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Apología de Sócrates (página 2)




Enviado por Soledad Rosales



Partes: 1, 2

2)
¿Cuál es el rasgo más importante de la
personalidad
de Sócrates?

Si bien Sócrates era un gran sabio, era un
hombre muy
humilde y ocultaba su sabiduría detrás de la frase
"solo sé que no sé nada". Era una persona que
constantemente estaba buscando la verdad a cuestiones
filosóficas con el fin del saber objetivo, que
le rendía únicamente para aumentar su conocimiento y
no tenia ningún fin de lucro.

Las acusaciones falsas contra Sócrates empezaron
cuando él mismo se nombró "sabio", porque el
Oráculo de Delfos le había dicho que él era
el hombre
más sabio del mundo.

Primero no creyó en el Oráculo pensando
que era imposible. Así empezó yendo por toda Atenas
en busca de gente que se consideraba realmente sabia:
políticos, poetas y artesanos. Sócrates
entendió que todas las clases creían de saber, pero
en verdad no sabían nada.

Los políticos eran los peores, no porque eran
políticos (Sócrates mismo fue una especie de
político), sino porque no fueron capaces de enseñar
sus conocimientos: una persona realmente sabia ha de explicar su
conocimiento.

Hasta los mejores políticos (como Pericles) no
eran capaces de hacer esto (dice Sócrates).

Lo mismo valía para los poetas, que a partir de
Homero estaban
muy bien considerados: todo el mundo pensaba que eran sabios y
capaces de enseñarlo todo a la juventud.
Sócrates los corrigió porque decían
estupideces y porque no eran sabios: su conocimiento no era real,
era un tipo de "locura inspirada".

Dios hablaba a la gente a través de sus bocas.
Los artesanos eran los mejores, porque, con todo, fueron capaces
de hacer algo realmente útil para la comunidad. Su
conocimiento era práctico, podían producir algo
material. Eran competentes en su sector, pero pensaban que eran
competentes en todo.

Además actuaban sin razonamiento y
reflexión. Sócrates entendió que el
Oráculo de Delfos había dicho la verdad: él
era el hombre más sabio del mundo, aunque él
sabía que no sabía nada.

No paró de buscar la verdad: la misma conciencia de su
conocimiento propulsó a Sócrates a buscar la
verdad. Los acusadores decían que Sócrates
corrompió a la juventud y que los
empeoró.

Sócrates decía que no tenia motivo para
hacer esto. 33De hecho, si corrompiera a la juventud,
viviría en un mundo lleno de gente
estúpida.

Hay que tener presente el tal llamado
"intelectualísimo ético" de Sócrates: de
acuerdo con Sócrates, nadie puede hacer el mal cuando
realmente sabe de hacerlo; nadie puede hacer el mal
voluntariamente.

3) De que se acusa a
Sócrates?

Sócrates, aunque no haga discursos
grandiosos, dice la verdad. Este, para defenderse en el juicio,
no hace ningún discurso (como
los sofistas), pero inicia un diálogo
basado en ataque y parada: justamente de los diálogos sale
la verdad.

El estilo retórico de Sócrates es pobre,
árido y bastante familiar, y él formula los
diálogos de acuerdo con la gente con la que está
hablando. Utiliza una especie de ironía, que se basa en la
autodisminución propia para y aumentar el ego del
acusador.

Este fue acusado en el año 399 a.c

Sin embargo, él está tranquilo, porque
sabe simplemente que la verdad está dentro de él, y
que ninguno de sus acusadores tiene esa ventaja.

A pesar de que está en peligro de ser condenado a
muerte, no
intentará en su discurso convencer a los jueces y sabios
por medio de engaños. Pretende, por el contrario, abrirles
los ojos a la verdad.

Hay dos clases de acusaciones: una, las acusaciones
recientes, otra, las antiguas. Ahora bien, Sócrates
primero se defenderá de los calumniadores antiguos en los
cuales se basa la acusación reciente de Meleto.

ACUSACIONES ANTIGUAS

"Sócrates es culpable: por averiguar
indiscriminadamente lo que acontece en la tierra y en
los cielos; por hacer triunfar la meta causa;
por enseñar a otros lo que él hace".

  • Comete delito al
    investigar los fenómenos celestes y
    subterráneos, debido a que, según ellos,
    convierte el argumento más débil en el
    más fuerte, instruyendo esto a otros, y sin creer en
    los dioses.

Sócrates niega esta acusación y critica
a los acusadores por "acusar a un ausente que nadie
defendía (…) para justificarme, tengo que luchar
como si dijéramos contra sombras, y responder a todo sin
poder hacer
una sola pregunta".

"pues ellas han sido las que han predispuesto a la
mayor parte de vosotros contra mi desde vuestra infancia,
haciéndoos creer falsamente que existía un
Sócrates, especie de gran brujo, perito en los
fenómenos celestes, rebuscador de cuanto en la tierra
acontece y capaz de hacer prevalecer toda mala causa
tornándola buena. (…) Pues es indudable que
quienes les han dado crédito están persuadidos de que
las gentes entregadas a tales manejos no creen en los
dioses."

  • Lo consideraban como una persona que se dedicaba a
    engañar a la gente por su facilidad de palabra.
    Según sus acusadores, Sócrates tenía un
    lenguaje
    bastante elocuente.

