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Ética Cristiana



Partes: 1, 2, 3

    1. Definición
    2. El creyente y la ética
      cristiana
    3. Los elementos de la
      acción ética
    4. El hombre
      es triuno
    5. El
      cristiano y la tentación
    6. El
      creyente y las autoridades
    7. Ética, cultura y
      costumbres
    8. Mayordomía
      cristiana
    9. El
      cristiano, la ética y el vocabulario
    10. La
      ética y los deberes para consigo
      mismo
    11. El
      cristiano y el trabajo
    12. La
      ética cristiana y el amor
    13. La
      familia en el mundo moderno
    14. Ética
      cristiana y ciudadanía
    15. El creyente
      y la información
    16. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    El estudio de la ETICA es muy importante para aquellos
    que sienten el llamamiento para el ministerio cristiano. A parte
    de la Ética secular, hay lo que llamamos "ETICA
    CRISTIANA", que es el estudio de la ética
    aplicado a la vida cristiana. El cristiano al estudiar la
    materia debe
    tener bien claros algunos temas tales como:

    Definición de la Ética, la Ética
    teórica, el equilibrio
    mental, emocional, volitivo del hombre;
    también debe saber la diferencia entre el habito y la
    rutina; sobre la trinidad del hombre; debe saber que pasa con el
    espíritu del hombre después de la muerte;
    todo lo relacionado con los deberes del cristiano en
    relación con la sociedad, y
    mucho más.

    Espero que este estudio sea de bendición para la
    vida de todos aquellos que comienzan este curso sobre la ETICA
    CRISTIANA. Pero es bueno recordar que esto es apenas una introducción al estudio de la Ética,
    el alumno debe recurrir a todo material que le sea posible para
    investigar y añadir más conocimientos sobre el
    tema. Esta carpeta de estudio esta compuesta de notas tomadas en
    las clases que he ministrado en algunos Seminarios
    Teológicos.

    Que Dios les bendiga.

    Buenos Aires, Argentina, Marzo de 1994

    Prof. Adaylton Almeida
    Conceição (B.T.;
    M.T.)

    Director
    General

    Definición

    La Ética es la parte de la filosofía que
    trata de la moral y las
    obligaciones
    del hombre. En otras palabras, "es la ciencia de
    la conducta".
    Entendemos por actitud
    constante (conjunto de acciones
    concientes) dirigidas hacia un fin. La ética viene a ser
    en código
    de reglas o principios
    morales que rigen la conducta, considerando las acciones de los
    seres humanos con referencia a su justicia o
    injusticia, a su tendencia al bien o a su tendencia al mal.
    Así decimos que la ética es normativa, porque busca
    un ideal o norma, según el cual se pueden formular las
    reglas y leyes de la
    conducta. Así que la conducta ética viene a ser
    sencillamente una conducta de acuerdo con ciertas normas.

    El termino "ETICA" viene del griego "ta
    ethica"
    = los asuntos morales, y se deriva de hechos =
    costumbre.

    Tomada como disciplina de
    orden puramente humano, la Ética es una rama de la
    filosofía, porque examina e investiga una parte de la
    experiencia humana, la que concierne a la voluntad responsable y
    a la conducta moral, y la
    considera por entero: toda la actividad del hombre, el bien que
    busca, y el significado de la actividad humana en dicha
    búsqueda.

    EL HOMBRE ES UN SER ÉTICO

    A diferencia de los brutos animales, el ser
    humano esta dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de un
    albedrío responsable. El animal nace ya hecho, sigue en su
    conducta las leyes de la herencia y se
    adapta por instinto a las situaciones, mientras que el ser humano
    se va haciendo progresivamente, escogiendo continuamente su
    futuro de entre un manojo de posibilidades, a golpe de
    deliberación sobre los valores o
    bienes a
    conseguir, que le sirven de motivación
    para obrar o le empujan a una decisión en cada momento de
    la existencia.

    EL CREYENTE Y LA ÉTICA
    CRISTIANA

    A la luz del Nuevo
    Testamento, Cristo esta en el centro de la Historia de la
    salvación para toda la humanidad, partiendo en dos la
    Historia (antes y después de Cristo), y la geografía (a la
    derecha y a la izquierda de Cristo); de tal forma que el destino
    definitivo de todo ser humano (su eterna salvación o
    perdición) depende sola y necesariamente de la siguiente
    alternativa: CREER O NO CREER, es decir, aceptar o
    rechazar a Cristo como único Salvador necesario y
    suficiente. Toda conducta y todo comportamiento
    ético del ser humano, esta ya tipificada como fruto de una
    de esas dos raíces: fe o incredulidad. Vea Juan 3:14-21;
    Romanos 3:19-31; 2 Corintios 5:14-21.

    La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna, en
    la vida divina; tanto que la vida del cristiano es "participe de
    la naturaleza
    divina" ("Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y
    grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser
    participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la
    corrupción
    que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." 2 Pedro 1:4),
    es decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto
    ético que comparte la participación de la
    naturaleza divina, arranca la temática moral de la Biblia,
    desde el primer, "Seréis santos, porque yo soy santo" de
    Levítico 11:44, hasta el, "Todo aquel que tiene esperanza
    en El, se purifica a si mismo, así como El es
    puro."

