En el marco de una oligarquía debilitada, al no encontrar un proyecto alternativo al construido en torno al imperialismo inglés (que abandona su rol hegemónico en la zona), sumado al crecimiento de un empresariado nacional surgido del proceso de sustitución de importaciones (producto de la Segunda Guerra Mundial), y por ende la formación de una nueva clase obrera argentina (producto de las migraciones internas), surgirá el gobierno nacionalista y popular del entonces Cnel. Juan Domingo Perón. En el término de una década realizará profundas transformaciones económicas, que en cuatro décadas no pudieron ser enteramente revertidos, por los sucesivos gobiernos antipopulares que se sucedieron a partir de 1955, y logrará importantes avances sociales y políticos que constituirán los pilares de un poderoso movimiento de masas: El Peronismo. Impuesto pese a la resistencia oligárquica, por la presencia masiva y la lucha consecuente de la clase trabajadora, asentado en una importante alianza de naturaleza antioligárquica entre los trabajadores y el empresariado nacional; y respaldado por la conciencia nacionalista de importantes sectores de las Fuerzas Armadas (que al igual que el empresariado, entre otros sectores medios, se volcará progresivamente a la alianza antiperonista a partir del intento golpista de Menéndez Betty en 1951), su programa económico sentará las bases de nuestra independencia económica sustentado en la voluntad soberana de nuestro pueblo.

Estructuralmente, desde su formación y orígenes, el peronismo revela una fuerte tensión entre los sindicatos que son su primer núcleo movilizador y los sectores políticos que se aprestan a participar en la nueva alianza. Los afluentes que se encuentran en el origen de la experiencia peronista, pertenecían a grupos sindicales, sindicatos enteros y dirigentes individualmente considerados, que en los años anteriores desarrollaron experiencias en la tradición ‘sindicalista’, ‘anarco-sindicalista’ y ‘socialista’ del movimiento obrero. Estas experiencias sindicales privilegiaban formas de acción reivindicativas muy pragmáticas y acudían a una instancia de negociación donde intentaban inclinar el poder público a su favor. De ahí la larga vinculación con los espacios estatales, vistos de un modo arbitral, a fin de incidir en la distribución del ingreso y también por las mejoras básicas que coincidían con un programa en términos generales "antiimperialista" y de rechazo a la hegemonía de las clases tradicionales, favorecidas anteriormente: "la oligarquía terrateniente" y secundariamente, los grupos empresarios aliados a ella. Es de señalar las resistencias al carácter específicamente político que tenía la reivindicación obrera en 1945, particularmente durante los acontecimientos de octubre- por parte de los viejos gremios de servicios, como los ferroviarios. Acontecimientos posteriores llevan a la creación del Partido Laborista, moldeado bajo el estímulo del similar partido inglés, con el cual Perón gana las elecciones y del cual es afiliado individual. Se trataba de un partido reformista obrero, basado en sindicatos, y con un programa políticamente policlasista, neutralista, influido por el reformismo socialista de las etapas anteriores y por un estilo de presión-participación en la esfera estatal, económicamente distribucionista, desarrollado bajo la teoría keynesiana, generador del estado de bienestar, de pleno empleo, protección y aliento al mercado interno, etc., vigente hasta la década del ‘80 en el País, con su apogeo y crisis en la del ’70.

Socialmente, la alianza inicial que da origen al peronismo, está formada fundamentalmente por importantes sectores trabajadores - la ‘nueva clase obrera’ -, y sectores empresarios nacionales surgidos en el proceso de sustitución de importaciones de la década anterior, con simpatías en sectores ‘nacionalistas’ de las FF.AA.; y estructuralmente la alianza con la que Perón gana las elecciones de febrero del ’46 incluye a los grupos sindicales señalados en el apartado anterior y a múltiples desprendimientos político-ideológicos de todo el espectro público argentino. Hay un grupo de radicales: la Junta Reorganizadora, además de los que ya actuaban con la sigla "Forja", propagandizando un ‘resurgimiento nacional’. Existen sectores conservadores de la Provincia de Buenos Aires, núcleos comunistas (intelectuales y sindicalistas), no faltan algunos dirigentes de anterior experiencia en el contexto del trotskysmo y políticos tradicionales del nacionalismo católico. Se cuentan con simpatías en sectores del ejército y de la iglesia. Triunfante, Perón entiende limitada la configuración partidaria, el Partido Laborista, con la que se expresa electoralmente ese conjunto de fuerzas tan heterogéneas. Propone disolver el P.L. a favor de un partido más abarcador, que en principio se llamaría: Partido único de la revolución nacional.

Este período formativo de la institucionalidad del peronismo, es considerado por algunos sindicalistas, como una "perdida de identidad y autonomía" del movimiento obrero, de esta forma viejos dirigentes laboristas pasan gradualmente a la oposición y caerán presos. La mayoría de los sindicalistas apoya la creación de una forma política capaz de albergar la diversidad de grupos e ideologías que fueron congregados por el proceso peronista en los orígenes. Ese paso permitió superar el ‘obrerismo’ gracias al surgimiento de un instrumento político cualitativamente diferente: el movimiento.

