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Caracterización Psicológica de Jóvenes exintegrantes de "maras", mediante técnicas psicográficas (página 2)



Partes: 1, 2, 3, 4

  1. Realidad
    Guatemalteca

Este epígrafe no solo muestra con
cifras la situación de Guatemala en
el siglo XXI, sino también se hace referencia a la
historia
guatemalteca; es decir, fundamentamos la realidad actual con la
evolución que ha tenido la sociedad
históricamente.

Al hacer hincapié en la Realidad Guatemalteca, se
nos facilita la comprensión del fenómeno de la
violencia en
La Republica de Guatemala.

El nombre de Guatemala es de origen indígena,
"Quauhtemallan" que significa "tierra de
árboles", Es un país centroamericano
perteneciente a la América
Continental, con una superficie territorial de 108.889
Km.

Limita al oeste y norte con México, al
este con Belice y el golfo de Honduras, al sureste con Honduras y
El Salvador, y
al sur con el océano Pacífico. Tiene una población total de 12,6 millones (), los
cuales el 46% pertenecen al sector urbano, el 43,6% de la
población es menor de 15 años y el 3,1% es de 65 y
más años. ()

Su diversidad étnica y lingüística la podemos estudiar desde
4 grupos. Los
mestizos y ladinos que representan el 57,08%, los descendientes
mayas el
42,79% (a su vez subdivididos en 21 grupos), los xincas el 0.02%
() y los gariganu el 0.098% (). Otras fuentes se
refieren a la diversidad étnica como: población
maya-quiche el 45%, mestizos 45% y blancos de origen europeo,
negros y asiáticos 10% ().

El idioma oficial es el español,
sin embargo cada étnia tiene su propio idioma, en el caso
de los descendientes mayas tienen 21 idiomas y dialectos mayas,
los xincas hablan xinca y los gariganu hablan
garífuna.

Guatemala se divide en 22 departamentos administrativos,
cuyo gobierno esta a
cargo de un gobernador designado por el presidente de la
República, y por un consejo departamental integrado
por los alcaldes de los municipios y representantes de los
sectores público y privado. Los departamentos se dividen
en municipios, cuyo gobierno corresponde al alcalde, concejales y
síndicos.

El sistema es
definido como republicano, democrático y representativo,
desde la redacción de la actual Constitución en 1985, efectiva en 1986. El
poder se
subdivide en tres, poder
ejecutivo, poder
legislativo y poder
judicial.

Un acercamiento a la realidad guatemalteca actual lo
brinda el Informe de
Desarrollo
Humano 2005, publicado para el Programa de
Naciones Unidas.
El dicho informe nos presenta en el 2003, el valor de 0,663
del Índice de Desarrollo
Humano IDH (). Clasificando a Guatemala como país de
Desarrollo Humano Medio, ocupando la posición 117 de 177
países del mundo, es el penúltimo en Latinoamérica y el Caribe,
siguiéndole países africanos, sudasiáticos y
por Latinoamérica Haití en la posición
153.

Los indicadores
del IDH, presentan los siguientes valores:
esperanza de vida al nacer 67,3 años; tasa de
alfabetización de adultos mayores de 15 años 69,1%;
tasa bruta combinada de matriculación en primaria,
secundaria y terciaria 61%, el PIB per.
Cápita 4,148. (Ver anexo
#1,
cuadro comparativo con Cuba,
México y Costa
Rica)

Por otra parte el informe muestra el Índice de
Pobreza Humana
IPH-1 () clasificando a Guatemala como país en desarrollo.
Los indicadores muestran los siguientes valores: La
población que vive con un dólar diario entre los
años de 1990 a 2003 es del 16,0%; y los que viven con dos
dólares diarios entre los mismos años son el 37,4%
de ciudadanos. En resumen el umbral de la pobreza
nacional desde el año de 1990 al 2002 es del 56,2% de la
población.

(Ver Anexo #2,
cuadro comparativo con Cuba, México y Costa
Rica)

A la altura del siglo XXI Guatemala "El País
de la Eterna Primavera"
() se le podría llamar "El
País de la Eterna Violencia". La Violencia es un
fenómeno muy viejo en Guatemala, por lo que ha llegado a
ser uno de los mayores problemas que
afectan al país en estos momentos.

Como se abordo en el primer epígrafe la violencia
esta estrechamente ligada a la represión, a la desigualdad
y a la exclusión. Es decir, los problemas
políticos, económicos y sociales de Guatemala
promueven la violencia, afectando a todos los habitantes, de una
u otra forma.

Sin embargo los más desposeídos son
definitivamente los primeros afectados, y otros grupos
sociales como las mujeres, los niños,
adolescentes y
jóvenes quienes son particularmente vulnerables a las
dinámicas de violencia que afligen al país.
()

El recorrido por la evolución de la sociedad
guatemalteca que hacemos en este trabajo, es
muy breve, enfatizamos los hechos violentos, así como los
avances, retrocesos, frustraciones e injusticias sociales;
comenzando por la civilización Maya en el 1,500 a.n.e.
hasta los primeros años del siglo XXI, que pertenecen al
periodo de transición a la democracia.

La Civilización Maya

La historia de los mayas se
divide en 3 grandes periodos hace 5 mil años.

El Periodo Preclásico, comienza en el
1,500 a.n.e. hasta al 317 d.n.e.; durante este periodo
desarrollan la medicina, la
matemática, la astronomía y la agricultura
llevando consigo el
conocimiento del maíz por
la península de Yucatán, Belice, toda Guatemala y
parte de Honduras y El
Salvador.

El Periodo Clásico, comprende desde el 317
d.n.e. al 900 d.n.e.; este tiempo se
caracterizó por la construcción de monumentos, y el
perfeccionamiento de la escritura y de
la matemática por el uso del cero.

En este periodo también, es el nacimiento de las
actuales comunidades mayas, que aunque no sean idénticas,
estas conservan una poderosa herencia
().

El Periodo Posclásico del 900 d.n.e hasta
la llegada de los españoles. En esta época se
asentaron y organizaron; construyendo ciudades fortificadas. Ya
en este periodo el imperio Maya se encontraba en decadencia
ocasionada por el surgir de las clases aristocráticas
detentadoras del poder, en especial la Quiché y
Cakchiquel. La Dinastía y la
organización administrativa, militar y religiosa de
ambos Estados fue sumamente compleja, con jerarquías y
atribuciones especificas repartidas entre un numeroso cuerpo de
funcionarios. La civilización Maya corría peligro
por las relaciones de estos Estados que después de que
tuvieron un periodo de fraterna convivencia, se disputaron
violentamente la hegemonía sobre los otros pueblos del
área y dentro de cada uno de los Estados.

"Los pueblos americanos anteriores a la conquista– o
preamericanos- crearon sus instituciones
políticas y sociales y establecieron sus
modos y relaciones de producción, de acuerdo a su medio ambiente
natural, a sus concepciones filosóficas y a las
necesidades de su subsistencia. (…) Sin consultar los
esquemas europeos ni leer los tratados
clásicos de marxismo.
Querer moldear y clasificar a esos pueblos a esos esquemas y
tratados, repetimos es antihistórico y antimarxista".

()

 Periodo de la Conquista y Colonia
Española

Entre 1523-1524 Pedro de Alvarado dirigió las
expediciones de conquista española hacia Guatemala; a
partir de entonces fueron 300 años lo que duró el
periodo colonial. Periodo en el que la mayoría de
guatemaltecos enriquecieron a los españoles con el pago
del tributo, y explotados con trabajos forzados; y otra gran
mayoría murieron por enfermedades traídas
por los conquistadores.

