El Reto de un Bautista

Partes: 1, 2

INTRODUCCIÓN

Como todos sabemos, la Palabra de Dios ha
venido siendo predicada en los últimos años pero
todavía falta mucho trabajo por
hacer. Este es el reto fundamental de todo bautista: proclamar a
Jesucristo y glorificarle siempre.

En este trabajo se dan a conocer los desafíos
principales que todo cristiano bautista tiene en el ministerio y
hacia la sociedad.

La meta
ministerial tiene dos sentidos: en primer lugar alcanzar a los
perdidos y en segundo lugar edificar y contribuir al crecimiento
espiritual de los cristianos o convertidos.

En las siguientes páginas veremos muchos
elementos importantes e indispensables en la vida ministerial de
todo cristiano bautista, esperando que sea de mucho provecho y
bendición.

¿QUÉ ES UN
BAUTISTA?

Los Bautistas son un pueblo de historia destacada,
espíritu resistente, y un compromiso responsable. Muchas
cosas se han escrito y dicho en años recientes respecto a
estas personas que se llaman Bautistas; pero, ¿qué
es un Bautista? ¿Qué cosas esenciales definen al
individuo y al
cuerpo corporativo de Bautistas? Vamos a sugerir algunas
características de un Bautista en al mundo de hoy que son
consistentes con lo que históricamente ha sido un
Bautista.

1. Un Bautista es un individuo que ha
experimentado la salvación mediante la fe personal en
Jesucristo. Los Bautistas no creen en una fe mediada, en la que
un sacerdote o alguna otra persona sirve de
mediador entre el individuo y Dios (1 Tim. 2:5). Todo individuo
debe llegar en su vida a un momento en el que recibe a Jesucristo
como Salvador personal. Esta es la piedra fundamental para la
hechura de un Bautista.

2. Un Bautista es un individuo que reconoce la
suficiencia de la Biblia. Tal individuo cree que la Biblia es la
verdad divina sin ningún error. Este es el cimiento de
todo lo que hacemos y creemos. La palabra de Dios declara
claramente: "Toda la Escritura es
inspirada por Dios y útilpara enseñar, para
reprender, para corregir y para instruir en la justicia,
17 a fin de que elsiervo de Dios esté enteramente
capacitado para toda buena obra" (2 Tim.
3:16-17, NVI).

Los Bautistas siempre ha reconocido y a veces han
redactado "confesiones de fe." Estas confesiones han sido y
siguen siendo guías para la comprensión de las
creencias básicas de los Bautistas, pero ninguna
confesión tiene poder de credo
sobre ningún individuo o iglesia. La
palabra de Dios es nuestra autoridad
final y reconocemos su suficiencia.

3. Un Bautista es un individuo que reconoce el
señorío de Jesucristo. Toda nuestra
adoración y culto se centra en él.
"Él es la cabeza del cuerpo, que es
la iglesia. Él es el principio, elprimogénito de la
resurrección, para ser en todo el primero. Porque a Dios
le agradó habitaren él con toda su
plenitud" (Col. 1:18-19, NVI).

Un Bautista también reconoce que la Biblia
testifica de Jesucristo y es la fuente de comprensión de
su Persona, presencia y relación con nosotros. Todo lo que
como Bautistas enseñamos y experimentamos respecto a
Jesucristo debe ser consistente con la verdad divina revelada en
las Escrituras. En The Encyclopedia of Southern Baptist E.
Y. Mullins dice: "Jesucristo es la corona de la revelación
que se registra en las Escrituras. En él todo se unifica.
El señorío de Cristo es una enseñanzas
Bautista fundamental. En toda nuestra doctrina de la Biblia
tratamos de expresar el significado de Cristo según se
revela allí". Toda nuestra experiencia con
Jesús se valida y confirma con la verdad de la palabra de
Dios escrita.

4. Un Bautista es un individuo trinitario en su
comprensión de Dios. Creemos que la Biblia enseña
que Dios es eternamente Uno en tres Personas: Padre, Hijo y
Espíritu
Santo. Cada uno es plenamente Dios, y sin embargo Dios es
uno. No hay división en la deidad y ninguna Persona de la
deidad es menos que plenamente divina. Dios es Padre, quien
creó el mundo y todo lo que hay en él, quien
planeó nuestra redención desde antes de la
fundación del mundo, y quien tiene un plan y
propósito maravillosos para cada una de nuestras
vidas.

Dios es Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que se
hizo el sacrificio perfecto por nuestros pecados.

Era plenamente divino, y sin embargo plenamente humano.
Este es un misterio que va más allá de nuestra
comprensión, pero sabemos que él era todo lo que
el hombre
necesitaba en Dios y todo lo que Dios deseaba en el hombre. Su
nacimiento virginal, vida sin pecado, muerte vicaria
y retorno prometido es fundamental en nuestra fe.

Dios es Espíritu Santo. Jesucristo dijo: "Y yo
le pediré al Padre, y él les dará
otro

Consolador para que los acompañe siempre:
17 el Espíritu de verdad. . . . 18 No los
voy a dejar huérfanos; volveré a ustedes" (Jn.
14:16-18, NVI).

El Espíritu Santo es la misma presencia de Dios
en medio nuestro hoy. Vive en nosotros y nos guía en todo
lo que hacemos al guiarnos a comprender las profundidades de la
palabra de Dios. Su propósito es magnificar y glorificar a
Jesucristo, y nuestra experiencia con él siempre
será consistente con las Escrituras.

5. Un Bautista es un individuo que reconoce la
autonomía de la iglesia local. No hay cosa tal como "La
Iglesia Bautista." Hay sólo iglesias Bautistas locales. La
iglesia Bautista local es "la sede de los Bautistas."
Ningún individuo o entidad fuera de la iglesia Bautista
local tiene ninguna autoridad sobre esa congregación. Cada
congregación es libre y está capacitada para
ministrar según vea la voluntad de Dios para su ministerio
y misión.
Una iglesia Bautista, como las iglesias del Nuevo Testamento del
primero siglo, es un cuerpo independiente de creyentes nacidos de
nuevo y bautizados, que se han unido en Cristo para la
adoración y el ministerio en su comunidad y
alrededor del mundo.

No hay jerarquía en nuestra denominación
que tenga autoridad sobre la iglesia local. En tanto que los
Bautistas en efecto creen que el Nuevo Testamento enseña
que todos los redimidos de todas las edades pertenecen a la
iglesia eterna, sabemos que las referencias del Nuevo Testamento
a la iglesia primordialmente se refieren a un cuerpo local de
creyentes, que se han unido voluntariamente para realizar la
misión de la iglesia.

A la iglesia Dios le ha encomendado dos ordenanzas: La
Cena del Señor y el bautismo.

Ninguna de estas ordenanzas es un sacramento. Tampoco
tienen poder alguno para trasmitir gracia salvadora. Antes de que
el individuo pueda participar de ellas debe previamente recibir a
Cristo por fe como Salvador y Señor. El bautismo precede a
la participación en la Cena del Señor. Ni el
bautismo ni la cena del Señor son esenciales para la
salvación, pero ambas ordenanzas son vitales para una vida
cristiana plena y significativa.

La iglesia debe observar fielmente estas ordenanzas
hasta que Jesús vuelva. Tanto la Cena del Señor y
el bautismo son símbolos de nuestra fe y testifican de la
obra y ministerio de Jesucristo. Como implica el nombre Bautista,
insistimos en el bautismo por inmersión del cuerpo del
creyente en agua.

6. Un Bautista es un individuo que cree en el
mandato de la Gran Comisión y se ha comprometido
profundamente a la evangelización y misiones mundiales. La
iglesia existe como lugar de nutrimento y adoración, pero
también es lugar de testimonio y alcance hasta lo
último de la tierra. Las
órdenes de marcha de la iglesia se ven claramente en Mateo
28:18-20.

Un Bautista es una persona que ha aceptado ese reto y
asignación de parte de nuestro Señor Jesucristo.
Comprendemos que nuestro Señor Jesucristo tiene al mundo
en su corazón y
mientras más nos acerquemos a él, más
misioneros seremos.

7. Un Bautista es un individuo que aboga y
respalda plenamente la causa de la libertad de
religión y
libertad para todos. Creemos que la iglesia y el estado
deben mantener identidades y funciones
separadas para el bien de ambos. En toda la historia del cristianismo,
siempre que la religión ha controlado al estado o el
estado ha controlado a la religión, ambos se han
corrompido, y la libertad de religión y civil han
sufrido.

No creemos, sin embargo, que esta verdad prohíba
la participación del creyente en la vida pública.
Los creyentes deben participar en la vida pública a todo
nivel. Los creyentes como individuos y las instituciones
cristianas deben tratar de influir en el gobierno a todo
nivel en el campo de la moral
pública, pero no deben tratar de controlar al estado. El
estado tampoco debe tratar de controlar las prácticas
religiosas personales de los individuos, o la expresión de
la religión organizada.

En toda su historia los Bautistas se han levantado como
guardianes de la libertad de religión y su
comprensión de los diferentes papeles de la iglesia y el
estado. Todos necesitamos recordar que los derechos constitucionales
que protegen la libertad de religión se deben en gran
medida al impacto de los Bautistas desde los días de la
colonia hasta el presente. Bautistas, incluyendo Juan Leland,
predicador de Virginia, y James Manning, presidente de una
universidad
Bautista, Rhode Island College (más tarde Brown
University), figuraron prominentemente incluso en la
ratificación de la Constitución de los Estados
Unidos.

James Madison introdujo enmiendas en la
Constitución para salvaguardar la libertad de
religión después de conferenciar con Juan Leland.
Cuando James Madison murió, alguien lo elogió
diciendo: "El crédito
de adoptar la Constitución de los Estados Unidos
apropiadamente le pertenece a un clérigo Bautista,
anteriormente de Virginia, llamado Leland . . ."

