Como llegar a conocernos a nosotros mismos pudiendo así encontrar sentido a nuestras vidas (página 2)
La naturaleza
del potencial humano:
Bahá ´ u ´ lláh enseña
que la mas elevada expresión del yo, de nuestra personalidad,
es el servicio a la
humanidad.
Desarrollar nuestras capacidades para conocer y amar en
servicio a la humanidad es el fruto de una persona
espiritual: todas las demás virtudes pueden ser entendidas
como expresión de combinaciones diferentes de estas dos
capacidades básicas de conocer y amar, estas
dos capacidades constituyen la naturaleza básica del
potencial humano. Desde el punto de vista Bahá í,
la
educación verdadera significa sacar al exterior
nuestras potencialidades en la máxima extensión
posible, desgraciadamente, una gran parte de la educación actual se
preocupa solo de ofrecer información, en lugar de extraer las
potencialidades, esta educación no dice nada, no
enseña la capacidad de amar o sentir del estudiante y por
tanto, dice muy poco del carácter, palabra que indica la habilidad
de una persona para aplicar su conocimiento
constructivamente y expresar su amor a la
humanidad.
Se ha demostrado que si se bloquea la capacidad de amar
en algún sentido, habrá problemas de
aprendizaje y
el desarrollo de
la capacidad de conocer será deteriorado. La verdadera
educación debería alentar el desarrollo hacia el
logro de la más elevada posición, el Servicio y por
lo tanto la educación debe preocuparse de la persona total
y su carácter.
La principal fuente de
poder para la transformación, son los escritos
sagrados, ellos, sus enseñanzas nutren el desarrollo de la
fe y la fe es el primer requisito previo para la
transformación. En esencia fe significa amar lo
desconocido o incognoscible, una atracción hacia todo lo
que es desconocido y una capacidad de aproximarse a ello. Para
saciarnos de esta necesidad y por tener el hombre la
capacidad de la fe, a través de los tiempos, DIOS ha
enviado a la tierra a
los profetas Divinos fundadores de las grandes Religiones quienes vinieron
y vendrán a manifestar los atributos de ese misterio
incognoscible del universo, DIOS, y
satisfacer esta necesidad de relacionarnos con todas las
cosas.
Bahá ´ u ´ lláh
dice:
Tu eres Mi tesoro, pues dentro de ti he atesorado las
perlas de Mis misterio y las gemas de Mi conocimiento.
Si no aceptamos las posibilidades desconocidas que
hay en nosotros no podremos establecer mas que relaciones
superficiales con otros seres humanos y no seremos capaces de
ayudarles a desarrollar su potencial ni nosotros el
nuestro.
¡Oh Hijo del Ser! Ámame para que pueda
amarte, si tu no Me amas, Mi amor jamás te podrá
llegar conócelo oh servo.
Puesto que las potencialidades que hay en su ser humano
son una parte extremadamente importante de su realidad, de hecho
la base de su crecimiento futuro, deben ser aceptadas por los
demás y ocupar su lugar en las relaciones
humanas para que puedan sentirse aceptados
plenamente.
La fe, la duda, la ansiedad y el valor, son
todos ellos aspectos básicos del proceso de
nuestra transformación de desarrollar nuestras
potencialidades. Si no existieran incógnitas, no se
originarían dudas ni ansiedad y sin dudas o ansiedad no
haría falta la fe ni el valor.
La matriz
espiritual y social de la transformación
El origen primario del poder de
transformación proviene de la aceptación de la
palabra de DIOS. Bahá ´ u ´ lláh afirma
claramente que si desea uno ser transformado, debe sumergirse en
el océano de Mis palabras. La inmersión en este
océano pone en marcha el proceso de transformación
al dar lugar a que se produzca en nosotros una apreciación
de la naturaleza esencial y el propósito de nuestra
creación.
Si el hombre no abre
su mente y su corazón a
la bendición del espíritu… el hombre llega a
un estado
funesto… Siendo sus aspiraciones y deseos fortalecidos por
la baja naturaleza de su alma se va
tornando más y más brutal hasta que todo su ser no
es en manera alguna superior a las bestias que
perecen.
