Lectura analítico-crítica de epistemología de la educación y la pedagogía (Obra de Grabiel Ugas Fermin)
- Resumen
- Nivel Literal: Estructura
organizativa del discurso de la obra - Nivel
Inferencial: Análisis crítico - Nivel
Analógico: Acuerdos mínimos con respecto a la
Epistemología - Conclusión
- Referencias
Resumen
La obra reseñó los conceptos fundamentales
de la Epistemología, desde la visión de
diferentes autores, presentándola como una meta- disciplina, en
las estructuras
teóricas profundizando en la generación del
conocimiento,
como objetivo de
esta disciplina. Además, abordó los discursos de
la
Educación, concibiéndola como un factor
regulador de las relaciones entre los hombres y de estos con su
entorno, produciendo en consecuencia el
conocimiento.
El autor con su obra nos deja más preguntas que
respuestas ante el impactante cambio de las
teorías
y métodos de
estudio de la ciencia y
de la Educación que, producto de
esta lectura
analítico crítica, se consideró como un
recorrido a través del proceso
evolutivo de la Epistemología. Por ello podríamos
concluir que el mayor valor del
trabajo de
Ugas Fermín, consiste en ser una detallada y objetiva
compilación de la Epistemología del siglo pasado,
lo que nos proporciona bases sólidas para emprender nuevos
enfoques para el estudio de la Epistemología de la
Educación en el siglo XXI.
Palabras clave: Epistemología, Educación,
Lectura analítico-crítica.
I.-
Introducción.
El presente ensayo tiene
por objetivo, realizar una lectura analítico
crítica de la obra "Epistemología de la
Educación y la Pedagogía" de Gabriel Ugas Fermín
(2005). La primera interrogante surge, al tratar de definir lo
que es un ensayo, en
este caso de investigación, y en segundo lugar, en
qué consiste una lectura analítico-crítica.
Para responder a la primera pregunta, podemos recurrir al trabajo
de Jaramillo y Mendoza "Guía para la elaboración de
ensayos de
investigación" y ante las múltiples definiciones
dadas al término, es decir todo lo que puede agruparse
bajo el término ensayo, podemos partir de lo que no es un
ensayo:
…un ensayo de investigación no es un
gran resumen o síntesis
de lo que otros autores ya han dicho, es una construcción personal que
muestra los
avances en el conocimiento que en lo personal estás
proponiendo a la comunidad a
partir de un cuerpo de teorías existentes, destacando tu
aporte personal acerca del tema central del ensayo.
El aspecto más resaltante de lo expresado por los
autores arriba citados, es la palabra "Personal", que aparece al
menos tres veces en la obra citada, con el propósito
específico de destacar el hecho de que quién
elabora el ensayo,
debe dejar plasmado en el mismo, parte de su pensamiento y
personalidad.
Para responder a la segunda pregunta, haremos referencia a los
trabajos de Kabalen y Sánchez, en particular "Lectura
analítico crítica" y citamos (2001; p.
5):
…integra tres tipos de procesamiento de la
información con diferentes grados de
abstracción y complejidad, que ubicamos en tres niveles
de comprensión: el nivel literal (que se limita a
extraer la información dada en el texto), el
nivel inferencial interpretativo (establece relaciones para
extraer inferencias de lo leído) y el nivel
analógico (que permite trasladar las relaciones
extraídas de la lectura
de un ámbito a otro).
Afirman las autoras, que el ejercicio consciente de
estos procesos
permite la consolidación de un lector crítico,
capaz de analizar la información con profundidad. Cada
estructura
cognoscitiva favorece cada nivel de comprensión y análisis de la información y
propicia la elaboración de ensayos basados en las
lecturas, permitiendo aplicar criterios de calidad acerca de
la consistencia interna y externa de los textos y de su
coherencia lógica
(ob. cit.)
La metodología de la lectura analítico
crítica se basa en un principio en el cual se establece la
existencia de relaciones entre las estructuras cognitivas del
lector y sus habilidades para comprender textos. Las autoras
afirman que la aplicación reiterada de ciertos procesos
cognitivos en situaciones variadas y bajo condiciones de
autorregulación y control, dan
lugar a la formación de estructuras de pensamientos
generadoras de estrategias que
permiten desglosar el contenido de un texto, establecer
relaciones entre los conceptos que se presentan e integrar dichas
relaciones en forma significativa para extraer el sentido del
escrito y, en consecuencia, interpretarlo (ob. cit).