Así es como se impuso la forma movimiento, vinculada a la idea de conducción política con un centro arbitral que da sentido al todo y con ramas, alas y sectores que expresan diversos intereses sociales y estamentales. La idea laborista era la cristalización, en cambio, de una tradición sindical argentina, que provenía de un largo proceso de inserción sindical en la sociedad argentina. La forma movimiento, readecuaba técnicas de conducción militar a la esfera de acción política: La idea de objetivo general aglutinante, de superación del conflicto por una instancia superior laudadora, el principio de reunión de fuerzas, batalla con objetivos, que debían contar con todas las fuerzas disponibles en el mismo punto del espacio político, etc. La idea laborista, difería en cuanto a que actuaba más "tendencialmente", desde los sindicatos aunque con un amplio espectro de alianzas sociales. El triunfo de la concepción movimientista sobre la concepción laborista, además de implicar la nacionalización conceptual de la clase trabajadora, enmarcada en la lucha por la liberación nacional y antioligárquica, generaba un súper-partido político que dio un nuevo espacio a las relaciones entre políticos y sindicalistas en el peronismo, donde resolver las diferencias y contradicciones. Estas tensiones acompañaron todo el ciclo.

1. 1946 – 1955. En el gobierno.

Se suele simplificar en identificar al período como una unidad, en tanto su primera etapa (hasta 1952), se plasma lo que podríamos denominar el primer peronismo: independencia económica, justa redistribución del ingreso, sustitución de importaciones, legislación pro-obrera, limitación de los beneficios de los sectores oligárquicos, fuerte activación de sectores políticos relegados. Ese cuadro puede coincidir con lo sucedido hasta la terminación del primer plan quinquenal y la muerte de Eva Perón. A partir de ahí (no sólo por esa muerte), realizó una política económica con matices de la ortodoxia liberal. La legislación social se frenó. Perón busca desarrollar un papel más arbitral, sin mucho éxito: no consiguió atraer adherentes y posiblemente entusiasmó menos a los que ya tenía. Aunque sin sufrir escisiones, ni profundos debates internos. La memoria colectiva (peronistas y antiperonistas) tendió a identificar al justicialismo con esa primera imagen que fue habitualmente el orgullo de los peronistas. Pocos defendieron la segunda etapa, entre ellos Arturo Jauretche, justificándola como una necesidad impuesta por las sequías de 1951 y 1952. Se la suele describir a esta etapa de ajuste y contención de las demandas, como una debilidad o una concesión temporaria. Para Di Tella esta etapa es una muestra de cómo el peronismo es apto para gobernar, no sólo en períodos de prosperidad. Lo real es que es la etapa de pérdida de poder de la alianza gobernante y de su decadencia, al no profundizar las transformaciones antioligárquicas en una dialéctica defensiva frente a la recomposición del frente político-social opositor. John W. Cooke fue de los pocos que se opuso a las concesiones que el gobierno comenzó a hacerle a empresas norteamericanas. Quizá Eva Perón, comprendiese el peligro que se avecinaba, al convocar a formar las milicias de los trabajadores, como respaldo del Estado popular. ¿Fueron las presiones, la relaciones de fuerza, la concepción?. Lo cierto es que la máxima autoridad del movimiento y el gobierno desestimó esta acción.

No hubo profundidad de análisis del proceso de esta segunda etapa que culminaría con la expulsión del peronismo del gobierno. Las diferencias internas se planteaban en el discurso justificativo, más que en los hechos. No hubo crítica firme ni mucho menos oposición peronista al gobierno de 1946 a 1955, salvo contadas excepciones. El peronismo se debió una autocrítica de esta etapa, para no reincidir en debilidades latentes que resaltarían en el proceso 1973/76.

Lo cierto es que la memoria colectiva asoció al peronismo con la autodeterminación política y económica de la Nación, activación política y social, la legislación social avanzada, la redistribución de ingresos y recorte de poder a la clase oligárquica.

2. 1955 – 1973. Reconstitución político-social del movimiento.

En trazos gruesos, la Argentina siguió siendo un país con alto nivel de urbanización y ocupación. Crece la industrialización bajo el modelo monopólico-desarrollista impulsado por los grandes capitales norteamericanos en alianza con la burguesía industrial nacional en un primer momento, para pasar a absorber o liquidar a este segundo componente (al gran empresario nacional) a través del capital financiero. En esta etapa la oligarquía comienza a reconvertirse (diversificando las áreas en que actúa económicamente) y reestructura sus alianzas con el nuevo bloque dominante. Básicamente esta industrialización se mantiene principalmente, pese a los primeros impulsos de ‘aperturas’, orientada hacia el consumo interno, con un alto grado de intervencionismo estatal, manteniéndose una fuerte conciencia reivindicativa, a pesar del abierto proceso de persecución y represión.

La pertinaz exclusión política del peronismo, motivó un proceso que cambiará el perfil de sus adherentes. A diferencia con el período 1943/45, a partir de 1955 el peronismo aglutinó, representó y contuvo a todas las rebeldías y críticas contra el sistema social y político, crecientemente ineficaz y en el cual era el único actor político excluido. El espectro político peronista tornóse muy amplio y variado. La habilidad conductiva de Perón, consistió en permitir incluir dentro de su Movimiento a todos los que criticaban al sistema político-social.