Hombres como estos son los que planean el mal, para
dañar y destruir…
Las vidas de algunos hombres están solamente
ocupadas con las cosas de este mundo, sus mentes están
circunscriptas con las formas exteriores y los intereses
tradicionales que no comprenden la existencia de otros reinos y el
significado espiritual de todas las cosas.
Ellos piensan y sueñan con la fama terrenal y el
progreso material. Los deleites sensuales y los ambientes
confortables limitan sus aspiraciones y sus mas grandes anhelos
están centralizados en la obtención de situaciones
y posiciones de carácter mundano…Como los animales, no
conciben otro pensamiento
que no sea el bienestar físico (Abdu ´ l
-Bahá).
Si pudieseis comprender que maravillas de mi
munificencia y generosidad he querido confiar a vuestras almas,
de verdad os libraríais del apego a todas las cosas
creadas, y ganarais verdadero conocimiento de vosotros mismos,
conocimiento que es lo mismo que la comprensión de Mi
propio Ser. (Bahá ´ u ´
lláh).
En el hombre existen dos naturalezas, su naturaleza
superior o espiritual y su naturaleza inferior o material. Por
medio de una se acerca a DIOS, con la otra vive el mundo
solamente. Signos de esta
dos naturalezas se encuentran en los hombres. En su aspecto
material demuestra falsedad, crueldad e injusticia, todas estas
son las consecuencias de su naturaleza inferior. Los atributos de
su naturaleza divina se demuestran en amor, misericordia, bondad,
verdad y justicia, una
y todas son las expresiones de su naturaleza superior. Todos los
buenos hábitos, todas las nobles cualidades pertenecen a
la naturaleza espiritual del hombre, mientras que todas sus
imperfecciones y acciones
pecaminosas nacen de su naturaleza material. Si la naturaleza
divina del hombre domina su naturaleza
humana entonces tenemos un santo. (Abdu ´ l
-Bahá).
Todo lo que poseéis potencialmente solo puede
manifestarse como resultado de vuestra propia
voluntad.
El propósito del DIOS único y verdadero al
manifestarse a si mismo es emplazar a toda la humanidad a la
veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la
resignación y sumisión a la voluntad de DIOS. A la
paciencia y amabilidad, a la rectitud y la sabiduría.
(Bahá ´ u ´ lláh ).
Los Escritos Bahá ís reducen
también la ansiedad y las dudas generales a proporciones
en que podamos controlarlas, mediante el análisis del sentido que hay de la historia humana y el estado
actual de crisis
mundial, constante, y los Escritos Bahá ís nos
liberan de todo apego y temores.
La matriz social de la transformación: por
definición, un Bahá í se mueve dentro de un
patrón de evolución espiritual que comienza con la
tolerancia
ante la diversidad de los miembros de su comunidad. Al
añadir a eso el
conocimiento, la tolerancia evoluciona y se convierte en
comprensión. Al añadir amor, la comprensión
florece, pasando a ser estimación. Esta estimación
hacia la diversidad es la antitesis social y espiritual del
etnocentrismo.
Un prejuicio es
una creencia, una forma de saber o conocer en algo que no es
cierto. Es una atracción emocional o adhesión a una
falsedad o error. En un nivel personal, el
prejuicio representa un determinado bloqueo en la
exteriorización del potencial humano, porque la capacidad
de amar ha sido utilizada para impedir y bloquear la capacidad de
conocer.
A menudo el ser humano ignora tener prejuicios. De la
misma razón el fanatismo ignora que es
ignorante.
Que le sucede a una persona que tiene sus
potencialidades bloqueadas, que, por cualquier razón no ha
podido descubrir como llegar a ser el mismo?, que puede que le
ocurra lo siguiente:
Si es un tipo de persona pasiva e introvertida, escapara
y se refugiara en un mundo de fantasía: droga,
alcohol,
etc…
Si, por el contrario, es un tipo de persona orientada a
la acción
y extrovertida podrá ser hostil y agresiva.
La persona que se encuentra en el proceso de desarrollo,
cuyas capacidades de conocer y amar están constantemente
en crecimiento, no necesitara huir de la responsabilidad y esconderse en un mundo de
fantasía, ni necesitara luchar, herir o matar.
