Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

Entraron después en la Casa del Frío. No es posible describir el frío que hacía. La casa estaba llena de granizo, era la mansión del frío. Pronto, sin embargo, se quitó el frío porque con troncos viejos lo hicieron desaparecer los muchachos.

En seguida entró a la Casa del Hielo, había mucho hielo que blanquecía adentro de la casa, Casa de Hielo. Luego secó muy bien el hielo, se derritió y lo hizo desaparecer.

2

Así es que no murieron; estaban vivos cuando amaneció. Ciertamente lo que querían los de Xibalbá era que murieran; pero no fue así, sino que cuando amaneció estaban llenos de salud, y salieron de nuevo cuando los fueron a buscar los mensajeros.

Al momento ya estaba parado su citador, entonces se fue otra vez el competidor.

3

—¿Cómo es eso? ¿No han muerto todavía?, dijo el Señor de Xibalbá. Admirábanse de ver las obras de Hunahpú e Ixbalanqué.

-¿Y por qué no se murió? –dijo el Infierno. Pero en seguida admiró la hazaña del hijo Un Cerbatanero, Shbalanké.

4

Pero no murieron. Igualmente buenos y sanos salieron de la Casa de los Tigres.

Pero no se murió, estaba vivo cuando salió de la casa de leones.

5

Luego entraron en medio del fuego a una Casa de Fuego, donde sólo fuego había, pero no se quemaron. Sólo ardían las brasas y la leña. Y asimismo estaban sanos cuando amaneció. Pero lo que querían [los de Xibalbá] era que murieran allí dentro, donde habían pasado. Sin embargo, no sucedió así, con lo cual se descorazonaron los de Xibalbá.

En seguida entró al fuego, una verdadera casa de fuego, sólo fuego había adentro; no se quemó, solo se rescoldó y sólo chamuscó el fuego, estaba bueno y sano al amanecer, lo que querían era que se muriera adentro cuando pasara por el fuego, no sucedió así, esto era para desesperar a los del Infierno.

6

Estuvieron apiñados y en consejo toda la noche los murciélagos y revoloteando: Quilitz, quilitz, decían; así estuvieron diciendo toda la noche. Pararon un poco, sin embargo, y ya no se movieron los murciélagos y se estuvieron pegados a la punta de una de las cerbatanas.

Una noche estuvieron revoloteando los murciélagos gritando: ¡Kilitz!, ¡Kilitz!, gritaban toda la noche; se sosegaron al momento, ya no se movieron los murciélagos, el extraño vampiro que había entrado estaba parado en un extremo de la cerbatana,

7

Y como tenía muchas ganas de ver afuera de la boca de la cerbatana, y quería ver si había amanecido, al instante le cortó la cabeza Camazotz y el cuerpo de Hunahpú quedó decapitado.

Deseaba observar por la boca de la cerbatana, quería ver si ya había amanecido. De repente el raro vampiro le cortó la cabeza, quedó cortado el cuerpo de Un Cerbatanero.

8

Entonces se sintió avergonzado Ixbalanqué y exclamó: —¡Desgraciados de nosotros! Estamos completamente vencidos.

-¡Que amanezca!, ¡Ay! ¡Que desgracia!, ¡Nos han vencido! –dijo-.

9

Fueron en seguida a colgar la cabeza sobre el juego de pelota por orden expresa de Hun-Camé y Vucub-Camé, y todos los de Xibalbá se regocijaron por lo que había sucedido a la cabeza de Hunahpú.

Fueron a colocar la cabeza sobre el cobertizo del patio de juego por disposición de Una Muerte, Siete Muertes. Se pusieron muy felices los del Infierno por la Cabeza de Un Cerbatanero.

Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

—Muy bien, contestaron. Y en seguida se fueron a tomar cada uno lo suyo, y se marcharon todos juntos. Unos fueron a tomar las cosas podridas; otros fueron a coger hierbas; otros fueron a recoger piedras. Otros fueron a recoger tierra. Variadas eran las comidas de los animales [pequeños] y de los animales grandes.

-Muy bien –contestaron-. Se fueron a traer. Regresaron en seguida todos: unos fueron a traer como comida cosas podridas; unos trajeron hojas de milpa; otros solo piedras trajeron; había otros que solo tierra trajeron; muy diversas eran las comidas de los animales.