    ÉTICA TEOCRÁTICA O
    TEOLÓGICA

    Llamamos Ética Teocrática o
    Teológica a la que identifica el bien con la voluntad
    santa de Dios. Incluye la ética hebrea y
    cristiana.

    El elemento común con las demás
    éticas es que tratan los mismos temas: la conducta humana y
    sus normas. También el mismo propósito: elaborar un
    sistema de buena
    conducta; considerar cuestiones de vida personal y
    social, y las responsabilidades cívicas. Por otro lado
    mientras las demás éticas sacan sus normas de muy
    diversas fuentes, ya
    sea del análisis de la conducta humana (la
    evolucionista), ya sea de la especulación metafísica
    (las trascendentales), ya sea de algún factor de la
    naturaleza
    humana como el placer (hedonismo), la utilidad
    (utilitarismo), la ética teocratica funda sus normas en el
    mismo carácter de Dios, tal como se revela en su
    palabra.

    LOS
    ELEMENTOS DE LA ACCIÓN ÉTICA

    Acción ética es la relación de
    conformidad o disconformidad con la norma del bien obrar. Para
    que una acción
    esté éticamente cualificada, ha de ser
    específicamente consciente y responsable.

    EL ACTO MORAL

    1. El acto moral tiene una contextura existencial. En
      cada acto moral se expresa el hombre
      entero, en su situación presente y tras el juego de
      reales o imaginarios valores,
      cuya influencia como motivo de la acción solo Dios
      conoce.
    2. Cada decisión humana esta condicionada por la
      herencia, el ambiente,
      la
      educación, los impulsos del subconsciente y del
      inconsciente.
    3. El libre albedrío fue dañado en su base
      del pecado original. El hombre nace "egocéntrico" con
      un amor tal
      de si mismo, que llega hasta el odio de Dios. Como escribe
      Agustín
      de Hipona: "Responsable y voluntariamente esta inclinado
      al pecado y marcha por el mismo camino de su propia
      perdición. No es destino fatal o un agente exterior lo
      que lo determina, sino su propio interior de carácter
      pecaminoso, por el cual es esclavo del pecado, y de cuya
      esclavitud
      solo la verdad de Jesucristo le puede liberar. "Y
      conoceréis la verdad, y la verdad os hará
      libres" Juan 8:32.

      1. La ignorancia y el error.
      2. La coacción exterior, incluyendo los
        efectos de la propaganda masiva.
      3. La compulsión interior, por enfermedad
        mental, drogas,
        etc.
    4. Además de su congénita
      inclinación al mal, todo lo que destruye o disminuye el
      equilibrio mental, emocional, o volitivo del hombre, es un
      nuevo impedimento para la libertad del
      acto moral al descompensar le recto juicio sobre los valores
      que influyen en la
      motivación: estos impedimentos son:

    LA COLORACIÓN DEL ACTO MORAL

    1. Hay que tener en cuenta que no hay objeto
      intrinsecante malo. El sexo, los
      alimentos,
      las posesiones, el mundo entero, son obra de Dios y bueno en
      si. Solo es pecaminoso el uso indebido de las cosas por
      contravenir la voluntad de Dios.

    2. MATERIA. Toda la dinámica del acto moral gira entorno a
      dos ejes: el amor de
      Dios y el amor del mundo, con sus tres concupiscencias.
      Santiago 1:14-15 "Sino que cada uno es tentado, cuando de su
      propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la
      concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el
      pecado; y el pecado siendo consumado, da a luz la muerte." 1
      Juan 2:15-17 "No améis al mundo ni las cosas que
      están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
      padre no esta en el. Porque todo lo que hay en el mundo, los
      deseo de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de
      la vida, no proviene del padre sino del mundo. Y el mundo pasa
      y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece
      para siempre."
    3. CONSECUENCIAS. Está muy difundida la
      idea de que esta permitido hacer un mal menor, o inducir a el,
      para evitar un mal mayor. Por ejemplo: inducir a un hombre a
      que se emborrache para impedir que cometa un asesinato. La
      única ética correcta no es la del menor, sino la
      del mayor bien posible. Lo contrario es una falta de obediencia
      a la voluntad de Dios y una falta de fe en su poder.
    4. HÁBITO Y RUTINA. En la vida espiritual
      no hay capitalista; siendo todo de gracia, el creyente vive
      día a día de la renta que el poder de Dios le va
      concediendo en cada momento. En la medida que nos sentimos
      débiles con nuestras propias fuerzas, obtiene su gloria
      el poder que Dios nos da para vencer. 2 Corintios12:9-10 "Y me
      ha dicho: bástate mi gracia ; porque mi poder se
      perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me
      gloriaremos bien en mis debilidades, para que repose sobre mi
      el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en
      las debilidades, en afrenta, en necesidades, en persecuciones,
      en angustia; porque cuando soy débil, entonces soy
      fuerte."

    Partes: 1, 2, 3

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