- Significado del término
shia - Origen del
Shiismo - Suceso de
Gadir Jum - Tradiciones
proféticas sobre los Imames y los
shias - El rol de la
Familia del Profeta - Conclusión
- Bibliografía
Introducción
Si podemos afirmar que el Islam ha sido muy
poco conocido en Occidente, cuánto más podemos
decir con respecto a la versión shii del Islam. Pensemos
que Occidente ha tenido más contacto con el Islam en Al
Andalus donde existió un califato Omeya y donde gobernaron
siempre los sunnies a través de los Almorávides y
los Almohades, en Italia Federico
II (1194-1250), emperador de Sicilia hacía una
alianza con el Sultán al Kamil , sobrino de Saladino en el
siglo XII.. Los Otomanos, por su parte imprimieron su particular
sello al Islam presentándolo así en gran parte de
Europa.
La entrada de Napoleón en Egipto en el
siglo XIX también volvía a conectar a los europeos
con la versión sunni del Islam, lo mismo que le
pasó a los ingleses en la India.
Además, la mayoría de los musulmanes son
sunníes y por lo tanto, no es de extrañar que la
poca familiarización que existe con el Islam esté
mayormente concentrada en la visión sunní del
Islam.
En la actualidad, el shiismo ha irrumpido con fuerza por
fenómenos de tipo político como ser la revolución
de Irán en 1979 liderada por el Imam Jomeini y por los
sucesos actuales en Irak donde los
shiies son más del 62 % de la población de ese país invadido.
Significado del término
shia
Literalmente la palabra shii en idioma árabe
significa uno, dos o un grupo de
seguidores. Este término está empleado varias veces
en el Sagrado Corán. Por ejemplo cuando presenta al
profeta Abraham como shia del profeta Noé (P). Sura 37:
38:
"Por cierto que entre sus seguidores estaba
Ibrahim".
En el contexto de las escuelas islámicas se
alude con el término shia a los partidarios de Ali ibn Abi
Talib (P), el primo y yerno del Profeta Muhammad (BPD), y
sostienen que Ali fue el sucesor inmediato del Profeta y que
así como Dios elige al profeta, también su sucesor
o Imam también debe ser elegido por Dios y hecho conocer
por el profeta.
Además, la posición del sucesor del
profeta es una posición divina que recae en una persona infalible
e inmaculada del pecado y del error.
Origen del Shiismo
Al contrario de lo que se suele decir, el shiismo es un
fenómeno contemporáneo al profeta y no posterior.
La prueba de esto se basa en los hadices narrados del profeta con
respecto a Ali y a sus sucesores y que podemos ver recopilados
por algunos autores sunnitas.
Por ejemplo el historiador Ibn Asakir (F. 571 H)
transmitió de Yabir ibn Abdullah Al Ansari, que
dijo:
Cierta vez que nos encontrábamos con el Enviado
de Dios (BP) llegó Ali (P). Entonces, el profeta (BPD)
dijo: "Juro por Aquel en cuyas manos está mi alma, que
ciertamente que éste hombre y sus
shias (seguidores) serán los triunfadores el Día de
la Resurrección", y luego fue revelada la aleya: Los
creyentes que practican el bien, ¡esos son las mejores
criaturas!
Tras ello cada vez que los compañeros
veían aproximarse a Ali, decían: "Ha venido la
mejor de las criaturas"
Esta hadiz posee varias fuentes
sunníes, y muestra que el
término ya era empleado por el propio profeta, es decir
que ya había un grupo de musulmanes que seguían a
Ali desde el momento que el profeta estaba con vida.
Que Dios elija profetas y sucesores o Imames de la
descendencia de algunos de los profetas no era algo nuevo, ya que
el Corán menciona que en la descendencia de Abraham y
Noé, Dios había dispuesto la
profecía.
Cuando le fuera encomendado al profeta invitar a la
gente hacia el Islam, se le ordenó comenzar con su
familia. Dijo
entonces, en una reunión donde había más de
40 familiares y personalidades importantes de Quraish que
aquél que lo acompañase iba a ser su visir,
ayudante y sucesor. El único que manifestó fe en
sus palabras fue Ali que por entonces tenía diez
años. Varios sabios sunníes transcriben este hadiz.
En el Musnad de Ibn Hanbal, en el libro de
historia de
At-Tabari Tarijul Umam ual Muluk y el historiador Ibn Al Azir en
su obra Al Kamil fil Tarij, por citar algunos.
Hay que tener en cuenta que Ali fue el primer
musulmán y fue criado por el mismo profeta. Nadie como
él lo acompañó durante su vida, antes,
durante y hasta en el momento de su muerte.
Vivió con él o contiguo a él y tenía
reuniones privadas con el profeta todos los días sin dejar
de participar en las públicas.
El profeta dijo de Ali (P): "Ali está con la
Verdad y la Verdad está con Ali y no se separarán
jamás hasta que vengan a mi en la Fuente del Kauzar (a la
entrada del Paraíso) en el día de la
Resurrección.
Algunos de los que narran estos hadices son Ibn Abbas
(tío del profeta y famoso transmisor de hadices), Abu
Bakr, Aisha, Abu Sa’id Al Jidri,etc.
"Yo soy la ciudad de la sabiduría y Ali es su
puerta, quien quiera entrar a la ciudad que entre por su
puerta".
"La sabiduría está dividida en diez
partes: nueve partes fueron concedidas a Ali y una sola a la
gente".
Estos hadices fueron corroborados por Omar Ibn al Jatab,
el segundo califa quien dijo: "Me amparo en Dios de
un dilema para el cual Abul Hasan (Ali) no esté
presente".
Hay que ver el lugar de Ali en la vida del Profeta y en
el nacimiento del Islam. Cuando planearon matar al profeta y Dios
le informó sobre su complot, el profeta preguntó a
Ali si estaba dispuesto a dormir en su lugar para que los paganos
pensaran que él se encontraba aún en su casa, lo
que le permitiría salir sin problemas de
la Meca. Ali aceptó y descendió la siguiente aleya:
Sura 2: 207
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