2

Detrás de ellos se había quedado la tortuga, la cual llegó contoneándose a tomar su comida. Y llegando al extremo [del cuerpo] tomó la forma de la cabeza de Hunahpú, y al instante le fueron labrados los ojos.

Un gran animal cornudo, el escarabajo, se quedó para traer un chilacayote, lo traía revolcándolo con la nariz, fue el que sirvió para poner en lugar de la cabeza de Un Cerbatanero, aquí le escarban los ojos.

3

Y no fue fácil acabar de hacerle la cara, pero salió muy buena; la cabellera también tenía una hermosa apariencia, y asimismo pudo hablar.

Era muy sabio quien vino del cielo, era el Espíritu del Cielo, Un Pie quien vino a estarse, quien vino a estarse, a pararse en la casa de los murciélagos. ¿Cómo no iba a salir bien la cara?, salió muy bien; la cara resultó bonita y hasta habló.

4

—Está muy bien, contestaron. Y efectivamente, parecía de hueso la cabeza, se había transformado en una cabeza verdadera.

-Está bien –contestó- y empezó a girar la cabeza como si hubiera sido verdadera.

5

En seguida le dio sus órdenes a un conejo: —Anda a colocarte sobre el juego de pelota; quédate allí entre el encinal, le fue dicho al conejo por Ixbalanqué: cuando te llegue la pelota sal corriendo inmediatamente, y yo haré lo demás, le fue dicho al conejo cuando se le dieron estas instrucciones durante la noche.

-Te estarás arriba de la plataforma de juego, ahí te estás entre el chiparral –le dijo Shbalanké-. Cuando llegue la pelota contigo, inmediatamente te sales, yo hago lo demás –le dijo al conejo-, lo aconsejó durante toda la noche.

6

Luego arrojaron la pelota los Señores de Xibalbá. Ixbalanqué le salió al encuentro; la pelota iba derecho al anillo, pero se detuvo, rebotando, pasó rápidamente por encima del juego de pelota y de un salto se dirigió hasta el encinal.

Los Señores del Infierno perdieron el tiro; Shbalanké se hincó y dio con la pelota contra la lanza y al rebotar pasó zumbando sobre la plataforma del juego; sólo fue un golpe y el primero, la pelota derecho cayó entre el chicharral,

7

El conejo salió al instante y se fue saltando; y los de Xibalbá corrían persiguiéndolo. Iban haciendo ruido y gritando tras el conejo. Acabaron por irse todos los de Xibalbá.

(...) entonces salió ligero el conejo, se fue brincando lo persiguieron los del Infierno en tumulto ruidoso, rápido se fueron tras el conejo, se fueron todos los del Infierno.

8

En seguida se apoderó Ixbalanqué de la cabeza de Hunahpú; se llevó de nuevo la tortuga y fue a colocarla sobre el juego de pelota. Y aquella cabeza era verdaderamente la cabeza de Hunahpú y los dos muchachos se pusieron muy contentos.

Mientras tanto Shbalanké luego fue a traer la cabeza de Un Cerbatanero, así mismo rápido fue a traer el chilacayote y lo fue a colocar sobre la plataforma en lugar de la cabeza de Un Cerbatanero, igual parecía, se pusieron muy contentos los dos.

9

—¿Qué es lo que vemos?

-¿Por qué no la vimos? –dijeron-.

10

En seguida Ixbalanqué le lanzó una piedra a la tortuga; ésta se vino al suelo y cayó en el patio del juego de pelota hecha mil pedazos como pepitas, delante de los Señores.

De repente Shbalanké le pegó al chilacayote, el chilacayote cayó de espaldas en el patio de juego, vislumbró blancura de las pepitas ante ellos.

11

—¿Quién de vosotros irá a buscarla? ¿Dónde está el que irá a traerla?, dijeron los de Xibalbá.

-¿Quiénes van a recogerlas?, ¿Dónde están los recogedores? –dijeron los del Infierno-.

12

Y así fueron vencidos los Señores de Xibalbá por Hunahpú e Ixbalanqué. Grandes trabajos pasaron éstos, pero no murieron, a pesar de todo lo que les hicieron.

De esta manera Un Cerbatanero, Shbalanké venció a los señores del Infierno. Grandes sufrimientos les hizo padecer; pero no se murieron, todo les hizo.

Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

He aquí la memoria de la muerte de Hunahpú e Ixbalanqué. Ahora contaremos la manera como murieron.

Muerte de Un Cerbatanero, Shbalanké. Este es el relato de la muerte de Un Cerbatanero, Shbalanké.

2

Habiendo sido prevenidos de todos los sufrimientos que les querían imponer, no murieron de los tormentos de Xibalbá, ni fueron vencidos por todos los animales feroces que había en Xibalbá.

Dispusieron pues todos los sufrimientos que le desearon, pero no se murió por los castigos del Infierno, no lo vencieron todas las fieras que había en el Infierno-.

3

—Se os preguntará por los Señores de Xibalbá acerca de nuestra muerte, que están concertando y preparando por el hecho de que no hemos muerto, ni nos han podido vencer, ni hemos perecido en sus tormentos, ni nos han atacado los animales. Tenemos el presentimiento en nuestro corazón de que usarán la hoguera para darnos muerte. Todos los de Xibalbá se han reunido, pero la verdad es que no moriremos. He aquí, pues, nuestras instrucciones sobre lo que debéis decir:

-Si os pregunta los del Infierno sobre mi muerte, sobre lo que piensan para matare; ¿Por qué no me morí?, es decir, ¿Por qué no me vencieron?, ¿Por qué no me di cuenta de sus castigos?, ¿Acaso no me echaron animales?, todo lo tengo en el alma: piedras candentes para matarme, ¿Acaso no se reunieron todos los del Infierno?. Pero no es cierto que me morí (lo que sucedió en la casa de los murciélagos). Es otra cosa lo que vamos a contar.

4

—Si os vinieren a consultar acerca de nuestra muerte y que seamos sacrificados, ¿qué diréis entonces vosotros, Xulú y Pacam? Si os dijeren: "¿No será bueno arrojar sus huesos en el barranco?" "¡No conviene —diréis— porque resucitarán después!" Si os dijeren: "¿No será bueno que los colguemos de los árboles?", contestaréis: "De ninguna manera conviene, porque entonces también les volveréis a ver las caras". Y cuando por tercera vez os digan: "¿Será bueno que arrojemos sus huesos al río?"; si así os fuere dicho por ellos: "Así conviene que mueran —diréis—; luego conviene moler sus huesos en la piedra, como se muele la harina de maíz; que cada uno sea molido [por separado]; en seguida arrojadlos al río, allí donde brota la fuente, para que se vayan por todos los cerros pequeños y grandes?" Así les responderéis cuando pongáis en práctica el plan que os hemos aconsejado, dijeron Hunahpú e Ixbalanqué.

Bien cumplís al pie de la letra mi plan que os explico,

5

Luego llegaron los mensajeros que habían de acompañarlos, los mensajeros de Hun-Camé y de Vucub-Camé.

Se preparó pues una gran piedra candente, como chojinero que hicieron los del Infierno, emplearon grandes ramas combustibles. Luego llegó un mensajero para llevarlo, era el mensajero de Jun Kemé, Wukub Kemé.

6

—¡Tomemos nuestra chicha y volemos cuatro veces cada uno [encima de la hoguera], muchachos!, les fue dicho por Hun-Camé.

-Aventemos esta nuestra pelota, cuatro veces debe rebotar por cada uno, vos hijo –le dijo Jun Kemé, Wukub Kemé-.

7

Todos los de Xibalbá se llenaron de alegría y dando muchas voces y silbidos, exclamaban: —¡Ahora sí los hemos vencidos! ¡Por fin se han entregado!

8

En seguida llamaron a Xulú y Pacam, a quienes [los muchachos] habían dejado advertidos, y les preguntaron qué debían hacer con sus huesos, tal como ellos les habían pronosticado.

Luego llamaron a Shulú, Pakam a quien se le dejó el consejo. La llamada era para suplicarle a dónde se lleve el polvo de sus huesos.

9

Los de Xibalbá molieron entonces sus huesos y fueron a arrojarlos al río.

Se quedaron los del Infierno para que recogieran el polvo de los huesos e ir a arrojarlo sobre el río.

10

Pero éstos no fueron muy lejos, pues asentándose al punto en el fondo del agua, se convirtieron en hermosos muchachos.