¿Qué es un Bautista del Sur? Esta pregunta
es el resultado natural de nuestra primera cuestión. Como
Bautistas del Sur abrazamos los elementos esenciales y
únicos mencionados arriba, pero avanzamos más al
distintivo Bautista del Sur de la cooperación. Hacemos
juntos lo que hacemos. Hacemos voluntariamente lo que hacemos.
Nadie nos coacciona. Nos liga lo que un profesor
llamado James L. Sullivan, llamó una "Cuerda de Arena con
Fuerza de
Acero." Cooperar
quiere decir que nos reunimos alrededor de los elementos
esenciales mencionados arriba y ponemos a n lado nuestras agendas
personales para realizar el mandato de Dios para nuestras vidas.
Aun cuando hay muchas otras cosas que los Bautistas pueden
"creer" o convicciones sin fin que podemos "sostener," las
mencionadas arriba son cuestiones de cimiento que han separado a
los Bautistas a través de los siglos.

E. Y. Mullins concluye su artículo
en The Encyclopedia of Southern Baptist con los siguientes
pensamientos, bajo el subtítulo de La única base
para la unidad: "El único
camino seguro y cierto
de acuerdo entre todos los creyentes es la obediencia a las
enseñanzas del Nuevo Testamento en todos los asuntos de
doctrina, política, culto y
vida. Buscar la unidad en vista de cualquier otra base es en
efecto un esfuerzo por desarraigar el principio fundamental del
cristianismo evangélico: la finalidad y autoridad de la
Biblia. La lealtad a la Biblia destruiría muy pronto toda
forma de unidad establecida de cualquier otra manera. Para los
Bautistas, entonces, parece una empresa sin
esperanza tratar de buscar unidad en vista a cualquier otro
principio. Si la Biblia es final y autoritativa, ¿por
qué forjar planes para la unidad basados en la
conveniencia o concesión mutua de enseñanzas
vitales? Esos planes pueden ser nada más que senderos de
desvío a nuevos asuntos mientras la Biblia siga siendo
autoritativa y final.

Los Bautistas anhelan y otra por un acuerdo completo
entre cristianos de todo nombre. No se quedan atrás de
ninguna en sus deseos en esta dirección. Especialmente desean que se
logre una base estable y duradera. Firmemente creen que
sólo la Biblia es tal base."

Estas cosas esenciales componen un mosaico
que revela un patrón que describe en forma singular a un
Bautista. Somos una iglesia de creyentes que voluntariamente
coopera alrededor de la autoridad y suficiencia de la palabra de
Dios en todo asunto necesario para la vida "en
Cristo."

UN
RETO DE LOS BAUTISTAS: CONSERVAR LA SANA
DOCTRINA

La importancia de la Doctrina es de fundamental valor e
importancia para la iglesia, como bien lo sabemos.

Si decimos "Yo soy bautista" debemos saber
explicar por qué, es decir, dar razones del fundamento de
nuestra fe. En estos días ya no es suficiente decir, "Yo
soy evangélico", porque hay demasiados grupos que se
mencionan así, pero su doctrina es muy distinta a la
nuestra.

Según el diccionario,
la palabra doctrina significa "enseñanza" u "opinión". Las
doctrinas bautistas son las enseñanzas de las iglesias
bautistas acerca de diferentes temas Bíblicos.

Algunos reducen al mínimo la importancia de
estudiar las doctrinas. Pero leyendo las siguientes citas notamos
la importancia de esto: (1 Tim. 1:3,10; 4:1,6,16; 6:3)

Las doctrinas Bautistas son más importantes de lo
que nos damos cuenta. No solamente expresan nuestras creencias,
sino que también determinan hacia dónde vamos.
Hasta le dan forma a nuestros planes ya sean locales o
nacionales. La Doctrina es para la iglesia lo que es la columna
vertebral en el cuerpo humano.
Le da unidad y estabilidad; y provee de fortaleza para soportar
los ataques de la oposición, y aun de la
persecución.

Las doctrinas son de suma importancia ya
sean de forma oral o escrita. Las doctrinas sistematizan las
expresiones de fe. Expresan nuestra experiencia en una forma
entendible. Proclaman a otros nuestro testimonio Cristiano. Las
doctrinas constituyen el marco dentro del cual llevamos a cabo
nuestras actividades diarias.

La iglesia que se rehúsa a enseñar
doctrina debilita a sus miembros, trabaja contra su unidad,
invita a la inestabilidad en su congregación, merma
convicción dentro de sus miembros e inhabilita su progreso
futuro. Es imposible que exageremos la importancia de la
doctrina. Esta verdad es necesaria que se exponga constantemente
delante de cada creyente.

RESUMEN DE DOCTRINAS QUE UN BAUTISTA TIENE EL
RETO Y LA OBLIGACIÓN DIVINA DE CONSERVAR
FIELMENTE

I. LAS ESCRITURAS

Las Escrituras del Antiguo y Nuevo
Testamentos fueron dadas por inspiración de Dios, y
constituyen la única y suficiente regla autoritativa del
conocimiento,
de la fe y de la obediencia salvadores.

Veamos entonces lo que dice nuestra confesión de
fe como bautistas fundamentalistas en cuanto a las Escrituras. La
doctrina de la Biblia será nuestro primer
estudio.

I. El origen de la Biblia

A. La Biblia misma nos dice de donde vino. (II Tim.
3:16-17 y II Pedro 1:21) "Inspirados por el Espíritu
Santo."

B. Fueron más de 40 hombres inspirados por el
Espíritu Santo que escribieron la Biblia. Eran de todas
clases
sociales desde campesinos hasta reyes. Fue escrita durante un
período de más de 1600 años. A pesar de
esto, no hay errores ni contradicciones. Es una maravilla de
unidad de pensamiento,
historia, profecía y verdad espiritual. Esto prueba que
detrás de los autores humanos había un Autor
Divino. ¡La Biblia es la Palabra de Dios!

II. Tres Palabras Importantes.

Para comprender como llegó la Biblia a nosotros
hay que entender estas tres palabras: Revelación,
inspiración, e iluminación. Encontramos estos tres
pensamientos en I Corintios 2:9-16.

A. Revelación – I Corintios 2:9-11. La
única manera de saber lo que está en la mente de
otra persona es que esa persona lo revele. La única manera
por la cual podemos saber lo que es de Dios es porque Dios nos lo
reveló. (v. 11) Esto fue hecho por medio del
Espíritu Santo. (Vs. 9 -10) El Espíritu Santo
reveló las verdades a los escritores de la
Biblia.

B. Inspiración – I Cor. 2:12-13. No era
suficiente para Dios revelar sus verdades a ciertos hombres.
También los inspiró a predicarlas y escribirlas
para el beneficio de otros. No solamente les dio las ideas, sino
las palabras con que expresarse. (v. 13) Pero usó el
carácter y el vocabulario del autor humano.
Es importante recordar que la Biblia fue escrita originalmente
palabra por palabra como fue inspirada por Dios. Se llama
inspiración verbal. Es una doctrina básica de las
iglesias bautistas fundamentales.

C. Iluminación – I Cor. 2:14-16. Se trata del
poder de entender la Biblia. El hombre natural, o sea el perdido,
no puede recibir las cosas espirituales porque no ha nacido de
nuevo. (Juan 3:5-7) La persona que es templo del Espíritu
Santo y está lleno de Él puede entender las
Escrituras a base del estudio y la oración. El
Espíritu Santo es el Maestro Divino. (I Juan
2:27)

La Biblia fue inspirada por Dios. (II Pedro 1:21) Es el
mensaje de Dios para nosotros.

Nuestra "Confesión de Fe" como bautistas
fundamentales dice lo siguiente en cuanto a las
Escrituras:

"Creemos que la Santa Biblia fue escrita por hombres
inspirados sobrenaturalmente; y que ella es, por lo tanto, y
será hasta el fin de las edades, la única
revelación completa y final de la unión cristiana y
la voluntad de Dios al hombre; que ella es el centro verdadero de
la unión cristiana y la norma suprema por la cual toda
conducta humana,
todos los credos y todas las opiniones deben probarse.

(1) Por la Santa Biblia nosotros aceptamos la
colección de sesenta y seis libros, del
Génesis al Apocalipsis, la cual en su forma escrita
original, no solamente contiene y transmite la Palabra de Dios,
sino que es la misma Palabra de Dios.

(2) Por Inspiración, nosotros damos a entender
que los libros de la Biblia fueron escritos por antiguos hombres
santos, quienes fueron movidos por el Espíritu Santo en
una forma tan definitiva, que sus escritos fueron sobrenatural y
verbalmente inspirados y estuvieron libres de error, como
ningunos otros escritos lo han sido ni lo serán
jamás.

I. El tema principal de la
Biblia.

A. Es Jesucristo. (Juan 5:39; Lucas 24:27 y 44) Para
entender la Biblia es necesario que el pecador conozca a Cristo
como su Salvador y le busque en cada página.

B. Vemos que aún el tema del Antiguo Testamento
es Jesucristo. I Pedro 1:10-11

II. El poder de la Biblia – I Pedro 1:23 a
2:3.

A. I Pedro 1:23 – Es el medio de vida
espiritual. (Santiago 1:18; Salmos 19:7) Las almas son nacidas de
nuevo por medio de la fe en el mensaje del evangelio. La Palabra
es la semilla espiritual usada por el Espíritu para
producir el milagro del nuevo nacimiento.

