- Resumen
- Objetivos
- Concepto de Paradigma y Mapa
mental - Características de mapa
mental y paradigma - Tipología de los mapas
mentales - Desde los mapas cognitivos hasta
los mapas mentales - Uso de mapa mental en el
retcambio - Conclusiones
- Referencias
bibliográficas
El presente artículo pretende expresar los
paradigmas, mapas mentales, y
mapas cognitivos en el contexto del retcambio. Describiendo cada
concepto de
diferentes puntos de vista, para luego identificar como estos
pueden conducir a conflictos de
interacción personal,
así como también pueden servir de herramienta para
superarlos, aprendiendo a conllevar un equilibrio
clave entre los mapas mentales y los mapas cognitivos, en el
equilibrio estos mapas pueden renovar a los paradigmas que
agobian al individuo en
su medio habitual, a través de un cambio de
conducta
impulsado por el entorno en el que se mueve es decir un reto al
cambio generado por el ambiente.
- El uso de paradigmas y mapas mentales para lograr el
retcambio en el individuo.
- El entendimiento de los conceptos de paradigmas,
mapas mentales y mapas cognitivos. - Que el lector comprenda como equilibrar los mapas
mentales con los cognitivos para lograr un mejor desempeño en su entorno. - Comprensión de los métodos
del retcambio por medio de ciclos CAPLA y ciclos de los mapas
para la acción.
Concepto de Paradigma y
Mapa mental
El concepto de paradigma es parte de la vida cotidiana,
algo que se ve reflejado en el ámbito laboral
así como en las relacione interpersonales. Siendo tan
común, se podría pensar que es fácil de
conceptualizarlo. Más no así se vuelve algo
verdaderamente confuso, ya que se trata de explicar algo que esta
adjunto a la persona, pero no
es fácil de distinguir. Los paradigmas son algo
inevitable, inherente a las personas, algo que forma parte de la
estructura que
es nuestra conducta, algo tan básico que es como hablar de
las columnas de una casa.
La definición de paradigma no es una tarea
fácil ya que este concepto tiene muchas interpretaciones
según la ciencia que
lo estudie, así sea las ciencias
sociales, naturales, antropológicas, etc. Mas sin
embargo para los fines de este ensayo surge
una aclaración por parte de Mumné (1989) para quien
los paradigmas en la psicología
social específicamente derivan de modelos del
hombre los
cuales se ubican a su vez en las concepciones de la ciencia o
metaparadigmas. Lo cual nos advierte que indiferentemente del
fenómeno que suceda el que concibe o interpreta la
realidad es el hombre y es
este mediante su pensamiento el
que le da una explicación científica, social,
etc.
Luego de concebido el pensamiento, el hombre necesita
expresarlo, es decir expresar su concepción de la
realidad, entonces nacen las ciencias,
visto de esta manera obtiene otro significado del concepto,
expresado por Thomas Khun (1962) en su libro La
Estructura de las Revoluciones Científicas, Khun
caracteriza al paradigma como el conjunto de ideas que facilitan
la
comunicación dentro de una comunidad.
Esta cita nos expresa que cada uno de nosotros posee
paradigmas o formas de ver la realidad y como afrontarla.
Así cuando compartimos nuestras experiencias estos
paradigmas ayudan a nuestros semejantes a sobrevivir en la
realidad. Prueba de ello es que sin la concepción del uso
de un tenedor para comer, en nuestra infancia, no
practicaríamos la costumbre de utilizarlo.
En particular nuestros paradigmas son: prejuicios,
miedos, fortalezas, reflejos, actitudes,
emociones,
etc., ordenadas en un centro de control el cual
administra de manera estratégica cada una de ellas para
cada momento determinado.
De hecho Mumné (1989) es de la opinión que
un paradigma es un conjunto coherente y relativamente
autónomo de premisas referentes a un determinado modelo del
hombre, que proporciona un fundamento a diferentes teorías
de alcance medio y eventualmente a varios marcos simplemente
teóricos. Entonces en base a esta afirmación
podemos pensar que un paradigma se puede aprender o modificar en
función
de circunstancias lógicas de la realidad aparente, que al
modificar nuestros prejuicios, emociones y fortalezas cambiamos
nuestros paradigmas, así como también podemos
moldear los paradigmas de los demás, ya que nosotros somos
parte de la realidad.