Pero el río no arrastró el polvo de sus huesos, sino se fue al fondo del río, ¡Era hijo, escogido fue creado!.

11

Y cuando de nuevo se manifestaron, tenían en verdad sus mismas caras.

Se le volvió a ver la cara, volvió a mostrarse.

Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

Y al día siguiente se presentaron dos pobres, de rostro avejentado y aspecto miserable, vestidos de harapos, y cuya apariencia no los recomendaba. Así fueron vistos por los de Xibalbá.

Al quinto día resucitó, la gente lo vio a orillas del río, tenía apariencia de gente-pez. Lo vieron los del Infierno y trataron de buscarlo en las orillas del río. Solo en las mañanas se mostraba de apariencia miserable, su cuerpo cubierto de andrajos y se cubría con tapado muy pobre. Los del Infierno lo vieron muy pobre,

2

Luego se despedazaban a sí mismos; se mataban el uno al otro; tendíase como muerto el primero a quien hablan matado, y al instante lo resucitaba el otro. Los de Xibalbá miraban con asombro todo lo que hacían, y ellos lo ejecutaban como el principio de su triunfo sobre los de Xibalbá.

3

Llegó en seguida la noticia de sus bailes a oídos de los Señores Hun-Camé y Vucub-Camé. Al oírla exclamaron: —¿Quiénes son esos dos huérfanos? ¿Realmente os causan tanto placer?

4

Contentos de oír esto, enviaron entonces a sus mensajeros a que los llamaran con halagos. —"Que vengan acá, que vengan para que veamos lo que hacen, que los admiremos y nos maravillen. Esto dicen los Señores." Así les diréis a ellos, les fue dicho a los mensajeros. -

-Que venga, que venga a divertirnos, queremos admirarlo, queremos verlo, dicen los señores decís a él, -dijeron al mensajero-.

5

—No queremos, contestaron, porque francamente nos da vergüenza. ¿Cómo no nos ha de dar vergüenza presentamos en la casa de los Señores con nuestra mala catadura, nuestros ojos tan grandes y nuestra pobre apariencia? ¿No estáis viendo que no somos más que unos [pobres] bailarines? ¿Qué les diremos a nuestros compañeros de pobreza que han venido con nosotros y desean ver nuestros bailes y divertirse con ellos? ¿ Por ventura podríamos hacer lo mismo con los Señores? Así, pues, no queremos ir, mensajeros, dijeron Hunahpú e Ixbalanqué.

6

Con el rostro abrumado de contrariedad y de pena se fueron al fin; pero por algún tiempo no querían caminar y los mensajeros tuvieron que pegarles varias veces en la cara cuando se dirigían a la residencia de los Señores.

7

Llegaron, pues, ante los Señores, con aire encogido e inclinando la frente; llegaron prosternándose, haciendo reverencias y humillándose. Se veían extenuados, andrajosos, y su aspecto era realmente de vagabundos cuando llegaron.

8

—No lo sabemos, señor. No conocemos la cara de nuestra madre ni la de nuestro padre: éramos pequeños cuando murieron, contestaron, y no dijeron una palabra más.

9

—No os aflijáis, no tengáis miedo. ¡Bailad! Y haced primero la parte en que os matáis; quemad mi casa, haced todo lo que sabéis. Nosotros os admiraremos, pues eso lo que desean nuestros corazones. Y para que os vayáis después, pobres gentes, os daremos vuestra recompensa, les dijeron.

-No tengáis miedo, no os asustéis. ¡Bailad!. Será mejor primero el baile en que cortáis vuestro vientre; después quemaréis mi casa. Haced todo lo que sabéis, queremos divertirnos, es nuestro deseo, por eso fuisteis llamado y porque sois pobre. Os daremos vuestra paga –le dijeron-.

10

Entonces dieron principio a sus cantos y a sus bailes. Todos los de Xibalbá llegaron y se juntaron para verlos. Luego representaron el baile del Cux, bailaron el Puhuy y bailaron el Iboy.

Principió a cantar y a bailar; salieron todos los del Infierno. Se aglomeraron todos los espectadores; comenzó a bailar el baile de la comadreja, el baile del pujuy, bailó el del armadillo. Le dijo entonces el Señor:

11

—Está bien, contestaron, y despedazaron al perro. En seguida lo resucitaron. Verdaderamente lleno de alegría estaba el perro cuando fue resucitado, y movía la cola cuando lo revivieron.

