- El mal
inconsciente - Las contradicciones del
N.I.C. - La
educación amenazada - Hipotetizando
hipótesis - Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Este trabajo
realiza un recorrido por los diferentes autores recomendados por
la cátedra, incluye algunos otros que he creído
oportunos, e introduce algunas nociones que fui desarrollando a
lo largo de su elaboración, con la finalidad de
hipotetizar sobre la realidad sociológica actual para
relacionarla no sólo en el ámbito pedagógico
sino también en el seno de lo socio-cultural, que como
todos sabemos están íntimamente
relacionados.
En primera instancia, desarrollé una crítica
a lo que llamé el "Neoliberalismo
Imperial Capitalista" (N.I.C. como para que resulte mas ameno)
para luego introducir estas ideas en el espacio educacional.
¿Porqué NIC? Neoliberal
porque adopta políticas
de individualización y desregularización apostando
a la "libertad de
comercio";
Imperial porque barren el mundo insertando sus ideas autoritarias
y (dicho por J.W.Bush) "el que no está con nosotros,
está en contra nuestro", y finalmente capitalista
porque sus ideales se sostienen en el seno del mercado
burgués.
CAPÍTULO 1: EL
MAL INCONSCIENTE
Me gustaría comenzar este escrito con una
descripción del actual sistema
económico preponderante en el mundo. Digo
socio-económica porque como bien decía Carlos Marx toda
sociedad
está organizada según sus medios de
producción, esto es, a toda base de
producción económica le corresponde una
super-estructura
socio-cultural, una cierta cosmovisión del mundo. Cabe
aclarar que además de los medios de producción
industriales tendremos en cuenta los medios de producción
culturales, como ser ahora la TV, Cine, Deportes, Música, etc. Todo
esto forma la subjetividad social, que si bien serían
términos opuestos (por relacionar subjetividad con el
pensamiento
individual, propio) únicamente en el marco de lo grupal
puede conformarse la individualidad: "Individualidad y
libertad tienen solamente el sentido de una mayor
autonomía de lo social, por lo cual es la
conformación de lo social y su funcionamiento lo que
posibilita y fija las condiciones de la
individualidad".
¿Adónde se pretende llegar con esto?
Simplemente a que el mal del Neoliberalismo Imperial Capitalista
(N.I.C.) está en nuestro inconsciente colectivo, arraigado
en nuestra forma de ver el mundo. Las ideas neoliberales se
fueron introduciendo a lo largo de la década de los 90 y
de forma muy paulatina se convirtieron en supuestos innegables.
Su aliado más importante en este trámite, la
publicidad, el
marketing, la
competencia.
Solamente concienciar lo inconsciente, como explica el psicoanálisis, puede resolver el problema.
Como primer punto quería dar luz sobre esto:
hacer consciente que estamos presos de ese sistema.
Pasaré ahora a comentar porqué creo yo (y
cada vez muchos más) que el neoliberalismo es un
mal.
CAPÍTULO 2: LAS CONTRADICCIONES DEL
N.I.C.
En primer término, los ideales neoliberales
promueven la libertad individual, el triunfo propio, la
búsqueda del éxito
por uno mismo, la propiedad
privada. Ahora bien, y como hacía referencia anteriormente
a E. Galende, "la primera forma de reconocimiento de la
individualidad (…) está ligada a la institución
social de la propiedad y a partir de ésta, la constitución de una esfera de lo
privado". Es decir que en su ideal máximo de triunfo
individual, ya se vislumbra su pecado: el triunfo individual es
tal sólo a costa de otros. Y es así como
sucede.
Muy sagazmente Pablo Gentili comentó en el
Seminario
Educación
y Ciudadanía: "Es verdad que ciertos
sectores de los pobres mejoraron, por lo menos en el acceso a
ciertos bienes y
servicios, lo
que nos permite reconocer que son un poco menos pobres; pero
también es verdad que la posibilidad de los ricos a
aumentar su riqueza ha sido en algunos países 12 veces
superior a la condición de mejoría de los
pobres". Y esto está demasiado claro en la teoría
marxista: los burgueses (capitalistas) son dueños de los
medios de producción (recuerden que no solo industriales)
por lo tanto la acumulación de capital del
capitalista siempre será exponencialmente mayor a la del
obrero, que obtiene un salario en
porcentaje a la producción total de capital. Algunos
economistas capitalistas sostienen que no se contempla el derrame
de capital que se produce de las clases altas hacia abajo, pero
el único derrame que se observa hoy en día es el
derrame de sangre en
nuestras calles por culpa de la marginación y la
exclusión.
Y lo que es alarmante, esta despiadada competencia,
necesidad de triunfo individual, y acumulación de capital
ha provocado que un billete deje de ser lo que es en
teoría: un medio. Un medio de intercambio. Muchas personas
ven en el dinero una
finalidad, y eso es algo enfermizo. Si se investiga en la
naturaleza
humana el dinero no
figura entre las necesidades básicas como el higiene personal, el
alimento, el descanso, la reproducción. Si, es necesario en este
sistema para cambiarlo por esas necesidades, pero no es un
fin.
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