¡Oh Mis Siervos! Si pudieseis comprender que
maravillas de Mi munificencia y generosidad he querido confiar a
vuestras almas de verdad os libraríais del apego a todas
las cosas creadas y ganaríais verdadero conocimiento de
vosotros mismos, conocimiento que es lo mismo que la
comprensión de Mi propio Ser. Os encontraríais
independientes de todo salvo de Mi y percibiríais, con
vuestro ojo interior y exterior, y tan manifiestos como la
revelación de Mi refulgente Nombre, los mares de Mi
amorosa bondad y generosidad moviéndose dentro de
vosotros. (Bahá ´ u ´ lláh).
Dios ha creado todas las cosas terrenales bajo una
ley de
progresión en grados materiales,
sin embargo, al hombre lo ha dotado con poderes que le
permiten evolucionar hacia reinos espirituales y trascendentes. Y
aquí subyace el verdadero sentido de la
vida.
De entre toda la creación, tan solo el hombre fue
creado a imagen y
semejanza de DIOS- de EL venimos y a EL vamos- ,con el fin que
refleje las virtudes divinas.
El hombre será imperfecto, no importa lo mucho
que progrese en los asuntos mundanos, a menos que este vivificado
por las bondades del Espíritu
Santo.
El sentido de la vida esta dentro de cada uno de
nosotros porque allí fue depositado por DIOS.
¿Que propósito tenemos para que nuestra
vida tenga sentido?. Para entender que significado tiene la
noción de sentido, siempre regresamos de algún modo
al concepto de
propósito, sin un propósito la vida no tiene
sentido. En el caso de que uno adopte como propio el
propósito de DIOS para el hombre, este infunde en la vida
un significado de tipo espiritual.
La falta de sentido y la sociedad
La falta de sentido es un distintivo
característico quizás el síntoma dominante
de un orden mundial que va hacia el colapso. Cuando la propia
vida no tiene sentido, uno echa en falta una motivación
y se vuelve apático, una condición muy
próxima a la muerte
espiritual o psicológica .Al faltar la
motivación y la vitalidad, uno carece de dirección, falta la sensación de
destino, la conciencia de
futuro.
Si no existe una fuente de motivación que nazca de la conciencia de
tener un destino y un propósito, habrá alguna otra
cosa que ocupe su lugar. A falta de una motivación
espiritual, los deseos físicos se encuentran siempre
listos para llenar este hueco. Si uno se abandona a los deseos
físicos y permite que estos se conviertan en los
determinantes de su comportamiento
humano, cuando los deseos físicos constituyen la
fuente principal de su motivación.
La falta de sentido y el individuo:
Del mismo modo que la falta de sentido es el distintivo
característico del colapso del viejo orden, es
también el principal síntoma de enfermedades mentales en los
individuos. Cualquiera que este apegado al viejo orden mundial y
se agarre a el se desmoronara al tiempo que
este se desmorona.
Las instituciones
sociales del viejo orden, están funcionando ajenas a la
influencia del propósito de DIOS para el hombre y por lo
tanto, inmersas en la falta de sentido.
Pronto el orden actual será enrollado y uno nuevo
será desplegado en su lugar. Sin duda, vuestro
señor dice la verdad y es conocedor de cosas no vistas.
(Bahá ´ u ´ lláh).
La ansiedad o el estrés
acompañan a la falta de sentido. Gran parte de la ansiedad
proviene de la pobreza, y de
no ser de esta manera viene por haber perdido el contacto con
nuestro propósito hasta el punto de que la vida pierde su
sentido. Si uno no tiene conciencia de tener un propósito
en la vida es casi imposible que pueda tener o preparar metas a
largo plazo. Esto significa que no hay una actividad central en
la que poder invertir la propia energía.
Dando lugar esto a la ansiedad; Esta solo se
podrá eliminar por completo cuando uno da sentido a su
vida al conocer el propósito de DIOS para el
hombre.
La solución bahá í para la
ansiedad: una de las mejores medicinas para hacer que disminuya
la ansiedad es percibir aquellas realidades que dan un sentido a
cada uno de los acontecimientos que suceden en relación
con nosotros. Esta es una de las funciones de tipo
general de la revelación de Bahá ´ u ´
lláh. Permite ver que cada cosa tiene sentido.
