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Hacia la interpretación de los sueños (página 2)




Enviado por Constanza Salazar



Partes: 1, 2

CAPITULO I

ENFOQUE FREUDIANO

Freud se
interesó por sus sueños y por ello realizo
anotaciones que posteriormente llevarían a la
realización de uno de sus libros.

Cuando empezó a trabajar con la neurosis se
le presentó el problema de los sueños que lo
abordó con el método
de la asociación libre, que consiste en que el paciente
hable de sus propios sueños para así asociarlos a
la vida práctica.

Dentro del mundo científico se concluyó
que los sueños tienen sentido los cuales son una
formación del inconsciente relacionados con los
deseos.

Freud clasificó los sueños según
sus contenidos, y desde allí, empezó a
analizarlos:

1) El sueño latente y los contenidos
manifiestos:

     El sueño relatado
subjetivamente no cuenta con autenticidad. Esto ocurre porque
esa parte tiene un carácter inconsciente para la conciencia
del sujeto. El sueño en su totalidad es una
sustitución deformada de un suceso inconsciente cuyo
descubrimiento corresponde a la interpretación de los
sueños.

     Para el análisis de un sueño se debe tener
en cuenta el aspecto exterior del sueño, su relato y
presentación por el paciente, por muy extraño o
inusual que parezca. La parte inconsciente tiene que
manifestarse espontáneamente.

El papel protagonista de la interpretación del
sueño, recae sobre el propio soñador,
indicándole el terapeuta el método a seguir para
acceder a la parte inconsciente del mismo.

La interpretación se produce en
contraposición a cierto grado de resistencia que
impone la propia mente consciente e inconscientemente a este
trabajo.
De esta forma el contenido manifiesto del sueño es la
forma que el sueño adopta ante nosotros en su secuencia
de imágenes
y relato, y el contenido latente del sueño a aquello que
permanece oculto por su carácter inconsciente y que el
terapeuta intentará conocer en merced y a través
del análisis de las asociaciones libres que aparecen en
el sujeto a propósito de su sueño.

2) El sueño infantil:

         
Freud reconoce que en los niños
pequeños se presentan sueños de deseos directos.
No es necesario usar la interpretación es mejor
preguntarle al propio niño, relacionándolo con la
reacción de la mente inconsciente del niño a este
suceso.

     Los sueños
infantiles tienen un sentido manifiesto y latente. Éste
es una reacción a un suceso del día anterior que
deja el deseo insatisfecho disfrazado en el
sueño.

     En todos los
demás sueños, de niños mayores y de los
adultos, la deformación del contenido manifiesto del
sueño constituye una forma de defensa de los deseos
inconscientes, es decir de su contenido latente.

3) Deformación y censura del
sueño:

La deformación del sueño es la que hace
al mismo extraño e incomprensible al propio
sujeto.

 Los deseos expresados en los sueños y en
los síntomas neuróticos, se centralizan en la
naturaleza
sexual y se vinculan con deseos eróticos vividos en la
infancia. La
sexualidad
infantil, se constituye en el motor de todo
sueño, los deseos incestuosos que se producen en la
infancia (complejo de Edipo) están relacionados con los
deseos ocultos en el sueño.

     Todo placer o deseo
sexual que es rechazado conscientemente por diversos mecanismos
inconscientes del propio yo se expresan en el mismo
sueño. La forma disfrazada en que se expresa ese deseo,
son los que determinan la forma de cada sueño personal.

4) La realización de los
deseos:

Todos los sueños son infantiles ya que
convierten un deseo en una fantasía o alucinación
que produce la satisfacción. En los adultos se presentan
con más fuerza los
mecanismos de deformación.

     El sueño en su
forma manifiesta puede presentarse de múltiples manera
como una premonición, un aviso, etc.

     Freud crea un concepto en la
interpretación de los sueños: "restos diurnos",
refiriéndose al contenido latente que se relacionados
con hechos de la vida del sujeto. Estas insatisfacciones se
incorporan al sueño estimulando el deseo inconsciente de
tipo infantil.

5) Los sueños y la simbología
:

      Freud concluyó
que en determinados casos hay sueños que pueden
interpretarse por su simbolismo. Para ello propone una serie de
símbolos y órganos
sexuales.

Sueños
típicos

Con el fin de interpretar un sueño ajeno, es
indispensable que el sujeto acceda a comunicar las ideas
inconscientes que se ocultan detrás del material evidente
del mismo. Sin embargo y en contraposición a la libertad que
todos tenemos para construir nuestra vida onírica
según nuestras peculiaridades convirtiéndose de
esta manera incomprensible a los otros, pero existe un cierto
número de sueños que casi todos soñamos en
forma idéntica y de los que creemos que poseen en toda
persona la
misma significación. Estos sueños son merecedores
de una especial consideración ya que proceden
probablemente en todos los hombres de orígenes
idénticos, circunstancia que los produce muy adecuados
para facilitar un amplio esclarecimiento acerca de las fuentes
oníricas.