El primer peronismo, que contuvo partidarios de distintos orígenes ideológicos, en la práctica todos acataban las políticas gubernamentales, las diferencias se planteaban en el discurso justificativo, más que en los hechos.

1. La progresiva constitución del peronismo como frente opositor al sistema político argentino fue uno de los aspectos diferentes que presentaba Argentina en 1973. El frente político que llegó al poder en 1973 era más variado y mucho menos coherente en sus intereses y expectativas que el de 1955. Los jóvenes de clase media que vieron al peronismo como el sujeto histórico de la revolución en la Argentina le dieron movilización y mayor capacidad electoral, al tiempo que le añadieron nuevas demandas y catalizaron un proceso de antagonismo interno que se había gestado desde 1955. Con reivindicaciones que excedían las del primer peronismo, seguramente más reformista y menos profundo en sus demandas.
2. También sufrieron cambios factores de poder cuya presencia había sido estimulada, si no creada por el primer peronismo. Los sindicatos no dejaron de ser peronistas, pero adquirieron un poder propio que facilitaba la tarea de oposición de Perón y le generaban un escollo en su frente interno. Con la proscripción, lo político-electoral, para Perón (en una fórmula simplista), tenía suma cero; no así con sus representantes políticos y sindicales, quienes podían obtener beneficios relativos a pesar de las proscripciones. Lo que determinó progresivas tensiones, desobediencias y enfrentamientos. Sus dirigentes (neoperonismo), solo podían ‘hacer sombra’ a Perón en determinados feudos provinciales pero no a escala nacional. Obtuvieron diputaciones, senadurías y hasta gobernaciones desacatando órdenes de Perón, pero no podían (o no querían) enfrentarlo en el ámbito nacional.
3. El sindicalismo –en especial desde la recuperación de los sindicatos en la época de Frondizi- tuvo mayor vocación de poder y de autonomía. También mayores posibilidades y necesidades de ejercerlo. Entre 1955 y 1973, Perón y la dirigencia sindical se enfrentaron y reconciliaron sorda, pero frecuentemente.

Desde el exilio, Perón dirigió al Peronismo "estructurado" en ramas: política, sindical y femenina. Se puede inferir que esta división y la consiguiente asignación de cargos resuelta por Perón, hayan sido pensadas para recortar poder al sindicalismo. Por diversos factores, las distintas vertientes del mismo, sus conductas, su desarrollo heterogéneo respecto al proceso político-sindical en la Argentina y con relación a Perón, el sindicalismo llega a 1973 con un poder propio y experiencia en áreas de gobierno, por lo que su adhesión a Perón era mucho más limitada y condicionada que la de 1945. Además de la existencia menor, pero significativa de sindicatos no peronistas, altamente combativos.

4. En 1945 Perón contó con importantes apoyos de las FF.AA. y las premió con beneficios y con discursos favorables (que sectores del primer peronismo mantuvieron como una constante en sus propuestas). Esta politización alentada por Perón a las FF.AA. se revirtió en su contra a los pocos años (1951-1955), siendo aplastantemente antiperonistas a partir de esa fecha, rechazando cualquier tipo de reformismo político, social, económico y cultural. El discurso "oficial" peronista en esa época fue de duros ataques a los gobiernos de turno y a las supuestas "camarillas militares" que desviaban el presunto sentir nacional y popular de las FF.AA. Las FF.AA. tampoco eran en 1973 las de 1945.
5. El empresariado nacional, impulsado, fortalecido y organizado por el gobierno peronista; en el período 1951/55 se comienza a alejar de él. Como describe Jauretche, la burguesía nacional carece de "conciencia de clase". Eligió el antiperonismo por adherir simiéscamente a los intereses y a la estética de la oligarquía, que sí tenía –y tiene- sobrados motivos para enfrentar al peronismo, desde un proyecto de clase. Si bien en 1973, parte del empresariado (la Confederación General Económica, Gelbard, Broner) apoyaron al peronismo, pronto se vería que este apoyo no representaba a todo el sector y que tenía muchas contradicciones internas que lo condicionaban.