Fue un periodo que afecto seriamente a toda la
población indígena, quienes padecieron directamente
esas consecuencias; ya que se alteró la organización de todos los órdenes de
vida material y espiritual de los señoríos
indígenas; utilizando como instrumento de sometimiento de
la resistencia, la
violencia. Esto se considera traumático socialmente porque
irrumpió en todos los rincones de las
comunidades;

"La herida social provocada por aquel evento, que
aún permanece abierta y sangrante, ha definido el rumbo en
que la sociedad guatemalteca se ha movido a lo largo de los
últimos 500 años. Los hechos de la conquista
constituyen en sí un acontecimiento, en tanto
fenómeno importante dentro del ordenamiento de nuestra
historia, el cual posee un carácter especifico, irreproductible y
trascendente para lograr una explicación coherente de
nuestros actuales problemas nacionales. Somos como somos, no solo
por la conquista en sí, sino por la forma particular en
que esta se expreso en Guatemala".
()

Periodo Independista

El 15 de septiembre de 1821, Guatemala se
independizó de España, se
experimentó un período de desconcierto producido
por corrientes políticas contradictorias en pro y en
contra de la independencia.
Ello trajo como consecuencia la anexión de
Centroamérica a México, de 1822 a 1823.

"Durante el período de 1824 hasta 1838, las
Repúblicas de Centro América se constituyeron en
una República Federal según el modelo de los
Estados Unidos
de América bajo el nombre de Provincias Unidas del Centro
de América, compuestas por cinco estados sujetos a una
Constitución Federal aunque cada una de las provincias
tendría sus propias leyes. En 1838 el
Congreso Federal decretó que cada Estado se
organizara como mejor le conviniera significando el fin de la
Federación. Cada uno de los Estados Federales fue
sucesivamente declarándose república independiente
y Guatemala se declaró como tal en 1847. A pesar de esta
independencia
política el ideal unionista seguía latente y,
en aras del ideal, se libraron varias e infructuosas batallas. A
la fecha persiste vivo el ideal de la Unión
Centroamericana.".
()

Periodo de la Revolución
Liberal desde 1871-1944

La historia política de Guatemala
a partir de su independencia es una de largas dictaduras. De este
período vale la pena mencionar la etapa de la Reforma,
iniciada con la Revolución Liberal del 30 de junio de 1871
comandado por Justo Rufino Barrios. En la primera etapa de esta
revolución 1871-1885 () se le dio gran auge a la educación (), y a
los progresos materiales
como la construcción de líneas férreas,
también se realizaron reformas ideológicas e
institucionales como el libre ejercicio de todas las religiones, la
libertad de
conciencia, la
protección de Estado para garantizar la libertad religiosa
y la nacionalización de bienes sobre
todo agrarios, de las congregaciones religiosas.

Sin embargo esta cuestión agraria es la parte
negativa de la obra de Barrios primero porque dejó casi
intacta la estructura
feudal del campo y segundo porque la mayor parte de los bienes
expropiados fue vendida a particulares, surgiendo así una
nueva clase de
terratenientes que después de enriquecerse durante
décadas se adicionaron a la oligarquía latifundista
y feudal () .

En esta etapa se redactó la primera
Constitución de la República que estuvo vigente
hasta 1944, fecha que el último dictador de la
época de la Reforma gobernara, General Jorge Ubico
(1931-1944).

Desde 1885 Estados Unidos se preparaba para iniciar el
imperialismo
sobre toda la América
Latina. Esta intención de transformar América
Latina en neocolonias, se manifestó durante todo el
periodo por gobiernos autoritarios; dichos dictadores llegaron al
poder casi directamente por los Estados Unidos. De esta manera se
velaban las múltiples empresas
norteamericanas a las que se les abrieron las puertas y se les
regalaron prácticamente millones de hectáreas de
terreno. Afectando así al pueblo guatemalteco, en especial
a los obreros y campesinos. Este periodo se caracteriza por el
aumento de la represión, la explotación y la
injusticia social; ya que se despojaron tierras a los
agricultores guatemaltecos y trabajaron altas jornadas con
salarios
bajos.

El pueblo desesperado comienza a organizarse y a
efectuar peticiones, mediante huelgas; las que siempre eran
aplastadas.

"En junio de 1944, algunos grupos estudiantiles
empezaron a manifestarse públicamente a favor de la
autonomía universitaria. La autonomía no fue la
última meta de los manifestantes, sino que pedirla fue una
forma más segura de organizar la oposición al
dictador. Estas protestas estudiantiles fueron la chispa que
prendió el fuego a lo que meses más tarde
sería la Revolución de Octubre" ()

Periodo Revolucionario desde 1944-
1954

Es hasta el 20 de octubre de 1944 que un triunvirato
comandó la Revolución; estos apoyados por la
unión temporal de estudiantes universitarios (), maestros
de clase media, obreros, la élite hacendada y militares
descontentos.

En 1945 se promulgó una nueva Constitución
en la que figuro la jefatura de las Fuerzas Armadas, para
asegurar la institucionalización de la autonomía y
el poder del ejército. A la vez esta constitución
tenía grandes avances de contenido social, uno de ellos
importante mencionar fue dar el derecho al voto a la mujer por
primera vez en la historia de la nación.

El primer presidente elegido fue el maestro y doctor en
ciencias de la
pedagogía Juan José Arévalo
Bermejo que toma el poder desde 1945 a 1951 la política
oficial favoreció al sector educativo, se invirtió
mucho en escuelas públicas, con el afán de crear un
sistema de educación popular que
pudiera ser la base de la modernización capitalista y el
desarrollo de la economía interna.

Y por primera y última vez en Guatemala, el
gobierno optó por no tratar de basar la economía
nacional en la agro exportación, la cual era propiciada por los
bajos salarios y la exclusión
social.

Fue emitido el Código
de Trabajo, por lo que no se permitió injerencia
estadounidense en los conflictos
entre trabajadores guatemaltecos y empresas norteamericanas;
comenzando así los monopolios estadounidenses a gritar que
el régimen guatemalteco era "comunista".

Al mismo tiempo en este periodo, el militarismo
guatemalteco se fortaleció como nunca. El ejército
aprendió a reemplazar el modelo personalista de caudillo
iniciado en la Revolución Liberal de 1871; por el de
ejército como institución; comenzando a preparar
candidatos para participar en la vida política. La
hegemonía militar tuvo muchos privilegios, lo que
promovía los abusos, las infracciones y delitos.

El segundo presidente de la Revolución fue el
coronel Jacobo Arbenz desde 1951 hasta 1954 este último
año en que se diera la contrarrevolución. Arbenz
profundizo aún más, tomando decisivas
políticas progresistas, lo que provocaba más gritos
de los monopolios estadounidenses. La emisión en 1952 de
la Ley de Reforma
Agraria fue una de sus políticas (), por lo que
conforme a la ley en 1953 () se les expropiaron más de
medio millón de hectáreas de terreno a los
monopolios, que habían sido regaladas durante todo el
periodo liberal. Y se distribuyeron entre más o menos cien
mil familias campesinas.

Después de la Reforma Agraria los Estados Unidos
comenzó una fuerte propaganda en
contra de Guatemala por "irradiar influencias comunistas a
países vecinos",

Y es así como el coronel Carlos Castillo Armas en 1954
dirigió al "Ejercito de liberación", que con el
apoyo de los jefes militares reaccionarios, y de la Agencia
Central de Inteligencia
(CIA) prepararon una violenta invasión; bombardeando con
aviones estadounidenses dos provincias orientales y la capital,
ocuparon el palacio y la casa presidencial, y con la
intervención del embajador estadounidense, el presidente
Arbenz renunció. A partir de entonces se reanudo la
violencia, la represión, la exclusión,
explotación y la injusticia social.