Debido a estos rasgos interesantes de los sueños
mas comunes, se han generado grandes expectativas en los
resultados de interpretación a través de la
técnica psicoanalítica, sin embargo se ha
comprobado que la elaboración de la significación
de los sueños, se hace tediosa en ellos con dificultades.
Por consiguiente aquellas vinculaciones o asociaciones del sujeto
que dirigen a la comprensión de sus sueños tienden
a ser oscuras o insuficientes, no posibilitando ningún
tipo de ayuda.

El sueño de avergonzamiento ante la propia
desnudez

El sueño de encontrarnos desnudos o mal vestidos
ante personas extrañas genera el sentimiento de
vergüenza. He aquí lo interesante, cuando un
sueño trae consigo determinados sentimientos intentamos
huir o escondernos, nos sentimos atacados por una
"parálisis" que nos impide ejecutar algún movimiento,
dejándonos impotentes para finalizar la situación
penosa en que nos hallamos. Únicamente en esta manera se
constituye este sueño típico ya que lo semejante y
esencial es la vergonzosa sensación ( del carácter
de la vergüenza) de que nos es imposible esconder nuestra
desnudez o emprender una fuga precipitada.

Freud señala que "en casi todos los
sueños de este género
queda impreciso el grado de nuestra desnudez, sólo en muy
raros casos el sueño presenta la imagen
onírica precisa"(
2). Además la expresión
de las personas extrañas que aparecen en nuestros
sueños suelen ser desconocidas con una fisonomía
indeterminada, la expresión que presentan es de
indiferencia.

Así mismo, puede observarse que la propia
desnudez actúa sobre muchos niños, durante periodos
superiores o avanzados de la infancia como algo
excitante.

La represión es un factor importante que
actúa también en estos sueños
exhibicionistas. El sentimiento de vergüenza que se
experimenta es de reacción de el hecho de haber concretado
una representación de una imagen "rechazada", la escena
exhibicionista.

Sueño de la muerte de
personas queridas

Este tipo de sueños deben ser estimados como
típicos ya que cuyo contenido entraña la muerte de
parientes queridos: padres, hermanos, hijos, etc. Ante este tipo
de sueños, experimentamos reacciones que pueden
clasificarse de la siguiente manera: admirarnos a nosotros mismo
al despertar por la insensibilidad o nos sentimos poseídos
por una profunda aflicción hasta el punto de derramar
durmiendo lágrimas.

Al interpretar estos sueños hallamos que
significan algo muy distinto al del contenido y que su función es
la encubrir cualquier deseo diferente.

Los sueños en que aparecen representada la imagen
de un pariente querido y sentimos dolorosos afectos, se pone de
manifiesto el deseo de que muera esa persona, pero a la vez dicho
sueño no refleja que el sujeto desee en la actualidad la
muerte de esa persona. La teoría
del sueño no exige tanto, es posible deducir que la
persona que lo ha deseado alguna vez en su infancia.

Es importante perseguir la relación de estos
sueños con los de la angustia. En los de la muerte de las
personas queridas se ha encontrado el deseo reprimido un camino
por el que poder eludir
la censura y la deformación por ella impuesta.

El sueño de examen

Aquellas personas que han terminado con el examen de
grado sus estudios segundarios, están en condiciones de
testimoniar la tenacidad con que le persigue el sueño de
angustia de que va a ser suspendido y tendrá que repetir
el curso, etc.

Aquel que posee un título académico
sustituye este sueño por el de que tiene que presentarse
al examen de doctorado, sueño durante el cual se objeta en
vano que hace ya muchos años que obtuvo el deseado
título y se halla ejerciendo la profesión
correspondiente.

El <<miedo de examen>> de los
neuróticos halla también un incremento en la
angustia infantil.

Los sueños de examen presentan una dificultad que
los caracteriza y es que el material de asociaciones que el
sujeto coloca a disposición por lo general resultan
insuficientes, y de esta manera, a través de la
recolección y asimilación de varios ejemplos es
posible llegar a la inteligencia
de estos sueños.

CAPITULO II

RESEÑA HISTÓRICA DE LOS
SUEÑOS

Los sueños han sido parte de la humanidad desde
que ésta existe y siempre hubo quienes trataron de
interpretarlos. Los egipcios tuvieron a José, los griegos
a Platón,
y las legiones romanas a adivinos que ayudaban a comprender las
visiones nocturnas que se presentaban en la mente de los hombres
dormidos. Además de estos interpretes de sueños
existían en esos tiempos oráculos y santuarios
especiales donde los hombres acudían para consultar a
sacerdotes a fin de recibir una ayuda divina.
Para nuestros antepasados, los sueños eran mensajes de los
dioses y aunque estos seres inmortales ya no bajaban a la tierra,
seguían observando a los mortales y su lucha por
desentrañar el sentido de la existencia. Sin embargo la
mayoría de los sueños eran considerados como
advertencias o profecías. Un sueño de advertencia
significaba que si se tomaba en cuenta su mensaje se
podría evitar el problema.