Teniendo estos aspectos en claro, podemos afirmar que la
elaboración de un ensayo a partir de una lectura
analítico crítica, exige que se asuma una postura,
a favor o en contra del autor, o una basada en un nuevo punto de
vista no contemplado en la obra que se analiza. Por ello, parece
más sencillo señalar lo que en definitiva no es y
un ensayo no es un recuento de lo que han dicho otros autores ni
una descripción de la estructura en que se
organiza la obra.
Sobre estas bases y siguiendo las recomendaciones de
Jaramillo y Mendoza (ob. cit.), el presente ensayo está
estructurado de la siguiente forma. Se identifica el problema
encuadrándolo en el momento actual, con la finalidad de
establecer en forma clara los objetivos de
este ensayo. Luego, se expone brevemente los contenidos
más relevantes de la obra de Ugas Fermín,
destacando la importancia de la temática
epistemológica aplicada a la Educación.
Finalmente, quién elabora el ensayo, expone su
punto de vista y formula sus conclusiones. Para cumplir con este
cometido, la autora del ensayo recurrirá a los
múltiples recursos
lingüísticos y literarios disponibles, como son las
figuras retóricas, así como también, la
variación de la exposición
del desarrollo del
ensayo, bien sea, deductivo (partiendo de ideas generales para
llegar a las particulares), inductivo (partiendo de un caso
particular para llegar a un sistema general
de ideas) o dialéctico (confrontando dos ideas para
establecer una síntesis); esto persigue el
propósito específico de que el ritmo de desarrollo
del cuerpo del ensayo, sea lo más dinámico y
variado posible, ya que se trata de una temática que
resulta densa y compleja para aquellos no versados en la materia, como
es el caso de la autora de este ensayo; por tanto queda claro,
que el abordaje del tema se realiza desde la obra de Ugas
Fermín.
II.-
Nivel Literal: Estructura organizativa del discurso de la
obra.
La postura de Ugas Fermín se expone desde el
mismo prólogo de su obra:
No es necesario -escribe Ugas- "emborronar cuartillas"
dando una larga lista de conceptos sobre educación.
Aquí nos limitamos a plantear su ambigüedad
teórico-práctica, que en su nivel conceptual
evidencia la crisis de
fundamentación y legitimación teórica y
metodológica que caracteriza hoy a ese campo de
estudios.
Para demostrar su posición, Ugas Fermín
presenta en su obra los fundamentos teóricos y
prácticos de diferentes autores, que sustentan la
Epistemología como disciplina, descubriendo para el lector
la orientación del discurso en cada caso, lo que le sirve
para fundamentar esa crisis de legitimación teórica
y metodológica.
En una primera parte, presenta la Epistemología
como disciplina y define su objetivo, como el estudio de la
ciencia para
establecer los parámetros dentro de los cuáles, un
estudio debe ser definido como científico. Aborda el
proceso de producción del conocimiento, de acuerdo con
cada uno de los métodos
desarrollados por cada autor y cada especialidad y las clasifica
en tres grandes categorías: a) Metacientíficas, las
que parten de una reflexión sobre la ciencia que conducen
hacia una teoría
general del conocimiento; b) Paracientíficas, las que
realizan una crítica de la ciencia para llegar a un
conocimiento distinto del conocimiento
científico y c) Científicas, las que permanecen
en el interior de una reflexión sobre las ciencias.
Entre los autores presentados, el propio Ugas (2005)
hace referencia preferencial a Bachelard, Popper, Kunh y Bateson.
Gastón Bachelard sostiene el desarrollo histórico
de la Epistemología, fundamentado en una "filosofía
abierta a la complejidad y a las transformaciones mediante la
comprensión del detalle", dando origen a la historicidad
de la ciencia, la crítica del positivismo,
el espiritualismo y la dialéctica. De su discurso deben
mencionarse su referencia a la Filosofía del No se escribe
en clave de revolución
y no de evolución: interpretación, valoración y juicio;
el Discurso del Método
Circunstancial (el hombre es
él y sus circunstancias) y el Envolvimiento, que propone
la confrontación dialéctica por ruptura
separándola del entendimiento común y por
envolvimiento, donde una teoría más amplia envuelve
y delimita el alcance de una particular (p.30).
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