B. I Pedro 1:25 – Es el mensaje de los hombres
espirituales. El mensaje de la Biblia es salvación por
medio del evangelio, lo cual es las buenas nuevas que Cristo
murió por nuestros pecados, fue sepultado y
resucitó el tercer día para nuestra
justificación. (I Cor 15:1-6) Este mensaje del evangelio
es el PODER de Dios para salvación a todos los que creen.
(Rom. 1:16) Es necesario darlo al mundo.

C. I Pedro 2:1 y 1:22 – La Biblia es el medio de
limpieza espiritual. (Salmo 119:9; Juan 15:3; 17:17) Los hombres
son purificados por medio del mensaje de la Biblia. La Biblia
revela el pecado y presenta la sangre de Cristo
para purificación. De esta manera los pecadores se
purifican y los santos se mantienen limpios diariamente. El
descuidar la Biblia resultaría en el pecado entrando poco
a poco en la vida del creyente.

D. I Pedro 2:2 – Es la manera de crecer espiritualmente.
(Mateo 4:4) La Biblia es el alimento espiritual que se necesita
para el crecimiento espiritual. Un descuido de la Biblia deja el
alma
hambrienta.

III. Cómo estudiar la Biblia.

A. Leerla – Un profesor de un seminario
bíblico dijo a sus alumnos: "Apunten 3 reglas para
guiarles en el estudio de la Biblia." ¡Qué sorpresa
de los alumnos al saber que las tres reglas eran (1) Lea la
Biblia (2) Lea la Biblia (3) ¡Lea la Biblia! Es muy
provechoso leer un capítulo o un pasaje o un libro de la
Biblia unas SIETE veces seguidas.

B. Leerla con oración – (Salmo 119:18)

C. Método de
leerla – El Dr. Tim LaHaye, pastor y educador bautista,
recomienda para los que saben poco de la Biblia, que la lean
empezando en el Nuevo Testamento en el siguiente orden: I de
Juan, San Juan, San Marcos, de Gálatas a Filemón,
San Lucas, Hechos y Romanos. Después deben leer todo el
Nuevo Testamento dos veces antes de seguir con el Antiguo
Testamento. El Nuevo Testamento fue escrito expresamente para
guiar a los que vivimos en nuestros tiempos.

D. Meditar – (Salmo 1:1-3 y 119:5) Esto quiere decir que
va a pensar y tratar de entender lo que significa.

E. Memorizarla – (Salmo 119:11) Todos podemos memorizar
unos tres versículos por semana. Por ejemplo puede escoger
tres de la lección cada semana sobre el tema tratado. Es
bueno anotar los versículos en tarjetas, o en
papel, para llevárselos consigo y repasarlos en ratos
libres durante el día.

La Palabra "vive y permanece para siempre". (I Pedro
1:23) Como bautistas debemos tener no solamente la vida eterna,
sino también una vida abundante estudiando y obedeciendo
las Escrituras.

II. DIOS

Hay un único Dios, el Creador,
Preservador y Gobernador de todas las cosas, que tiene en y por
sí mismo, todas las perfecciones, siendo además
infinito en ellas; y todas las criaturas le deben su amor,
reverencia y obediencia.

"Creemos que hay un Dios, y solamente uno,
el verdadero y viviente Dios. Es un espíritu inteligente e
infinito, el hacedor y gobernador supremo del cielo y de la
tierra;
inexpresablemente glorioso en santidad y digno de todo honor,
amor y de toda confianza posible; creemos que en la unidad de la
Deidad hay tres personas; el Padre, El Hijo y El Espíritu
Santo, iguales en toda perfección divina y ejecutando
oficios distintos pero armónicos en la gran obra de la
redención".

I. La existencia de Dios.

A. La Biblia no busca probar que Dios existe. Su
existencia es presentada como un hecho que no necesita ser
probado. Gen. 1:1 es un ejemplo; "En el principio creó
Dios los cielos y la tierra".

B. El uso de la razón prueba que Dios
existe.

1. La creación tiene que tener un creador.
El universo no
podría haberse creado solo, aunque hay quienes así
lo afirman (Rom. 1:18-21; Salmo 19:1).

2. En todas partes del mundo los hombres creen en
algún dios. La mayoría cree equivocadamente, pero
cree. Los hombres tienen la necesidad en lo íntimo de su
ser de creer en Dios. Vemos un ejemplo en Rom. 2:14-15. Los
gentiles no
tuvieron la ley escrita en un
libro, sino en sus corazones.

C. No tenemos que probar que Dios existe. Lo aceptamos
por fe y por las muchas evidencias.
Los que dicen ser ateos, pues, les dejamos a ellos el problema de
probar que no hay Dios (Salmo 14:1). El necio no sabe razonar. Es
un ignorante según el diccionario.

II. La naturaleza de
Dios.

A. Dios es Espíritu (Jn. 4:24). Significa que no
tiene cuerpo material como nosotros. Entonces, no es visible a
nuestros ojos (Col. 1:15; I Tim. 1:17). No puede ser percibido
con los sentidos del
cuerpo, sino con el espíritu. Dios sí, puede
revelarse en forma visible si desea. Ejemplo – Cristo (Col.
1:15).

B. Dios es una personalidad.
No es un objeto (como un ídolo), ni un animal, ni una
simple fuerza, sino tiene las cualidades de una
persona.

1. Sus nombres lo muestran (Mateo 11:25). Fue llamado
Padre como una persona.

2. Puede pensar como una persona (Isa.
55:8-9).

3. Tiene emociones como
una persona (Gen. 6:6; Deut. 6:15; Prov. 6:16; Apoc.
3:19).

4. Tiene voluntad como una persona (Ef. 1:5).

C. Dios es uno. La Biblia afirma que hay un solo
Dios.

1. Lo leemos en el Antiguo Testamento (Isa. 44:6-8 y
45:5).

2. Lo notamos en Nuevo Testamento (I Cor. 8:4; I Tim.
2:5).

3. La razón nos enseña que solamente puede
haber un Ser Supremo.

D. Dios es una Trinidad. Este tema será tratado a
fondo más adelante, pero para familiarizarnos, podemos
leer los siguientes pasajes:

Antiguo Testamento: Gen. 1:26; 3:22; 11:7; Isa.
6:8.

Nuevo Testamento: Mateo 3:16-17; 28:18-20; II Cor.
13:14; Juan 14:16.

III. Conociendo a Dios.

Gracias a Dios, tenemos el privilegio de conocer al Ser
Supremo del universo. No lo
podemos ver, pero lo podemos conocer (Jn. 1:18). El Hijo de Dios
se encarnó para revelar a Dios a los hombres.

"Si conocemos a Cristo como nuestro Salvador, conoce al
Dios verdadero". Todo bautista sabe, basado en las Escrituras,
que el Camino al Padre es el Hijo.

Hasta acá se ha mencionado de la naturaleza de
Dios. Vimos que Dios es espíritu, es una personalidad, es
uno, y es una Trinidad. Ahora estudiaremos acerca de la
Trinidad.

La Trinidad

Dios se revela a nosotros como Padre, Hijo
y Espíritu Santo cada uno con atributos personales
distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o
ser.

I. Lo que Significa la palabra
Trinidad.

A. La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia,
pero la enseñanza es muy clara.

B. Significa la palabra Trinidad según el
diccionario: "Distinción de tres personas divinas en una
sola esencia".

C. Otro diccionario dice: "La Trinidad es la
unión de tres personas [el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo] en una Deidad, de tal manera que los tres
son un Dios en cuanto a substancia, pero tres personas en cuanto
a individualidad".

D. No se trata de tres aspectos de una persona ni de
tres dioses, sino la Trinidad es una unidad compuesta de tres
personas.

E. Cuando la Biblia habla de que hay un solo Dios (I
Tim. 2:5), no hay contradicción con la Trinidad. Dios es
uno en el sentido compuesto. Es como en Gen. 11:6 leemos, "He
aquí el pueblo es uno". El pueblo fue como uno, pero en
realidad fue una unidad compuesta de miles de personas. El
único Dios es una pluralidad de personas.

F. Realmente la Trinidad es difícil de entender.
Los cristianos lo creemos y aceptamos porque la Biblia lo
enseña.

II. Pruebas de la
Trinidad en el Antiguo Testamento.

A. Gen. 1:26-27. "Entonces dijo Dios: Hagamos."
"Hagamos" es un verbo plural. Algunos dicen que se refiere a una
consulta de Dios con los ángeles. Gen. 1:27 contradice
esta idea, pues afirma que el hombre fue creado "a imagen de Dios",
y no a la imagen de Dios y los ángeles. Hagamos se refiere
a las tres personas de la Trinidad, el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.

B. Gen. 3:22. "Y dijo Jehová Dios: He aquí
el hombre es como uno de nosotros…" Nosotros, la
Trinidad.

C. Gen. 11:7. "Descendamos y confundamos". Las tres
personas de la Trinidad.

D. Isa. 6:8 ¿A quién enviaré
(singular–UN Dios) y quién irá por nosotros?"
(Plural-la Trinidad)

III. Pruebas de la Trinidad en el Nuevo
Testamento

A. Mateo 3:16-17. Aquí se manifestó la
Trinidad. El Hijo fue bautizado; El Espíritu
descendió como paloma; El Padre habló desde el
cielo.

B. Mateo 28:19. La fórmula bautismal.

C. II Corintios 13:14. La bendición
apostólica.

D. Juan 14:16. Yo (el Hijo) rogaré al Padre, y os
dará otro Consolador" (El Espíritu
Santo).

IV. Cada uno de la Trinidad es Dios

A. En Rom. 1:7 el Padre es llamado Dios. "De Dios
nuestro Padre".

B. En Heb. 1:8 el Hijo es presentado como Dios. "Mas del
Hijo dice, tu trono, oh Dios…"

C. En Hechos 5:3-4 el Espíritu Santo es
manifestado como Dios (v. 3), "… mintieses al Espíritu
Santo" (v. 4). "No has mentido a los hombres sino a
Dios".