Periodo de Gobiernos Militares
Autocraticos1954-1985

El 2 de febrero de 1956, se firma una nueva
constitución. Durante todo este periodo entre elecciones
prolongadas, cancelación de las mismas, estado de
emergencia y golpes de estado; estuvieron en el poder 11
presidentes quienes fueron: 5 generales, 2 coroneles, 1
brigadier, 1 civil, 1civil provisional y 1 general que por un
Golpe de
Estado estuvo 2 semanas.

Todos caracterizados por un entreguismo incondicional a
los Estados Unidos, salvajes represiones, masacres y asesinatos;
() por lo que muchos guatemaltecos perdieron seres queridos,
entre muertos, desplazados y exiliados las familias quedaron
divididas.

Cada vez que se cambiaba de presidente se agudizaban las
crisis y
represiones. Desde 1954, el pueblo de Guatemala apeló con
huelgas y manifestaciones como formas de lucha revolucionaria;
entre los sectores sociales participaban el estudiantado
universitario y secundario, la clase obrera, el magisterio
nacional, etc.

Entre el periodo de los primeros 4 presidentes
(1954-1970) Después de un frustrado alzamiento en 1960
salieron de esos mismos oficiales los lideres guerrilleros que se
organizaron hasta fundar en 1962 la lucha armada de la guerrilla
guatemalteca . Por otro lado el gobierno, el ejército y la
CIA se combinaron y organizaron grupos Paramilitares para sofocar
a la guerrilla. Guerra que
duro hasta 1996.

Los siguientes 2 presidentes (1970-1978) continuaron con
la violencia política, aunque se percibió cierta
disminución, por dos desastres
naturales que sacudieron al país, un devastador
huracán en 1974 y un violento terremoto en 1976; muriendo
más de 20,000 personas y más de un millón
quedaron sin hogar.

El periodo presidencial de (1978-1982) se
caracterizó por el resurgimiento del enfrentamiento civil,
provocado por las actividades de las FAR y de los
‘escuadrones de la
muerte’ (paramilitares). Comenzando ambos operaciones
militares en áreas mayas. En el caso de los militares se
caracterizaban por estrategias de
guerra, inhumanas.

Unos de estos operativos fueron "Frijoles y Fusiles" y
"Techo, Tortilla y Trabajo" sobre todo en las aldeas del
occidente y nor-occidente del país donde no habian
alimentos ni
empleo;
así que ofrecían comida y trabajo a cambio de que
tomaran armas y dieran información sobre la guerrilla, el objetivo
principal era llegar a los "subversivos" y reclutar
campesinos.

El 23 de marzo de 1982, dos
semanas después de las elecciones de presidente, un golpe
de Estado instaló en el poder a una junta militar
encabezada por el general Efraim Ríos Montt. En junio,
Ríos Montt disolvió la Junta y asumió la
presidencia, gobernando de forma dictatorial. Para entonces, las
fuerzas guerrilleras unificadas en la Unión Revolucionaria
Nacional Guatemalteca URNG rechazaron una posible
amnistía, y las actividades de las fuerzas paramilitares
se extendieron por todo el país, perpetrando atrocidades
entre los indígenas y campesinos arrasando familias y
hasta aldeas completas; agravándose y
endureciéndose al extremo los operativos en las
áreas mayas.

Ríos Montt fue depuesto de su
cargo el 8 de agosto de 1983 después del golpe militar que
dirigió el brigadier, quien restauró las libertades
civiles. Siendo 1985 el último gobierno con presidente
militar.

La lenta transición a la "Democracia"
1985-2006

En este periodo los militares no han dejado de tener el
Control y el
Poder del Estado. () Algunos analistas sugieren que el
ejército guatemalteco favoreció las elecciones de
1985 por un recorte parcial de la ayuda militar y
económica de los EE.UU. Y por presiones del exterior por
necesidades de la política internacional (la
política de Reagan e ideologías europeas
socialdemócrata y cristianodemócrata).

Durante 1985-1993 gobernaron el país; un
demócrata cristiano, y un empresario
protestante evangélico (quien tuvo que dimitir, por
contragolpe de estado). Sus gobiernos se caracterizaron por la
incapacidad de no suprimir los abusos de derechos humanos,
ni el trafico de drogas, y
salir del puesto con los bolsillos llenos; aunque progresaron los
intentos de dialogo con la
guerrilla.

En un contexto mundial de cambios políticos,
económicos, culturales y sociales; Guatemala se aboco en
1991 a una política de estabilización y ajuste
apoyada por los organismos financieros internacionales, como
parte de la estructura económica Neoliberal. () En este
mismo año EE: UU realiza una masiva deportación de
centroamericanos a sus países de origen, muchos de ellos
pandilleros; y comienzan a crecer los actos delictivos en la
ciudad.

Ramiro de León Carpio. Completó el
periodo, hasta nuevas elecciones en 1995, quien resultó
electo un conservador de la oligarquía
nacional.

En 1996 se firmaron los Acuerdos de Paz entre el Estado y la
URNG (); y se inició la privatización de empresas del Estado,
comienzan a percibirse las diferencias sociales y de
clase.

Es en este periodo las "maras" empiezan a fortalecerse,
y es a través de los medios de
comunicación que se inculpa a estas pandillas como la
responsable directa de la violencia que vivía el
país (aunque se haya firmado la paz, la violencia
continua), aumentando el terror y desconfianza como un elemento
disociador entre los grupos sociales.

Por lo que en los gobierno siguientes, el primero
apoyado por el exgolpista y expresidente Efraim Ríos
Montt; y el actual derechista apoyado por la clase empresarial
del país, utilizan el problema de las "maras" como un
gancho de propaganda política, ofreciendo medidas
represivas si llegaban al poder. Cuando en la realidad, se
deberían solucionar los verdaderos problemas del
país, que son más profundos, viejos y que son
factores que también producen la violencia; como lo es la
desigualdad, la pobreza, el analfabetismo,
la exclusión, la represión, etc., etc.,
etc.

Ninguno de los gobiernos "democráticos" ha tomado
decisivas políticas democráticas que resuelvan esos
conflictos, por lo que le ha costado al pueblo guatemalteco vivir
en las peores condiciones en un mundo globalizado. Sin embargo,
los gobiernos pretenden mejorar el país social y
económicamente, cuando el desfalco, la corrupción, la ingobernabilidad y la
represión están a la orden del
día.

En la Guatemala actual los problemas son los mismos de
hace 500 años, los roles están determinados por los
mismos dominadores y dominados; que se ubican en la misma
pirámide social, en donde en la cumbre se encuentran los
ricos que se hacen cada vez más ricos, la clase media que
tiende a desaparecer y los pobres son quienes soportan la carga
opresiva de los de arriba, de manera que cada día se hacen
más pobres.

1.1.3
Maras

Las "maras" son pandillas de jóvenes,
estructuradas y organizadas, violentas, transfronterizas e hijas
de la
globalización; las forman jóvenes de ambos
sexos, tienen entre los 10 y poco más de 30 años de
edad aproximadamente. Son producto de
los problemas de índole político, sociocultural y
económico en la región, en el siglo XX.

Su nombre, asignado por la policía a partir de un
filme de 1954 dirigido por Byron Haskin y protagonizado por
Charlton Heston, "Marabunta" esa plaga de un pequeño
insecto muy fuerte de la familia de
las hormigas rojas del Brasil que
atacaba a una "república bananera"; alude a la
condición depredadora, que se mueve en grandes grupos
arrasando con todo aquello que encuentran a su paso y
reproduciéndose en grandes cantidades.

Sin embargo es preciso resaltar que el termino "mara" se
utiliza en Centro América para referirse a un grupo de
amigos, como también a un grupo de personas, sin estar
necesariamente relacionadas con la delincuencia.