3. La Resistencia.

1. El primer activismo peronista opositor realiza sus iniciales intentos por la vía del levantamiento cívico-militar (sobre la base de una visión lineal de las FF.AA. y el G.O.U. de 1943) apoyando el "Movimiento de Recuperación Nacional" del General Valle y Cogorno. En los primeros años Perón tuvo una posición contraria a este levantamiento, ya que había sido organizado manteniéndolo al margen y contrariando los planes insurreccionales elaborados junto a John W. Cooke. Pasado varios años recién hizo público su adhesión a los postulados del Gral. Valle, cuando ya en el consciente colectivo peronista, había sido asumido como parte de la Primera Resistencia. De haber triunfado, no necesariamente implicaba el retorno de Perón y sí implicaban nuevos factores de poder que podrían disputarle su liderazgo, o por lo menos nuevos intermediarios no enteramente confiables entre él y el País. Durante los "60" días de Lonardi, los sindicatos peronistas gozaron de ciertas franquicias parecidas a las que tenían durante el gobierno de Perón. Lonardi era un nacionalista que pretendía, también, "la Justicia Social". Es de hacer notar que cuando se produce el levantamiento del Gral. Valle, ya Lonardi había sido reemplazado por Aramburu. Puede explicárselo como un movimiento nacionalista-peronista, como un acontecimiento de la historia "resistente" del peronismo, también como una tentativa de resolución de la contradicción esbozada en el seno del propio gobierno militar antiperonista. Esta disquisición sirve para establecer la visión "interesada" que cierto peronismo tuvo y tiene de la ejecución de Aramburu como responsable de los fusilamientos de José León Suárez, entre otros cargos, por Montoneros en 1970.
2. John Willian Cooke había sido diputado peronista durante el primer gobierno. Era abogado, y como diputado fueron de los pocos que se opuso a la firma del Acta de Chapultepec, como así también a las concesiones que el gobierno comienza a realizar a empresas extranjeras a partir de 1952. De extracción radical, era un firme impulsor de la industria nacional, con una afirmada posición antiimperialista y antioligárquico. A la caída de Perón, es designado su "delegado personal en el territorio". Traza un plan de recuperación del gobierno por la vía insurreccional. Manteniendo el cuadro tradicional de las alianzas del peronismo, lo dota de formas organizativas clandestinas con preparación en acciones comando, en las que participan, principalmente los activistas jóvenes del medio sindical y grupos de "nuevos" jóvenes, provenientes de la clase media. Por primera vez, a partir de Cooke, el peronismo se fija en este sector social como "semillero de militantes". Perón concuerda y afirma la estrategia insurreccional denominada "intransigencia y resistencia". Durante este período de la resistencia se produce un hecho importante de cuestionamiento a la forma de conducción de Perón por parte de Cooke. Perón envía diversas orientaciones (de acuerdo a los destinatarios), que contradicen las que tiene el delegado – Cooke. Este protesta, y Perón pide disculpas y dice que creía que con eso colaboraba en su papel de "coordinador de grupos", aliado a la "tarea" pero no a las diversas "parcialidades" y que por eso se pensaba habilitado para estimularlos a todos por igual. Es la teoría de la conducción, la pieza más cara a la reflexión y a la acción política de Perón. Cuestionado por Cooke, ese modo de gestión es momentáneamente desactivado y apagado por Perón, que tiende a privilegiar su relación con Cooke. Llegándolo a nombrar en 1957 en su "único heredero", a pesar de otras connotaciones que se puedan desprender del nombramiento, expresa el nivel de confianza y adhesión que Cooke despierta en Perón, hecho que se agranda en la historia peronista en tanto, esta designación no fue hecha a ningún otro personaje, posteriormente y menos en su última etapa de su vida cuando presiente su muerte, y expresa que: "su único heredero es el pueblo", desautorizando de este modo a toda la dirigencia peronista y nacional. Cooke, las circunstancias históricas del País y del peronismo, habían conseguido, por única vez en el peronismo, interferir en el mecanismo, de complementación y coordinación de contradicciones, propio del "arte del conductor" tan caro a Perón.

Cooke pensaba un peronismo de "centroizquierda", respetuoso de la fase "nacional-burguesa", convencido de la necesidad de transformación de las estructuras de dominación, lo que lo hacía entrar en contradicción con los sectores conservadores del justicialismo, con quienes Perón mantenía una relación normal. Durante su gestión se realiza el pacto con Frondizi, por el cual el peronismo vota a la U.C.R.I. a cambio de ciertas concesiones en el ámbito sindical. No todos los peronistas siguen estas orientaciones, ni todas las franquicias sindicales son otorgadas; pero fueron las suficientes para rearmar el sindicalismo peronista en las "62 Organizaciones" y específicamente del vandorismo.

Por la falta de cumplimiento de otros puntos del Pacto Perón-Frondizi, recrudece la actividad reivindicativa y política de los sindicatos y del activismo juvenil. La respuesta gubernamental es el CONINTES con la participación militar en la represión. En 1959 se realiza la toma del Frigorífico Lisandro de la Torre, en Mataderos, con participación del sindicato, que se oponía a su privatización, y con alto grado de intervención de la barriada –predominantemente- peronista. El dirigente de esa gesta fue Sebastián Borro, uno de los activistas sindicales del Frigorífico era Saúl Ubaldini.

Entre las contradicciones que Perón fue sumando a su relación con Cooke, fue las diferentes visiones de la Revolución Cubana. Cooke sostiene la conveniencia del traslado de Perón a La Habana, donde sería recibido "con los honores de jefe de la resistencia popular argentina". Esto nunca estuvo en los planes de Perón, aunque estimuló simpatías por la revolución cubana, manteniendo de esta forma, también, una suerte de "cookismo sin Cooke". Como parte de su dialéctica de alas, tal como lo concibe en el manual de conducción.

Cooke, en la década de 1960, impulsa la idea de construir un bloque nacional hegemonizado por los trabajadores, con el peronismo como parte substancial de ese bloque, que impedía el rearme del "régimen burgués", aunque sin lograr claridad para abrir paso a los trabajadores al poder. Esa peculiar situación la expresa con la frase: peronismo, hecho maldito del país burgués. Otra idea central de Cooke es la de crear una organización revolucionaria en el seno del peronismo para lograr que el gigante invertebrado y miope, sea no sólo el hecho maldito que no permite la consolidación del régimen, sino también tuviese la capacidad para construir su propio poder y consolidarlo en el gobierno. Con este objeto crea la Acción Revolucionaria Peronista (A.R.P.) Fue acérrimo enemigo del "integracionismo" como signo de los sectores que pactaban con los gobiernos militares, en particular la burocracia sindical que "participaba" del golpe de Onganía. En sus últimos años, Cooke es el nexo entre Perón y Guevara (nexo fracasado por las desconfianzas mutuas, quizás mayores las de Perón). Cooke el mediador, era miembro del ejército rebelde cubano (1960) y antes había sido delegado personal de Perón. Este lo recuerda en 1973 como uno de los "prohombres de nuestro movimiento".

