentes formas, podemos decir que
    ésta se debe también a los delirios de grandeza de
    muchos y también al darse la guerra, los
    científicos intervienen en este punto o más bien se
    ven involucrados ya que cuando su país esta amenazado, se
    presenta una situación que involucra a la
    moral.

    Entonces, las obligaciones
    morales del científico social es que si descubre
    instrumentos de poder,
    especialmente instrumentos que puedan poner en peligro la
    libertad debe
    advertir a la gente y buscar una solución efectiva al
    problema que se pueda presentar.

    Con respecto a la historia los teístas
    se involucran ya que creen en un Díos personal, pero
    luego la revolución
    naturalista cambió el nombre de Dios por Historia de
    acuerdo a Hegel y Marx, al final
    Karl Popper lo llama Historicismo.

    A pesar de ello hace duras críticas al
    historicismo como lo plantea David Miller sobre sus escritos de
    Popper.

    Para regresar al campo de la historia debemos tener en
    cuenta el desarrollo del conocimiento el cual tiene un gran
    espacio en la historia, el
    conocimiento va ligado a la evolución de la vida.

    En la trama de la historia el hombre es
    un elemento importante ya que crea artefactos o productos que
    intervienen en nuestro desarrollo y actividad humana, un producto del
    hombre es el
    conocimiento humano el cual es dado cada día y se toma por
    nuevas generaciones produciendo diferentes teorías, de
    igual forma además de productores, somos consumidores de
    teorías.

    Esto se presenta para poder producir nuevas
    teorías y continuar el avance de otros, ya que el
    desarrollo del conocimiento podría ser el corazón de
    la historia junto con la historia de la ciencia, sin olvidar que
    la ciencia va ligada a la religión que es
    compartida por muchas personas.

    Como se ha venido tratando del tema de la ciencia se
    puede decir que existe una mala interpretación de ella (Popper,1997, p.154)
    ya que se dice que la ciencia recolecta datos, hechos y
    mediciones, luego las generaliza y crea una
    teoría.

    Pero un científico lo que hace es encontrar un
    problema importante el cual ha sido fundamentado en
    teorías anteriores.

    Con lo anterior se puede exponer que el desarrollo del
    conocimiento consiste siempre en corregir el conocimiento
    anterior, por tal motivo se habla de que no hay un comienzo,
    simplemente se comienza algo cuando comienza la vida
    (Popper,1997, p157).

    Además hay que tener en cuenta que cuando se
    desarrolla un problema se debe primero comprenderlo, lo cual
    significa que existe un intento de resolverlo y puede dar como
    resultado un fracaso; por lo anterior resulta una dificultad
    particular del no poder resolver tal problema.

    Para continuar debemos tener en cuenta lo más
    importante: Discusión crítica la cual es un
    mecanismo de aprendizaje a
    partir de los errores, es un intento de encontrar y eliminar un
    error.

    Un ejemplo claro de esto es cuando una persona en la
    vida cotidiana se encuentra con un problema simple el cual y por
    supuesto desea resolverlo, lo que se debe hacer es fundamentarse
    en explicar y comprender los acontecimientos en termino de
    acciones
    humanas y situaciones sociales.

    Por tal motivo hay que actuar apropiadamente a una
    situación; la que se conoce como principio de
    racionalidad.

    Aunque sabemos y conocemos que no todas la personas
    actúan como debería ser.

    CONCLUSIONES

    Se puede decir que, el conocimiento científico no
    parte de la observación directa del problema sino el
    problema inicialmente dado por una teoría, lo que esta
    misma logra explicar, los problemas surgidos son producto de
    dificultades descubiertas por la refutación en dichas
    teorías.

    Una de las tareas más importantes para los
    científicos es realizar un buen trabajo en sus
    campos particulares e interesarse por los demás campos
    para no ser excluido de la participación en la auto
    liberación del conocimiento y ayudar a los demás a
    comprender la jerga de los científicos es una constante
    competencia entre
    unos y otros ya que la
    comunicación no se expresa clara y simplemente, para
    Karl Popper esta es quizá la responsabilidad mas grande y
    urgente entre ellos pues esta ligada a la supervivencia de una
    sociedad
    abierta y democrática y no podría florecer si se
    vuelve en una posesión exclusiva de un conjunto cerrado de
    especialistas.

    BIBLIOGRAFIA

    Popper, Karl. El Mito del Marco Común "En
    defensa y de la ciencia y la racionalidad".
    España:
    Editorial PAIDOS, 1ª edición, 1997.

    Miller, David. Popper Escritos Selectos.
    México, D.F: Fondo de Cultura
    Económica, 1995.

     

    Carolina Calderón
    Beltrán

    Lina Marcela Castrillón Santos

    Sandra Isabel Ceballos Marín

    Nataly Cruz

    Estudiantes Universidad del
    Quindío

    Colombia

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