Los Medios de comunicación afectan negativamente el aprendizaje (página 2)

Lo que hace necesario buscar nuevas y mejores
alternativas que apoyen los procesos de
enseñanza y aprendizaje.

Se cuenta actualmente con recursos
importantes que pueden incorporarse a la escuela formal y
el maestro puede utilizarlos para apoyar su práctica
educativa.

Estos recursos que están presentes en los
diferentes ámbitos de la sociedad, son
los medios de
comunicación como la radio,
televisión, periódico,
revistas, computadoras,
videos, grabadoras, etc., en ellos están inmersos
diferentes lenguajes comunicativos y una gama infinita de
opciones didácticas que, al conjugarlas con la acción
creativa del maestro, pueden aportar a un sinnúmero de
posibilidades educativas.

En los años treinta, las Ciencias
Sociales comenzaron a preocuparse por estudiar el rol que los
medios masivos
de comunicación iban desarrollando como
agentes de socialización (CENECA, 1994,
15).

En aquellos primeros años, se planteaba una
visión catastrofista, pensando que los medios
podrían influir poderosamente y de modo
negativo.

Veinte años más tarde, los estudios
comenzaron a poner en evidencia que los medios eran solamente una
variable más de las muchas que influían y
éstos no eran más que meros reproductores y reflejo
de las estructuras
sociales y de la cultura
imperante.

McLuhan (1960), revoluciona el mundo de las teorías
de la
comunicación, sosteniendo que los medios están
provocando la aparición de un hombre nuevo
poseedor de múltiples lenguajes, intuitivo, etc. Se
cuestionan los modelos
extensionistas y las teorías verticalistas y
unidireccionales de los años anteriores y empieza a
perfilarse un nuevo paradigma de
comunicación, cuyos pilares más destacados son el
derecho a la información, la comunicación
horizontal y participativa, el flujo equilibrado de las noticias
(Oliveira, 1994, 273).

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De acuerdo a Oliveira (1994, 276), lo que preocupaba a
los teóricos de la dependencia cultural era el
develamiento de los mecanismos de dominación a
través de las culturas alienígenas sobre las
culturas genuinamente latinoamericanas.

Segun Ismar de Oliveira (1994, 278-289), la
década de los 80 se caracteriza por la crisis de los
modelos comunicacionales anteriores: el funcionalismo
norteamericano, las teorías manipulatorias de la Escuela
de Frankfurt, el paradigma althusseriano de los aparatos
ideológicos del Estado, el
cientificismo sistémico y el moralismo de las Iglesias
Cristianas.

Junto al renacer de un movimiento
coordinado en favor de la educación para la
comunicación, determinado por los seminarios
latinoamericanos, se vivió la búsqueda de una
síntesis, que diera soporte a las luchas
por políticas
democráticas de comunicación y que contraatacara el
pesimismo de los grupos por la
imposibilidad de soñar con altos vuelos, dado la debilidad
e inestabilidad de muchos de los programas puestos
en marcha; la mayoría de ellos de carácter popular y progresista, en
sintonía con la teoría
de la concientización de Paulo Freire,
de la Teología de la Liberación y del radical
compromiso de educar para transformar.
Al incorporar cualquier elemento a la práctica docente,
será a partir de las concepciones que el maestro tiene
sobre los procesos de enseñanza y de aprendizaje,
construidos a partir de su experiencia, por lo que es
básico reconocer que, el hecho de usar recursos
tecnológicos como elementos de apoyo para favorecer su
práctica cotidiana, implica considerar el proceso de
aprendizaje del maestro, en el que a partir del uso de estos
recursos, se dé la oportunidad de cuestionar su tarea
cotidiana, de tal forma que pueda ser enriquecida y
transformada.
   

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Autora: 

Maria de L. Cintron Rodriguez