Una Mirada a la sociedad civil y al Estado hegeliano, desde la perspectiva Marxiana
"Por lo tanto el materialismo
histórico de Marx es, sin
dejar de serlo, algo mas que una "ciencia": es,
como se ha dicho tantas veces sin que nunca se termine de
asumirlo plenamente, una guía para la acción."Prof. Eduardo Grüner; 2005;
14
Leer estos dos grandes pensadores modernos, nos obliga a
elegir en que lugar nos vamos a parar para encarar el análisis de estos dos conceptos complejos
(sociedad civil
y Estado). En
este trabajo,
tratare de desarrollar la relación existente entre los
concepto de
estado y de sociedad
civil, en el pensamiento
hegeliano, y la construcción de la critica, por parte de
Karl Marx a
este pensamiento, así La posición que el Estado
tiene dentro de la doctrina hegeliana (como el universal concreto,
momento de superación, del devenir de la sociedad civil)
esta en contraposición con el materialismo
histórico marxista, donde el Estado esta sujeto y
condicionado por la sociedad civil, y no como la
superación de esta.
Partiendo, para este Trabajo, de la base de que
pensamiento marxista es hoy uno de los horizontes
filosóficos mas acabados(a su ves, uno de los mas
criticados y "filosofados"), utilizando las palabras de Eduardo
Grúner, donde el Sociólogo Argentino, cita a J.P
Sastre; "Mientras la praxis
social-histórica que le ha dado lugar continué
actuando(es decir, mientras que exista capitalismo y
sus contradicciones, y por lo tanto la necesidad de su critica)
el marxismo
seguirá siendo "el horizonte insuperable de nuestra
época"(Grúner; 2005; 81/82)
Hegel, es tal ves
uno de los pensadores modernos mas complejos, complejidad que se
puede observar en toda su obra filosófica. A través
del pensamiento dialéctico "Abraza todos los dominios
del saber y reconstruye, (…) los mas diversos aspectos de la
experiencia humana, sin dejar subsistir ningún residuo
misterioso, ninguna interioridad oculta, ninguna
trascendencia ininteligible." (Rene Serreau; 1969;
5).
El idealismo
hegeliano, utiliza las complejas triadas dialécticas para
explicar la realidad y de esta forma, todo se deviene desde lo
más abstracto y simple, hasta lo más concreto y
complejo. Toda la realidad se sucede desde el Universal
Abstracto-el en si- deviniéndose al Particular-para si-,
hasta lograr la superación en el Universal Concreto-el en
si, para si-, donde los dos momentos dialécticos
anteriores están suprimidos y contenidos, es la
negación de la negación. El Universal Abstracto es
la abstracción de la realidad plena, en el momento
Particular se da el contenido propio del concepto y se niega la
universalidad abstracta anterior y el Universal Concreto contiene
a los momentos anteriores en una afirmación definitiva de
la universalidad.
Página siguiente |