A las personas que pertenecen a las "maras" se les
conoce como "mareros(as)". Y al utilizar ese término, se
reconoce inmediatamente el grupo al que pertenecen. "La
mayoría emerge de barrios marginales, en donde se agrupan
compactamente para irrumpir y agredir a la sociedad"…"con
actos delictivos que van desde arrancar un bolso de la mano hasta
cometer un homicidio"

.

Actualmente están extorsionando negocios y
comercios, personas civiles trabajadoras de la propiedad
privada como distribuidores de alimentos, así
también del sector
público como son los del transporte
público, y hasta a los propios vecinos y estudiantes;
roban autos y los
desmontan para vender las partes, todo esto como medio de
financiación, pero su principal fuente de ingreso es que
son utilizados por los grandes carteles del narcotráfico para sus operaciones de
traslado y distribución de drogas. Utilizan armas
blancas y de fuego como lo es la ametralladora AK-47. La
mayoría de órdenes que reciben son enviadas desde
las cárceles. Las maras utilizan la violencia como medio
de sobre vivencia, sentir y ejercer poder y "autonomía".
Ya que solo conocen la violencia como forma de afrontamiento
social y de relacionarse.

Como características y códigos, los
"mareros" se visten con ropa holgada y se rapan la cabeza,
tradicionalmente se tatúan y estampan en su cuerpo
signos o
símbolos que los identifican. "Los
tatuajes son como un currículum vitae que explican la vida
emocional de los mareros. Pero para la policía
estadounidense solo son fuente de información: sobre la
filiación de la banda, su historia personal, el
origen del sujeto y el tipo de actividad criminal en el que el/
ella ha participado"
() Muchos tatuajes se los tienen que ir
ganando con el cumplimiento de tareas, pero los mas importantes
solo se obtienen asesinando. En algunos casos los tatuajes se
hacen en lugares muy visibles, como la cara o la frente. Esto se
debe a que el "marero" está orgulloso de pertenecer a la
"mara". (Ver Anexo #3)

Utilizan un lenguaje con
"códigos secretos" en los cuales expresan su vida
cotidiana, conceptos muy propios de su "mara" como grupo y de su
vida como "marero(a)". (Ver Anexo
#3)
. Por otra parte ellos no pueden brindar
información acerca del grupo al que pertenecen, esto forma
parte de sus códigos de comportamiento,

Viven presos, pero no en las cárceles por las que
regularmente transitan (la cárcel es marca y destino
presente, cercano), sino que en sus propios barrios, los cuales
tienen los limites del territorio marcados con graffiti alusivos
a su grupo. Por su barrio formulan consignas como: "Eme a morir",
"Hasta Morir", "Eme ese a morir"; "la MS siempre", "La MS se
respeta", "La MS controla"; "La mara es mi familia".

"En sus barrios controlan las lealtades y potencian
los anclajes de pertenencia, por ello la mara, define diversas
formas de integración, como son los ritos de
iniciación, entre los cuales se encuentra la pelea entre
nuevos habitantes y viejos miembros del barrio. La
iniciación de las mujeres en los barrios también
varía, existiendo algunos donde deben tener relaciones
sexuales con 3 lideres del grupo. Sin embargo, hay otros en
los cuales no existen ritos de iniciación, sino que la
aceptación deriva de la confianza, la socialización compartida y las experiencias
comunes. La integración tiene como objetivo conocer las
habilidades y evaluar el respaldo que se dará en caso de
lucha con otros barrios o personas"
.

En estos grupos regularmente existe un líder,
pero también se encuentran maras con 2 o mas lideres,
quienes para liderar tienen que haber matado al menos a un
policía. "Los lideres conocen las habilidades de sus
pupilos, saben quien es bueno para los golpes, quien es
ágil para el robo, quien tiene la inteligencia para
planear algo etc. Dependiendo de los atributos individuales,
así es como delegan lo que tienen que hacer en determinado
momento".

Ellos evitan cruzar las calles limítrofes con los
barrios colindantes, a riesgo de morir
en territorio contrario. En su mayoría no estudian, no
trabajan, y se drogan.

El drogarse afecta y potencia las
formas de violencia, al mismo tiempo define un patrón
similar de consumo, es
decir, dependientes a las drogas
necesitan resolver recursos para
consumir lo más inmediato posible, las soluciones
siempre son cualquier forma de delito que
produce ingresos
rápidos, de esta manera su situación se vuelve un
círculo vicioso cada vez más peligroso para ellos y
para los que los rodean.

Esto se ha convertido en su diversión, su
ficción de poderío y su sentido de vida. La
violencia por la violencia, el deseo de medir fuerzas y las ganas
de exteriorizar sus emociones.

Son capaces de dañar a otros como de destruirse a
si mismos. "La gestualidad del marero, es de andar cadencioso,
con actitud
desafiante, la conformación cinética de las
iniciales del barrio, o su representación con las manos y
los brazos que (de forma personal o colectiva), se convierten en
trazos figuran las letras de su barrio o de su mara
".
()

El hecho de abandonar la "mara" es decisión de
cada uno de los individuos, debe consultarlo con el grupo y ellos
le darán autorización. Si lo autorizan es porque no
ha tenido problemas con el grupo y basta con que no los delate.
Pero muchas veces no se les permite salir del grupo, y es cuando
deben huir y refugiarse para que no haya represalias.

Toda esa violencia es efecto de causas bien determinadas
a nivel personal, social, político y
socioeconómico. Según el Dr. Malcolm Klein,
catedrático Emeritus de la University of Southern
California es erróneo calificar a los pandilleros solo
como seres violentos cuyo único fin es juntarse para
cometer actos criminales e ilegales. "El objetivo de estos
grupos
", dice, "gangs, pandillas, maras, es el apoyo
social mutuo que no encuentran en su entorno, no el
crimen
".

Se puede mencionar que entre las cosas que no encuentran
en su entorno están: la compañía, el
sentimiento de pertenencia a un grupo social e independencia
económica, también sentirse comprendidos y seguros.

La situación personal y social de estos muchachos
y muchachas, la mayoría en la etapa de la pubertad y la
adolescencia
donde el asociarse a pandillas es una característica para
lograr seguridad,
autoestima,
placer, aprendizaje de
solidaridad,
afecto, pérdida de miedo al abandono y soledad, etc. En
una realidad como lo es no tener oportunidades laborales, ni
educación, con sentimientos de exclusión y sin
mayor aceptación social y personal; Es lógico que
se agudicen las crisis y desequilibrios propios de esa etapa. Y
esto sea el detonante que les expulsa de sus hogares para
identificarse con miembros de las maras, quienes tienen problemas
similares. La mayoría antes de ingresar a la "mara",
estudiaba la primaria o la secundaria, y el abandonar la escuela es el
paso definitivo hacia la "mara".

"Muchos de ellos provienen de familias
disfuncionales, desintegradas, madres solteras, con muchas
historias de maltrato
infantil, negligencia, desarraigo, y en su mayoría con
problemas económicos".
Expone el sociólogo
José Miguel Cruz, de la Universidad de
Centroamérica en El Salvador.

Para entender las "maras" como efecto de causas
políticas y socioeconómicas, abordaremos la
historia del surgimiento de estos grupos.

Entre las "maras" mejor organizadas y consideradas las
más peligrosas de la región se encuentran las
llamadas "Mara Salvatrucha" o "MS" y la "Mara 18" o "M18". Entre
ambas "maras" también ha existido una dura rivalidad por
el dominio de sus
territorios y un odio a muerte que ha
costado la vida de miembros de uno y otro bando.