Los Egipcios
La formación de
sueños fue practicada en todo Egipto desde
el año 4000 al 2000 AC. Existía en ese entonces una
aldea llamada Abusir y desde allí podía verse la
prisión donde habían encerrado a José.
Él interpretaba acertadamente los sueños
proféticos que el copero y el panadero tenían. Los
tres habían sido encerrados en esta prisión por
orden del faraón. Es así como este lugar para ellos
era una recinto sagrado.
Los reyes egipcios tenían gran respeto por los
sueños, creían que los dioses les proporcionaba
guía y protección a ellos y a sus sucesores por
intermedio de los sueños.

El Antiguo Testamento

Hay una Biblia, muchos ejemplos de la práctica de
adivinación descritos. Pero hubo muchas personas que
prohibían cualquier mención de los oráculos
y con el correr del tiempo
llegó a ser el punto de vista de los editores finales que
dominaron el Antiguo Testamento. Las prácticas
adivinatorias asociadas con los profetas eran calificadas
"mensajes oraculares de los sacerdotes" y se convirtieron en
"sueños inspirados por Dios y sus ángeles". Es
así como la palabra visión y sueño en hebreo
es la misma que para ver ya que los sueños y visiones del
Antiguo Testamento predecían el futuro aunque sus
intérpretes de sueños no eran llamados
adivinos.

Los sueños de la Biblia podían ser de dos
maneras: el literal y el simbólico. El primero Dios habla
directamente al soñador y le da instrucciones. El segundo
los mensajes aparecen en forma de parábolas, las cuales
necesitaban una tarea previa de reflexión e
interpretación para descifrar el significado.
De todos los sueños descritos en la Biblia los más
memorables son los del faraón interpretados por el ya
nombrado José.

También cuanta la Biblia, que el Señor
instruyó a Moisés para que escuchase sus palabras
durante sueños. Tiempo después Salomón
recibió en su sueño una comunicación divina. Nabucodonosor, rey de
Babilonia, fue otro gran soñador bíblico y era
perturbado por sus sueños.

Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento no se presentan tantos
sueños como en el Antiguo. Fue el ángel quien se
apareció en sueños a José, el carpintero, y
le dio un mensaje literal y se presentó en sus
sueños una vez más cambiando su destino. La mujer de
Pilatos también fue un personaje que dejó su
sueño registrado en las Escrituras.

Personajes y sus sueños

JULIO CESAR

Este emperador soñó conciente e
inconscientemente, uno de sus sueños lo vivió en su
vida real. Después de tener su visión de violar a
su propia madre, tomo su ejército y se distanció
luchando en otros territorios cuando se encuentra con el senado
furioso con él por haber invadido su propia madre
patria.

JUANA DE ARCO

Ella soñaría que estaba destinada a salvar
Francia y con
sus sueños y visiones pudo conocer los planes para llevar
a cabo sus propósitos aun así era acusada de que
las voces que oía eran fruto de su
imaginación.

NAPOLEÓN

Se basó en sus sueños para planear sus
campañas militares, y registraba por escritos y sus
sueños nocturnos para ponerlos en
práctica.

SHAKESPEARE

Fue uno de los mas grandes soñadores de todos los
tiempos. Muchas de sus obras están referidas al
sueño y a los sueños que transmiten estados de
realidad e ilusión.

HITLER

Él era un soldado. Tuvo un sueño que los
hizo despertar y salir de la base de donde se encontraba, minutos
después esa base fue atacada y destruida con una granada,
es así como Adolfo Hitler. Se
suele preguntar si no hubiera tenido ese sueño la historia de Europa y el mundo
hubiera sido diferente.

CAPITULO III

DEFINICIÓN DE SUEÑO

El sueño es un gran misterio .No se sabe su
origen ni por qué se ha desarrollado como una
característica de nuestra evolutiva. Y forma parte del
misterio el hecho de que sean tan pocos los que contestan de
manera activa a su vida de los sueños. En una noche es
posible soñar cinco sueños diferentes, y despertar
por la mañana sin recordarlos, pero una persona que
trabaja con los sueños trata de recordar y escribir por lo
menos uno de esos sueños en un soporte papel, con el fin
de re-experimentar algunos de esos sueños de una forma
significativa. Por consiguiente se afirma que dicha persona no
sólo vive la vida en el sentido exterior, sino que
introduce en ese mismo día, con todas sus actividades,
partiendo de una base que está que está en su mundo
interior.