D. Cada uno es Dios. Entonces son iguales en naturaleza
y sustancia. El hecho que uno se sujeta voluntariamente a otro en
llevar a cabo alguna obra no significa que no es Dios. Por
ejemplo– vemos que para redimir a los hombres, Dios el Padre
envió a Dios el Hijo (Jn. 20:21), y Dios el Hijo es
representado en el mundo por Dios Espíritu Santo (Jn.
14:26).

1 Juan 5:7 nos muestra que el
Dios verdadero es una unidad compuesta de tres personas: El
Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, y eso es lo que como
bautistas creemos.

Los atributos naturales de Dios

Es difícil, o más bien,
imposible definir o describir a Dios. Una de las maneras mejores
de entender como es Dios es estudiar sus cualidades o
características. Son conocidos como atributos. Los
atributos de Dios son de dos clases: Naturales y morales. Vamos a
estudiar algunos de los atributos naturales de Dios. Los
atributos naturales son los que le pertenecen en su existencia
como Espíritu racional e infinito. (Infinito quiere decir
que no tiene fin, ni límite).

I. Dios es Eterno. No tuvo principio, ni
tendrá fin (Gen. 21:33; Deut. 33:27). No fue creado, sino
es el creador. Entonces es completamente independiente y aparte
de su creación. Tiene vida y existencia en si mismo (Jn.
5:26). Es el "Yo Soy" (Ex. 3:13-14). Los hombres tienen un
principio, pero pueden recibir vida eterna si acepten el plan de
Dios para salvarles (Rom. 6:23).

II. Dios es inmutable. (1) Quiere decir que no
cambia en su naturaleza ni en su carácter, ni en sus
propósitos. Siendo perfecto, Dios no puede cambiar para
mejorarse ni empeorarse (Mal. 3:6; Sant. 1:17). (2) Esa
inmutabilidad le da al creyente en Cristo seguridad. Sabe
que Dios no va a cambiar de pensamiento en cuanto a su
salvación o en cuanto a las promesas de la Biblia. (3)
Basándose en pasajes como Gen. 6:6 y Jonás 3:10,
donde dice que Dios se arrepintió, algunos piensan que
Dios sí cambia. En estos casos Dios no cambió su
naturaleza, su carácter, ni sus propósitos.
Solamente cambió su modo de tratarse con ciertos hombres
porque ellos modificaron su modo de creer y vivir. Siempre juzga
a los incrédulos y siempre es misericordioso con los que
se arrepienten.

III. Dios es omnipresente. Esto significa que
está presente en todas partes al mismo tiempo (Sal.
139:7-10, Jer. 23:23-24). (1) Algunos preguntan,
¿Dónde está Dios? "El hecho que no se ve con
los ojos no quiere decir que no está", Podemos contestar.
"Muéstrame un lugar donde no está". (2) Para el
creyente la omnipresencia de Dios es un consuelo porque sabe que
Dios está con él, donde quiera que ande. (3) Para
el incrédulo es una advertencia, porque no puede escapar
ni huir de Dios.

IV. Dios es omnisciente, quiere decir que sabe
todo. Él conoce todas las cosas; pasadas, presentes y
futuras. Nada, ni el más íntimo pensamiento del
hombre, se esconde de Él (Sal. 147:5; Heb. 4:13; I Jn.
3:20). Ya que Él conoce el futuro, los hombres pueden
entregarse en sus manos, con toda confianza, sus almas, sus
vidas, sus… ¡pues todo! Él sabe lo que es mejor
para cada uno.

V. Dios es omnipotente (Ex. 6:2-3). En otras
palabras, es todopoderoso. Tiene el poder de hacer cualquier cosa
que concuerda con su naturaleza. Creó el universo y ahora
lo controla por su poder. Todo está sujeto a Él
(Jer. 32:17; Mt. 19:26). Dios usa ese poder para salvar a los
pecadores eternamente. ¡Qué consuelo es saber que
nadie puede arrebatarnos de la mano de Dios! (Jn.
10:27-29).

Después de estudiar estas cualidades (atributos)
de Dios, nos parece casi imposible el hecho de que la
mayoría de las personas en el mundo realmente no creen ni
buscan al Dios verdadero. Heb. 11:6.

Los atributos morales de Dios (1 Pedro
1:5)

Texto: I de Pedro 1:5

Anteriormente estudiamos los atributos naturales de
Dios, que son las cualidades que le pertenecen en su existencia
como Espíritu racional e infinito. Ahora veremos los
atributos morales de Dios, que son las características que
le pertenecen como un Espíritu Santo e
Infinito.

I. Dios es santo:

A. El tema de la santidad de Dios ocupa un lugar
principal en toda la Biblia. Por ejemplo: El profeta
Isaías lo llamó "Santo" unas 33 veces en su libro.
Esta visión de la santidad de Dios es lo que necesitamos
hoy en día, porque existe la tendencia de negar la
realidad y la terribilidad del pecado. Es el atributo
sobresaliente de Dios. Los otros atributos dependen de su
santidad.

B. La santidad de Dios quiere decir que Dios es
completamente separado de la maldad y del pecado y es
positivamente puro y perfecto.

C. Citas Bíblicas: Salmo 99:9; Isaías 6:3;
Isaías 57:15; Apocalipsis 4:8.

D. El Dios Santo odia el pecado y se separa del pecador:
Proverbios 15:9 y 26; Isaías 59:1-2.

E. El Dios Santo demanda la
santidad en los hombres: Hebreos 12:14.

1. Los creyentes en Cristo fueron santificados (o
apartados) para Dios, en el momento en que recibieron a Cristo
como su Salvador personal (Heb. 10:10).

2. Debe haber la practica de la santidad en la vida
diaria del creyente (I Ped. 1:15-16 y II de Corintios
7:1).

3. Dios disciplina a
sus hijos para que participen de su santidad (Heb.
12:9-10).

II. Dios es Justo:

A. Quiere decir que es recto en todo lo que hace.
Siempre obra con justicia. Ya que es santo, tiene que ser justo
en todo porque no puede equivocarse.

B. Citas Bíblicas: Salmo 119:137 y Salmos
145:17.

C. Manifestaciones de su justicia:

1. Dios siempre castiga al pecado, la maldad y la
rebelión (Sal. 11:4-7; Neh. 9:33).

2. Dios siempre cumple sus promesas. (Nehemías
9:7-8).

3. Dios siempre perdona y justifica a las personas que
se arrepienten y reciben a Cristo Jesús como su Salvador.
Cristo fue castigado en la cruz por sus pecados. Entonces Dios
puede perdonarles y no perder su justicia (Romanos 1:17). "En el
evangelio (la muerte,
sepultura, y resurrección de Cristo) la justicia de Dios
se revela".

4. Dios siempre recompensa a los fieles (Hebreos
6:10-20).

III. Dios es Amor (Esto incluye la misericordia, gracia,
y bondad de Dios).

A. Es el atributo de Dios qué es más
difícil de comprender. ¿Cómo es posible que
un Dios Santo puede amar a las personas rebeldes, pecadoras, y
malas? Debemos entender que no ama al pecado, sino ama al
pecador. Debemos entender que nos ama a pesar de nuestros
pecados. Veamos algunas citas bíblicas:

I de Juan 4:8 y 16; Romanos 5:6-8.

Sabemos que somos salvos. Somos santos por la gracia de
Dios. ¿Pero en nuestra manera de vivir, somos santos? Es
una buena interrogante que debemos hacernos también los
bautistas.

A continuación se mostrará que cada
miembro de la Trinidad posee los atributos de Dios.

Los atributos de Dios y la Trinidad (1 Juan
5:7)

Hemos venido estudiando que hay un solo
Dios. El único Dios es una pluralidad de tres
personalidades, o sea, la Divina Trinidad. Las tres personas que
componen la Trinidad son: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el
Espíritu Santo. En esta lección veremos que cada
miembro de la Trinidad posee los atributos que solamente pueden
pertenecer a Dios, y hacer obras que solamente Dios puede
hacer.

I. Cada uno tiene los atributos de Dios.

A. Santo – Solamente Dios puede ser santo: es decir,
completamente separado del pecado y positivamente puro y
perfecto.

1. Dios el Padre es Santo (Mateo 5:48).

2. Dios el Hijo es Santo (I Jn. 3:5; Heb.
7:26).

3. Dios el Espíritu es Santo. Muchas veces en la
Biblia es llamado el Espíritu Santo (Mateo 1:18; 3:11;
28:19).

B. Eternal. Solamente Dios es eterno. Quiere decir que
no tuvo principio, ni tendrá fin.

1. Dios el Padre es eterno (Gen 21:33).

2. Dios el Hijo es eterno (Miqueas 5:2; Juan 1:1;
Colosenses 1:17). Es el Hijo de Dios Padre desde la
eternidad.

3. Dios el Espíritu es eterno (Hebreos
9:14).

C. Omnipotente. Solamente Dios puede tener todo
poder.

1. Dios el padre es todopoderoso (Éxodo
6:2-3).

2. Dios el Hijo es todopoderoso (Mateo 28:18; Hebreos
1:1-3).

3. Dios el Espíritu es todopoderoso (Lucas
1:35:). El poder del Altísimo es el poder del
Espíritu Santo.

D. Omnipresente – Significa que está presente en
todas partes al mismo tiempo.

1. Dios el Padre es omnipresente (Jeremías
23:24).

2. Dios el Hijo es omnipresente (Juan 3:13). Aún
cuando estaba en cuerpo en la tierra, estaba también en el
cielo (Mateo 18:20; Colosenses 1:27).