Ambas surgen en Los Ángeles,
California, Estados Unidos; lugar donde después de
la segunda guerra
mundial se desarrolla el pandillerismo en varios
estados.

La M18 originada mayoritariamente por emigrantes
mexicanos se forma en los años 60-70, y rápidamente
se unen hondureños, guatemaltecos y
nicaragüenses.

La MS se forma a principios de la
década de los años 80, por salvadoreños que
huían de las condiciones creadas por la cruenta guerra
civil en ese país centroamericano (1979-1992). Esta
dividida en dos la MS13 originaria del sur de California y la
MS14 del norte. En El Salvador se emplea "mara" con el
significado de gente alborotadora, "Salva", de
salvadoreño; y finalmente, "trucha", viene a significar
listo o espabilado.

Grupos de estadounidenses de origen centroamericano, y
de emigrantes centroamericanos, que no pudieron integrarse
socialmente o que se sintieron marginados (en una época en
que al menos tres países de la región
centroamericana estaban en pleno conflicto
político y militar; y muchos de ellos victimas de guerra,
testigos de masacres), forman sus propios grupos de para
protegerse de las pandillas de estadounidenses de orígenes
mexicano y afro americano.

"El centro de sus actividades estuvo en el
South-Central de Los Ángeles. En los setenta, los hispanos
se juntaban entre las calles 10 y 20 y cada esquina tenía
una banda que rivalizaba con la de la siguiente. La gran
explosión de estas pandillas se produjo con la llegada de
los refugiados de las guerras
civiles centroamericanas en los años 80
."()

En un país con políticas de desigualdad,
en la que solo importan unos cuantos, las maras crecieron y se
reprodujeron. "El Imperio norteamericano, que hoy sufre el
efecto boomerang de estas pandillas (15 años
después están regresando), fue quien las
procreó con la marginación, las drogas distribuidas
por la redes de la
CIA, y una sociedad de consumo criminal que destruyó sus
identidades y sus lazos afectivos con su propia comunidad de
origen"
)

El fenómeno de las maras llega a América
Central durante los primeros años del decenio de 1990, con
su respectiva organización y códigos. En el marco
de los procesos de
paz entre las guerrillas izquierdistas y el gobierno. En El
Salvador en 1992 y en Guatemala en 1996; Estados Unidos
inició una política de deportación de
"criminales", muchos de ellos pandilleros de la M18 y de la MS13,
efectuándose pues una transculturación del fenómeno
social, esta gente regresó a sus países, y llevaron
todo lo que habían aprendido en Los Ángeles, como
robar, vender drogas y matar.

"El FBI comenzó a perseguirlos y
encarcelarlos. Y en las cárceles californianas las maras
se entremezclaron y se hicieron poderosas. Controlaban buena
parte del negocio de la droga y de la
inmigración ilegal. En 1996, el Congreso
estadounidense aprobó una ley por la que cualquier
extranjero que purgara más de un año de
cárcel debía ser deportado a su país de
origen. Entre el 2000 y el 2004, fueron expulsados casi 20.000
jóvenes con prontuarios criminales a sus países en
Centroamérica"
().

Así fue como llegaron a Guatemala en
condición de libertad, enfrentándose de nuevo a un
país en crisis, que estaba saliendo de una guerra, y al
mismo tiempo con pobreza, desempleo,
déficit sistema
educativo y analfabetismo. Hicieron lo único que
sabían hacer, delinquir. Crecieron porque se les unieron
jóvenes, adolescentes y púberes, quienes estaban
afectados por la situación del país y su
situación personal; y así establecieron una red de
intercambio.

"La deportación de centroamericanos no detuvo
la ola de pandillas en Estados Unidos. Todo lo contrario, desde
1992, el número de pandillas creció en proporciones
extraordinarias, según afirman expertos en el tema. El
Centro Nacional de Pandillas Jóvenes estima que más
de 750.000 jóvenes marginales aterran los barrios
estadounidenses. En California hay más de 365.000, de los
que 200.000 están en el condado de Los
Ángeles
." .

La Alianza para la Prevención del Delito, APREDE,
estima el número entre 150.000 y 200.000 miembros de
pandillas, y cada día aumenta la cifra. Lo que nos hace
pensar que recurrir a políticas de represión,
cárcel y deportación no son las mejores soluciones
para un problema de índole económico-social, si no
más bien se debe pensar en rehabilitar a los
jóvenes mediante la inclusión social, el estudio y
el
trabajo.

Precisamente APREDE es la institución que brindo
apoyó en la realización de este trabajo, de
jóvenes que decidieron salir de las "maras". Es una
ONG
guatemalteca con aproximadamente 6 años y medio de
trabajo. Propone un espacio donde el joven se integre
socialmente, y también propone fortalecer el espacio
social de la prevención, mediante una metodología participativa que lleva a la
reflexión individual. Estos objetivos se
cumplen en las denominadas Casa Joven, de APREDE que atiende
aproximadamente a mil personas al año. Existen 3 Casa
Joven, "Casa Joven Eddy Gómez" ubicada en la 15 calle "B"
0-41 de la zona 3 capitalina, "Casa Joven Antigua" ubicada en el
edificio Tomas Kramer, salida a Guatemala en Antigua Guatemala y
"Casa Joven Santo Tomas" situada en el kilómetro 51 sobre
la carretera antigua al Pacífico.

Al inicio de su fundación se presentaron
problemas con la autoridad que
se van resolviendo poco a poco, a través de Mesas de
Mediación.

"Fue necesario un intenso trabajo con el gobierno
para lograr incidir en las políticas públicas sobre
seguridad y colocar el tema de prevención y seguridad en
la agenda nacional. Este proceso fue
dificultado por la falta de continuidad (debida a la poca
estabilidad de los funcionarios) y las persistentes tendencias
represivas, disuasivas y autoritarias. Las amenazas y asesinatos
de colaboradores con miras a que se abandonara el tema de la
prevención social del delito son muestra de estas
tendencias. A pesar de la adversidad, se logró que se
aceptara la necesidad de crear un Consejo Nacional de
Prevención, que está ya en proceso de ser incluido
en la ley".
()

La Voluntad Política en el trabajo con las
"maras" se refiere a la disposición de las autoridades de
concluir el proceso de rehabilitación y reinserción
social. Lo anterior implícitamente requiere de un
cambio de actitud, un abandono del paradigma
represivo y la aceptación de las posibilidades del
proceso.

Aprovechando que los jóvenes tienen la voluntad
de darle otro rumbo a su vida, la labor de APREDE con
relación al proceso de reinserción social,
desarrolla sus actividades basándose en la realidad social
de estos jóvenes (carencia de oportunidades para
instalarse en el sistema y ambiente
familiar desintegrado). Haciendo de la institución, hogar
y escuela; los programas
educativos van desde los hábitos básicos personales
(cepillado, bañado, peinado, vestuario, etc.); desarrollo
humano como terminar los estudios primarios y secundarios o bien
alfabetizar; uso del tiempo libre en deporte, lecturas, conocimiento
de arte y cultura etc.;
capacitaciones en herrería, panadería, informática, etc.; valores cívicos y
ciudadanos como el aprendizaje de
sus derechos y sus
obligaciones
(teniendo la Procuraduría de los Derechos Humanos un papel
protagónico en la enseñanza de dichos valores); y lo
más importante la reconstrucción familiar, lo que
permite sanar poco a poco heridas.

APREDE es una institución de libre
admisión, que espera que por medio de las actividades de
desarrollo integral, los mismos jóvenes aseguren y
consoliden su cambio; funciona como espacio neutral e imparcial,
por lo que no existen problemas, pleitos, ni rivalidades entre
jóvenes que pertenecieron a diferentes "maras". Existe una
identificación al encontrarse todos bajo la voluntad de
rehabilitarse.