3. La primera Juventud Peronista en la Resistencia (1957 – 1966).

Sus embriones tuvieron un objetivo fundamentalmente insurreccional, muy vinculada a los sindicatos y a las 62 Organizaciones. Si bien no hubo una estricta organización de la J.P., se fueron sucediendo diversos intentos de estructurarla.

4. De uno de estos intentos se conserva un agrupamiento muy controvertido: a fines de los ’50 se intenta organizarla y alguien ocuparía la Secretaría de Organización, ese fue Alberto Brito Lima, quién desde entonces sigue actuando con la sigla Comando de Organización (de la Juventud Peronista, en su origen). En su primera etapa movilizaba jóvenes de los barrios más carenciados alrededor de dirigentes sindicales, con ciertas facetas de "culata de sindicalistas" y otras de activistas de la resistencia. Con el tiempo fue arribando a posiciones "verticalistas trascendentalistas", grupo "isabelista", cercano a Herminio Iglesias en los ’80 y con posturas de legitimaciones ideológicas extraídas de una revolución peronista con connotaciones antiliberales, falangistas, etc.
5. De esa acción política surge en esa época un dirigente juvenil, que luego se haría notorio por la conformación del grupo Guardia de Hierro, Alejandro Álvarez. Su concepción abreva de diversas fuentes: de la experiencia alemana de los años 20, los grupos rumanos que apoyaban al Rey Karol (de los cuales toma el nombre), de la experiencia de la guerrilla israelí (Hagadá), la doctrina clausewtziniana de la conducción político-militar, las sucesiones dinásticas en las monarquías europeas de la ilustración, y una idea general de "destino nacional", cuyo tramo antropomórfico está ocupado por la biografía de Perón, de quien el grupo se considera su guardia de corps ideológico. Guardia ocupó varias etapas: del verticalismo absoluto a la reivindicación de las F.A.P. en 1973; del antivandorismo (con una afinada elaboración teórica del fenómeno vandorista como enemigo acérrimo del peronismo); en los años '72 - 73 basados en la teoría del último tramo, se conciben como la reserva del Movimiento, ya que "luego de jugar los distintos cuerpos y alas del dispositivo integral, ellos cumplirían la misión final de la toma del poder". La concepción del movimiento destinal – la idea de que el "movimiento salvará a la nación -, marchó en los ’80 hacia un ‘herminismo social’ y hacia la idea de derecha de salvación nacional del último tiempo, de acuerdo a su visión de la crisis final del movimiento peronista, la hegemonía político-cultural del neoliberalismo en las fuerzas políticas dominantes. Siempre mantuvo la idea del proceso histórico, como un trasvasamiento generacional.
6. Otros sectores de los orígenes fueron coherentemente insurreccionales y tuvieron figuras como Jorge Rulli y Envar El Kadre, que luego intentaría desarrollar un foco de guerrilla rural en Tucumán (Taco Ralo, 1968), a través de las Fuerzas Armadas Peronistas, F.A.P. Son expresión de un peronismo de extracción social popular, con militantes no sindicalizados, con tendencia al profetismo y un estilo que articula mesianismo y ‘basismo’; autodidactas que seguían atentamente las problemáticas ideológicas y las coyunturas internacionales. Fueron las primeras violencias de la juventud peronista, luego del intento de "los Uturuncos" en 1959 (provenientes de sectores del peronismo activista tradicional). Expresaron desde mediados de los ’60 el llamado "maoísmo" dentro del peronismo. Impulsaron posiciones alternativistas de izquierda, en los ’70 (luego de abandonar la violencia guerrillera), situándose fuera de las estructuras "burocráticas" del peronismo; "políticamente peronistas, ideológicamente marxistas". Muchos de ellos no regresaron a la actividad política específica después de 1983. Aquellos que sí lo hicieron buscarían una reinterpretación de la tradición nacional-popular, en función de acciones libertarias, culturales, alternativistas y de ‘nueva racionalidad’ de los colectivos populares.
7. El vandorismo. Desde su elección luego de 1955 en la Unión Obrera Metalúrgica hasta su ejecución por el Comando Emilio Maza en 1969, que más tarde se integrará a Montoneros, Vandor es un personaje central en la historia del peronismo, en su época y tras su muerte, a través de su legado. Expresa una suerte de "partido laborista" que organizará al movimiento obrero, y controlará - como columna vertebral - al peronismo; mantuvo posiciones autónomas respecto de Perón (aunque enfrentando y pactando con él, según las circunstancias). Expresión del país en proceso de industrialización, la U.O.M. se coloca como meridiano de la acción política y sindical de la época. Se concibe en alianza con los industriales nacionales en la preservación del mercado nacional. Con Vandor, la U.O.M. se erige en el sindicato más poderoso, con hospitales modernos, una cadena de hoteles en todo el país y una amplia gama de atenciones sociales a sus afiliados. En 1966, ‘apadrina’ el Operativo Cóndor, aterrizando un avión en las Islas Malvinas, izando el pabellón nacional y "ocupándola" por varias horas, en esta operación participó el dirigente juvenil Dardo Cabo (en la década del ’70 es dirigente de la Organización Descamisados –luego incorporada a Montoneros- es apresado por el gobierno de Isabel y posteriormente fusilado por la dictadura de Videla).