3. Dios el Espíritu es omnipresente (Salmo
139:7-12).

E. Omnisciente. Quiere decir que sabe todo, del pasado,
del presente, y del futuro.

1. Dios el Padre es omnisciente (Sal.
139:1-6).

2. Dios el Hijo es omnisciente (Juan 2:24-25; Col.
2:2-3).

3. Dios el Espíritu es omnisciente (I Cor.
2:10-11; Juan 14:26; 16:12-13). Vemos que el Espíritu
conoce las cosas de Dios y puede enseñar todas las
cosas.

II. Cada uno ejecuta las obras de Dios.

A. La Creación – Solamente Dios puede
crear.

1. Dios el Padre es creador (Génesis 1:1;
2:4).

2. Dios el Hijo es creador (Jn. 1:1-3; Hebreos
1:1-2).

3. Dios el Espíritu es creador (Gen. 1:2; Job
33:4; Salmo 104:30).

B. La Salvación – Solamente Dios puede
salvar.

1. Dios el Padre amó al mundo y envió el
Salvador (Jn. 3:16; I Jn. 4:14). Fue provisto por
Él.

2. Dios el Hijo es el Salvador. Pagó el precio de la
salvación con su sacrificio en la cruz.

3. Dios el Espíritu regenera a los que creen en
Cristo (Jn. 3:3-5).

Hay un solo Dios compuesto de tres personas. Cada uno de
los tres tiene los atributos de Dios y puede llamarse Dios (I
Juan 5:7).

III. JESUCRISTO

Su Deidad (Romanos
9:5)
La segunda persona de la
Divina Trinidad es Dios el Hijo, o sea el Señor
Jesucristo. Él es el tema central de la Biblia. Hablaremos
ahora de Su Deidad. Es de mucha importancia entender y creer que
el Señor Jesucristo es Divino.

I. Jesucristo tiene los atributos que
solamente Dios puede poseer. Veamos algunos de Sus
Atributos.

A. Santo–Solamente Dios puede ser santo. El
Señor Jesucristo es santo. (Hebreos 7:26; I Juan
3:5)

B. Omnipotente–Solamente Dios puede tener todo poder.
Jesucristo tiene todo poder. (Mateo 28:18; Hebreos
1:3)

C. Omnipresente–Solamente Dios puede estar en todas
partes al mismo tiempo. (Juan 3:13) Aún cuando estaba en
cuerpo en la tierra, estaba también en el
cielo.

D. Omnisciente–Solamente Dios puede saber todo. (Juan
2:24-25; Colosenses 2:2-3)

II. Jesucristo hace obras y funciones que solamente Dios
puede hacer.

A. Creador–Solamente Dios puede crear algo de la nada.
Jesucristo es llamado el creador y sustentador del universo.
(Juan 1:3; Colosenses 1:16-17).

B. Perdona el pecado–Solamente Dios puede perdonar el
pecado. Cristo tiene ese poder. (Mateo 9:1-8) ¿Ha
perdonado sus pecados?

C. Tiene el poder de dar vida. Solamente Dios tiene ese
poder. Jesucristo lo tiene. (Juan 5:21 y 26) Puede resucitar a
los muertos. (Juan 6:39-40; 11:26) Da vida espiritual a las
personas que lo reciben como Salvador. (Juan 5:24).

D. Ha de ser el juez de todos los hombres. Solamente
Dios que sabe todas las cosas puede juzgar con justicia. (Juan
5:22; II Timoteo 4:1) Toda persona tiene que enfrentarse con el
Señor Jesucristo. Es su Salvador o será su juez
para sentenciarle al castigo en el lago de fuego.

III. Jesucristo recibe honores que pertenecen solamente
a Dios.

A. Debe recibir la misma honra que el Padre. (Juan
5:22-23)

B. Recibe la adoración que solamente merece Dios.
(Mato 4:10; 14:33; Lucas 24:52)

IV. Jesucristo es llamado por títulos
Divinos.

A. Es llamado Dios:

1. Por Juan. (Juan 1:1-2)

2. Por Pablo. (Romanos 9:5)

3. Por Tomás. (Juan 20:28)

4. Por Dios mismo. (Hebreos 1:8)

B. Es llamado el Hijo de Dios cuarenta veces en las
Escrituras. (Mt. 8:28-29; 16:16)

C. Es llamado el Santo. (Hechos 3:14)

D. Es llamado el Señor de gloria. (I Corintios
2:8)

Los bautistas creemos en definitiva que Jesucristo es
Divino? (Romanos 9:5)

Humanidad de Jesucristo (Hebreos
2:14-15)

Hemos hablado ya de la Deidad de
Jesucristo. Sabemos que Él es Dios. Ahora vamos a estudiar
su humanidad. Cristo tiene dos naturalezas perfectas, la divina y
la humana. No es la mitad hombre y la mitad Dios (como una
persona que tiene sangre de dos razas), pero en él se
manifiesta la naturaleza divina completa y la naturaleza
humana perfecta.

I. Tuvo un nacimiento humano.

A. Su nacimiento fue un milagro porque nació de
una virgen. (Mat. 1:23)

B. Pero nació de una mujer y
así se sujetó a todas las limitaciones de un cuerpo
humano y de una vida humana (Gálatas 4:4).

II. Tiene nombres humanos.

A. Jesús. (Mateo 1:21)

B. El hijo de hombre. (Lucas 19:10)

C. Jesús de Nazaret. (Hechos 2:22)

D. El carpintero. (Marcos 6:3)

III. Limitaciones físicas e intelectuales.

A. Crecía. (Lucas 2:40 y 52) Hemos estudiado que
es todopoderoso y que sabe todo. ¿Cómo es posible
que pudo crecer en estatura y sabiduría? Recuerden que
ahora se trata de su naturaleza humana. Para ser un verdadero
hombre tenía que experimentar y practicar la vida humana.
Poseía todos los atributos Divinos pero no los usó
todo el tiempo. Se limitó a si mismo. Como humano
creció en sabiduría porque sus padres le
enseñaban y él estudiaba, y en estatura porque
comía.

B. Apariencia. (Juan 4:9) La mujer
samaritana pensaba que era cualquier otro
judío.

C. Se cansó. (Juan 4:6)

D. Durmió. (Mateo 8:24)

E. Tuvo hambre. (Marcos 11:12)

F. Tuvo sed. (Juan 19:28)

G. Sufrió. (Lucas 22:44)

H. Murió. (Lucas 23:46)

IV. Limitaciones morales

Se sujetó a ser tentado. (Hebreos 2:18; 4:15-17)
¡Pero no pecó!

V. Limitaciones espirituales

A. Oraba. (Marcos 1:35) Dependía de la
oración para el poder de seguir adelante.

B. Dependía del poder del Espíritu Santo
para hacer la obra de Dios. (Hechos 10:38)

C. Tenía una relación humana con Dios el
padre. (Marcos 15:34). Lo llamó "Dios mio".

VI. La humillación voluntaria del Hijo de
Dios.

(Filipenses 2:5-8) La única manera de ser igual a
Dios es ser Dios. Cuando Cristo se despojó a si mismo, no
se despojó de ser Dios, sino de la forma de Dios, o sea la
gloriosa manifestación como Dios. Siendo omnipotente tuvo
el poder de no usar o no manifestar sus atributos Divinos, aunque
siempre los tenía. Entonces pudo manifestarse como
verdadero hombre.

VII. El propósito de la encarnación del
Hijo de Dios.

Fue principalmente para poder sacrificarse a si mismo
por nuestros pecados. (Hebreos 9:26; Hebreos 2:14-15).

Después de haber estudiado todo esto, veamos la
magnitud del sacrificio que hizo Cristo a favor nuestro. Es una
necesidad obviamente haber recibido a Cristo como Señor y
Salvador, como ya lo sabemos los bautistas.

Obra de Cristo, Su muerte (1 Corintios
15:3-4)

La obra de Cristo se trata de su Obra
redentora (muerte y resurrección), y no de su ministerio
de enseñar, predicar, hacer milagros, etc. Hablaremos de
Su muerte y posteriormente de Su resurrección.

I. Como murió

A. La Biblia dice que fue crucificado (Juan 19:17-18).
La crucifixión fue la manera que los romanos usaban para
castigar a los criminales. Fue una muerte lenta, cruel, y de
mucho sufrimiento.

B. El hecho de que Cristo murió en la cruz no es
razón para adorar una cruz, o un crucifijo. Adoramos al
que murió en la cruz.

II. La necesidad de la muerte de Cristo. Juan 3:14 nos
dice que "es necesario que el hijo del Hombre sea levantado"; es
decir, levantado en la cruz para morir.

A. Su muerte fue necesaria para cumplir las
profecías del Antiguo Testamento. Lucas 24:25-27. Las
Escrituras que tenían eran del Antiguo Testamento. El
Nuevo no había sido escrito. No tenemos tiempo de leerlos
ahora, pero el Salmo 22 y Isaías 53 son relatos escritos
de ante mano acerca del sufrimiento y muerte de
Cristo.

B: Su muerte fue necesaria para revelar, en una manera
más extensa, la naturaleza de Dios. (Juan 1:18)

1. Reveló el odio y la ira de Dios, que es Santo
y Justo, hacia el pecado.

(a) Todos los hombres han pecado contra Dios (Romanos
3:23) y merecen ser castigados.

(b) Dios ha castigado y castiga el pecado en muchas
maneras diferentes, pero en la cruz, ¡Su ira fue derramada
sobre su propio Hijo! (Isaías 53:4 y 10; Mateo 27:46).
Cristo fue herido de Dios y desamparado porque llevaba nuestros
pecados sobre si mismo en la cruz.

(c) Dios odia y castiga el pecado en cualquier persona.
¿Piensa Ud. que el pecador que no se arrepiente va a
escapar? ¡Mil veces No! Pero Dios considera la muerte de
Cristo como el castigo por los pecados de la persona que se
arrepiente.