Las enseñanzas bahá ís sobre la
revelación progresiva, por poner un ejemplo, muestra que la
historia tiene sentido. A si un niño bahá í
puede encontrarse mas adelantado que su profesor de
historia, ya que el niño tiene una visión que
comprende la historia a la luz del
propósito de DIOS para el hombre, mientras que el profesor
de historia se dedica afanosamente a lo intricado de las guerras y los
tratados, pero si
poder beneficiarse de ningún gran principio integrador.
Uno puede memorizar las fechas de las batallas e invasiones y los
nombres de quienes desempeñaron un papel dentro de ellas.
Pero tal clase de
conocimientos por si mismos no da un significado a la historia
del hombre. Las enseñanzas bahá ís sobre la
revelación progresiva, en cambio indican
que el hombre es una criatura en continua evolución y que
los instrumentos principales para esta evolución son las
Manifestaciones de DIOS y sus sucesivas revelaciones. Las
Manifestaciones aparecen de tiempo en tiempo, creando niveles
cada vez mas elevados de unidad, tras su estela surgen nuevas
civilizaciones. Estos ciclos traen siempre consigo el dolor que
nos causa renunciar a lo que es ya viejo y obsoleto y crear algo
nuevo. Los bahá ís saben que ha venido
recientemente una Manifestación y ha explicado todo lo
referente al nuevo ciclo. Por ello, se encuentran en la
posición adecuada para entender la agitación actual
y saber que los males que afligen al mundo no serán
solucionados al menos que; La humanidad no acepte La voluntad de
DIOS, por medio de la revelación de Bahá ´ u
´ lláh. Lo que el Señor ha ordenado como el
supremo remedio y más poderoso instrumento para la
curación del mundo entero, es la unión de todos sus
pueblos en una causa universal, en una Fe común. El
bienestar de la humanidad, su paz y seguridad son
inalcanzables, a menos que su unidad sea firmemente
establecida.
El primer deber prescrito por DIOS a su siervos es el
reconocimiento de Aquel quien es la Aurora de su
Revelación y la Fuente de sus leyes, quien
representa a la Deidad tanto en el Reino de su causa como en el
mundo de la creación.
Bahá ´ u ´ lláh creo las
instituciones bahá ís para que sirvieran como
instrumento legitimo de su revelación y para que
planificaran líneas de acción consecuentes con su
interpretación de esta coyuntura critica en
la historia del hombre. Los planes y las decisiones de las
instituciones bahá ís nos permiten emprender
aquella acción que sea en cada caso la más
constructiva y nos guían en medio de cualquier dificultad
que tengamos ahora o que puede surgir. De este modo, al
comprender eficazmente cual es nuestro propósito, tal como
se expresa en las instituciones creadas por Bahá ´ u
´ lláh, obtenemos uno de los principales medios por los
que encontrar sentido en nuestra vida. Por lo tanto es
indispensable apoyar, a las instituciones,
obedeciéndolas.
Si una persona esta desconectada de lo que es el
propósito de cierta cosa, esta desconectada de la realidad
de la misma. Por ejemplo; La persona que se relaciona con un
frigorífico utilizándolo como armario para el
calzado esta desconectada de la realidad de ese
frigorífico, debido a que no entiende cual es su
propósito. Que uno no comprenda cual es el
propósito del frigorífico significa que uno es
incapaz de hacer uso de su poder esencial: la refrigeración.
Que sucede, pues, si un ser humano esta desconectado de
lo que es su propia realidad porque no entiende cual es su
propósito? Se convierte en un extraño para si
mismo, un ser alineado que es una palabra que se ha hecho popular
para referirse a cierto tipo de enfermedades mentales.
Alguien que esta alineado no sabe quien es ni a donde
va. Si uno no sabe quien es ni donde va acabara por estar
trastornado. Además la relación de uno mismo con
otros seres humanos se vera perturbada, pues se vera impulsado a
aferrarse a la gente que esta a su alrededor y a imponerse sobre
ellos y será incapaz de asumir una responsabilidad, tanto
para si mismo como para los demás.
Por ello, es absolutamente esencial para nosotros estar
bien conectados con nuestra propia realidad.
