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La corrupción en Bolivia ¿Cómo evitarla?



Partes: 1, 2, 3

Monografía destacada

    Partes: 1, , 3

    1. Introducción
    2. Objetivos
    3. Marco
      teórico referencial
    4. Ámbito del
      estudio. Estatutos de ética
      profesional
    5. Fundamentación
      del trabajo
    6. Metodología
      del trabajo "Diagrama de Gantt"
    7. Comisión
      de ética y transparencia
    8. Valoración
      del grupo de trabajo
    9. Bibliografía

    El Código
    de ética
    para los profesionales que ejercen las ciencias
    exactas

    1.-
    INTRODUCCIÓN:

    La presente investigación, tiene por objeto analizar la
    corrupción
    en Bolivia, para
    lo cual hemos intentado desnudar las complejas redes de poder que se
    construyen en los ámbitos de poder o de servicios
    públicos para servirse de la "cosa pública" en
    beneficio propio.

    1. La corrupción en Bolivia:

    La corrupción en Bolivia, ha llegado a niveles
    muy altos y de esta manera ha pasado a formar parte
    inevitablemente de la vida cotidiana del ciudadano común,
    éste, se siente impotente ante el gigantesco deterioro
    moral y
    material, que día a día se le viene encima
    escuchando a cada momento la palabra
    corrupción.

    Amanecemos y anochecemos con la corrupción,
    desayunamos y cenamos con la corrupción y finalmente todo
    es corrupción, porque además, denunciar la
    inmoralidad política es el
    pasatiempo favorito de los bolivianos.

    Sin duda, son muchos los factores que contribuyen a
    reforzar los sentimientos incómodos que siente la población, pero en gran medida esto
    está relacionado con la idea errónea que tenemos
    los bolivianos de mezclar las funciones de las
    autoridades públicas con relaciones familiares, de
    amistad o de
    negocio.

    Existe una cultura
    colectiva muy arraigada en el país por convertir a las
    instituciones
    del Estado en
    corporaciones rígidas, monolíticas y verticales de
    tipo feudal-militar, donde predomina un elevado espíritu
    de cuerpo, un alto grado de solidaridad y
    lealtades profundas que se repiten sistemáticamente en
    cualquier parte de la administración
    pública. Y aquél que se atreva a desnudar ante
    la opinión
    pública alcances y las dimensiones económicas
    que abarcan estas redes burocráticas, prácticamente
    no le espera son el linchamiento mediático y su
    consiguiente muerte
    civil.

    Dentro de esta lógica,
    todos los gremios vinculados a las actividades del Estado,
    militares, iglesia,
    poder judicial,
    aduana,
    universidades, etc., tienen como premisa y obsesión
    principal, convetir sus pequeños espacios de
    decisión en poderes locales semiautónomos e
    independientes, una suerte de "getos" criollos que resultan
    totalmente inaccesibles para el resto de la comunidad y donde
    los mecanismos de control en la
    práctica resultan absolutamente inoperantes.

    Es frecuente observar en el interior de cualquier
    institución estatal independiente de su estructura
    organizativa, la manera aberrante de procrear lazos de afinidad,
    ahondar el amiguismo al mejor estilo de las clases tribales,
    familiares o de grandes mafiosos.

    Las instituciones públicas reproducen
    internamente un "espíritu cívico" fuerte
    que resulta impenetrable para el resto de la población, lo
    que naturalmente facilita y promueve sin límites la
    acción
    corrupta.

    Existe una arraigada cultura basada en valores
    morales por convertir los espacios de la
    Administración pública en emporios privados,
    donde muchas veces la relación jefe-empleado, adquiere un
    sentido más bien pernicioso, si se trata de sonsacar bajo
    cualquier pretexto recursos del
    Estado.

    Como muestra de lo
    expresado, ahí tenemos el patético caso, donde se
    defienden negocios
    particulares como si fueran éstos de interés
    nacional. Y la cultura del encubrimiento, precisamente tiene que
    ver con normas culturales
    de reciprocidad e intercambio de favores.