El sueño y el trabajo que
se realiza con respecto al mismo, construyen a una persona mas
consciente de las elecciones y acciones
exteriores, más responsables, por lo tanto, ante la
vida.

Se afirma el aspecto de las responsabilidad en cuanto el trabajo de los
sueños, genera que la persona que experimenta el
sueño, no se identifica con las actividades netamente
exteriores. Si una relación se rompiera ese día,
dicha oportunidad habría sido conocida y trabajada
anteriormente , si en ese mismo día surgiera la
posibilidad de tomar una decisión nueva y trascendental,
las diferentes elecciones ya habrían sido simuladas en un
trabajo con sueños anteriores. Es decir, si en el exterior
se desarrolla una experiencia significativa, ya habría
sido evocada por un sueño también importante en el
trabajo.

A través de los sueños y el trabajo es
posible obtener una extraordinaria posibilidad de ensayar lo que
puede suceder en nuestra vida este día, este año,
es decir en cualquier ocasión del futuro. Dentro de los
sueños podemos otorgarnos a nosotros mismos la chance de
experimentar situaciones y hechos que pueden suceder o no en el
exterior.

Además, luego de soñar, se encuentran las
cosas extraordinarias que pueden suceder en relación con
los sueños. Acontecimientos que pueden suceder en el
exterior y que son muy semejantes a los que ya habían
sucedido en un sueño.

Pero en definitiva, ¿qué es un
sueño?. La respuesta es compleja, ya que se desconoce
acerca del mismo y de su lugar de procedencia…pero lo que
sabemos es que todos soñamos, aunque a veces nos
recordamos los mismos…sin embargo, algunos autores e
investigadores afirman que soñamos sobre los
acontecimientos del día anterior más al principio
que al final de la noche.

En síntesis,
existen diversas concepciones acerca de los
sueños:

Según la definición del diccionario se
dice que los sueños son visiones que aparecen en la noche,
sin embargo se trata de una vaga descripción, porque se habla de una
descripción y no de lo que realmente son.

Según la autora Nerys Dee "Los sueños
son mensajes muy personales que nos enviamos a nosotros
mismos"
(1).

Los sueños se tratan de una parte de nuestra
vida, ya que los vivenciamos, pero en un lenguaje
coloquial se considera a los sueños como una experiencia
visual, donde algunas personas agregan, que en dichas vivencias
intervienen sexto sentido que incluye la intuición y la
conciencia psíquica.

Actualmente se concibe a los sueños como
expresiones emocionales provenientes de lo más
íntimo y profundo de nuestro ser, debido a que reflejan la
vida en sus diversas facetas, los sueños pueden significar
todas las cosas para todos los hombres.

Los sueños son las manifestaciones del
inconsciente. Al disminuir la represión del mundo externo,
el sujeto libera sus deseos a través de los
símbolos del sueño, pero estos símbolos
ocultan o disfrazan el verdadero contenido del sueño, que
permanece latente.

CAPITULO IV

DORMIR Y SOÑAR

Como ya hemos mencionado anteriormente, en la
Antigüedad se daba mucha importancia al estudio de los
sueños por cuestiones míticas, religiosas o
supersticiosas, se pensaba que en ellos se encontraban
premoniciones para el futuro, aunque hoy en día algunas
personas consideren que los sueños tienen una estrecha
relación con la predicción del futuro.

También en la actualidad, la Escuela de
Psicología, el Psicoanálisis inició el estudio
sistemático de los sueños.

Antes de abordar el estudio de los sueños, es
importante diferenciar dormir y soñar, ya que se
tratan de dos actividades diferentes; primero dormir expresa e
implica el descanso orgánico, pero el término
soñar hace referencia a la actividad psíquica que
ocurre al dormir.

Existe una teoría que explica que los
sueños pueden ser provocados por estímulos
externos, citando ejemplos claros para entender dicha
afirmación: podemos soñar con iglesias y campanas
porque está sonando el despertador, o que estamos en una
florería por el olor a perfume en el ambiente,
entre otros ejemplos.

Además también se encuentran los
sueños provocados por estímulos orgánicos;
soñamos que estamos caminando muy cansados por tener dolor
de piernas.

Sin embargo dichos estímulos físicos u
orgánicos no explican en sí mismos el
fenómenos del sueño, sino que solo lo
provocan.

A partir de dichos estímulos, la vida
psíquica elabora imágenes oníricas, por eso
es posible afirmar que los sueños constituyen un
fenómeno psíquico.

El psicoanálisis define a los sueños como
la manifestación del inconsciente, explicando lo
siguiente: durante el dormir las barreras que representan la
censura se aflojan y permiten surgir a los deseos inconscientes,
pero dicha censura no permite actuar libremente y en su totalidad
a los sueños.

Contenidos de los sueños

Todo tipo de sueño tiene dos tipos de
contenidos:

  1. contenidos manifiestos: son las imágenes que
    recordamos al despertar
  2. contenidos latentes: aquellas imágenes
    inconscientes que tienden a salir de forma disfrazada por las
    imágenes del contenido manifiesto.

