Tomado de la obra "Filosofía
Jurídica y Política" de
Miguel Omar Cevedo Marín.
"Para la burguesía, el único deber del
Estado
consiste en proteger la libertad y
la propiedad
personales del individuo.
La burguesía considera el Estado
como la imagen del
policía, cuyo único deber teóricamente es
impedir el robo".
Ferdinand
Lassalle.
De origen judío, nació en Breslau
(población de la antigua Silesia, hoy de
Polonia) el 11 de abril de 1825. Conocido en el campo del
Derecho
Constitucional y de la Economía
Política, asociado es esta última a la llamada
Ley del Bronce que tiene antecedentes en Turgot y en
Malthus, formó parte también de la famosa izquierda
hegeliana, aunque nunca aceptó el socialismo
científico preconizado por Kart Marx y Friederich
Engels.
Comienza su vinculación con las ideas socialistas
durante una corta estancia que estuvo en 1845 en París
donde conoce a Heine y a Proudhon. Luego por estar involucrado en
la Liga Comunista cae preso en 1848 durante los sucesos
revolucionarios que se produjeron en esa época.
En ese período entabla relaciones con Marx y
Engels, las cuales prontamente se distancian debido a posiciones
nacionalistas de de Lassalle quien era partidario de una alianza
de la autocracia y del proletariado en contra de la
burguesía, mientras que Marx sostenía que esta
debía producirse entre la burguesía y el
proletariado en contra de la autocracia. Igualmente, Lassalle era
partidario del sufragio
directo y universal, tesis que no
respaldaba Marx.
En abril y noviembre de 1862 dictará dos
conferencias de un trabajo que
hoy conocemos con el título "¿Qué es una
Constitución?", que posteriormente
resultará ser su obra más leída. En 1862
escribe su "Programa de los
Trabajadores" o "Arbeiterprogramm" donde se presenta
más reformista que revolucionario proponiendo
tácticas con claras tendencias corporativistas para ser
ejecutadas con las instituciones
democráticas existentes. A pesar de haber anunciado en su
segunda conferencia que
ya tenía una organización política, no va a ser
sino hasta el siguiente año cuando la funde bajo el nombre
de "Asociación General del Trabajo Alemana" o
"Allgemeine Deutsche Arbeiterverein", organización
ésta, que dará origen al Partido Social
Demócrata Alemán con posteridad a la muerte de
Lassalle.
Lassalle conoce el año siguiente en Berlín
a Hélène von Dönniges, hija de un
diplomático bávaro residenciado en Génova
con quien se casa en el verano de ese mismo año. Esta
relación se transformó en una verdadera tormenta
para Lassalle, al ser ésta encerrada en su
habitación para que renunciara a su vínculo con
él; aparentemente presionada para que se uniera
sentimentalmente en favor de otro llamado Conde von
Racowitz.
Furioso Lassalle, dispuesto a dar fin a esta disputa
amorosa, escribe sendas cartas al padre
de su amada y a este conde Racowitz donde desafía al
último a un duelo para solucionar esta afrenta en los
suburbios de Génova. Von Racowitz acepta el reto en el
cual resultó muerto Ferdinand Lassalle el 31 de agosto de
1864.
En su teoría
de la "Ley del
Bronce" o "del salario real
o "das eherne lohngesetz", afirmaba que los
obreros debían recibir un salario que correspondiera
justamente a sus necesidades de la subsistencia y de sus
respectivas familias. Un nivel salarial inferior les
ocasionaría una indebida alimentación, una
mala salud,
además de sufrimientos y desdichas entre los mismos
trabajadores; aparte del descontento que afectaría la paz
laboral y a la
sociedad en
general.
Por lo contrario, un salario que estuviese por encima de
sus necesidades económicas, desequilibraría la
correlación armónica que debería existir
prudentemente entre la oferta y la
demanda; ya
que, al aumentar desmesuradamente la calidad de
vida de los trabajadores originada por sus altos ingresos
económicos, traería esto como consecuencia un
elevado índice de natalidad, generando a la postre, un
incremento desproporcionado de la oferta sobre la demanda de
trabajo, que gravitaría inexorablemente en un descenso
abrupto del salario de los trabajadores, aún por debajo de
su nivel anterior.
Para Lassalle, los obreros carecen
―como clase
social―, de conciencia del
hecho de que sus salarios se
encuentran regidos por "las leyes
naturales" de la población. Tomada a primera mano,
esta teoría, pareciera estar en contra de los
trabajadores; pero el socialismo de
Lassalle, consiste inteligentemente en "investigar y tomar en
cuenta la cruda realidad". Impone de una manera juiciosa e
inmediata, la necesidad perentoria de aumentar los ingresos de
los trabajadores a niveles que les produzcan condiciones de vidas
dignas y decorosas. Lassalle no se dejaba atrapar por los
"cantos de sirena" del socialismo utópico de
Saint-Simon,
Fourier y de Owen, ni por la confrontación virulenta y
violenta propuesta por los anarquistas y por los socialistas
colectivistas de Marx y Engels. El socialismo de Lassalle se
presentaba como más pragmático y posible, ya que
pretendía elevar el nivel de vida de los trabajadores en
una forma disuasiva y no rupturista, frente a los que él
denominaba "factores reales de poder".
Entre sus principales obras encontramos: "Die
Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos" o
"Heráclito el Oscuro Filósofo de
Éfeso" (en 1857); "Franz von Sickingen" (en
1859); "Der Italinische Krieg und die Aufgabe Preussens" o
"La Guerra
Italiana y la Misión de
Prusia" (en 1859); "System der Erworbenen Rechte" o
"Sistema de
Derechos
Adquiridos" (en 1861); "Zur Arbeiterfrage" o "On
the Labor Issue"; "Arbeiterlesebuch" o "Manual para
Trabajadores"; "Manifiesto Obrero y otros Escritos
Políticos"; "Úber Verfassungswesen" o
"Qué es una Constitución? (en
1862)
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