- Objetivos
- Origen
asiático - Origen
oceánico - Teoría de
origen múltiple - Teoría
autoctonista - El
Cráneo de Punín - Los
Cráneos de Paltacalo - El
IngaEl hombre de
Otavalo - El
hombre primitivo, de nómada a
sedentario - Los
pueblos agroalfareros - La
conquista y la Colonia - La
república - El
Ecuador Prehispánico - Culturas
- Conclusiones
- Bibliografía
Para hablar de nuestra comunidad y de su
futuro hay que saber su pasado, conociendo su cultura e
identidad. Es
decir tener una auto-conciencia de
dónde venimos y a donde vamos, y es precisamente esto lo
que nos hace falta.
Los primeros grupos
étnicos de Ecuador
sufrieron sus modificaciones debido a las diferentes conquistas
que este tuvo.Después de varios estudios e investigación se hay comprobado que desde
hace 1200 años antes de cristo existen diferentes
comunidades en el actual Ecuador. En sus INICIOS eran grupos
nómadas que se dedicaban principalmente a la
cacería. Con el avance de los años el hombre
aprendió a usufructuar de las plantas y de los
animales dando
así la aparición de la agricultura la
que ocasiono un crecimiento y un aumento de las comunidades y la
estabilidad de las mismas en un mismo territorio, sobre todo en
los valles interandinos.No se puede responder, todavía de
dónde vino el primer hombre al
Ecuador ; la teoría
mas aceptada es que hayan inmigrado del norte siendo originarios
del Asia.En la
actualidad sigue sin saber, con seguridad, el
lugar donde tuvo origen la especie humana, tampoco es posible
determinar con exactitud la antigüedad de la misma. Los
paleontólogos y antropólogos suponen que tuvo sus
inicios en la meseta de Parir y que de allí fue
dispersándose en todas direcciones.
El hombre primitivo era nómada y cazador, fue
desarrollando condiciones que favorecían su migración
y adaptación a las condiciones que encontraba. Un grupo de estos
hombres llegó al continente americano. Para determinar de
dónde venía, quiénes eran y cómo
llegaron se han desarrollado de varias teorías
que vamos a contarte a continuación. Ver gráfico
1.
- Objetivos del Milenio son una prioridad en las
agendas de desarrollo
de nuestros países. Sin embargo, el cumplimiento de
dichos objetivos no
podrá ser efectivo si no se garantiza el derecho de los
pueblos indígenas de tener una vida digna, reconocer sus
conocimientos y culturas y, sobretodo, valorar el enorme aporte
que ofrecen a la conservación de la naturaleza. - Las culturas cambian y quieren cambiar y debemos
comprender que los Waorani necesitan conocer otras formas de
vida. En este proyecto de
turismo,
debemos enseñar su territorio; la selva con su flora y
fauna y las
comunidades. Los Waorani tienen derecho, si ellos quieren, a
abrir una discoteca o vender ropa, zapatos, etc.; pero lo
más importante es que preserven sus bosques para
el futuro de sus hijos y para el negocio del turismo como
fuente de ingresos y
sobre todo que se mantenga la identidad cultural propia de
estos pueblos.
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