¿Pero podría cambiar yo los prejuicios de
las personas?… De hecho es posible ya que desde el mismo
momento en que existo, soy parte de la realidad propia y de los
otros individuos, por lo tanto al cambiar la concepción de
mi persona, cambio los prejuicios, temores y emociones que las
personas poseen para con migo. Esta declaración es tan
válida tanto para un individuo como para un grupo de
estos, es decir que otra concepción de Paradigma Kuhn
(1962) es una o más realizaciones
científicas…. que alguna comunidad
científica particular reconoce durante cierto tiempo como
fundamento para su práctica posterior. Lo cual advierte
que un paradigma se puede aprender y estructurar como un edificio
prediseñado, pieza por pieza, rompiendo prejuicios, miedos
y emociones adversas, es decir que, somos capaces de elegir
nuestros prejuicios, actitudes, miedos, fortalezas, etc. a
través de los sentidos o la
percepción de nuestra realidad para hacer
de la estructura final un capullo, un refugio contra la tormenta,
que es la vida cotidiana y a la ves hacernos acompañar en
nuestra edificación con las personas que comparten mis
paradigmas.
La construcción de los paradigmas resulta ser
la clave para poder
entenderlos y es así como para su interpretación muchas veces se entiende
como paradigma a un mapa mental, Santos (2004) Los guiones
personales son mapas mentales, paradigmas que estan o no
alineados con la realidad, abriendo o cerrando futuros. Lo cual
nos permite concluir que los guiones son los papeles que nos toca
desempeñar en la vida y los mapas mentales son maneras de
entender y estructurar la concepción de la realidad.
Entonces se entenderá que un paradigma es la forma de
percibir y aceptar la realidad según nos convenga y lo
necesitemos. Y un mapa mental será la manera en la cual la
aceptamos y la reconocemos.
Características
de mapa mental y paradigma
Para Buzan (1996, p.59) La importancia de los mapas
mentales radica en que son una expresión de una forma de
pensamiento: el pensamiento irradiante. Este pensamiento
irradiante esta relacionada con la forma más básica
de almacenamiento
del cerebro, imágenes.
Por tanto se aplica un famoso dicho popular «una
imagen vale
más que mil palabras» así Buzan (1996, p.59)
nos explica que las imágenes estimulan una
amplísima variedad de habilidades corticales: colores, formas,
líneas, dimensiones, texturas y ritmos visuales,
especialmente la imaginación.
Buzan (1996, p.59) sostiene que los mapas mentales
despiertan nuestra excepcional capacidad de visualización.
Y, allí donde el cerebro cultiva su poder de crear
imágenes, para visualizar las ideas, también
está cultivando su capacidad de pensar y de
percepción, así como la memoria y
la creatividad.
Los mapas mentales son una herramienta muy poderosa para
el pensamiento ya que permiten representar las ideas principales
y ver con rapidez y claridad la forma en que se relacionan entre
sí. Proporcionan una etapa intermedia, especialmente
útil, entre el proceso de
pensar y el hecho concreto de
poner las palabras por escrito.
Los mapas mentales tienen, según su creador Buzan
(2001), cuatro características esenciales:
a) El asunto motivo de atención se cristaliza en una imagen
central.
b) Los principales temas del asunto irradian de la
imagen central de forma ramificada.
c) Las ramas comprenden una imagen o una palabra clave
impresa sobre una línea asociada. Los puntos de menor
importancia también están representados como
ramas adheridas a las ramas de nivel superior.
d) Las ramas forman una estructura nodal
conectada.
En general estas características nos indican que
para un mapa mental debe de existir una idea central, es decir un
objetivo
principal. Para la vida cotidiana se observa que en el trasfondo
siempre hay un objetivo, ese algo central que domina nuestra
voluntad. En muchas ocasiones este centro de control será
entendido como la meta a cumplir
o bien el error a no cometer.
Ya establecida esta prioridad se puede pensar en las
ramas y subramas que es donde se almacenan los prejuicios,
emociones, miedos, en fin, los paradigmas, todos estructurados en
modelos mentales, o bien conceptualizándolos en mapas
mentales. La construcción de conceptos generales y
modelos
teóricos según Kuhn (1962), indican que:
aquellos conceptos son los condicionantes de las perspectivas que
trazan y predeterminan la explicación científica,
la investigación y hasta el
conocimiento común.