Sócrates deja claro que no posee un lenguaje
tan elocuente como para conseguir engañar a la gente que
instruía gratuitamente, sino que tiene dificultad para
expresarse lingüísticamente. "Yo por el contrario,
nada diré que no sea verdad. Claro que. ¡oh,
atenienses!, no será, por Zeus, en un lenguaje exquisito
como el suyo; en un lenguaje embellecido de locuciones y
términos escogidos y hábilmente aplicados. No, yo
hablaré bien o mal tal cual las expresiones me vengan a
la boca…".

  • Acusación de ser un sofista, o sea, que
    cobra dinero a
    cambio de
    enseñar. Él negaba que se dedicaba a imponer su
    doctrina a la gente, a cambio de una remuneración.
    Él era realmente un antisofista: Sócrates
    enseñaba, pero con un fin educativo, sin pedir dinero
    a cambio.

También alega que no ha sido maestro de nadie,
y que no ha ejercido magistratura alguna en la ciudad, pero que
fue miembro del Consejo. "Es más: si alguien os ha dicho
que tengo la costumbre de enseñar por dinero no creedlo
tampoco pues tampoco es verdad. No quiere esto decir que
desconozca en qué modo es hermoso el ser capaz de
instruir a los demás (…) ".

ACUSACIONES NUEVAS

"Sócrates es culpable de corromper a los
jóvenes, de no creer en los dioses en los cuales cree la
ciudad y de sustituirlos por divinidades nuevas".

  • Cargo de impiedad (asebeia). Sócrates
    demuestra la falsedad de esta acusación usando el
    método dialéctico, por él
    creado, hace caer en contradicciones manifiestas a uno de sus
    acusadores (Meletos), dejando en claro que él cree en
    las divinidades. "-¡Que atrevimiento Meletos! Eres
    capaz y tal llegarás de no creerte ni a ti mismo.
    (…) Estoy persuadiéndome de lo que ha querido
    ha sido componer un enigma para probarme –Vamos a ver
    (se habría dicho) si ese sabio que dicen es
    Sócrates burlo y de que me contradigo o si hago caer
    delante de todos- Pues está que se contradice en su
    demanda de
    punta que, en suma lo que viene a decir es esto
    –Socrates es culpable de no creer en los dioses,
    aunque, sin embargo, cree en ellos- Y decidme ¿No es
    esto una pura broma?".
  • Acusación de corromper a los jóvenes,
    por la cual Sócrates afirmará que es totalmente
    falso. La prueba es que ninguno de los que se consideran sus
    discípulos (ni sus parientes) han presentado ninguna
    denuncia por corrupción.

Sócrates demuestra, además, que su
acusador no sabe de lo que está hablando, pues nunca se
ha interesado por la
educación de los jóvenes y pretende decir que
el filósofo los corrompe con sus
enseñanzas.

"Y esto que digo atenienses es tan verdadero como
fácil de comprobar. Pues si realmente me dedico a
corromper a los jóvenes y anteriormente he hecho otro
tanto. Forzosamente algunos de entre ellos, al madurar
habrían reconocido que de mi recibieron malos consejos
de su juventud y hoy se presentarían aquí para
acusarme y hacerme castigar, y en caso de que no quisieran
hacerlo ellos mismos, algún miembro de su familia,
padres, hermanos, parientes, si en verdad yo hubiese
perjudicado a los suyos no dejarían de acordarse y de
pedir reparación."

"Pues bien, a mi vez yo pretendo que Meletos es
culpable de bromear en asunto tan serio puesto que tan de
ligero emplaza a la gente ante la justicia
fingiendo interesarse por cosas de las que jamás se ha
preocupado. Y voy a tratar de demostraos la verdad de esto que
afirmo".

  • Cargo de introducir nuevas divinidades.
    Sócrates realiza un análisis de la verdadera naturaleza
    de su dios personal, que
    es la base de sus creencias en las divinidades de la ciudad.
    De hecho, Sócrates creía en demonios y los
    denominó "hijos de Dioses"

"¿Es que, según tu, no reconozco tan
siquiera como Dioses al sol y a la luna, en quien todos creen?
–No jueces, no los reconoce como tales. Afirma que el sol es una
piedra y que la luna es un pedazo de tierra únicamente.-
¡Pero es Anaxágoras a quien estás acusando mi
querido Meletos! –. (…) ¿Pues que es sino una
burla empezar afirmando que no creo en los dioses para enseguida
sostener lo contrario desde el momento que convencido
estás de que creo en los demonios?".

La misión de
Sócrates era la de filosofar, exhortar y de hacer
reflexionar a todo aquel que se cruzara en su camino de manera
honrada, sincera, predicando el valor de la
virtud. Cumpliendo así lo encomendado por su Dios por
sobre cualquier adversidad.

Sócrates es condenado, después de haber
votado todos los jueces. Hay más votos en contra que a
favor, y por ello, no consigue la absolución.

Sócrates se despide de los jueces que le
habían condenado y de los que le habían absuelto.
Se acostumbraba a creer que una persona que estaba a punto de
morir poseía dotes para predecir el futuro.

Así que, Sócrates predice el futuro a los
que le condenaron, diciéndoles que les llegará un
castigo mucho más duro que el que él ha recibido.
Sócrates explica a los jueces que le han condenado que, si
se esperaran un escaso período de tiempo, su
deseo de la muerte de
Sócrates se cumpliría

Sócrates fue matado con veneno.

 

Soledad Rosales

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