¡Alabado sea DIOS!, las edades medievales de la
oscuridad han pasado y este siglo de esplendor ha amanecido, este
siglo en que la realidad de las cosas se esta haciendo
evidente…
…Este es, claramente, el siglo de una nueva vida,
el siglo de la revelación de la realidad y por lo tanto el
mas importante de todos los siglos.
¡Oh amigos de DIOS! Esforzaos para que esta
oscuridad pueda ser completamente disipada y el misterio oculto
pueda ser revelado y la realidades de las cosas se hagan
manifiestas y evidentes. (Abdu ´ l-Bahá).
La manera fundamental mediante la que nos ponemos en
contacto con la realidad de las cosas es comprendiendo cual es su
propósito; Nuestro propósito es conocer y amar a
DIOS. Nuestra realidad es expresar ese conocimiento y amor
reflejando los atributos de DIOS, una capacidad que senos ha
dado.
Habiendo creado el mundo y todo lo que en el vive y se
mueve, El, por intermedio de la acción directa de su
ilimitada y soberana voluntad, escogió conferirle al
hombre la distinción y capacidad única de conocerle
y amarle, una capacidad que debe necesariamente ser considerada
el impulso generador y el objetivo
primordial que sostiene la creación entera… Sobre
la más íntima realidad de cada cosa creada, El ha
derramado la luz de uno de sus nombres y la ha hecho un
recipiente de la gloria de uno de sus atributos. Sobre la
realidad del hombre, sin embargo, El ha concentrado el esplendor
de todos sus nombres y atributos y ha hecho a esta un espejo de
su propio Ser. De todas las cosas creadas solo el hombre ha sido
escogido para recibir tan gran favor y tan perdurable
generosidad. (Bahá ´ u ´
lláh).
Bahá ´ u ´ lláh, muestra la
interrelación que existe en toda la creación en el
hecho de que cada cosa ha sido creada con la capacidad de
reflejar uno de los atributos de DIOS y uno de sus nombres, y en
el ápice de la creación se encuentra el hombre que
ha sido dotado con la capacidad de reflejar todos sus atributos.
Por lo tanto, el saber cuales son estos atributos y que es lo que
hemos de hacer para desarrollarlos es una parte vital del proceso
de comprender cual es el propósito de DIOS para el
hombre.
Sin tal comprensión no podemos tener conciencia
de tener un destino, ni poder para cambiar el mundo.
Bahá ´ u ´ lláh nos dice que
conocer y amar a DIOS es el impulso generador y el objetivo
primordial que sostiene a la creación entera; El nos
asegura a todos que tenemos la capacidad de reflejar los
atributos de DIOS y que esta Capacidad constituye lo que es
nuestra realidad.
Conocer y adorar a DIOS: Conocer a DIOS quiere decir
llegar a una comprensión y conocimiento de sus atributos,
no de su esencia, ya que el misterio de la divinidad esta
santificado y purificado de la comprensión de los
seres…
El conocimiento de la realidad de la divinidad es
imposible e inalcanzable, pero el conocimiento de las
Manifestaciones de DIOS es el conocimiento de DIOS…
¡Benditos aquellos que reciben la luz de la munificencia
divina procedente de los puntos del Amanecer del
Conocimiento!
Las Manifestaciones de DIOS nos permiten conocer lo que
son los atributos y nombres de DIOS. A través de la
compresión de dichos nombres y atributos podemos aprender
como cumplir nuestro propósito.
Reflejar los atributos de DIOS: ¿Que
sucedería si, después de orar, nos
dijéramos: Nuestro propósito y nuestra función es
reflejar los nombres y atributos de DIOS. Todo aquello que
pensemos, veamos o sintamos en el transcurso del día lo
haremos teniendo esto presente ante nuestra conciencia?
¿No cambiaria esa resolución nuestra manera de
sentir y de comportarnos?
Si aprendiéramos de memoria y
meditáramos la afirmación de Abdu ´
l-Bahá de que la divinidad de DIOS, que es la suma de
todas las perfecciones, se refleja en la realidad del hombre y la
tuviéramos en mente durante todo el día , nos
resultaría imposible estar malhumorados, ser irascibles,
poco cooperativos o injustos.
