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La cultura tecnológica en la sociedad de la información en el marco del siglo XXI



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Monografía destacada

    LA CULTURA
    TECNOLÓGICA EN LA SOCIEDAD DE LA
    INFORMACIÓN EN EL MARCO DEL SIGLO XXI
    del Dr. Pere
    Marques Graelles. En la sociedad de la información (SI) ya no se aprende para la
    vida; se aprende toda la vida" (A. Cornella) con esta cita inicia
    Marques Graelles su ensayo. El
    citado autor asume en su ítem cultura y
    educación
    . que la Cultura viene a ser (citando a
    Dello, 1994) todo aquello que los seres humanos hemos sido
    capaces de crear y que no estaba en la estructura
    misma de la naturaleza , y
    que comprende el "conjunto de representaciones, reglas de
    conducta,
    ideas, valores,
    formas de comunicación y pautas de comportamiento
    aprendidas (no innatas) que caracterizan a un grupo social y
    que se orienta y mantiene socialmente, se hereda mediante un
    sistema de
    transmisión con formas simbólicas y forma parte del
    patrimonio de
    los grupos humanos
    proporcionando el entorno donde las personas nos desarrollamos
    bajo su influencia, somos (o deberíamos ser) seres libres
    y contribuimos a su evolución.

     Expresa que la llamada sociedad de la
    información, está caracterizada por los continuos
    avances científicos (bioingeniería, nuevos materiales,
    microelectrónica) y por la tendencia a la globalización económica y cultural
    (gran mercado mundial,
    pensamiento
    único neoliberal, apogeo tecnológico, convergencia
    digital de toda la información…).

    Cuenta con una difusión masiva de la informática, la telemática y los medios
    audiovisuales de comunicación en todos los estratos
    sociales y económicos, a través de los cuales nos
    proporciona: nuevos canales de comunicación (redes) e inmensas fuentes de
    información; potentes instrumentos para el proceso de la
    información; nuevos valores y pautas comportamiento
    social; nuevas simbologías, estructuras
    narrativas y formas de organizar la información…
    configurando así nuestras visiones del mundo en el que
    vivimos e influyendo por lo tanto en nuestros
    comportamientos.

    En la sociedad de la información aparece una
    nueva forma de cultura, la cultura de la pantalla que, como
    decía Arenas (1991), se superpone a la cultura del
    contacto personal y la
    cultura del libro.
    Además, junto al entorno físico, real, con el que
    interactuamos, ahora disponemos también del ciberespacio,
    entorno virtual, que multiplica y facilita nuestras posibilidades
    de acceso a la información y de comunicación con
    los demás. Frente a esta nueva cultura tecnificada y
    "massmediática", Umberto Eco (1993) distingue dos
    posiciones extremas de los ciudadanos:

    Los apocalípticos, que consideran que la
    consideran una "anticultura" decadente y desintegradora de
    la moral. y
    los integrados, que ven de manera optimista esta nueva
    cultura.

    en las características de la sociedad
    actual expresa que esta nueva "cultura", que conlleva nuevos
    conocimientos, nuevas maneras de ver el mundo, nuevas técnicas y
    pautas de comportamiento, el uso de nuevos instrumentos y
    lenguajes, va remodelando todos los rincones de nuestra sociedad
    e incide en todos los ámbitos en los que desarrollamos
    nuestra vida, exigiendo de todos nosotros grandes esfuerzos de
    adaptación.

    Algunos de los principales aspectos que caracterizan la
    "sociedad de la información" son los siguientes:
    Omnipresencia de los "mass media" y de las nuevas
    tecnologías de la información y la
    comunicación (TIC) ,la
    Sobreabundancia de información a nuestro alcance que
    genera una competencia de
    "saber" buscar, valorar y seleccionar, estructurar y aplicar, la
    información para elaborar conocimiento
    útil con el que afrontar las problemáticas que se
    nos presentan; los continuos avances científicos y
    tecnológicos en todos los campos del saber, el fin de la
    era industrial y la Libertad de
    movimiento
    donde el inglés
    resulta casi indispensable.

    Uno de los aspectos que inquieta a Marques Graelles es
    como la universidad y la
    educación
    superior se lograran insertar en el entorno globalizador, en
    un entrono donde esta al alcance de las personas, y donde
    pareciera que la universidad perdiera a poco su papel y
    trascendencia.