El vandorismo, se inspira en el peso que tenía el ‘laborismo’ en los orígenes del peronismo, buscando la integración con los ‘factores de poder’ en una suerte de corporativismo en germen, que nunca cristaliza, ya que al mismo tiempo debe cabalgar en la contradicción que significa representar al gremio mejor organizado y con alto nivel de conciencia reivindicativa e histórica; manteniendo – contradictoriamente – las banderas del peronismo en lucha, ya que el gremio representa el "corazón místico" del movimiento nacional. Entre sus mártires se encuentra Felipe Vallese, quién pertenecía a los primeros grupos de la juventud peronista de la resistencia (grupo Rearte) y era a la vez afiliado a la U.O.M. Vallese es el "mártir oficial" del vandorismo y de todo el peronismo sindical. El salón central de la C.G.T. lleva su nombre.

Vandor enfrentó a Perón, creando una frase (digna de la pedagogía del líder): "para salvar a Perón, hay que estar contra Perón". Junto a políticos de extracción peronista busca ocupar los espacios legales de poder que dejaban los gobiernos de Frondizi e Illia. Perón entendía que si la legalidad no llegaba hasta él, esa disputa no era válida. Llevando casi hasta las últimas consecuencias acepta que el peronismo vaya a las elecciones de la Provincia de Buenos Aires en 1962, imponiendo Perón, su nombre en la fórmula a Vicegobernador, para reafirmar a Framini como cabeza del peronismo bonaerense en las elecciones. Se retira a último momento (evitando la proscripción del Justicialismo) y desnudando la realidad de esos ‘espacios legales’ que ansiaba el vandorismo, al ser anuladas las elecciones como consecuencia del triunfo peronista. En 1964, comprometió a Perón en un operativo retorno, que fue un fracaso, en gran parte, por su responsabilidad. En 1965 Perón envía a Isabel a enfrentarlo en diversas elecciones provinciales. En Mendoza se dio el enfrentamiento entre dos fórmulas peronistas: una vandorista (Serú García) y otra ‘leal’ (Corvalán Nanclares – Martinez Baca), en abril de 1965. Triunfa el Partido Demócrata (fruto de la división del voto peronista), aunque el candidato apoyado por Perón aplasta al de Vandor. En 1966 fue promotor del golpe de Onganía. Mientras Perón aconsejaba "desensillar hasta que aclare", Vandor simbolizó su adhesión y su interés de participar asistiendo a la jura presidencial.

Contradictoriamente, a pesar de su profundo macartismo conceptual, mantuvo alianzas hacia grupos de la izquierda, particularmente grupos trotskistas (como el de Nahuel Moreno, en la época del ‘entrismo’). Esto expresa el particular juego de alianzas que mantuvo a través de toda su historia el vandorismo. El "jefe nacional-metalúrgico" buscaba efectuar la revolución nacional de corte industrialista desarrollista, con una gran capacidad de intervención en la gestión del Estado por los dirigentes sindicales educados en la experiencia peronista. Experiencia ésta (en la época de Vandor) ajena a las fuentes sindicalistas de los de 1945, que habían acompañado a Perón en la fundación del peronismo. Los jefes metalúrgicos Vandor, Rucci, Miguel, expresan en el movimiento obrero argentino a la "burocracia que luchó", que tiene ‘mártires’, son los impulsores de la integración sindicatos–estado, entablando para ello todo tipo de alianzas, incluso – por supuesto – con los militares; en 1983 se lo caracterizó como el "pacto militar-sindical". Son y fueron muchos los enemigos del vandorismo: desde Cooke, Guarida de Hierro, Montoneros de los orígenes, los sindicatos "combativos" de los 60, la "C.G.T. de los Argentinos", Rodolfo Walsh, etc.