    Existe un fuerte sentimiento de hermandad, proceso de
    construcción de lealtades mal entendidas
    porque el aparato estatal, con una mentalidad de "secta
    religiosa", donde automáticamente se inventan relaciones
    sociales muy comprometedoras y fuertemente enraizadas.

    Por eso el desafío que tiene por delante el
    boliviano es precisamente, cambiar la predisposición y la
    actitud moral
    perversa que tienen los funcionarios y los gobernantes respecto
    del significado de la cosa pública.

    Si no lo comprendemos, vamos hacia un desplome completo
    de la sociedad. Es
    indispensable romper con la cultura del compadrería
    barato, el nepotismo del servilismo y de la sumisión
    permanente ante los jerarcas del estado.

    Tenemos que recuperar el concepto,
    insistiendo en que la preservación y revalorización
    del papel del individuo es
    fundamental para guiar el desarrollo y
    progreso de los pueblos.

    Para encontrar una salida al totalitarismo de la
    corrupción y frenar tanta irracionalidad, es imperioso
    tomar y crear una conciencia
    nacional que sea capaz de tomar conciencia y dimensión de
    lo que significa ser un auténtico funcionario
    público, que debería estar al servicio del
    interés general.

    La verdadera esencia de una ética colectiva
    reside en la armonización entre la satisfacción de
    los instintos que nos inducen a la conservación de nuestra
    propia existencia y los que no impele a la cooperación en
    la existencia de los demás.

    La justicia, la
    libertad, el
    bienestar económico y la paz social no pueden pensarse
    como un privilegio exclusivo de un grupo
    minoritario; por el contrario alcance de estos nobles ideales
    tienen que congregar la participación de todos los sujetos
    que conforman el conjunto de las relaciones sociales.

    Resulta imperioso hacer una autocrítica sana y
    constructiva para acabar con el protagonismo, individualismo
    exacerbado y un gremialismo mal entendido que persigue la
    maximalización de las ganancias para unos pocos a costa de
    las frustraciones, sufrimiento y postergación de millones
    de ciudadanos.

    Es prioritario poner énfasis y exageración
    y a la desaprobación de los mismos, ya que son
    sentimientos groseros den detrimento de las
    mayorías.

    Para combatir la corrupción, se requiere sentar
    sólidas bases para recibir educación y enseñanza en valores
    éticos y solidarios en pos del bien común y
    derechos y
    responsabilidades ciudadanas.

    Es imperioso tomar conciencia serena de que la vida no
    se acaba en la búsqueda de la satisfacción de
    intereses particulares y de los amigos, es imperioso sentirse que
    uno forma parte de una globalidad social, como tal, las
    colusiones son factibles con la participación de toda la
    sociedad
    civil, con sinceridad y transparencia.

    Es importante dar señales
    inequívocas a la población de madurez y conciencia
    para llevar a cabo con éxito
    esta misión que
    por ahora parece ciertamente imposible.

    "Un errado mecanismo de selección
    de elites, indefectiblemente facilita el éxito de aquellos
    individuos que buscan sus favores privados por medio de un uso
    sin escrúpulos del poder político"

    2.- OBJETIVO
    PRINCIPAL:

    El objetivo
    general del presente estudio es crear una Comisión de
    Ética y Transparencia, encaminada, a dar transparencia en
    las organizaciones
    del Estado y a todos aquellos que intervengan en el mismo, como
    Auditores, Contables, Ingenieros Económicos, Ingenieros
    Comerciales, etc., regulados bajo un Código de
    Ética Profesional, que regule las actividades de los
    particulares y que, establezcan sus servicios en
    el ámbito de la Administración del Estado, en cualquiera de
    sus Instituciones o formas de Administración pública.

    El objetivo principal será:

    • Promover y difundir los asuntos de ética
      institucional y transparencia en el ejercicio de la función
      pública y recomendar las acciones y
      medidas a adoptar por la Alta Dirección, con objeto de garantizar la
      ética, transparencia, probidad y neutralidad
      política.
    • Creación de un Código de Ética
      Profesional, que regule las intervenciones de los participantes
      en el "manejo de dinero" o
      bienes
      públicos, sancionándolos profesionalmente o
      dirimiendo discrepancias entre las partes.

    Partes: 1, 2, 3

    Partes: 1, 2, 3

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