Otra manera de acción de la misma esta vinculada
mediante la representación de lagunas o blancos en el
sueño; es decir cuando nos despertamos no podemos
recordar el sueño de manera parcial o total.

Mecanismo del sueño

Al producirse el sueño, éste se presenta
por ciertos mecanismos que el psicoanálisis toma en cuenta
con el fin de poder interpretar a los mismos. Podemos citar
algunos de ellos:

  1. Simbolización: los contenidos latentes se
    presentan por medio de símbolos
  2. Condensación: los varios personajes o
    elementos del contenido latente aparecen en el contenido
    manifiesto como una sola persona.
  3. Desplazamiento: basado en que una imagen del
    contenido manifiesto esté sustituyendo a otra del
    contenido latente.
  4. Transformación en lo opuesto: en el contenido
    manifiesto se demuestra lo contrario latente.

Fantasías diurnas

Son aquellas que se expresan en el denominado
coloquialmente "soñar despierto".

Son producciones imaginativas en el que sujeto
canaliza sus deseos insatisfechos, por lo general se presenta
el sujeto a sí mismo como el personaje central de las
mismas, en este tipo de sueños suelen crearse escenas en
las que éste desarrolla o satisface sus deseos de
éxito, su ambición, hasta su
egoísmo.

Algunos rasgos de estas fantasías es que son
esporádicas y se abandonan, mientras otras, se
diferencian, porque el sujeto las continua o las sigue,
construyendo futuras fantasías hasta armar una verdadera
novela.

Además suelen presentarse como fantasías
anticipatorias del futuro; en ellas el sujeto puede o no
imaginar que se arreglan todos sus problemas.

El origen de este tipo de fantasías es
semejante al de los sueños: la satisfacción de
deseos postergados o frustrados. Mientras que las
fantasía diurnas se distinguen porque se presentan de
forma mas organizada y estructurada, debido a que el sujeto
tiene conciencia de ellas por el hecho de estar
despierto.

El psicoanálisis considera que tanto el
sueño como las fantasías diurnas son comunes y
necesarias en cuanto el sujeto en el desarrollo
de las mismas reduce sus tensiones, pero si las
fantasías se producen de manera constantes puede ser
síntoma de una conducta
perturbada, es decir, pondrían de manifiesto que el
sujeto vive más en el mundo de la fantasía que en
el real.

El dormir

Con el fin de poder soñar, en un principio, el
requisito necesario es dormir, y en cada noche que dormimos nos
explayamos en una etapa inconsciente que podría
resultarnos aterrador, si no estuviésemos relacionados
con él. Generalmente lo esperamos con mucho agrado y
anhelo después de un día agotador, y tal vez sea
un estado
parecido al de la muerte.

Hasta nuestros días, la única información del dormir provenía de
lo sueños que recordábamos, pero esto
cambió debido a la medición electrónica de las ondas
cerebrales, antes del desarrollo de esta técnica, era
imposible investigar el dormir ya que estaríamos
perturbándolo.

Sensaciones físicas del
sueño:

Parálisis

Durante el desarrollo de nuestros sueños,
podemos experimentar diversas sensaciones, y entre ellas se
encuentra la parálisis, aunque a veces se relacionan
dichas sensaciones con parte de un sueño o producto de
nuestra imaginación, pero se trata de una emoción
muy real. Esto sucede porque mientras dormimos, los reflejos
musculares vinculados con los miembros del cuerpo desaparecen
por completo, y por ende somos incapaces de movernos. Cuando
este acontecimiento se agrega a un sueño, soñamos
habitualmente que alguien nos persigue y no podemos
movernos.

Apnea

Se denomina apnea a aquella detención
temporaria de la respiración, la misma es frecuente en los
recién nacidos y los niños pequeños. Sin
embargo algunos adultos continúan experimentando dicha
sensación. Los bebés prematuros son susceptibles
a esta detención de los movimientos respiratorios, lo
que debe realizarse para que empiecen a respirar de nuevo es
darles un leve pinchazo. Al cabo de algunas semanas, el
mecanismo alcanza un nivel adecuado y se supera el
problema.

Perturbaciones internas y externas

Cuando los estímulos externos e internos no son
suficientes para que despertemos inmediatamente, a veces
éstos se agregan a nuestros sueños. Nuestra mente
soñadora hace uso de los ruidos externos y de las
perturbaciones físicas internas. La experiencia de la
parálisis constituye un ejemplo , y si bien su origen es
totalmente físico, el sueño con el que se pone de
manifiesto tiene un significado específico.

Este proceso de
utilización de todos los apoyos disponibles en la
mayoría de los casos no puede identificarse la causa
estimulante extrínseca.