8. Movimiento Revolucionario Peronista. El M.R.P. se constituye a mediados de los ’60, como la ‘izquierda’ de Perón; en realidad es la única izquierda creada con la anuencia de Perón. Las otras posteriores las tuvo que aceptar como parte de la realidad a conducir. El M.R.P. era en pequeño un modelo del ‘movimiento mayor’ pero combativo, antiimperialista, etc. Inspiraba sus programas en las primeras programáticas sindicales de los años anteriores de la resistencia, los llamados programas cegetistas de Huerta Grande y La Falda. Sindicatos pequeños, fuera de la gran industria apoyaban al M.R.P., que también se concebía como un ‘partido obrero peronista basado en sindicatos’. Políticamente alienta a todos los sectores antivandoristas, con un estilo basado en la movilización de masas (del ‘sindicalismo nacional’), con una concepción revolucionaria frente a la realidad dependiente del País. Coincide en el tiempo con el comienzo de las expresiones nacionalistas-revolucionarias de la historia argentina: J.J. Hernández Arregui, Puiggrós, etc. que se basan en el análisis marxista de la cuestión nacional. El surgimiento de la C.G.T. de los Argentinos, en 1968, marca la consumación del M.R.P. y, por ende, su decadencia. Surge el sindicalismo ongarista, con un estilo ‘cristiano mesiánico’ que se entronca con el "peronismo del pueblo pobre y lúcido". Ongaro, dirigente gráfico, llama a la movilización contra Onganía y la dictadura de los monopolios, hacia fuera, y contra Vandor expresión de la traición a los intereses obreros, hacia dentro. Esta C.G.T. fue marcadamente pluralista, ya que congregaba a distintos Sindicatos conducidos por dirigentes de distintas expresiones políticas, y con un común denominador, su combatividad. En ella estaba también Tosco, de Luz y Fuerza de Córdoba (frentista de izquierda). Otros gremios importantes fueron el gráfico, los telefónicos (Guillán), los navales (De Luca), Farmacia (Di Pasquale), etc. Ongaro estaba vinculado a la C.L.A.T. (Sindicalismo social-cristiano). Una presencia importante la representa Rodolfo Walsh, editor del periódico de la C.G.T. de los Argentinos; congregó y alentó la "nacionalización" del estudiantado, aglutinando al activismo universitario peronista y filo-peronista. Impulsó el clima de movilización, generador de condiciones para las puebladas de la época, como el "cordobazo". Perón no está totalmente convencido con esta C.G.T. cuasi peronista, pero su enfrentamiento con Vandor, hace disimular estas contradicciones hasta que sugiere "desplumar la gallina sin que cacaree". Sin embargo, el grueso de la nueva militancia se congrega tras esta C.G.T. alternativa.
9. Surgimiento de la guerrilla peronista, nacionalista – revolucionaria. La primera expresión pública de la guerrilla montonera, fue el secuestro del Gral. Aramburu en mayo de 1970 y su posterior muerte. Este hecho fue acogido por gran parte de la militancia peronista con expectativa favorable y expresiones de júbilo. Junto a un alto nivel de organización; el método de comando (si bien ya habían existido otros anteriores, como el de los Tacuaras en el Policlínico Bancario, etc.) se puede considerar como el primero reconocido como parte de la resistencia peronista; y también como hecho ‘nuevo’: el acto justiciero en un país sin Justicia Social y con el concepto de justicia individual para castigar "al ladrón de gallinas". Este "crimen individual" es también parte de los signos de los nuevos tiempos, como expresión de los saltos cualitativos en la resistencia a los regímenes dictatoriales y proscriptivos en lo político, antinacionales en los objetivos y antipopulares en su implementación.

En su relación con Perón, surge un aprovechamiento mutuo que duraría varios años. Perón atribuía a las organizaciones guerrilleras el carácter de formaciones especiales, es decir, integrantes del movimiento, que por su particular forma de actuar, no estaban atadas a las decisiones de las conducciones tácticas, aunque debieran operar haciendo coincidir los objetivos con los de la Conducción estratégica. Perón oculta sus diferencias conceptuales con los Montoneros, en tanto, estos aportan a su concepto de conducción integral. Montoneros, no se concebía como una formación especial, sino como una Organización político-militar en construcción de una vanguardia del movimiento nacional. Originalmente con tres ideas básicas: Peronismo, Socialismo y lucha armada. Concepciones que irá desarrollando a la par que crecía su práctica y su representatividad política y social. Como organización preponderantemente juvenil, de corta experiencia política en el movimiento, no percibe con claridad en sus primeros años, las contradicciones que se esconden con el líder, pero sí reconocen las amplias coincidencias de enfrentar a la dictadura y el pronto retorno a la democracia sin proscripciones con Perón como Presidente, y a una concepción nacional de la política, la economía, lo social, lo cultural. Esta relación beneficia por entonces a Perón y a los Montoneros.

Los Montoneros nacen como un grupo de matriz nacionalista y católica. Su propio nombre es cercano al imaginario nacionalista. Nacionalista en tanto entronca políticamente el movimiento nacional del siglo XIX con el del siglo XX, ya no en expresiones ideológicas sin contenido político popular, sino como expresión política con representatividad de masas. La argentina federal inconclusa por los intereses de la pampa húmeda, con la Argentina de Perón y sus tres banderas, expresada en los años ’70, con la reactualización doctrinaria, en la construcción nacional del Socialismo. Católica ya que varios de sus militantes fundadores iniciaron su militancia social en la Iglesia de los Pobres, la Iglesia tercermundista contenida en Medellín, contando con representativos líderes dentro de la Iglesia y como uno de los mártires de los nuevos tiempos a Camilo Torres, guerrillero muerto en Colombia. Popularizó, politizando, la teoría de la dependencia, frente a las concepciones dominantes del statu quo o de desarrollo – subdesarrollo. Teoría de la dependencia que se entronca en la cosmovisión tercermundista de las alineaciones internacionales. Y en lo interno, la contradicción Nación – imperialismo; Patria o colonia; y los componentes sociales enfrentados: Pueblo u oligarquía.