Se pueden identificar tres áreas de
intervención de la prevención:

Primaria: trabajo con niños y adolescentes en
vulnerabilidad.

Secundaria: trabajo con delincuentes que quieren salir
de la vida delictiva.

Terciaria: trabajo en las cárceles, que reconoce
el componente de clase en el encarcelamiento.

"APREDE presentó tres propuestas concretas
para la prevención y manejo de delitos en jóvenes y
niños del país, integrantes de los grupos
denominados maras. Las propuestas van encaminadas a la
creación de espacios de integración social, la
intervención de establecimientos escolares con
ampliación de horario y el mejoramiento de la eficiencia de las
instituciones a cargo de la seguridad
ciudadana y protección al menor. Con la
creación de Espacios de Integración Social se
pretende proporcionar opciones de uso positivo del tiempo libre a
los jóvenes en riesgo, y utilizar con eficacia las
Redes de Apoyo Social e Institucional del país, las cuales
estarían integradas por el Ministerio de Salud, Cultura y Deportes, Educación,
Trabajo, Secretaría de Bienestar Social y
otros.

De igual manera se espera recobrar los espacios
públicos, como parques, áreas deportivas y de los
establecimientos educativos públicos, para generar
oportunidades de desarrollo integral para jóvenes en
riesgo.

Con la propuesta de mejoramiento de las instituciones
a cargo de la seguridad ciudadana y protección del menor
se pretende fortalecer la responsabilidad local y comunitaria, así
como impulsar la capacitación, la forma técnica y los
programas de rehabilitación para jóvenes y menores
en los centros penitenciarios y de promoción social. APREDE considera de
carácter urgente la promoción de planes,
campañas y programas de prevención del delito por
parte de los medios de
comunicación, para el fortalecimiento de los valores
cívicos y morales de todas y todos los
guatemaltecos"
.

1.2
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

 1.2.1 Modelo
Histórico-Cultural

 Lev. S. Vygotsky ()
construye una concepción de hombre cuya
conducta se
define por cuestiones de su historia personal y de la historia de
su ambiente social y cultural; por lo tanto considera al hombre
un ser histórico y sociocultural.

Su pensamiento se
centra en el mejoramiento de la condición humana,
"Lucha por explicar el cómo se produce el desarrollo
psicológico humano para lograr que a éste, se le
garanticen las condiciones de su formación"
. Para
alcanzar este pensamiento Vygotsky aplica postulados
marxistas-leninistas en el campo de investigación e intervención en
Psicología, lo que tiene gran mérito
por la postura dialéctica y epistemológica, capaz
de transformar.

El Enfoque Histórico Cultural considera tres
contenidos esenciales para su definición teórica
del desarrollo humano, un concepto
dialéctico: lo sociocultural, lo biológico y lo
psicológico.

"Cultura es, para lo Histórico Cultural, lo
que ha sido construido por el propio hombre, en su incesante
interacción con su medio para subsistir y
satisfacer las necesidades y a partir en muchos casos de lo que
el medio le ha mostrado, él ha imaginado, transferido,
generalizado y creado en otro sentido y, con otros materiales,
gracias a sus enormes posibilidades de, fijar en memoria y
utilizar dichos recuerdos, para que se le formen nuevas
necesidades y vivencias que le permiten crear fantasías,
ideas mediante la posibilidad de poder comparar, transferir
y generalizar, una gran cantidad de hechos y
características memorizadas y que provienen de las
relaciones del ser humano con su medio ambiente y su contexto.
Las que a su vez ha aprendido en ese proceso de
construcción y luego las ha trasladado a las generaciones
que les han continuado"

"Vygotsky concibió lo biológico como
moldeable, flexible, mucho antes que los evolucionistas modernos
como S.J. Gould hayan trabajado con esta idea acerca de la
flexibilidad de lo biológico (Gould,1981,1997) e incluso,
llego a formular que, en el ser humano, lo biológico se
encuentra mediatizado por lo cultural y lo social (Vygotsky,
1987)"

El contenido psicológico estudiado por Vygotsky
tiene tres planteamientos fundamentales. Primero, el desarrollo
de los humanos es diferente de los otros seres vivos. Segundo, lo
psicológico se relaciona estrechamente con lo cultural y
lo biológico; cuando este se conforma asume una cierta
independencia, pero que al mismo tiempo, influye en lo
biológico, en lo sociocultural y en lo propio
psicológico; así seguirá el desarrollo del
contenido psicológico en los diferentes periodos de la
vida del ser humano individual. Tercero, se refiere a la naturaleza
particular de lo psicológico, como lo explicado en el
segundo planteamiento, que aunque diferente de los demás
contenidos del enfoque, se interrelacionan estrecha e
indisolublemente, sin perder su propia naturaleza.

"La concepción entre las condiciones
biológicas, sociales y culturales y las propiamente
psicológicas ya conformadas se encuentran, a todo lo largo
de la vida del sujeto en constante ínter
determinación, de manera tal que lo psicológico ya
formado, contribuye a transformar lo social y cultural e incluso
muchos procesos biológicos y de esta forma, no solo lo
psicológico es un producto de aquellas condiciones sino
que lo psicológico conformado, actúa sobre sus
componentes".

El concepto de Desarrollo, es clave en el estudio
de la obra de Vygotsky. La posición acerca del
desarrollo histórico cultural de los procesos
psíquicos del hombre, desde el comienzo mismo, fue
planteado por Vygotsky como una contraposición, por una
parte, de los puntos de vista biológicos del desarrollo y,
por otra parte, del desarrollo como un proceso asocial,
independientemente del desarrollo histórico."

()

Para Vygotsky, el desarrollo es un proceso
dialéctico complejo, que se caracteriza por tener
múltiples periodos, por las transformaciones cualitativas
de las distintas funciones, por la
interrelación dialéctica de los procesos internos y
los factores externos y por el intrincado proceso de
superación de las dificultades y de la
adaptación.

El objeto de investigación en la obra de Vygotsky
son las Funciones Psíquicas Superiores. "La ley
fundamental formulada por Vygotsky acerca de la formación
de los procesos psíquicos superiores del hombre, es la ley
de acuerdo con la cual, cualquier función
superior propiamente humana, existe primeramente en la forma
externa , ínter psíquica, y solo después en
el proceso particular de interiorización se vuelve
individual intrapsiquica. "

Las Funciones Psíquicas Superiores surgen como
critica a las concepciones psicológicas mundiales de su
época.

Él empezó a explicar como las funciones
psíquicas naturales devienen en superiores, por un proceso
de mediatización vivencial.

"Todo este mecanismo integral y mediado, dado en el
proceso vivencial, donde se integra de forma indivisible, lo
biológico, lo social, lo cultural y lo propiamente
psicológico, el medio, lo social, lo cultural con lo
interno, lo psicológico, es el mecanismo que explica el
paso de las llamadas, por él, funciones psíquicas
naturales, a las superiores, los procesos emocionales naturales a
los superiores, el mecanismo de la formación de
significados y sentidos, la formación de la
concepción del mundo, la sociedad y el propio sujeto, la
formación de la autovaloración, los mecanismos de
autorregulación, autoconciencia y auto desarrollo y en
resumen el dominio de la conducta propia y de toda la
personalidad (Vygotsky 1987,1991,1995,1996,
2004).

Los aportes más importantes de la obra de
Vygotsky, que sustentan teórica y metodológicamente
este trabajo; son la categoría Situación Social de
Desarrollo (S.S.D) y la categoría Vivencia.