Como el concepto lo indica la necesidad de la
construcción de mapas mentales como una herramienta para
poder comprender e interpretar los componentes de cualquier
fenómeno, lo cual nos guía a la comprensión
de nuestros semejantes y al mismo tiempo el conocimiento
común.
En muchas ocasiones la aceptación de las personas
como son nos invita a aprender y entender sus paradigmas, sus
mapas mentales su forma de descifrar la solución a sus
problemas,
así entonces surge la pregunta ¿Cómo
llegamos a comprender los mapas mentales si no comprendemos los
paradigmas que los conforman?…
Para poder entender los paradigmas es necesario
caracterizarlos es decir la manera básica de cómo
un paradigma puede interpretar la realidad, Kuhn (1962) advierte
que el paradigma tiene 2 características
esenciales:
- Ser lo suficientemente carente de antecedentes como
para haber podido atraer a un grupo duradero de partidarios,
alejándolos de los aspectos de la competencia [en
el sentido de que compiten] de la actividad
científica. - Ser lo bastante incompletas para dejar muchos
problemas sin estar resueltos para el redelimitado grupo de
científicos (kuhn,1962,p.33)
Se comprenderá que un paradigma consta de estas
características cuando el mismo no este descubierto o
explicado con anterioridad, y a la ves resulte ser un reto para
las personas que serán quines lo estudien.
Con respecto al aspecto psicológico humano se
entenderá que un paradigma será un estado del ser
en el cual primero sea aceptado el conflicto del
yo aparente, para entonces plantearlo como un estado del ser no
deseado (estado del cual no tiene lugar con anterioridad).
Así como el planteamiento de los problemas que el ser
aparente me produce, que vendría siendo una serie de
emociones, prejuicios, sentimientos, etc. que estarán en
lista de redefinición.
Tipología
de los mapas mentales
Los mapas mentales así como los paradigmas son
comprendidos dependiendo de la ciencia que los estudie, por lo
tanto es posible dividirlos según la concepción
espiritual, psicológica, emocional. Desde el punto de
vista de Masterman (1975) expresa Tres tipos de significado para
la noción de paradigma ellos son:
En las ciencias
naturales sobre todo se da con mucha frecuencia este tipo
de paradigmas, ya sea por falta de conocimientos o por
limitaciones físicas. Una manera de representar un
paradigma de este tipo es fácil, por ejemplo, un
paradigma de las ciencias naturales; todo allí donde
la materia
queda atrapada, como campo o como partícula, en las
rígidas estructuras de los cuerpos materiales
(átomos, moléculas, elementos y minerales,
etc.).- El paradigma como una
entidad metafísico-filosóficaAl respecto Guadarrama (1997) es de la
opinión que estos paradigmas se desarrollan en
torno a
una comunidad dada, la cual desarrolla una actitud
muy diferente a la esperada. Entre estos paradigmas se puede
mencionar Los mismos problemas ligados al cambio industrial y
urbano de las sociedades
capitalistas como: reacciones sociales "inesperadas" e
"irracionales", como las conductas de pánico, los motines obreros, los cultos
religiosos y los rumores públicos. Aspectos que
existen pero no son esperados de ninguna manera. - El paradigma como una
entidad de tipo sociológico - El paradigma como un
artefacto o construcción de carácter más bien concreto
Estos paradigmas son de pleno interés
para nosotros, por medio de ellos evocaremos el concepto de Mapas
mentales desde el punto de vista de la interacción
personal en una comunidad.
Desde los mapas cognitivos
hasta los mapas mentales.
Para tener una noción del uso de los mapas
mentales es necesario plantear ciertos conceptos como
preámbulo y amortización hacia el enfoque que el ensayo
tiene por objetivo.
Mapas cognitivos:
(1999) Quizás, aproximando una respuesta, podemos
vislumbrar una preocupación por acercarse a situaciones
reales del vivir cotidiano, rompiendo las estrecheces del
laboratorio
ficticio. Un lugar común de interés podría
ser efectivamente el de entender cómo nuestra mente nos
guía en esa parcela del vivir cotidiano que resultan ser
los desplazamientos urbanos. Es efectivamente el reconocer los
componentes del vivir cotidiano, es vivir el día a
día y comprender el entorno que nos rodea, implementando
cambios para evolucionar, teniendo una mejor concepción de
la realidad.
Al respecto podemos citar, Santos (2004). Nuestras
percepciones nos abren o cierran posibilidades para enfrentar el
futuro tal es el caso de la CEGUERA COGNOSCITIVA, a la que nos
cerramos al aprendizaje con
el paradigma de que "Genio y figura hasta la sepultura".