-Bueno –contestó-. Partió al mapache y revivió ante ellos. En verdad se puso contento el mapache cuando revivió, movía la cola.

12

El Señor les dijo entonces: —¡Quemad ahora mi casa! Así les dijo. Al momento quemaron la casa del Señor, y aunque estaban juntos todos los Señores dentro de la casa, no se quemaron. Pronto volvió a quedar buena y ni un instante estuvo perdida la casa de Hun-Camé.

13

Maravilláronse de nuevo Hun-Camé y Vucub-Camé. Un instante después fue resucitado el hombre por ellos [por los muchachos] y su corazón se alegró grandemente cuando fue resucitado.

14

—¡Levántate!, dijo éste, y al punto volvió a la vida. Alegráronse mucho [los jóvenes] y los Señores se alegraron también. En verdad, lo que hacían alegraba el corazón de Hun-Camé y Vucub-Camé y éstos sentían como si ellos mismos estuvieran bailando.

Al momento se cortó a sí mismo Jun Aj Pu, le tendieron cada pierna, cada brazo, le cortaron la cabeza y la colocaron distante; le sacaron el corazón y lo pusieron sobre la hoja de milpa, se embriagaban todos los del Infierno de admiración. ¡Levantaos!, -le dijeron- rápido revivió. Grande fue la alegría, también se pusieron contentos los señores. Esto era lo que quería, que estuvieran contentos Jun Kamé, Wukub Kamé, sentían como si ellos estuvieran bailando.

15

Los de Xibalbá se pusieron en fuga luego que vieron a los Señores muertos y sacrificados. En un instante fueron sacrificados los dos. Y esto se hizo para castigarlos. Rápidamente fue muerto el Señor Principal. Y no lo resucitaron.

Primero le cortó la cabeza al señor Jun Kamé, nombre del dueño del Infierno; estaba muero Jun Kamé cuando trajeron a Wukub Kamé y ya no revivieron. Precipitadamente salieron andando cuando vieron muertos a los señores, estaban pálidos, mortecinos los dos. Esto se hizo solo para escarmentarlos. Bien muerto estaba un señor, ya no revivió.

16

Y un Señor se humilló entonces, presentándose ante los bailarines. No lo habían descubierto, ni lo habían encontrado. —¡Tened piedad de mí!, dijo cuando se dio a conocer.

17

Huyeron todos los hijos y vasallos de Xibalbá a un gran barranco, y se metieron todos en un hondo precipicio. Allí estaban amontonados cuando llegaron innumerables hormigas que los descubrieron y los desalojaron del barranco. De esta manera los sacaron al camino y cuando llegaron se prosternaron y se entregaron todos, se humillaron y llegaron afligidos.

18

Así fueron vencidos los Señores de Xibalbá. Sólo por un prodigio y por su transformación pudieron hacerlo.

Así fue como venció al dueño del Infierno, solo por maravilla, es decir, solo por cambiarse a sí mismo lo logro.

Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

En seguida dijeron sus nombres y se ensalzaron a sí mismos ante todos los de Xibalbá.

2

—Oíd nuestros nombres. Os diremos también los nombres de nuestros padres. Nosotros somos Ixhunahpú e Ixbalanqué, éstos son nuestros nombres. Y nuestros padres son aquéllos que matasteis y que se llamaban Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú. Nosotros, los que aquí veis, somos, pues, los vengadores de los dolores y sufrimientos de nuestros padres. Por eso nosotros sufrimos todos los males que les hicisteis. En consecuencia, os acabaremos a todos vosotros, os daremos muerte y ninguno escapará, les dijeron.

-Oíd mi nombre, digo mejor dicho el nombre de mi padre a vosotros. Yo soy Jun Aj Pu, Shbalanké es mi nombre, y el de mi padre que matasteis es Jujun Aj Pu, Wukub Jujun Aj Pu. Yo soy su vengador, y de todo lo que deseasteis que sufriera mi padre. Así mismo ¿No aguanté todos los sufrimientos que me hicisteis? Así pues os haré desaparecer a todos, os mataré, ninguno se salvará de vosotros –les dijo-.