La Situación Social del Desarrollo (SSD)
es la base teórica del modelo Histórico-Cultural es
el desarrollo de la persona, es el
resultado de las interacciones entre la persona y su ambiente
social. En la SSD se explica el sistema de relaciones y comunicaciones
de las personas, que promueven nuevas formaciones
psicológicas en cada etapa de desarrollo, bajo una
visión compleja y dialéctica.

Vygotsky plantea que la situación social del
desarrollo, específica para cada edad, determina, regula
estrictamente todo el modo de vida de la persona o su existencia
social. Plantea que van a desarrollarse nuevas formaciones que
caracterizan en primer lugar la reestructuración de la
personalidad
consciente de la persona y que son el resultado o el producto del
desarrollo de la edad. Una vez surgidas, las nuevas formaciones
modifican la personalidad consciente de la persona.

"Para L. S. Vygotsky es la combinación
especial de los procesos internos de desarrollo y las condiciones
externas, que es típica de cada edad y que condiciona
también la dinámica del desarrollo psíquico
durante el correspondiente periodo evolutivo y las nuevas
formaciones psicológicas, cualitativamente peculiares, que
surgen hacia el final de dicho periodo".
()

En esta categoría se puede integrar la ley
fundamental de Vygotsky, acerca de la formación de los
procesos psíquicos superiores del hombre.

Profundizando el concepto estudiamos a Bozhovich () ella
plantea que comprender la situación social del desarrollo,
significa por una parte determinar el lugar que las personas
actualmente ocupan en el sistema de relaciones sociales, las
exigencias que les plantea la sociedad y los derechos y
obligaciones que conllevan. Por otra parte también refiere
que es necesario tener en cuenta con que posibilidades y
necesidades surgidas en un anterior periodo y que tienen
importancia actual, arriban las personas a la edad en que se
encuentran. Por lo tanto es importante el análisis de los factores externos e
internos del desarrollo de la persona, tomados en su unidad e
interdependencia, ya que solo así se puede comprender la
estructura de las necesidades y aspiraciones del
niño.

 La Vivencia es la unidad psicológica
de análisis de la situación social de desarrollo ya
que en ella están representados lo que la persona
experimenta a partir de las influencias que recibe del medio y lo
que aporta a sus vivencias en función del nivel de
desarrollo alcanzado. Vygotsky considera la vivencia como la
relación afectiva, la experiencia emocional de la persona
con el medio, y como el eslabón central en el desarrollo
de la persona, como la unidad de la personalidad y del entorno.
"La relación afectiva que el sujeto establece entre
sí y los contextos en los cuales participa a partir del
inicio de cada periodo de edad, siendo esta relación
específica, peculiar, única e irrepetible para cada
edad"
().

Al estudiar la influencia del medio en el desarrollo de
la persona plantea que los factores esenciales que explican esta
influencia son las propias experiencias emocionales de la
persona, por tanto no son los factores del medio por si mismos
los que determinan como influirán en el desarrollo de la
persona sino la vivencia (relación afectiva, experiencia
emocional con el medio).

Vygotsky plantea que cada vivencia es motivo de algo por
tanto no hay vivencias sin motivos y cada vivencia es personal.
Es decir, dos personas pueden tener vivencias diferentes con
respecto a una misma situación. Por tanto en el
desarrollo, la unidad de elementos personales y ambientales se
realiza en una serie de vivencias de la persona.

Plantea además que las características
personales, son movilizadas por una vivencia, por una experiencia
emocional dada y se establecen y cristalizan dentro de esa
vivencia y diferentes acontecimientos pueden producir diferentes
vivencias en la persona.

Por esto considera Vygotsky que al ser la Vivencia la
unidad entre los rasgos personales y el entorno, el estudio del
medio en que vive la persona puede dar una idea de las
circunstancias en que ella siente sus vivencias; el estudio es
muy complejo, y nunca es suficiente detenerse en las condiciones
externas de la vida para comprender las vivencias de una persona.
Pero el estudio del medio posibilita identificar algunos aspectos
vinculados al desarrollo del carácter gracias al
análisis de las vivencias de la persona, ya que son
exteriorizadas a través de su comportamiento.

Por su parte para Bozhovich el papel de las vivencias en
la formación de la personalidad y su relación con
las necesidades, son definidas por el carácter de las
vivencias y el estado de las necesidades presentes en la persona
y evidentemente, mientras más esenciales, fuertes y
profundas sean estas necesidades, más fuertes y profundas
resultarán esas vivencias.

Es decir, para Bozhovich, el carácter de las
vivencias, su fuerza y
contenido, dependerá, en primer lugar, de las necesidades
que dicha vivencia refleje y en segundo lugar, del grado de
satisfacción de estas necesidades. Por lo anterior,
plantea que para comprender cómo influye el medio en la
persona y en su desarrollo psíquico es necesario analizar
la relación del medio con sus necesidades, y en que medida
este le permite o le priva de la satisfacción de esas
necesidades.

Esto se relaciona con dos conceptos fundamentales
tratados en su teoría
que son la posición social y la posición interna.
La formación del desarrollo de la personalidad de la
persona se determina por la correlación entre la
posición social, lugar que ocupa en el sistema de
relaciones accesibles para él (y las exigencias que
éste le plantea) y las particularidades
psicológicas formadas como resultado de su experiencia
anterior, de esta correlación surge la posición
interna de la persona.

La posición interna se forma sobre la base de la
actitud de la persona, sobre su experiencia, posibilidades,
necesidades y aspiraciones surgidas anteriormente, adopta ante la
posición objetiva que ocupa y la que desea ocupar, por
tanto la posición interna es "el sistema de las
necesidades del niño, y de sus aspiraciones, representadas
en las vivencias subjetivas correspondientes, que al interpretar
y mediatizar la influencia del medio, se convierte en la fuerza
motriz directa que desarrolla en él nuevas cualidades
psíquicas"
().

Entonces es a partir del carácter de las
vivencias que se puede juzgar acerca de la estructura de la
esfera motivacional de la persona y que a su vez conociendo sus
necesidades y aspiraciones, así como también sus
posibilidades de satisfacción, se puede predecir el
carácter de las vivencias.

El reflejo de la realidad está matizado por un
tono emocional que determina la actitud de la persona hacia la
realidad. La vivencia como un reflejo del estado de
satisfacción con el medio social, permite que la persona
oriente su conducta, para disminuir o eliminar las
contradicciones o desacuerdos con éste, por lo tanto la
vivencia es un elemento regulador de las interacciones de la
persona con la realidad. "En este caso la vivencia, de medio
de orientación, se transforma en el propio objetivo y
conduce al surgimiento de nuevas necesidades, es decir, la
necesidad de la propia vivencia".
()

Sobre esto mismo Vygotsky refiere que las crisis propias
de cada etapa del desarrollo, residen en la
reestructuración de las vivencias interiores; esto se
puede representar como un momento de cambio que determina la
relación de la persona con el medio, de unas vivencias a
otras, de unas necesidades a otras, motores de su
comportamiento. Ese momento condiciona el paso a una nueva
edad.

1.2.2 Metodología de la Investigación
Cualitativa

Por investigación cualitativa se entiende el
conjunto de toda serie de tendencias, enfoques y corrientes en
la
investigación, alternas a la investigación
cuantitativa. Su principal característica es que para el
análisis existe un diverso conjunto de paradigmas,
métodos,
técnicas e instrumentos o estrategias; y
muy relacionada a esta característica es el papel del
investigador cualitativo quien puede aplicar varias formas de
ver, interpretar, argumentar y escribir.

Su finalidad es el estudio de las realidades humanas
como estructuras,
totalidades, sistemas (por la
atribución que las personas le otorgan a las experiencias
vivenciadas en el mundo que las rodea); donde el todo no se
explica por el estudio analítico de las partes, sino que
las partes, por su inserción en un todo, adquieren
especial significado y explicación.