2. Reveló la justicia de Dios. (Romanos 1:17;
3:25)

(a) La muerte de Cristo es el fundamento sobre el cual
el Dios Justo y Santo puede perdonar los pecadores sin perder su
justicia. "Jehová cargó en él el pecado de
todos nosotros". (Isaías 53:6; II Corintios
5:21).

(b) Cristo fue nuestro sustituto. Su muerte pagó
las justas demandas de Dios contra los pecadores. Desde que
Cristo fue castigado por nuestros pecados, Dios nos puede
perdonar y justificar por medio de la fe.

III. Los resultados de la muerte de Cristo.

A. La muerte de Cristo no fue una derrota sino una gran
victoria. Por medio de ella, el pecado, la muerte, y el diablo
fueron vencidos (Hebreos 2:14-15).

B. Esa victoria es solamente para los que creen en
él. (Juan 3:18) Su muerte es efectiva solamente para las
personas que lo reciben como su Salvador personal. Los que lo
rechazan no tienen esperanza.

Nuestra fe es en Cristo, Quien murió en la cruz
(I Corintios 15:3-4).

Resurrección de Jesucristo (1 Corintios
15:17)

El Cristo ya resucitado mandó a sus
discípulos a ser testigos; no solamente de su muerte, sino
también de su resurrección (Lucas 24:45-48). Los
fundadores de otras religiones han muerto,
¡pero ninguno de ellos han resucitado como Cristo!
Entonces, no debemos olvidar esta importante parte del
evangelio.

I. Su resurrección prueba que realmente
murió por nuestros pecados:

A. La Biblia enseña que murió
por nuestros pecados – I de Pedro 2:24. En su muerte en la cruz,
sufrió el castigo que nosotros merecemos. Dios lo
castigó para poder librar a los que creen en Él:
Isaías 53:4-6 y 10.

B. La paga del pecado es muerte – Romanos 6:23. Si
Cristo no hubiera resucitado, habría que decir que el
pecado y la muerte lo venció. Un Cristo que no
podía resucitar tampoco podría librar a los hombres
del pecado: 1a Corintios 15:17.

II. Su resurrección prueba que es Hijo de
Dios.

A. Cristo mismo dijo que su resurrección era la
señal de que él era el Hijo de Dios y no un profeta
falso: Juan 2:18-22 y Mateo 12:38-40.

B. Era una prueba de su Deidad – Romanos 1:4.

III. Hay que creer en el Cristo resucitado para ser
salvo:

A. La fe en un Cristo muerto es vano: 1a Corintios
15:17.

B. Somos salvos por la fe en el Cristo resucitado:
Romanos 10:9-10.

IV. Su resurrección es la base para la vida
victoriosa del cristiano: Colosenses 3:1-2.

V. Su resurrección garantiza la
resurrección nuestra: 1a Corintios 15:20-23.

VI. Su resurrección fue una resurrección
corporal:

A. Quiere decir que se levantó de los muertos con
el cuerpo. Algunos dicen que resucitó en espíritu,
sin cuerpo humano, pero esto es falso.

B. Las profecías de su resurrección
dijeron que resucitaría con cuerpo: Salmo 16:10 se compara
con Hechos 13:24-37; Juan 2:19-21. Su cuerpo no vio corrupción.

C. El Cristo resucitado tuvo cuerpo: Lucas 24:36-39;
Juan 20:24-28.

D. El Cristo resucitado en el cielo tiene cuerpo:
Filipenses 3:20-21 y Colosenses 2:9.

Creer en vano es creer en un Cristo que no murió
y resucitó CONFORME A LAS ESCRITURAS: 1a Corintios 15:1-4.
Sabemos que nuestro Señor vive (1a Corintios
15:17)

Ministerios de Jesucristo (1 Timoteo
2:5)

Las Escrituras presentan al Señor
Jesucristo ministrando en calidad de Rey,
Sacerdote y Profeta.

I. Jesucristo el Profeta:

A. La obra, o ministerio del Profeta es de revelar a
Dios y las cosas de Dios a los hombres. Representa a Dios y habla
por Dios delante de los hombres.

B. Cristo mismo dijo que era un profeta. Lucas
13:33.

C. Comparando Deuteronomio 18:15 con Hechos 3:22, vemos
que Moisés profetizó que el Mesías
sería un Profeta.

D. Juan 1:18 nos enseña que Cristo no es
solamente un Profeta, sino El Profeta. El único que conoce
todo acerca de Dios, porque es Dios el Hijo. Es la persona de la
Trinidad que siempre ha revelado a Dios a los hombres. Nadie
puede conocer a Dios aparte de Jesucristo.

II. Jesucristo el Sacerdote

A. La obra, o ministerio del sacerdote es de representar
a los hombres ante Dios. Actúa a favor de los hombres en
presencia de Dios.

B. Cristo mismo dijo que venía a actuar a favor
de los hombres: Marcos 10:45.

C. Cristo cumplió la profecía de Salmo
110:4 (Ver Hebreos 5:5-6).

D. Cristo como sacerdote ofreció un sacrificio a
Dios para los hombres.

1. Se ofreció a si mismo (Hebreos 9:12; Efesios
5:2).

2. Obtuvo eterna redención para los creyentes
(Hebreos 9:12).

3. Su ofrenda nos permite una conciencia limpia
(Hebreos 9:13-14).

4. Su ofrenda quitó el pecado que separa al
hombre de Dios (Hebreos 9:26).

5. Su ofrenda hizo perfecto a los que creen en Él
(Hebreos 10:14).

6. Su ofrenda fue solo una, no muchas. Hebreos 10:11-12
(la misa entonces no puede ser un sacrificio o
sacramento).

E. Cristo como Sumo Sacerdote ministra ahora a favor de
los hombres en el cielo.

1. Por Él nos acercamos al trono de gracia
(Hebreos 4:14-16).

2. Él intercede por nosotros (Hebreos 7:25;
Romanos 8:34)

3. Es nuestro defensor (I de Juan 2:1; Apocalipsis
12:10).

III. Jesucristo el Rey

A. La obra o ministerio de un rey es de dominar,
controlar, gobernar y reinar.

B. Hay muchos versículos que profetizan que
Cristo será Rey. Los judíos
esperaban la venida de Cristo como Rey. No entendieron que
tenía que morir por sus pecados también (Salmos
2:6; Isaías 9:6-7).

C. En el Nuevo Testamento, Cristo es anunciado como Rey
también.

1. Los magos buscaron a un rey. Mateo 2:1-3

2. El ángel dijo a María que sería
Rey. Lucas 1:31-33

3. Cristo dijo que era un Rey ante Pilato. Juan
18:37

D. Jesucristo es Rey en tres maneras:

1. Es cabeza (Rey) sobre todas las cosas ahora. Efesios
1:20-23

2. Reinará literalmente en su segunda venida.
Hechos 1:6-7; 1a Timoteo 6:14-15; Mateo 25:31-32; Filipenses
2:9-11; Apocalipsis 17:14, 19:16

3. Reina (o debe reinar) en el corazón. Romanos
10:9-10. Señor quiere decir "Soberano". Por ello
Jesús es nuestro Señor (Colosenses 1:13)

Como el único mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo tiene el ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey (I
Timoteo 2:5)

IV. El Espíritu Santo (Juan
3:6)

Hemos aprendido ya acerca de la Trinidad,
aprendimos que el Espíritu Santo es la tercera persona de
la Trinidad, y que es igual en sustancia y naturaleza con el
Padre y con el Hijo, el Señor Jesucristo. También
vimos que tiene los atributos o cualidades como Dios. ¡El
Espíritu Santo es Dios! Ahora veremos principalmente sobre
Su persona y algo de Su obra.

I. El Espíritu Santo es Dios—hay que
reafirmar que el Espíritu Santo es divino. Veamos un
ejemplo: Hechos 5:3-4. En el versículo 3 dice: "…
mintieses al Espíritu Santo". En el versículo 4
dice: "No has mentido a los hombres sino a Dios". El
Espíritu Santo y Dios son la misma persona.

II. El Espíritu Santo tiene personalidad–Algunos
enseñan que el Espíritu Santo es la fuerza o
influencia impersonal de Dios manifestado en el mundo. Entonces
sería una cosa y no una persona. Cualquier
enseñanza que niega que el Espíritu Santo es una
persona es falsa.

A. Los nombres dados al Espíritu Santo implican
que es una persona: Juan 14:16 y 16:7 nos dicen que es llamado el
Consolador. Como Consolador toma el lugar de Cristo–una
influencia no puede hacer esto.

B. El Espíritu Santo muestra que es una persona
por su asociación con otros individuos.

1. Mateo 28:19. Los dos primeros nombres son de
personas, también el tercero.

2. II Corintios 13:14 ¿Cómo tener
comunión con una influencia?

3. Hechos 15:28. Se identifica como una persona igual
como los creyentes.

C. El Espíritu Santo tiene características
personales:

1. Tiene inteligencia:
1a Corintios 2:10-11. Piensa, determina y tiene
propósitos.

2. Tiene voluntad: 1a Corintios 12:8-11. Él dio a
los cristianos primitivos los dones según su voluntad
("como Él quiere"–versículo 11).

3. Tiene emociones:

a) Ama: Romanos 15:30;

b) Se entristece: Efesios 4:30;

c) Puede ser insultado: Hebreos 10:29;

d) Puede ser ofendido: Mateo 12:31-32.