¿Pero como se puede estar ciego con una brújula
(Aprendizaje) y un mapa mental? Castro (1999), es de la
opinión que los mapas mentales se dice constituyen un mal
antecedente que ha entorpecido la posterior evolución de la geografía perceptual
y cognitiva.
Según el autor las investigaciones
actuales, que buscan perfilar el mapa cognitivo del espacio
urbano en que nos movemos, no son tan sencillas como pudieran
sugerir los mapas de isolineas preferenciales (Mapas mentales
generados a partir de un modelo establecido y adaptado a un
entorno diferente, por ejemplo representación de datos utilizado
sobre el mapa de Estados unidos al
mapa del Reino Unido. Se trata de una técnica de
isolineas, la misma que estamos acostumbrados a ver en un mapa de
temperaturas o de presiones atmosféricas) más bien
al contrario, vienen acompañadas de un conjunto de
herramientas
extremadamente elaboradas.
El uso de conductas ajenas o cómodas nos conlleva
a un deterioro de la capacidad de observar y aprender del
entorno. Ante esta situación Santos (2004) declara que los
seres humanos actuamos en base a nuestras percepciones, las que
son producto de
nuestras tradiciones, estados de ánimo, prejuicios o
necesidades. El mapa cognitivo alude a un mapa dentro de la
mente, cosa que no lo hace el mapa mental. El mapa mental
utilizaba el material basado en costumbres con la
inclusión de regiones (Actividades). Estas, las distintas
regiones, se constituyen como objeto de preferencia y reciben en
consecuencia una mayor o menor aceptación. Es decir que el
uso de mapas mentales nos pude obstaculizar en nuestro aprender
cotidiano, el uso de estos mapas nos arrastra hasta llegar a
cumplir un ciclo de vicio humano, todo pasa de la misma manera
siempre, porque yo quiero que suceda así.
Veamos este planteamiento trasladado a una
situación real. Pensemos por un momento en un estudiante
universitario que diariamente se desplaza en la ciudad
universitaria, se mueve de un lugar a otro por rutas conocidas,
repetitivas; pero de vez en cuando decide tomar otra ruta
alterna, para variar y no sentirse en hábito
monótono.
El estudiante asiste a clases y visita las bibliotecas
diariamente y no siempre ingresa por la misma entrada. Se mueve
con seguridad. Este
estudiante conoce el campus universitario; por lo menos sabe bien
como llegar la facultad de ingeniería. De hecho es capaz de asistir a
todas sus clases y reuniones de estudio a tiempo ya que sabe como
llegar a los diferentes edificios, de diferentes maneras sin
importar el lugar en donde el se encuentre.
Preguntémonos ahora ¿es que tiene un plano
grabado en su mente? Pues puede que nunca haya manejado un plano
de la ciudad universitaria como la mayoría de nosotros,
pero le es un lugar muy familiar. Es más, si le mostramos
un plano es posible que tenga dificultades en manejarlo
correctamente. ¿Qué es lo que guarda en su mente
que le conduce tan certeramente a cualquier punto? Pues bien, eso
mismo que forma y estructura en la memoria, es lo
que llamamos un mapa cognitivo. La situación descrita no
puede ser más común; refleja un hecho cotidiano que
le acontece a un estudiante a diario en cualquier universidad.
Uso de mapa mental en el
retcambio.
El cambio es la habilidad que todas las personas tenemos
para decidir el tipo de vida que deseamos desarrollar, sin
embargo, ¿Tendrá el humano por naturaleza la
capacidad de decidir?, Antiguay (2003) es de la opinión
que los seres humanos tenemos una capacidad inherente de cambio,
por lo cual, podemos elegir qué camino tomar durante
nuestra existencia y, sobre todo, cómo tomar ese
camino.
En base a esta afirmación resulta
problemático pensar que si es una habilidad inherente del
hombre el cambio ¿porqué nos cuesta tanto
aceptarlo?, pues las personas buscan cambiar todo aquello que le
produce dolor, en consecuencia esta, quiere cambiar todo aquello
que le impide sentirse bien o realizar sus
sueños.
Es duro tratar de separarse de los pensamientos que
sirven de apoyo en la vida, aquellos que dan estabilidad, tipos
de percepciones donde se cobijan los sentimientos, pensamientos,
prejuicios, en fin, paradigmas personales.