Lo acertado es que un bocado antes de irnos a dormir
ingerido a última hora, suele ser indigesto para algunas
personas, ocasionando de esta manera un malestar estomacal, que
a veces es empleado como base de un sueño
perturbador.

Cuando el malestar es agudo, nos despertamos en el
acto para resolver dicho dolor, mientras que si se trata de un
malestar leve que persiste, puede convertirse en el
tópico de su sueño terapéutico curativo,
que facilitará el remedio para ese mal.

Cuando creemos que despertamos a mitad de la noche y
vemos en nuestro dormitorio figuras extrañas
(fallecidos, monstruos, o animales
fantásticos) se debe a que en realidad soñamos
que estamos despiertos.

Hay una etapa en la que nos damos cuenta que estamos
soñando, allí empezamos a controlas y manipular
nuestros sueños para lograr que sucedan cosas que
queremos que sucedan. Así también podemos
controlar y crear imágenes en nuestros sueños
diurnos (fantasías insatisfechas), también
mientras dormimos podemos controlar y crear sueños,
existen diferencias entre estos dos casos. Mientras dormimos
nuestra conciencia es mas aguda que cuando estamos despiertos,
científicamente este fenómeno se registra a
través de las ondas cerebrales en la práctica se
manifiesta en forma de advertencia, mensajes proféticos,
curaciones, etc y se puede realizar hazañas que superen
nuestros sueños más extravagantes.

Cuando los sueños con lúcidos, o sea que
los controlamos no podemos valernos de ellos para transitar
nuestra vida y decir que encierran algún mensaje
profético.

Causa de los sueños

Lo que siempre nos preguntamos es ¿quién
o qué inicia, concibe o decide que necesitamos un
sueño en una noche determinada? Ya que en el momento
preciso tenemos sueños adecuados y no son
proféticos por lo cual podemos decir que es al azar como
un factor causal. Los teóricos del Sentido Común
le dan una explicación biológica de una causa
física.
Los psicólogos la explican con las razones
psicológicas subyacentes, los psíquicos tienen la
idea de que seres y fuerzas extrañas son los
responsables de estos sueños, ¿cuál es la
verdad? . De estas elecciones todas son aceptables sin embargo
ninguna explica nada dentro de la escala causa
efecto.

Los distintos tipos de sueños

Sueños literarios

Los seños literarios reflejan desde un punto de
vista práctico, no emocional e intelectual en lo posible
el mundo exterior. Muestran escenas de problemas que se
consideran y solucionan a la luz del
día con la cabeza y no con el corazón.

Sueños que reproducen
acciones

Los sueños literales que muestran el mundo
conocido reproduciendo fielmente cosas que realmente son pueden
evocar recuerdos del pasado, mostrar situaciones actuales o
revelar futuros hechos, pero ninguno tiene carácter
sentimental.

Sueños simbólicos

Los sueños simbólicos surgen de la mente
inconsciente revelan intuiciones e inspiraciones del mundo
interior donde se hallan los sentimientos que no pueden ser
expresados con palabras es así que a éstos se les
dan nombres superficiales que tratan de describirlos como por
ejemplo miedo, ira, amor, odio,
valentía, etc.

Entonces los sueños simbólicos reflejan
sentimientos y emociones que
no justamente tienen que ver con problemas desgracias o
dificultades que no puedan expresarse con palabras.

Sueños psicológicos

Los sueños psicológicos translucen
problemas personales internos ya sean pensamientos
íntimos, sentimientos, frustraciones, amores,
desengaños, y todos los secretos del corazón.
Estos suelen manifestarse abiertamente, sin temor a miradas o
al qué dirán en los sueños. Esto puede ser
muy útil para hallar lo que debe surgir en la
superficie.

Sueños
lingüísticos

Todas las palabras son símbolos, los cuales
pueden ser hablados o escritos en ambos casos son un
estímulo sensorial que para nuestra mente son elementos
activadores que se relacionan con algunos de nuestros cinco
sentidos, convirtiéndose así en imágenes
lingüísticas de tipo visual, auditivo,
táctil, olfativo o gustativo.

Sueños premonitorios

En la mayoría de los sueños no se
encuentran profundas verdades, grandes profecías aunque
todos tienen su mensaje y su significado.

Cuando se habla de premoniciones inmediatamente se lo
relaciona con acontecimientos futuros catastróficos
previstos por el sueño. Muchas veces una palabra casual
escuchada o pronunciada durante el día puede suscitarse
en el sueño o así también una palabra
puede hacer recordar lo que se soñó la noche
anterior y esto nos demuestra que tuvimos una
premonición de muy poca importancia.

Sueños recurrentes y confusos

El sueño que se repite más de una vez se
debe a que su mensaje no ha sido comprendido. Cuando
éste no vuelve a repetirse es porque ya cumplió
con su propósito.