D. El Espíritu Santo es capaz de acciones como
una persona:

1. Habla: Apocalipsis 2:7

2. Intercede: Romanos 8:26

3. Enseña Juan 14:26

4. Guía: Romanos 8:14 y Hechos 16:6-7

5. Llama a los obreros: Hechos 13:2

III. La obra del Espíritu Santo:

A. Entre los perdidos:

1. Contiende con ellos. Génesis 16:6-7;
6:3-6.

2. Testifica de Cristo a ellos por medio de testigos.
Hechos 5:32

3. Convence al mundo de pecado, justicia, y juicio. Juan
16:8-11.

B. Entre los creyentes: No hay esperanza de
salvación aparte de la obra del Espíritu Santo. Las
personas que llegan a creer en Cristo, nacen de nuevo. Es un
nacimiento espiritual porque es la obra del Espíritu
Santo. Juan 3:5-7 y Tito 3:5.

El Espíritu Santo es una persona
divina. Sin Él no hay salvación. Es por tanto
necesario para todos nacer del Espíritu (Juan
3:6).

Sabemos que para ser salvo, la persona tiene que nacer
de nuevo. El nacimiento nuevo es la obra del Espíritu
Santo (Juan 3:5-7). También es llamado la
regeneración. Estudiemos ahora la obra del Espíritu
Santo en la vida de los creyentes.

I. El Espíritu Santo habita en los
salvos

A. Los creyentes en Cristo ahora tienen un privilegio
que ni los grandes profetas del tiempo del Antiguo Testamento
tuvieron. Es el de tener el Espíritu Santo morando en
ellos todo el tiempo (Juan 14:17). "…y estará en
vosotros", es una promesa para cada creyente de esta
edad.

B. Romanos 8:9 y 1a Corintios 6:19-20.

II. El Espíritu Santo sella a los
salvos

A. Efesios 1:13-14; 4:30. Pertenecemos a Dios. Nadie
puede romper el sello del Espíritu.

B. Es el Espíritu que nos da la seguridad de
nuestra salvación (Romanos 8:16). ¿Tiene usted esta
confianza, esta seguridad en su corazón?

III. Cada persona salva debe ser llena del
Espíritu Santo

A. Hay una diferencia entre poseer el Espíritu y
ser lleno del Espíritu. El poseer el Espíritu es el
privilegio de cada creyente. El ser lleno del Espíritu es
el deber de cada creyente. (Efesios 5:18). "Sed llenos" quiere
decir ser controlados por el Espíritu Santo (igual que el
borracho es controlado por el vino).

B. El cristiano puede contristar al Espíritu
Santo por el pecado (Efesios 4:30). Puede apagar su obra en su
vida por resistirle (1a Tesalonicenses 5:19). Hay que apartarse
del pecado y rendirse a Él para ser controlado por
Él. Solamente así podemos tener el poder de servir
al Señor.

C. No se trata del bautismo del Espíritu Santo,
el cual vino una vez para siempre en
Pentecostés.

IV. El Espíritu Santo guía a los
salvos.

A. Solamente los verdaderos cristianos tienen este
privilegio (Romanos 8:14).

B. El Espíritu quiere guiar en todos los detalles
de la vida. Si no se sabe que hacer, "andad en el
Espíritu" y Él le guiara. (Gálatas
5:16-17).

V. El Espíritu Santo enseña a los
salvos

Juan 16:13-14 y I de Juan 2:27. Aún cuando
tenemos maestros y predicadores, no se puede aprender nada de la
Biblia sin el Divino Maestro, el Espíritu
Santo.

VI. El Espíritu Santo ofrece a Dios las oraciones
de los salvos (Romanos 8:26-27; Judas 20).

VII. El Espíritu Santo produce fruto en la vida
del cristiano que honra a Dios (Gálatas 5:22-23).
¡Qué contraste con las obras de la carne!
(Gálatas 5:19-21).

Cada persona que es salva debe buscar ser
lleno (controlado) por el Espíritu Santo (Efesios 5:18).
Cada persona que no es salvo debe recibir a Cristo para nacer del
Espíritu (Juan 3:6).

V. SATANÁS (Santiago
4:7)

El Diablo o Satanás, es mencionado en siete de
los libros del Antiguo Testamento. Los autores del Nuevo
Testamento escribieron de él en diecinueve libros.
Entonces vemos que es un personaje del cual debemos
saber.

I. El origen de Satanás y su
caída

A. Ezequiel 28:12-15. Fue creado por Dios. Notamos que
fue "lleno de sabiduría y acabado en hermosura". Fue
creado perfecto, es decir, sin pecado. Entonces Satanás es
una personalidad. No es solamente una influencia o un poder
malo.

B. Ezequiel 28:14. "Querubín grande, protector".
Era como protector del trono de Dios. ¡Era como el segundo
de Dios!

C. Ezequiel 28:15-17. "Se halló en ti maldad".
Pecó contra Dios. ¡Quiso ser igual a Dios!
(Isaías 14:12-14). Cayó de su lugar de honor. Ha
perdido su posición, pero no su poder. Todavía
quiere ser como Dios.

II. La obra de Satanás

A. Los lugares de su obra

1. Es activo en el cielo (Job 1:6). Dios le permite
entrar delante de Él para acusar a los creyentes
(Apocalipsis 12:10). Por esta razón necesitamos un abogado
(I de Juan 2:1). Satanás y sus seguidores (ángeles
y demonios) son llamados "huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes" (Efesios 6:11-12). Será lanzado fuera
(Apocalipsis 12:7-10).

2. Es activo en el mundo. Es llamado el "Príncipe
de este mundo" en Juan 14:30. Él es el "dios de este
siglo" (2 Corintios 4:4), y es como un león rugiente (I de
Pedro 5:8).

B. Satanás tiene mucho poder (2 Tesalonicenses
2:9; Judas 9). Debemos respetar su poder. Él no es un
juego.

C. Algunos de sus métodos:
Él está en contra de Dios, su plan y su
pueblo.

1. Tienta al hombre a pecar (Génesis 3:1-6; I
Corintios 7:5).

2. Presenta imitaciones o sustituciones (II Corintios
11:4, 13-15). "Otro Jesús" quiere decir "falso salvador",
"otro espíritu" para guiar; "otro evangelio", es un falso
plan de salvación; "falsos obreros" y ¡ángel
de luz! Su
propósito es que los hombres no sean salvos.

3. Estorba la vida de los cristianos (I Tesalonicenses
2:18). Estorba la obra de Dios (Marcos 4:15).

4. Puede causar enfermedades (Lucas 13:16),
y aún la muerte (Hebreos 2:14).

III. La Victoria del creyente sobre
Satanás

A. La victoria final sobre él es segura (Romanos
16:20, Apocalipsis 20:10).

B. Cristo ganó la victoria en su muerte y
resurrección (Hebreos 2:14).

C. El cristiano puede tener la victoria sobre él
por medio de Cristo. La armadura de Dios (Efesios 6:11-18).
Vigilando (I de Pedro 5:8). Someterse a Dios y resistir al Diablo
(Santiago 4:7).

Necesitamos cumplir con este versículo para tener
la victoria sobre Satanás: Santiago 4:7.

VI. LA CREACIÓN (Hebreos
11:3)

Nuestra confesión de fe dice:
"Creemos en el relato de la creación dado en
Génesis, el cual ha de aceptarse literalmente y no
alegóricamente o figurativamente; que el hombre fue creado
directamente a la imagen de Dios y a su semejanza; que la
creación del hombre no fue un asunto de evolución, de cambio
revolucionario de las especies o desarrollo a
través de períodos interminables de tiempo, desde
las formas inferiores hasta las superiores; creemos que todos los
animales y la
vida vegetal fueron hechos directamente; y que la ley establecida
por Dios fue la que ellos reproducirían según su
especie".

I. El Creador: Génesis 1:1 –
"Dios"

A. La Biblia no trata de probar la existencia de Dios.
Los hombres saben que hay un Dios. Solamente los necios dicen que
no hay Dios. Salmos 14:1

B. Las primeras palabras de la revelación de Dios
a los hombres explican el origen del
universo: Dios es su creador – Génesis 1:1.

C. La palabra "Dios" en Génesis 1:1 en el hebreo
es "Elohim". Es un nombre plural, y significa que hay un solo
Dios compuesto de tres personalidades, Dios el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo. Son tres en uno, la Trinidad. Por esta
razón en Génesis 1:26 Dios dijo: "Hagamos al hombre
a nuestra imagen".

1. El Padre decretó la creación – Dio la
orden ejecutiva (1:26).

2. El Hijo ejecutó la creación – Fue el
agente (Juan 1:1-3 y Hebreos 1:1-2).

3. El Espíritu Santo fue el poder de la
creación (Génesis 1:2).

II. La creación – Hebreos 11:3 "Lo que se ve fue
hecho de lo que no se veía".

A. Un Carpintero puede hacer una mesa de madera, pero
solamente Dios puede crear la madera. Crear significa "hacer algo
de la nada".

B. La creación fue un acto libre de Dios por lo
cual trajo a la existencia, inmediatamente e
instantáneamente todo el universo – "y dijo Dios". Dios
habló y existió (Génesis 1:3; Salmos
33:6, 9). Significa que no usó materiales ya
existentes o causas secundarias (Hebreos 11:3). Significa que en
"seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el
mar y todas las cosas que en ellos hay" (Éxodo 20:11).
Creemos que se trata de 6 días de 24 horas cada
día, igual como tenemos ahora. Pueden leer lo que Dios
hizo en Génesis capítulo uno. Significa que la
creación fue "según su género" o
"según su especie" (Génesis 1:11-12; 21-25). Dios
creó toda clase de vida,
sea vegetal, animal u hombre a reproducirse según su
especie. No hay lugar aquí para la teoría
de la evolución. Esta teoría enseña que hubo
una célula
original de la cual se ha desarrollado toda forma existente de
vida, ya sea una ballena o una mosca, un ave o un elefante, o el
mismo hombre. Para el hombre, la evolución fue una clase
de animal otra, cada vez mas avanzada e inteligente, hasta que
después de millones de años llegó a ser el
primer hombre. ¡La Biblia rechaza esta teoría
humana!