Una manera para definir los paradigmas personales, se
puede explicar por "los círculos viciosos" propuestos por
Dyer (1989) y que esta compuesto por un circulo que inicia en la
inconformidad y finaliza en la aceptación del
problema.
|
Figura 1 "Circulo Vicioso de |
Este circulo vicioso, representa una creencia
incuestionable que se puede tener sobre la misma persona,
construidos en base a ciertos contenidos reales que se confirman
en si mismos sin parar. Por otra parte el autor Kuhn (1993)
plantea la existencia de "revoluciones científicas", donde
se inicia el proceso transicional de un paradigma a otro, basado
en un sentimiento creciente de que el antiguo paradigma ha dejado
de funcionar en forma adecuada, sobre la exploración de un
aspecto natural al que daba explicaciones satisfactorias
anteriormente.
El planteamiento de las revoluciones de los paradigmas
son la llave para comprender de que el hombre en si posee la
capacidad de cambiar, ya que en donde se cultive estas
revoluciones, los círculos vicios se rompen generando a su
ves nuevas esferas tanto positivas como negativas.
En pocas palabras el romper un paradigma, un ciclo
vicioso, es similar a decir que la persona camina en el mundo con
una graduación de anteojos equivocada y no es capas de
poder enfocar de manera correcta la realidad que la
rodea.
Por otra parte el recambio será como un método
para inducir a la persona a una consulta médica para su
problema, es decir una revolución
de su conducta, en el contexto inicial es aceptar que necesita
otros anteojos para ver el mundo, segundo será la postura
del cambio para superar los problemas. Por supuesto todos los
cambios sobre esta persona dependerán del entorno Kuhn
(1962) sostiene que los miembros de un grupo científico
comparten una práctica de solución exitosa de
problemas. Ya que son estros grupos los que le
ayudaran para aceptar y superar el cambio.
No soluciones
rápidas, no hay prescripciones de anteojos para ver el
mundo de manera diferente a la vuelta de la esquina. Con esta
metáfora Kuhn (1962) nos recuerda que: "todos aquellos
procesos en
los que la yuxtaposición de términos o de ejemplos
concretos exige una red de semejanzas que
ayuda a determinar el modo en el que el lenguaje se
conecta al mundo". Esta declaración nos indica que el
camino a seguir para lograr las revoluciones en nuestros
paradigmas deberá de tener un modelo el cual
ordenará los pasos lógicos o bien generará
una metodología como el WORKFLOW el cual por
ejemplo, se basa en la preocupación de la persona misma
como punto de partida, una etapa de preparación como
primer peldaño, etapa de articulación como tercero
etapa de acción y etapa de satisfacción.
Estas etapas pueden resumirse por medio de un ciclo de
aprendizaje para la acción (CAPLA).
Figura 2 "Ciclo de aprendizaje para la
acción"
El análisis comienza con una pregunta que
represente la obvia realidad, luego se elabora una
declaración que sirve para reflexionar sobre el problema
en consecuencia es seguida por un propósito.
El propósito establecerá la dirección que se propone para disolver las
preocupaciones ocasionadas por el problema.
Debe de existir un desarrollo,
haciendo uso del recambio que ofrece un enfoque para guardar la
obvia realidad, es decir después de encontrar el problema,
comenzamos a superarlo.
La siguiente etapa consiste en cumplir el compromiso
adquirido con el cambio. Para finalizar con el desarrollo de la
solución.
Por medio de este diagrama
podemos desarrollar una metodología muy efectiva para la
resolución de problemas, pero surge la pregunta:
¿Cómo sabemos que tenemos problemas cuando nosotros
ya hemos elaborado nuestro mapa mental?, Para poder determinara
si tenemos problemas o no en nuestro mapa mental es necesario que
cambiemos de espectador, es decir que tratemos de ver con los
ojos de otras personas, con el objetivo de saber cuales son
nuestros puntos ciegos.
Estos puntos son producidos debido a la ceguera
cognoscitiva, la cual es causada por la fallas en los mapas
cognitivos, estas fallas no nos posibilitan actualizar nuestros
los mapas mentales.
Normalmente sucede que los mapas mentales intervienen en
los cognitivos impidiendo la actualización de los mapas
mentales.