Los nombres y atributos de DIOS; El hombre, único
ser natural que posee la inmortalidad y el don del habla, retiene
los conceptos dándoles nombres; clarifica los sentimientos
y pensamientos oscuros nominándolos. Hay nombres de DIOS,
títulos de DIOS, nombres y títulos de Bahá
´ u ´ lláh que nos ayudan a aclarar nuestros
pensamientos y acercarnos a Ellos. Las cosas nombradas
están en nuestro mundo físico pero DIOS mismo, se
nos enseña, es "Santificado por encima de todos los
atributos y todos los nombres".
¡Oh tu en cuyas manos se halla el reino de todos
los nombres y en el puño de cuyo poder se hallan todos los
que están en el cielo y todos los que están en la
tierra!
¡Oh Tu que eres el poseedor de todos los nombres y
atributos, que sostienes en Tu puño el imperio de cuanto
ha sido creado en el cielo y en la tierra!
Aquel por un movimiento de
Cuyo dedo fueron originados todos los nombres y su reino, y
fueron originados todos los nombres y su reino, y fueron creados
todos los atributos y su dominio.
¡Oh Tu en cuya mano se halla el imperio de todos
los nombres!
El Señor de todos los nombres.
Títulos de DIOS: Algunos de una lista de unos
ciento sesenta: El Todopoderoso. El que todo lo ve. El
Omnisciente. El Que todo lo compele. El Que todo lo conquista. El
Que todo lo penetra. El Poseedor de todo. El Señor de la
creación. La Eterna verdad. El Todo glorioso. El Todo
munífico. El Omnisapiente. El Informado de todo. El Autor
de todas las Manifestaciones. El uno. El Único. El
Soberano del universo. El Eterno. El Invisible. El Inaccesible.
El Autosuficiente. El Más compasivo. El Amado. El Deseo
del mundo. La Eterna verdad… etc, etc, etc.
EL propósito del DIOS único y verdadero al
manifestarse a si mismo es emplazar a toda la humanidad a la
veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la
resignación y sumisión a la voluntad de DIOS. A la
paciencia y amabilidad, a la rectitud y la
sabiduría.(Bahá ´ u ´
lláh).
EL propósito de la vida: DIOS ha abierto las
puertas de virtudes y talentos ideales ante la faz del hombre. Ha
creado dentro de su ser los misterios del reino divino. Le ha
otorgado el poder del intelecto para que mediante los atributos
de la razón, cuando es fortalecido por El Espíritu
Santo, el pueda penetrar y descubrir las realidades
ideales…(Abdu ´ l-Bahá).
El Todo Amoroso DIOS creo al ser humano para que
irradiara la Luz Divina e iluminase al mundo con sus palabras,
sus acciones y su vida. Si no tiene virtud no será mejor
que un simple animal, y una criatura carente de inteligencia
es una cosa vil.
El padre Celestial dio al ser humano el inapreciable don
de la inteligencia, para que pudiera convertirse en una luz
espiritual, penetrando la oscuridad de la materialidad, y
llevando benevolencia y verdad al mundo. Si vosotros
seguís con ahínco las enseñanzas de
Bahá ´ u ´ lláh, sin duda os
transformareis en la luz del mundo, el consuelo y la ayuda de la
humanidad, y la fuente de salvación para el universo
entero. Esforzaos entonces, con alma y corazón, por seguir
los preceptos de la Bendita perfección, y podéis
estar seguros que si
lográis vivir la vida que El os ha señalado, la
vida eterna y la felicidad perpetua en el Reino Divino
serán vuestras, y todos vuestros días os
será enviado el sustento celestial para
fortaleceros.
¡Es mi mas sincera oración que cada uno de
vosotros pueda alcanzar esta felicidad perfecta! (Abdu ´ l
–Bahá).
Cuando reflexionamos acerca de la existencia, vemos que
los reinos mineral, vegetal, animal y humano requieren un
educador.