III. La creación del hombre: "Hagamos al hombre a
nuestra imagen" (Génesis 1:26-27). La creación del
hombre fue la culminación y consumación de toda la
creación. Solamente del hombre dijo Dios que fue creado "a
nuestra imagen". Esto demuestra que el hombre fue creado con
personalidad, inteligencia, moralidad,
inmortalidad, etc., como tiene Dios. Los animales no tienen estas
cualidades. Noten el método que usó Dios para crear
al hombre:

A. Es un ser de tres partes (Génesis 2:7; I
Tesalonicenses 5:23). Tiene cuerpo ("del polvo de la tierra"),
espíritu ("sopló") y alma ("ser
viviente").

B. Hizo a la mujer del hombre (Génesis
2:21-23).

C. Cesó toda creación al terminar con la
creación del hombre (Génesis 2:2).

Debemos tener la clase de fe mencionada en Hebreos
11:3.

VII. LA CAÍDA (Romanos
5:12)

I. El Estado Original del Hombre

A. Gen. 1:26-27 "A nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza". Se refiere al hecho que el hombre fue creado con
personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad y
espiritualidad.

B. Fue creado inocente; es decir, no sabía lo que
era el pecado. Entonces antes de pecar fue santo, puro, recto, y
justo en todo. (Ecl. 7:29). Solamente Adán y Eva vivieron
en ese estado de santidad.

II. La Caída. La historia literal de la
caída lo encontramos en Gen. 3:1-6. No es un cuento sino la
verdadera historia de lo que pasó.

A. El tentador fue Satanás. (Gen. 3:1 con Apoc.
12:9). De cap. 3:14 entendemos que fue una verdadera serpiente,
pero Satanás obró por medio de ella. Satanás
ya había caído de su estado original por querer ser
igual a Dios. Desde entonces ha luchado contra Dios y los planes
de Dios. Es todavía el tentador.

B. El proceso de la
tentación.

1. (Gen. 3:1) "¿Conque Dios os ha dicho…?" Con
esta pregunta insinuó o sugirió que la
prohibición (2:16-17) fue injusta y mostraba que Dios no
les amaba tanto. Llamó la atención de la mujer a la única cosa
prohibida, sin mencionar todos los privilegios provistos por
el amor de
Dios. Vale la pena recordar que las cosas prohibidas por Dios es
una demostración del amor de Dios.

2. (Gen. 3:4-5) Aquí tenemos las promesas de
Satanás a los hombres. Hoy en día sus promesas son
iguales. Hay que recordar que es el padre de mentiras. (Jn.
8:44).

(a) "No moriréis". (vs. 4) Dios dice al
contrario. (Gen. 2:17; Eze. 18:20; Rom. 6:23).
¡Satanás acusó a Dios de mentir! ¡
Dios, sí, castiga el pecado!

(b) (vs. 5) Ahora Satanás presenta las razones,
según él, por las cuales Dios les prohibió
comer del árbol. Sugiere que Dios está reteniendo
bendiciones que ellos necesitan. "Serán abiertos vuestros
ojos". Eva creyó que iba a tener mucha sabiduría.
En parte se cumplió. (vs. 7). Pero lo que aprendieron les
causó vergüenza.

(d) vs. 5) "… sabiendo el bien y el mal". Esta parte
de la promesa se cumplió. Ya sabían el bien.
Comiendo, supieron el mal. Sabiendo el mal por
participación resultó en la perdición.
Satanás no mencionó eso.

C. En Gen. 3:6 leemos de la desobediencia de Adán
y Eva.

1. Eva. (I Jn. 2:16)

(a) "y vio… bueno para comer"; "Los deseos de la
carne".

(b) "agradable a los ojos"; "Los deseos de los
ojos".

2. Adán. Inmediatamente la mujer se
convirtió en tentadora – "y dio también a su
marido…" (I Tim. 2:14). Adán deliberadamente
comió. La mujer fue engañada.

III. Los Resultados de la Caída.

A. Fueron varios los resultados para Adán y Eva
inmediatamente.

1. Perdieron su inocencia. (3:7).

2. Tuvieron temor de Dios. (3:8). Antes fue un gozo
estar en Su presencia.

3. Fueron expulsados del huerto. (3:24).

B. Los Resultados para todos los humanos.

1. Para las mujeres, dolores en dar a luz y sujetas al
marido. (Gen. 3:16)

2. Para el hombre, trabajos duros para sostener la familia por
causa de la tierra maldita. (Gen. 3:17-19).

3. El pecado entró en la raza humana. (Rom.
5:12). Desde que Adán es el padre de todos, todos estaban
en Adán cuando él pecó. Cayendo él,
cayeron todos. Recibimos la naturaleza pecaminosa de
Adán.

4. El resultado del pecado es la muerte.

(a) (Gen. 2:17) Adán murió espiritualmente
el momento de pecar (Ef. 2:5). Fue destituido (separado) de la
gloria de Dios. (Rom. 3:23)

(b) La muerte espiritual significa la muerte eterna para
los inconversos. Muerte eterna quiere decir eterna
separación de Dios. (Apoc. 21:8).

Romanos 5:12 muestra de forma clara que
somos pecadores delante de Dios. La única salvación
está en Cristo.

VIII. NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO
(Isaías
7:14)

Es de suprema importancia lo que
creemos a cerca del nacimiento de nuestro Señor
Jesucristo. La creencia que tenemos gobernará nuestras
creencias en cuanto a otras doctrinas. El nacimiento virginal de
Cristo correctamente ha sido llamado "El Fundamento del
Cristianismo". Al negarlo es también negar su vida
sobrenatural, sin pecado; la suficiencia de su muerte por
nuestros pecados, y toda la Biblia. Es la Doctrina que los
modernistas, ateos e incrédulos han atacado más.
Encontramos que Dios ha usado solamente cuatro maneras de
producir vida humana. En la creación: (1) Creó el
hombre (Adán) sin hombre o mujer. Eva: (2) Creó a
la mujer del hombre sin mujer. Los hombres en: (3) La manera
natural – con hombre y mujer. General: Jesucristo (4) De la mujer
sin hombre.

I. Las Profecías del Nacimiento Virginal de
Jesucristo.

A. Gen. 24:16. Aquí encontramos una
definición de la palabra virgen. "Virgen, a la que
varón no había conocido"; es decir, de vivir con
ella como hombre y mujer.

B. Gen. 3:15. Es el primer aviso del nacimiento del
Salvador de la simiente de la mujer. No menciona al
hombre.

C. Is. 7:14. También es una profecía muy
clara acerca del nacimiento virginal de Cristo. En una
versión modernista en inglés,
cambiaron la palabra "virgen" a "mujer joven". Pues, hay muchas
madres que son mujeres jóvenes, pero ninguna ha sido
virgen y madre al mismo tiempo, sino María, madre de
Jesús.

II. El Nacimiento de Jesucristo

A. Mateo 1:18-25.

1. Notamos que vs. 18 y vs. 25 explican claramente que
José no vivió con María hasta después
del nacimiento de Jesús.

2. Vs. 18 y 20 dicen que Jesucristo fue "concebido" y
"engendrado del Espíritu Santo" y no por José. No
tuvo padre humano.

3. Según vs. 22-23, Jesucristo nació de la
virgen en cumplimiento de Isa. 7:14.

B. Lucas 1:34-35. Aquí confirma que nació
de la virgen.

C. Creemos que José y María vivieron una
vida matrimonial normal después del nacimiento de
Jesús y que tuvieron otros hijos. Mateo 1: 25 indica esto.
Primogénito quiere decir primero. No dice
unigénito. Lea también Mateo 13:55-56.

III. La Importancia de esta Doctrina.

A. Si negamos el nacimiento virginal de Cristo, tenemos
que rechazar la Biblia entera. El Antiguo Testamento lo
profetizó. El Nuevo Testamento da la historia del hecho.
Si no es cierto, pues, no podemos confiar en ninguno de ellos.
Cristo dijo: "y la Escritura no puede ser quebrantada". (Jn.
10:35).

B. Si Cristo nació de padre humano, no es hijo de
Dios. En Lucas 1:35 el ángel dijo a María que
"será llamado Hijo de Dios". Hubiera sido nada mas el hijo
del hombre como cualquiera de nosotros si hubiese tenido padre
humano. No hubiera sido Dios manifestado en la carne.

C. Si Cristo tuvo como padre a José o a otro
hombre, entonces no puede ser el Salvador.

1. En Rom. 5:12 aprendimos que "el pecado entró
en el mundo por un hombre". Aunque Eva pecó primero,
Adán fue el responsable delante de Dios por ser el jefe de
la familia.
Pecó voluntariamente sabiendo lo que hacía. La
mujer fue engañada. Entonces, recibimos la naturaleza
pecaminosa de nuestros padres. La madre concibe al niño en
pecado, es decir, con la naturaleza pecaminosa cuando ha sido
engendrado por el hombre. (Salmos 51:5).

2. Por su nacimiento sobrenatural fue protegido de la
naturaleza pecaminosa. (Lucas 1:35). "El Santo ser que
nacerá". Recibió la naturaleza humana de su madre
pero no fue contaminado por el pecado.

3. Entonces pudo resistir la tentación y vivir
sin pecado. Fue el Cordero de Dios "sin mancha y contaminación". (I Pedro 1: 18-19).
¡No teniendo pecado pudo morir por nuestros
pecados!

Creemos que Jesucristo es el hijo de Dios,
"nacido de mujer" (Gal. 4:4) pero no de hombre. Es Dios
manifestado en la carne. (Isaías 7:14).

Partes: 1, 2

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