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El racismo




Enviado por Ismael Agar



Partes: 1, 2

    1. Origen del
      racismo
    2. "Raza" como
      mito
    3. El racismo en
      los EE.UU.
    4. El racismo
      en la América dependiente
    5. Racismo y
      Ciencia actual

      Introducción

    6. Conclusión

    Entender el significado del racismo no es
    tarea sencilla, pues se trata de un fenómeno complejo,
    multifacético y doloroso. Muchos crímenes cometidos
    por racistas fueron inclusive justificados con teorías
    pseudocientíficas aumentando así las
    confusiones.

    Dicho fenómeno no pertenece sólo al
    pasado, es cotidiano, alimentado por las ideologías
    defensoras de sociedades
    basadas fundamentalmente en la explotación del hombre por
    el hombre. El
    tema es también de actualidad ya que en los últimos
    años se ha propagado en forma preocupante en distintos
    puntos del planeta. Por ejemplo, los neonazis y "skinheads" en
    Alemania, que
    incendian albergues de inmigrantes; los partidarios del Frente
    Nacional de Jean Marie Le Pen en Francia, que
    ahogan a marroquíes en las aguas del Sena; los fascistas
    que en Rusia atacan a
    estudiantes latinoamericanos; la discriminación en España
    contra los "sudacas" (sudamericanos); etc. Aunque en esta
    materia, los
    EE.UU. mantienen por lejos la delantera.

    Es necesario aclarar que no es posible comprender
    el racismo en toda su complejidad, sin estudiarlo en nuestra
    región como uno de los componentes de la conquista
    colonial y neocolonial, que generó a su vez las luchas por
    la liberación nacional y social.

    Hoy el racismo no sólo adquirió
    mayor relevancia en varios países capitalistas sino
    también mayor virulencia y estas características
    tienden a generalizarse. El mistificador concepto "nuevo
    orden mundial" ya las tiene en su haber e incorporadas
    estructuralmente.

    Un breve repaso de la historia nos muestra que en
    Occidente el racismo ha adoptado formas de lo más
    violentas, agresivas y sutiles. Se elaboró toda una
    construcción ideológica basada en
    teorías aparentemente científicas para justificar
    etnocidios, genocidios, matanzas, torturas, linchamientos, robo,
    pillaje, explotación, opresión, dominación,
    alienación, etc.

    En consecuencia, luchar contra el racismo es parte
    integrante de la lucha de clases. Es un combate esencialmente
    político por un cambio radical
    de estructuras
    sociales que ahora mantienen la opresión y la
    explotación de los trabajadores, en especial el
    proletariado.

    Es más, toda la lucha contra el racismo no
    puede limitarse a propagandas de ideas igualitarias, incluso en
    sociedades donde se erradicaron las condiciones históricas
    que permitieron el surgimiento del racismo y su posterior
    desarrollo.
    Esto es así, pues no es sencillo sacar al hombre ciertos
    prejuicios, luego de la integración a su personalidad.

    Este último aspecto sobrepasa el marco
    histórico, político, económico y
    sociológico, pues entramos ya en el plano de la psicología. Por eso,
    adquieren mayor importancia los trabajos de información veraz y científica, como
    así también la educación
    permanente como complementos en la lucha por desterrar
    definitivamente el racismo.

    Origen del
    racismo

    El racismo no puede existir fuera de la historia,
    es decir, independientemente del desarrollo y sucesión de
    formaciones sociales como producto de la
    lucha de clases. A lo largo de la historia, hubo distintos
    esfuerzos por establecer relaciones y/o explicaciones racionales
    acerca del racismo. Los méritos de los racionalistas del
    siglo XVIII, por ejemplo, son reconocidos como importantes. No
    obstante, es sólo mediante el uso del marxismo que
    podemos llegar a una cabal comprensión del fenómeno
    y de la vía para borrarlo de la
    tierra.

    Sería demasiado largo el desarrollo de
    nuestro punto de vista sobre el origen del racismo si
    quisiéramos remontarnos a los comienzos de la
    civilización occidental.

    Solamente recordamos que "los egipcios
    consideraban a todos los pueblos que no hablaban su lengua como
    bárbaros" como indicó Herodoto en "Enquête
    II". Los griegos, a su vez, estaban convencidos de su
    superioridad y de la supremacía de su civilización.
    Varios historiadores consideran que, entre la creencia de la
    superioridad de una civilización y de su lengua, a la
    creencia de la superioridad de una "raza" sobre otra, no hay
    demasiada distancia.

    Sin embargo, es menester recalcar que no existen
    datos firmes
    acerca de comportamientos racistas hasta el final del mundo
    antiguo. Si bien es cierto que en el siglo IV antes de Cristo,
    Aristóteles en su obra "La Política"
    desarrolló una teoría
    sobre los pueblos esclavos con elementos cercanos al lenguaje o
    análisis racista, insistimos que no son
    determinantes para considerar su obra como tal.

    El racismo es un nefasto producto del mundo
    moderno. Lo engendró la civilización occidental que
    se impuso como consecuencia de la conquista colonial, en especial
    cuando mediante tesis
    supuestamente científicas se empezó a dividir la
    humanidad en grupos a partir
    de fenotipos (color de la
    piel, forma de
    la nariz, textura del cabello, espesor de los labios, etc). Es
    decir, clasificar la especie humana a partir de caracteres
    anatómicos hereditarios. Así, de manera arbitraria,
    esas tesis afirmaron que una etnia
    poseía características de belleza, inteligencia,
    superioridad y otras las de
    inferioridad.

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