    Es mas, Marques considera que existe la necesidad
    universal de una formación continua para poder hacer
    frente a las nuevas exigencias de esta sociedad en rápida
    evolución, conlleva que además de las empresas (que se
    encargan en gran medida de proporcionar a sus trabajadores los
    conocimientos que necesitan para el desempeño de su actividad laboral) y la
    potente educación informal
    que proporcionan los mass media y los nuevos entornos de Internet, vaya siendo cada
    vez más conveniente que las instituciones
    educativas que tradicionalmente proporcionaban la
    formación inicial de las personas se impliquen
    también en la actualización y renovación de
    sus conocimientos a lo largo de toda la vida.

    En MODERNIDAD, MODERNIZACION Y ALDEAL GLOBAL: LA
    ENCRUCIJADA E LA UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA
    de Lino T
    Borroro López , En el presente ensayo se aborda pues este
    tan polémico tema con el fin de analizar su origen, los
    principios
    teóricos que lo rigen, el marco o contexto
    histórico en el que se desarrolla y sus implicaciones para
    América
    Latina. Así tenemos que en el capítulo I se
    hace una revisión del llamado proyecto de
    modernidad
    iniciado con la
    Ilustración y sustentado en tres principios
    básicos: la razón, el orden y el progreso.
    Aquí se presenta la modernidad como el gran proyecto
    utópico ideado con el fin de lograr el desarrollo de
    las naciones, pero que en su afán de construir ese futuro
    promisorio se pierde entre las sombras de la destrucción
    por el mismo generadas.

    El autor asume la tarde analizar el rol de la educación superior
    ante la llamada MODERNIDAD que trae consigo la
    globalización mundial. De allí que no
    extrañe que el autor inicie su ensayo analizando el
    concepto de
    modernidad y sus implicancias teóricas y
    sociológicas.

    Expresa que el concepto de modernidad se relaciona con
    el de cultura post moderna, un concepto vertido por Habermas en
    1980. Quizá para algunos resulte innecesaria la referencia
    a la modernidad; sin embargo, no hay que perder de vista que el
    posmodernismo no puede entenderse sin su referente inmediato, la
    modernidad. Borroro López se inclina por la postura de
    Marx, toda vez
    que este ve en la modernidad una nueva forma de vida, una nueva
    cosmovisión del mundo desde la óptica
    universal. Marx conceptualiza la base de la modernidad como el
    capitalismo y
    la burguesía, Y no esta del todo mal dicha
    apreciación cuando hoy en día vemos como la
    educación superior poco a poco va perdiendo su
    ámbito estatal y gubernamental para ser asumida por entes
    privados, que ven en la educación superior una afán
    de lucro.

    Por otra parte, y también como
    característica de modernidad, se percibe que la sociedad
    moderna, envuelta en un mundo occidentalizado, representa la gran
    civilización contemporánea con una cantidad
    sorprendente de nuevos conocimientos, con gran avance
    científico y tecnológico. Una sociedad en la que se
    han llegado a alcanzar niveles ilimitados de producción de bienes y
    servicios o
    artefactos cada vez de mejor calidad y menor
    precio en el
    disputado mercado de libre comercio,
    en el que compiten los países de tecnología de punta
    robotizada y competitiva .

    En dichas sociedades
    modernas se promueve la superación personal individual con
    la meta de ser
    un triunfador a toda costa, en que todo medio lícito e
    ilícito es válido. Después de todo el fin
    justifica los medios, y el fin en este caso es convertir todo
    quehacer humano en dinero.

    La universidad en este contexto de sociedades modernas
    debe tratar de asumir un nuevo papel. Dejar de ser la
    institución arcaica y feudal preocupada solo por formar
    profesionales. Borroro señala que la Universidad para
    legitimarse tiene que hacer conciencia
    critica de su época y estar en el vortice de los cambios
    en la esfera técnico científica y en el vortice de
    los cambios sociales. La otra cara de la medalla es que la
    universidad se encuentra inmóvil ante los ambos socio
    económicos y culturales. Ha dejado de ser una
    institución que abarque todos los campos del saber y del
    saber hacer, solo se ha limitado al campo de la teorizacion y ha
    dejado de lado lo técnico superior.

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