La tierra inculta se convierte en una selva donde crecen
las malezas, pero si se encuentra un agricultor que la cultive,
produce cosechas con que alimentar a las criaturas vivientes. Por
tanto, es evidente que el suelo requiere la
labranza del agricultor. Fíjate en los árboles: si no tienen quien los cultive no
llegan a fructificar, y sin fruto resultan inútiles. En
cambio, si reciben el cuidado de un jardinero, los árboles
antes estériles dan frutos. Gracias al cultivo, los abonos
y los injertos, los árboles que solo entregaban frutos
amargos los entrega dulces. Estos son argumentos racionales. Hoy
día los pueblos del mundo necesitan argumentos basados en
la razón.
Sucede lo mismo con respecto a los animales. Observa el
modo como el animal se vuelve dócil cuando se le amaestra.
A si también con el hombre: si no recibe educación
se vuelve bestial. Es mas, si permanece bajo el dominio de la
naturaleza, llega a ser inferior al animal, mientras que si es
educado, se convierte en un ángel. La mayor parte de los
animales no devoran a los de su propia especie, pero los hombres
de Sudan, en África central, se matan y devoran entre
si.
Ahora bien, observa que es la educación la que
hace que oriente y occidente estén bajo la autoridad del
hombre, la que produce industrias
maravillosas, la que difunde las gloriosas ciencias y
artes, la que hace que se manifiesten nuevos descubrimientos e
instituciones.
Si no existiera un educador, no habría humanidad,
civilización o comodidades. Un hombre abandonado en un
yermo donde no llegara a conocer a ninguno de sus semejantes, se
convertiría a no dudarlo en una simple bestia. Resulta
evidente, pues, que hace falta un educador.
Ahora bien, la educación es de tres clases:
material, humana y espiritual. La educación material se
ocupa del progreso y desarrollo del cuerpo (mediante el alimento,
comodidad y tranquilidad materiales). Tal educación es
común a hombres y animales.
La educación humana comporta civilización
y progreso, o lo que es lo mismo, administración, obras benéficas,
comercio,
artes y oficios ciencias, grandes inventos,
descubrimientos e instituciones especiales, actividades todas
propias del hombre y que lo distinguen del animal.
La educación divina es la que procede del Reino
de DIOS. Se trata de la verdadera educación y consiste en
la adquisición de las perfecciones divinas. En efecto, en
ese estado el hombre se convierte en el centro de las bendiciones
divinas, en la manifestación de las palabras "hagamos al
hombre a nuestra imagen y semejanza. (Génesis,
1.26).
Necesitamos un educador que sea al mismo tiempo educador
en los dominios material, humano y espiritual, cuya autoridad sea
eficaz en todas las condiciones. En este sentido, si alguien
adujese "yo poseo comprensión e inteligencia perfectas, no
necesito tal educador", negaría lo que es claro y
evidente. Seria como si un niño dijera "no me hace falta
la educación, voy a actual de acuerdo con mi entendimiento
e inteligencia y a si obtendré las perfecciones de la
existencia", o como si un ciego afirmase "yo no necesito los ojos
pues hay ciegos que viven sin problemas".
A tenor de lo dicho, resulta evidente que el hombre
necesita un educador que sea incuestionable e indudablemente
perfecto en todo respecto, un educador que se distinga por sobre
todos los hombres. De no ser a si, si fuese como el resto de la
humanidad, no seria su educador. Ello resulta tanto más
cierto si se tiene en cuenta que el educador lo es en lo
material, humano y espiritual. Es decir, el educador debe
enseñar a los hombres a conformar un orden social, a
organizar y conducir los asuntos materiales de modo y manera que
la solidaridad y la
ayuda mutua tomen cuerpo, y los asuntos materiales sean
organizados en previsión de cualquier eventualidad.
Análogamente, el educador ha de serlo en lo humano, en
otras palabras, debe educar la inteligencia y el pensamiento de
modo tal que alcancen un desarrollo completo, para que a si
la ciencia y
el conocimiento se ensanchen, y la realidad de las cosas, los
misterios de los seres y las propiedades de la existencia lleguen
a ser descubiertos, para que día a día la
educación, los inventos y las instituciones mejoren,
haciendo posible que partiendo de las cosas perceptibles puedan
extraerse conclusiones intelectuales.