La mayoría de las veces nos preguntamos por
qué los sueños son confusos y complejos pero la
verdad es que no lo son, no hay nada en ellos que no haya
salido de nosotros mismo aún cuando provengan de
estímulos externos. Es importante saber que los
sueños no ocultan, sino revelan.

CAPITULO V

SIGNOS Y SÍMBOLOS EN LOS
SUEÑOS

Los siguientes elementos y situaciones que presentaremos
a continuación son los que mas se manifiestan en los
sueños de las personas.

Abeja: Signo de buena suerte. Pronostica el éxito
y la prosperidad. Pero matar a una de ellas indica que la ruina
es inevitable y esta próxima. También verlas sobre
una flor es símbolo de un amor naciente.

Abismo: Profunda depresión.
Una época de pruebas. Es el
aviso de que esta próximo el final catastrófico de
una situación de nuestra vida que se esta
derrumbando.

Aborto: Aviso de un fracaso, de un mal parto.
Esperanza para el futuro destruida. Un fracaso de la justicia.

Accidente: Aviso de peligro.

Aceite: Apaciguar los ánimos. Siempre promete
éxito y prosperidad al menos que el recipiente en el que
se encuentre así augura desgracia.

Agua: Es el yo inconsciente. Puede tener diferentes
significados ya que el agua
simboliza la vida, entre ellos puede pronosticar felicidad,
males, desgracias, salud, etc.

Aguja: Reflejan aquellas amarguras reprimidas, intrigas,
humillaciones y maledicencias que hallamos en nuestras
vidas.

Ahogado: Agobiado por estados emocionales y por las
presiones de la vida.

Ángel: Soñar con ángeles u otros
personajes celestiales, pronostican salud a los enfermos,
libertad a los presos, recuperación de negocios,
etc., es el fin de todos los problemas que atormentan al
soñador.

Bebe: Es signo de felicidad en el hogar. Gran potencial
para el futuro.

Bicicleta: Éxito gracias al propio esfuerzo
físico. Trabajar hacia la realización del propio
destino.

Bruja: Desencanto con algunas personas.

Carne: Comer carne significa que falta en la vida una
necesidad básica. Cocinar carne para otros significa
curiosidad.

Carta: Noticias
inesperadas. Transluce el intimo deseo de recibir noticias que de
alguna manera sean capaces de cambiar la forma de vida y
situación actual.

Cementerio: Todas las adversidades serán
superadas. Si es repetitiva pueden revelar una neurosis que
requiere tratamiento adecuado.

Cenizas: Nos invita a realizar una cura de humildad,
superación a nuestro orgullo. Recuerdos del
pasado.

Cielo: Simboliza nuestras aspiraciones y deseos tanto
materiales
como espirituales, el deseo del corazón.

Correr: Consiste en prevenir alguna desgracia para huir
de un peligro

Cristal: Misticismo y curación. Representa al
espíritu el intelecto, símbolo de solidez y
realidad.

Cristo: tranquilidad perfecta y protección
divina.

Delgadez: Advertencia sobre el mal estado de
salud

Desaparición: Presagia represión
desilusiones o el temor a desilusionarlo. Si lo que desaparece es
un símbolo sexual, lo que el sueño revela es miedo,
timidez, vergüenza, o sentimientos de
inferioridad.

Diablo: Es un reflejo distorsionado de nuestra
conciencia que nos acusa de alguna falta

Estrellas: Es un factor providencial del destino,
presagio de riqueza y felicidad. Un nacimiento. Si cae en la
tierra hay que
temer desgracias y cambios.

Fantasmas: simboliza el espíritu de una persona,
si no es un mal sueño puede prometer felicidad, salud y
bien estar.

Fuego: Simboliza al espíritu y a lo espiritual,
pasiones y emociones.

Gato: Simboliza los sentidos
psíquicos. Simboliza la mujer. Un gato
negro es buena suerte.

Hospital: Necesidad de descanso.

Isla: Aislamiento, orgullo, seguridad,
refugio y libertad.

Juego: Simbolizan experiencias de vida, proceder
leal.

Laberinto: Refleja disgustos y dificultades de toda
clase.

Lluvia: Desaparición de los temores, angustias y
preocupaciones.

Manzana: Deseo sexual, potencial
terapéutico.

Muerte: Terminar Con lo viejo y comenzar con lo
nuevo.

Noche: Simboliza vejez.

Números: Puede ser una clave simbólica
para acertar a diferentes juegos.

Ojos: Ventana del alma,
visión psíquica.

Orejas: Simboliza la
comunicación como órgano pasivo de la
audición. Se complementa con la boca desde el punto de
vista de la comunicación.

Orgías: Revela la existencia de insatisfacciones
sexuales y el cansancio de la voluntad ante su forzada
sumisión a unas normas externas
<<civilizadas>>.