Montoneros desarrolla una actividad militar a la par de una acertada acción política de masas. Fruto de esta conjunción va ampliando su organización y la generación de numerosos organismos políticos de masas. En el lapso de tres años llega a ser el sector más movilizador del peronismo (denominado ‘tendendencia revolucionaria’). La organización político-militar queda como núcleo central. Durante su desarrollo se van incorporando diversos grupos peronistas a sus filas, en 1972 lo hace la organización Descamisados, donde militaban entre otros Dardo Cabo y Mendizábal. En 1973 se fusiona con otra organización de similares características: las Fuerzas Armadas Revolucionarias, manteniendo el nombre Montoneros, como reconocimiento a la preeminencia de éstos en el desarrollo político y de masas. Las F.A.R. nacieron a la luz pública en 1970, como un grupo marxista dispuesto a concurrir a la convocatoria del Che Guevara en Bolivia. Poco a poco fueron confluyendo con el peronismo, por ser éste el movimiento de los trabajadores. Por ser el peronismo la identidad de los obreros y el motor de las luchas sociales en la Argentina. Las F.A.R. sintetizaban su desarrollo con: "fuimos el ejército de Guevara, somos el ejército de Perón...". Y con posterioridad, se incorpora una escisión de las Fuerzas Armadas Peronistas, las F.A.P. "17 de Octubre".

Junto a la reivindicación histórica de la "línea nacional" argentina: Mayo, San Martín, Rosas, las Montoneras federales, Yrigoyen, Perón, la organización se entronca políticamente en la tradición revolucionaria del movimiento peronista: la encarnada por Evita, John Willian Cooke, Valle, la resistencia, el cordobazo, en rechazo y enfrentamiento a la otra: de ‘burócratas y traidores’, representada por buena parte de los políticos y por la burocracia sindical, en particular la vandorista. Presentándose como la culminación de la primera de estas dos tradiciones en su mayor nivel de conciencia y organización, y actuando en consecuencia para desempatar entre ambas: "apoyo a los leales, amasijo a los traidores".

El "Perón vuelve" y ‘luche y vuelve’ es la consigna para la acción. Y es precisamente Montoneros quien con mayor esfuerzo la impulsa en sus acciones armadas y en sus frentes políticos, fundamentalmente en la Juventud Peronista. Logrando aglutinar a toda la militancia peronista en general y en particular a la juvenil. En 1973, en alianza con sectores del peronismo político de viejo cuño pelean la ‘interna peronista’, frente al poder sindical. Perón alienta esta alianza, para debilitar el poder de la superestructura sindical que poco aportó a la derrota de la dictadura. Fruto de esta alianza (y transformado por ésta), surge Héctor Cámpora quien se asumió y fue asumido como representante de los sectores juveniles. Cámpora, tras la defenestración de Paladino "delegado de Lanusse ante Perón", fue primero Delegado Personal de Perón y miembro del Consejo Superior del Movimiento junto a Abal Medina (Secretario General del mismo, hermano de Fernando quien fuera miembro fundador de la Organización Montoneros recientemente muerto en Willian Morris) y Rodolfo Galimberti por la rama juvenil (integrante de un grupo juvenil minoritario –J.A.E.N.-, aunque clara expresión política de Montoneros en la Juventud Peronista). La campaña electoral de 1973 está teñida por el fervor y las consignas de ‘la tendencia’. Fruto de esa alianza, y por la proscripción de Perón, Cámpora es el candidato a Presidente, y como él, varios candidatos a gobernadores, representa a los sectores juveniles, quienes organizados como la Cuarta Rama del Movimiento obtuvieron una porción importante en las listas de candidatos a Diputados Nacionales, provinciales, Concejales, etc., además de otros espacios de poder cedidos por Perón, como la Universidad de Buenos Aires.

Ya en el gobierno, ‘la tendencia’, como inercia de la etapa que concluía, cae en la trampa de la provocación de los sectores representantes del anterior statu quo embozado y aliado a sectores internos del peronismo, desplazados del poder, o con ambiciones de mayor poder. Respondiendo con violencia a la violencia de la provocación, en pleno proceso democrático revolucionario. Así, a la emboscada y masacre ejecutada en Ezeiza el 20 de junio, se responde con la muerte de Rucci (hecho no reivindicado públicamente). Así Perón observa como ‘falta de colaboración de los Montoneros en el proceso que él encabeza en el territorio’. El cuestionamiento de éstos, a sectores del gobierno lleva a que el 1° de mayo de 1974, a este enfrentamiento, Perón busque resolverlo, cuando ante una multitud en buena parte encuadrada por la ‘tendencia’, descalificando a los Montoneros, llamándolos "estúpidos" e "imberbes" y alabando a la dirigencia sindical.

La represión desatada a partir de la muerte de Perón, lleva a Montoneros a volver ‘a la clandestinidad’ y a la lucha armada. Actitud ésta, posteriormente revisada como errónea, y asumida autocríticamente como tal, elaborando la teoría en la que postula que, en los marcos de los gobiernos democráticos, legales y legítimamente constituidos, la acción militar no es ni legal ni legítimamente justificable, ni deseable y por ende las herramientas de transformación válidas son las herramientas políticas.

4. El gobierno popular de 1973.