A demás, el educador, debe impartir la
educación espiritual, para que la inteligencia y la
comprensión lleguen a penetrar en el mundo
metafísico, y beneficiarse mediante la brisa santificadora
del Espíritu Santo y establecer relación con el
Concurso Supremo. Debe educar de tal manera la realidad humana
que esta se convierta en el centro de la aparición divina,
en grado tal que los atributos y los nombres de DIOS
resplandezcan en el espejo de la realidad del hombre,
cumpliéndose a si el santo versículo "hagamos al
hombre a nuestra imagen y
semejanza".(Génesis.1:26).
¡Sin ayuda ni concurso ajeno, una sola Alma Santa
puede promover una causa que los gobiernos y pueblos del mundo se
hayan visto incapaces de difundir valiéndose de todas sus
fuerzas y ejércitos! Hay acaso poder humano capaz de
conseguir esto? ¡No, en el nombre de DIOS! Por ejemplo,
Cristo, solo y desasistido, enarbolo el estandarte de la paz y la
equidad,
hazaña esta que los gobiernos victoriosos, con todas sus
huestes, no habrían logrado realizar.
Piensa en el destino de tantos y tan diferentes imperios
y pueblos: el Imperio Romano,
Francia,
Alemania,
Rusia,
Inglaterra,
todos ellos fueron congregados bajo un mismo pabellón. Es
decir, la aparición de Cristo produjo una unión tal
entre esta diversidad de naciones como para que, bajo su influjo,
algunas llegasen a sacrificar sus vidas y profesiones en aras de
las otras. Después de la era de Constantino, responsable
de la exaltación del cristianismo,
surgieron divisiones en el seno de la cristiandad (unos 300,
años después de la muerte de
Jesucristo).Me explico, si bien Cristo unió a estas
naciones, poco después de cierto tiempo, los gobiernos se
convirtieron en fuente de discordias. Dicho de otra manera,
Cristo sostuvo una causa que los reyes todos de la Tierra no
lograron establecer: unió las distintas religiones,
cambio las costumbres ancestrales. Considera cual grandes eran
las diferencias que existían entre los romanos, griegos,
sirios, egipcios, fenicios,
israelitas y otros pueblos de Europa. Cristo
elimino tales diferencias transformándose en causa de amor
entre los citados pueblos. Si bien pasado algún tiempo,
los gobiernos destruyeron la unión a si lograda, la obra
de cristo, fue llevada a término.
Por consiguiente, el Educador Universal debe serlo al
mismo tiempo en lo material, humano y espiritual, y debe poseer
un poder sobrenatural para ocupar la posición del maestro
divino. Si no manifestase ese poder santificado, no podría
educar, pues si fuese imperfecto, como habría de conferir
una educación perfecta? Si fuese injusto, como
podría conseguir que otros se volvieran justos? Si fuese
mundano, como habría de hacer para que los demás se
volvieran celestiales?.
Reflexionemos entonces con imparcialidad: han estado
dotados o no han estado dotadas todas las Manifestaciones Divinas
de los citados requisitos? Si no hubieran poseído tales
requisitos, no habrían sido verdaderos
Educadores.
Por tanto, ha de ser nuestra la tarea de demostrar a los
reflexivos, mediante argumentos racionales, la condición
profética de Enoc, Krishna, Abraham, Moisés,
Zoroasro, Buda, Jesús Cristo, Mohammad,
, El Báb y Bahá ´ u ´
lláh. Las pruebas que
aportamos no se basan en argumentos tradicionales, sino en
argumentos racionales.
Ya se ha demostrado con argumentos racionales que el
mundo de la existencia precisa extremadamente de un educador, y
que su educación debe llevarse a cabo por medio del poder
divino. No existe duda de que este poder sagrado es la
revelación, y que el mundo ha de ser educado por medio de
ese poder, un poder que se encuentra muy por encima del poder
humano.
Estudio sacado, de los libros
Bahá ´ ís: El sentido de la vida.
Contestación a Unas preguntas de Abdu ´ l-
Bahá. Pasajes de los escritos de Bahá ´ u
´ lláh. Las Palabras ocultas de Bahá ´
u ´lláh.
Jesús. González
García
(miembro de la comunidad internacional Bahá
í ).
http://www.bic-un.bahai.org/espanol/i-s.htm
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