Para poder reaccionar y renovar nuestros mapas mentales
Santos (2004) advierte que nuestros mapa perceptual esta formado
por tradiciones alimentadas por prejuicios, los que restan
posibilidades frente al futuro.
Santos (2004, p.12) sugiere una metodología para
lograr la superación de los mapas obsoletos por medio de
un ciclo de los mapas para la acción.
Figura 3 "Ciclo de los mapas para la
acción".
El cual se basa en el establecer el estado de
conciencia del
ser, es decir el reconocer que no me encuentro bien, mis
paradigmas no me permiten continuar para bien.
Luego nos referimos a identificar los puntos ciegos en
nuestros mapas mentales, esto consiste en actualizar nuestros
conocimientos haciendo uso de mapas cognitivos.
En muchas ocasiones los mapas cognitivos propios no son
lo suficientemente buenos para afrontar una situación, y
es ahí donde se ve la necesidad de aprender a entender los
mapas cognitivos de los demás.
En base a lo aprendido recapacitar y asumir un plan de cambio
junto con un programa de
objetivos.
Reconstrucción de mi mapa mental, en base a un
"Nuevo mapa cognitivo" basado en la percepción de nuevos
conocimientos.
Mediante el estudio de los mapas mentales se
comprendió el concepto de paradigma, el cual es una manera
de concepción de la realidad, más que una realidad
absoluta, expresado por medio de sentimientos, prejuicios,
actitudes y una serie de actos que reflejan como nos manejamos en
el entorno.
Cualquier persona puede perder el rumbo una ves ha
creado un mapa mental, es necesario construir mapas mentales
renovables y actualizables que permitan adaptarnos a los cambios
que en nuestro entorno se dan.
Para implementar el retcambio es necesario el auto
conocimiento del ser, un auto análisis, es decir el
comprendernos el porque somos así, y en base a eso
reflexionar, y aceptar el reto del cambio, para alcanzar los
estados del ser que ansiamos.
Los miedos son paradigmas, mapas mentales que no nos
permiten avanzar, estos se pueden superar actualizando nuestros
mapas mentales a través de los mapas cognitivos,
así sean propios o estudiados, todo esto a través
de la práctica de mejorar la percepción.
Antiguay Lorena (2003, Septiembre 6) Revista
electrónica APSIQUE.
Paradigma,
Resistencia y
emociones: una respuesta tentativa a la dificultad
del
cambio. Extraído el 10 de marzo de 2006 de
la Universidad de Santiago
de Chile en su dirección:
http://www.apsique.com/tikiindex.php?page=EnsayosCambio
Castro Aguirre Constancio (1999 Febrero, 1). Scripta
Nova. Revista Electrónica
de Geografía y Ciencias Sociales. Mapas
cognitivos que son y como
explorarlos. Extraído el 10 de marzo de
2006 de:
http://www.ub.es/geocrit/sn-33.htm
Guadarrama Olivera, Rocío (1997, Mayo – Agosto).
ESTUDIOS SOCIOLÓGICOS:
Paradigmas y realidades de los movimientos sociales.
I. Los grandes
paradigmas sobre los movimientos sociales,
Extraído el 15 marzo, 2006 de:
http://www.hemerodigital.unam.mx/ANUIES/colmex/estud_soc/mayago97/estud44/sec_11.html
Kuhn, Thomas: The Structure of Scientific
Revolutions, Chicago, University of
Chicago Press 1970. (Trad. cast: La Estructura de las
Revoluciones
Científicas, México,
Fondo de Cultura
Económica, 200l).
Masterman, M (1975); La naturaleza de los
paradigmas, en I. Lakatos y A.
Musgrave (eds.).
Morote Roxanna (2004, Julio) Revista Psicología: Los
mapas mentales como
eficaz herramienta para el aprendizaje y la producción de conocimiento
extraído el 15 de marzo de la dirección
de correo
http://www.pucp.edu.pe/cmp/docs/mapas_mentales.pdf
Mumné F.(1989) Entre el individuo y la
sociedad,
impreso en Barcelona PPU.
Santos, Jose (2004) La Ruta: Un mapa para construir
futuros, Impreso en El
Salvador,C.A.: José Alberto Santos R.
Mario Ernesto Bracamonte
Psicología del trabajo,
Aplicación del Retcambio.
Modelo desarrollado por el Lic. José Santos
Ramirez, Catedrático de la universidad de El
Salvador.
Viernes 7 de Abril de 2006
Categoría: Psicología del
Trabajo