3

—¡Tened misericordia de nosotros, Hunahpú e Ixbalanqué! Es cierto que pecamos contra vuestros padres que decís y que están enterrados en Pucbal-Cha, dijeron.

-¡Tened compasión de nosotros vos Jun Aj Pu, Shbalanké!. En verdad pecamos contra vuestro padre que decís, está enterrado en Pukbal Chaj –dijeron entonces-.

4

—Puesto que ya no existe vuestro gran poder ni vuestra estirpe, y tampoco merecéis misericordia, será rebajada la condición de vuestra sangre. No será para vosotros el juego de pelota. Solamente os ocuparéis de hacer cacharros, apastes y piedras de moler maíz. Sólo los hijos de las malezas y del desierto hablarán con vosotros. Los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados no os pertenecerán y se alejarán de vuestra presencia. Los pecadores, los malos, los tristes, los desventurados, los que se entregan al vicio, ésos son los que os acogerán. Ya no os apoderaréis repentinamente de los hombres, y tened presente la humildad de vuestra sangre. Así les dijeron á todos los de Xibalbá.

5

Eran también falsos de corazón, negros y blancos a la vez, envidiosos y tiranos, según contaban. Además, se pintaban y untaban la cara.

Así viene sucediendo la desaparición de su grandeza, mejor dicho su invocación. No era grande su día antiguamente, en verdad no era Dos Miradas sus nombres antiguamente; eran horrorosas sus miradas, eran malvados tecolotes, eran incitadores para el pecado, para la guerra, son mejor dicho hipócritas, son negros traidores, irascibles, esclavistas les decían. Agachaban la cabeza cuando los encontraban;

6

Y esto fue lo que hicieron Hunahpú e Ixbalanqué.

(...)así fue la desaparición de la grandeza de su poder, ya no era grande su imperio. Este era obra de Jun Aj Pu, Shbalanké.

7

Cañas vivas en la tierra llana [Cazam Ah Chatam Uleu] fue su nombre. Y fueron llamadas el centro de la Casa y el Centro, porque en medio de Su casa sembraron ellos las cañas. Y se llamó Tierra Allanada, Cañas Vivas en la Tierra Llana, a las cañas que sembraron. Y también las llamó Cañas Vivas porque retoñaron. Este nombre les fue dado por Ixmucané a las que dejaron sembradas Hunahpú e Ixbalanqué para que fueran recordados por su abuela.

Esto era lo que lloraba e invocaba nuestra abuela ante la caña veral que dejó sembrado. Retoñó la caña veral, volvió a secarse, fue cuando lo quemaron en el chojinero; volvió a retoñar la caña veral, entonces quemó la abuela, quemó el pom ante la caña veral, era la remembranza de él. Se alegró el corazón de nuestra abuela cuando por segunda vez retoñó la caña veral; de una vez fue consagrada por la abuela, la anduvo en el centro de la casa, en medio del solar "Kasam Aj", "Chatam Ulew" se nombraron para siempre; así fue nombrado en centro de la casa, el centro del solar, porque en medio de la casa sembraron la caña por lo cual fueron nombrados "Chatam Ulew", "Kasam Aj"; sobre Chatam Ulew fue donde sembraron la caña veral. Se llamó "Kasam Aj" porque retoñó la caña veral; les puso nombre Shmukané cuando dejó sembrada la caña veral Jun Aj Pu, Shbalanké; era recuerdo de él por nuestra abuela.

8

Ahora bien, sus padres, los que murieron antiguamente, fueron Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú. Ellos vieron también las caras de sus padres allá en Xibalbá y sus padres hablaron con sus descendientes, los que vencieron a los de Xibalbá.

9

Y he aquí cómo ensalzaron la memoria de sus padres, a quienes habían dejado y dejaron allá en el Sacrificadero del juego de pelota:

10

Así fue su despedida, cuando ya habían vencido a todos los de Xibalbá.

Así fue su oración cuando venció a todos los del Infierno.

11

Entonces subieron también los cuatrocientos muchachos a quienes mató Zipacná, y así se volvieron compañeros de aquéllos y se convirtieron en estrellas del cielo.

Luego subió aquí a la mitad de la claridad (a la superficie de la tierra). Pero bien subió al cielo, se convirtió en el sol que iluminó el cielo y la superficie de la tierra. En el cielo se quedó, es el triunfo de los cuatrocientos jóvenes que mató Zipacná; se convirtió en compañero de ellos, y se hicieron astros del cielo.