Orina: Es la respuesta a la necesidad fisiológica
de la micción.// Para Freud estos sueños poseen un
simbolismo sexual.

Pájaros: Los pájaros simbolizan al alma y
a su ansia de libertad

Paraguas: Soñar con ellos significa pedir
protección, huir de nuestras responsabilidades.

Quemaduras: Siempre presagian disputas o cóleras
que pueden desencadenar la perdida de bienes o de
amistades.

Ratas: Son los trasmisores de desasosiegos y representan
todo aquello que nos <<roe>> por dentro.

Rayo: Simboliza el poder creador y destructor de la
divinidad.

Sombras: Son las posibilidades latentes del individuo.

Suicidio: Auto culpa, auto persecución y
autodestrucción.

Terremoto: Éxito eventual.

Trueno: Voz de advertencia del dios.

Túnel: El presente es estrecho y limitado pero
hay una luz al final del túnel

Uvita: Abundancia y plenitud.

Ventana: Simboliza perspectiva para el
futuro.

Víbora: Simboliza energías mal empleadas,
una persona peligrosa anda cerca.

Zapato: Simboliza los pasos que hay que dar y los que
sean dado en la vida.

La significación de estos elementos o situaciones
son correctos pero les pueden pertenecer otros aspectos.
Además debemos tener en cuenta al sujeto que sueña
ya que su contexto y su historia de vida también
determinará la significación de sus
sueños.


CONCLUSIÓN

En el presente trabajo de monografía, nos habíamos propuestos
a través de la recopilación de datos, ampliar
nuestros conocimientos en relación a los
sueños.

El intento de lograr nuestros objetivos se
vieron concretados. Para ello realizamos una secuenciación
de temas con los cuales fuimos conociendo distintos aspectos de
los sueños desde la reseña histórica,
cuándo comenzó la curiosidad y la necesidad de
explicar qué significaban los sueños de las
personas en donde presentamos algunos personajes que marcaron sus
vidas en consecuencias de sus sueños. Para entrar
más en el tema tratamos de buscar definiciones que nos
digan qué son los sueños en sí y con esa
base seguir el desarrollo de la temática. Diferenciamos
soñar y dormir, nombramos tipos de sueños, causas y
finalidades de los mismos, y éstos nos proporcionaron
explicaciones a distintos fenómenos que se manifiestan a
lo largo de nuestras vidas.

Así también presentamos al pionero de la
interpretación de los sueños Sigmund Freud
(1856-1939) el cual no podía estar ausente con sus
extraordinarios aportes, que en realidad fueron la base de
futuras investigaciones
con las que pudimos realizar el trabajo.

Nuestra monografía
es más que una publicación sobre la
interpretación de los sueños y los sueños
propiamente dichos en otros medios de
comunicación, ya que hicimos una recopilación
global en una síntesis de un tema tan extenso.

Podemos concluir en aspectos positivos los resultados
personales, en cuanto hemos podido realizar nuestras expectativas
planteadas en la introducción y en relación al
grupo,
obtuvimos en el desarrollo de esta monografía, la
incorporación de nuevos conocimientos y consigo una nueva
valoración a los sueños y su interpretación
Por ello también se puede proponer como futuro trabajo la
investigación más profunda y
minuciosa en la que podamos detenernos en aspectos
específicos de los sueños que hemos nombrado y
consideramos que son una herramienta alternativa para afrontar
diferentes situaciones en nuestras vidas.

CITAS
BIBLIOGRÁFICAS

  1. DEE, Nerys; "Nuestros sueños y sus
    significados"; Bs. As, Argentina; ed. Lidiun ; 1984;
    Pág. 2.

    Bibliografía

    • DAVINI, SALLUZI, ROSSI; "Psicología
      genera"l; Bs. As – Argentina; ed. Kapelusz;
      1978.
    • DEE, Nerys; "Nuestros sueños y su
      significación" TR: Flora Setaro ; Bs. As ?
      Argentina; ed. Lidiun; 1990.
    • FREUD, Sigmund; "La interpretación de los
      sueños (2)" TR: Luis López Ballesteros y de
      Torres ; Madrid ? España; 1983 ; ed
      Alianza.
    • FREUD, Sigmund; "La interpretación de los
      sueños (3)" TR: Luis López Ballesteros y de
      Torres; Madrid ? España; 1983 ; ed
      Alianza.
    • SALAS, Emilio; "El gran libro de
      los sueños"; Barcelona ? España; ed.
      Martínez Roca ; 1987.
    • WILLIAMS, Strephon; "Manual
      para la interpretación de los sueños" TR:
      Rafael Lassaletta; Madrid ? España; ed. EDAF;
      1989.

     

    Constanza Salazar

  2. FREUD, Sigmund; "La interpretación de los
    sueños(2)"; Madrid,
    España; ed. Alianza; 1983 ; Pág.
    85.

Partes: 1, 2
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