Párrafo

Popol Vuh – Recinos

Pop Wuj – Chávez

1

He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía entrar en la carne del hombre.

Este es el principio de la creación de la gente, cuando se buscó la naturaleza de su cuerpo.

2

Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: "Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra." Así dijeron.

Dijeron entonces Creado, Varón Creado, Arquitecto, Formador, Tepeu, Oculta Serpiente.

-Ya llegó el amanecer, que se haga bien la construcción, que se revele el buscador de la existencia, la descendencia pura, los verdaderos hijos; que se levante la gente, habitantes de la superficie de la tierra –dijeron-.

3

Se juntaron, llegaron y celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; luego buscaron y discutieron, y aquí reflexionaron y pensaron. De esta manera salieron a luz claramente sus decisiones y encontraron y descubrieron lo que debía entrar en la carne del hombre.

Poco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran sobre los Creadores y Formadores.

Muy animados vinieron, pensaron en la Obscuridad, durante la noche fue cuando buscaron, palparon, mejor dicho; meditaron aquí, como resultado salió la idea, verdadera creación hallaron; maduraron lo que había que emplear para el cuerpo de la gente; aclaró en seguida pero no alumbraba el sol, la luna y las estrellas sobre el Constructor, Formador.

4

De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas.

Éstos son los nombres de los animales que trajeron la comida: Yac [el gato de monte], Utiú [el coyote], Quel [una cotorra vulgarmente llamada chocoyo] y Hoh [el cuervo]. Estos cuatro animales les dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las rnazorcas blancas, les dijeron que fueran a Paxil y les enseñaron el camino de Paxil.

De Pan Pashil Pan Kayalá vino la mazorca amarilla y blanca.

Estos son los nombres de los animales que trajeron el alimento: gato de monte, coyote, chocoyo y cuervo, cuatro fueron los animales que dieron la noticia de las mazorcas amarillas y blancas a ellos, de allá de Pan Pashil vino y enseñaron el camino de Pan Pashil;

5

Y así encontraron la comida y ésta fue la que entró en la carne del hombre creado, del hombre formado; ésta fue su sangre, de ésta se hizo la sangre del hombre. Así entró el maíz [en la formación del hombre] por obra de los Progenitores.

(...) así fue como hallaron el alimento y fue lo que emplearon para el cuerpo de la gente construida, de la gente formada; la sangre fue líquido, la sangre de la gente, maíz empleó el Creado, Varón Creado.

6

Y de esta manera se llenaron de alegría, porque habían descubierto una hermosa tierra, llena de deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundante también en pataxte y cacao, y en innumerables zapotes, anonas, jocotes, nances, matasanos y miel. Abundancia de sabrosos alimentos había en aquel pueblo llamado de Paxil y Cayalá.

Se pusieron contentos porque hallaron muy buena montaña llena de buen alimento, rica en maíz amarillo y blanco; rica en patashte, cacao, había abundancia de Zapote, anona, jocote, nance, matazano, miel; estaba lleno de muchos alimentos la tierra donde se llama Pan Pashil, Pan Kayalá

7

Había alimentos de todas clases, alimentos pequeños y grandes, plantas pequeñas y plantas grandes. Los animales enseñaron el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo Ixmucané nueve bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura y con él crearon los músculos y el vigor del hombre. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu y Gucumatz, así llamados.

(...)donde había alimento, producía todo alimento pequeño y gran alimento, pequeño cultivo, gran cultivo cuyo camino lo enseñaron los animales. Se molieron pues las mazorcas amarillas y blancas, nueve pasadas hizo Shmukané; se empleó alimento con agua-chíval para el esqueleto y músculos de la gente cuando lo dispusieron el Creado, Varón Creado, Tepeu, Oculta Serpiente como les decían.

8

A continuación entraron en pláticas acerca de la creación y la formación de nuestra primera madre y padre. De maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados.

Luego tomaron en cuenta la construcción y formación de nuestra primera madre y padre, era de maíz amarillo y blanco el cuerpo, de alimento eran las piernas y brazos de la gente, de nuestros primeros padres; eran cuatro gentes construidas, de solo alimento eran sus cuerpos.