Nos apoyamos en la metodología cualitativa,
porque el tema y problema de este estudio, se centran en una
perspectiva psicológica; al mismo tiempo porque brinda la
oportunidad de entender los fenómenos sociales desde la
perspectiva del actor. Por esta vía se hace factible
comprender en un nivel individual los motivos y creencias que se
encuentran detrás de las acciones de
las personas.

El enfoque investigativo de este trabajo es de
Descripción y Exploración, los
métodos que se utilizaran son Clínico y
Biográfico,
porque es a través de entrevista,
cuestionario y
técnicas proyectivas que se recogen los testimonios
subjetivos de las personas pertenecientes al grupo
estudiado.

Partiendo de una Teoría Sustantiva
() la herramienta principal de la investigación se dirige
a la aplicación del diseño
Estudio de Caso en su tipología de casos
múltiples y global.

Este estudio de caso se basa en un razonamiento
inductivo, para facilitar la comprensión del
fenómeno que se esta estudiando, es decir, durante la
investigación tuvieron un importante papel tareas como
explorar y describir; esto dio lugar al descubrimiento de nuevos
significados, y ampliar la experiencia; al mismo tiempo que
confirmar lo que se sabe.

La escasa existencia de investigaciones
precedentes en esta temática justifica la
realización de esta investigación sobre la base de
un paradigma cualitativo, dejando abierta las puertas a futuras
investigaciones que puedan continuar profundizando sobre este
tema.

1.2.3 La expresión gráfica como
instrumento de caracterización
psicológica

Estudios han comprobado que el 60% de información
que recibimos de otra persona se debe a la comunicación no verbal, el 40% restante es
por la
comunicación verbal. Las técnicas de
expresión grafica son de carácter no verbal, lo que
facilita la expresión de contenidos latentes, y de
características personales como por ejemplo las angustias
y emociones, que son difíciles de expresar
verbalmente.

El dibujo como
expresión grafica de la realidad, se ha utilizado en el
campo de la psicología desde finales del siglo XIX con
objetivos en función de la época, dejando en cada
una grandes aportes fundamentales, vigentes en la
actualidad.

Retomando las mismas palabras de la Doctora Aurora
García Morey, en su libro
"Indicadores para el Estudio del Dibujo Libre Infantil"
(1995), se identifican cuatro periodos del uso del dibujo en la
psicología, (modificado de las clasificaciones de D.B
Harris, 1963) y posteriormente seis etapas fundamentales del
desarrollo psicografico.

La expresión gráfica en psicología
ha demostrado ser ideal en este tipo de estudios, ya que a
través de este, la persona expresa gráficamente la
realidad que experimenta, así como sus vivencias, sus
sentimientos y su relación con ellas. De esta manera
también se revelan los procesos de atención, imaginación y valoraciones
de la sociedad.

"La correspondencia entre los indicadores y
determinados procesos psicológicos nos permite utilizar
tanto el dibujo como los indicadores en otras poblaciones no
infantiles, para realizar el análisis del contenido
latente y la correspondencia entre lo explicito aparente y lo
implícito en las producciones sobre un tema
determinado"
()

Para la Psicología Cubana, la técnica del
dibujo como diagnostico y evaluación, sirve en la exploración
de varias cuestiones y puede emplearse con personas de distintas
edades, en dependencia del nivel de desarrollo grafico alcanzado
por la persona. Esta técnica es una fuente de
información directa, ya que se recibe de la propia
persona.

Es una técnica que permite analizar sobre
diferentes elementos de la interrelación dinámica
de lo biológico-psicológico-social. Respondiendo
así, a la concepción del desarrollo de la
personalidad según el modelo histórico-cultural de
L.S Vygotski.

"La utilización del dibujo libre como
técnica psicológica nos permite apreciar el
desarrollo alcanzado: responsividad emocional, variedad y grado
de elaboración de conceptos, atención, capacidad
para expresar las ideas y creatividad,
así como las particularidades de su personalidad en
formación."

"El sujeto para representar algo, bien sea
simbólico o dibujo-imagen, parte
necesariamente de una vivencia previa con el objeto, por lo que
la elaboración del concepto estará perneada por la
completitud de la experiencia en la manipulación y en la
significación que este tenga de él. Resulta
interesante que no obstante este sello personal e irrepetible que
representa la experiencia de un sujeto en su decursar social, la
esencia se mantiene, por lo que puede ser identificado por otros.
Es decir, tanto como complemento del lenguaje verbal o
dibujo-imagen de la realidad, el símbolo-imagen sin ser
reflejo fotográfico, por

la mediatización del sujeto, mantiene su
esencia, enriqueciendo el conocimiento y posibilitando la
comunicación."
()

A. García Morey define la Expresión
Grafica como: "… la capacidad de representar por medio de
un dibujo conceptos, ideas, vivencias o sentimientos de acuerdo a
la percepción y reflejo del entorno de un
sujeto determinado, en un contexto histórico cultural
determinado" ()

Con el objetivo de caracterizar psicológicamente
a jóvenes exintegrantes de "maras", se emplean las
técnicas de expresión grafica: el dibujo libre y el
dibujo temático.

El dibujo libre para la caracterización de la
subjetividad, y el dibujo temático para la
conceptualización de su relación con las
"maras".

"Por medio del dibujo libre se afirma la
individualidad y originalidad y se logra que afloren temas
insospechados, útiles por los datos
clínicos que aportan y la descarga emocional que
producen"
()

"En la ejecución del dibujo en cuanto lenguaje
gráfico se pone de manifiesto la interacción entre
los procesos cognitivos; la capacidad del sujeto de expresar una
idea, lo cual debe corresponderse con el concepto y la influencia
de los factores emocionales, evocaciones y vivencias que posea
sobre lo representado en el dibujo. La mano "se vuelve torpe" y
estropea o simplemente se niega a dibujar "lo que no se siente",
lo que desagrada, lo que no conoce, o que resulta doloroso para
el sujeto. Aquí se pone de manifiesto la íntima
relación entre lo cognitivo y lo afectivo (…) En
los dibujos
espontáneos se pone de manifiesto toda la riqueza de la
riqueza de la subjetividad, de ahí su valor en cuanto a
contenido latente de la interpretación del entorno"

()

Acerca del dibujo temático: "se realiza sobre
un tema, generalmente de su experiencia y porque, además,
debe integrar una idea conceptual a una realidad
representativa.
()

"Las vivencias personales, las emociones asociadas a
un tema, acontecimiento, proximidad temporal a un suceso
negativo, frustrante, novedoso o desconocido ejercen su
influencia sobre el niño. Esta influencia puede ejercer un
efecto positivo o negativo, tanto en su desarrollo gráfico
como también en su desarrollo psicológico, aunque
tampoco podemos desconocer el posible efecto catalizador como
vía de manifestación de sus emociones. En cuanto a
la información que nos pueda brindar, se mantiene el
precepto establecido referido a la necesidad de tener la imagen
mental, concepto o vivencia para poder representar un "objeto"
determinado, entendiendo en este caso todas las posibilidades de
interacción del niño con su medio."

()

Sobre el uso de ambas técnicas de
expresión grafica:"vemos pues la combinación de
estos dos aspectos del dibujo –el que se realiza sobre un
tema sugerido y el que se ejecuta libremente- se complementan con
eficacia controlándose entre si. Uno obliga a proyectarse
conforme a una situación dada, mientras el otro deja la
libertad de manifestar sus propias situaciones".

()

 Estas técnicas de expresión grafica
se aplican según el sistema de análisis de dibujo
libre que propusiera la Dra. A. García Morey en su
tesis de
doctorado (Universidad de la Habana, Cuba, 1995), este sistema de
análisis parte de una serie de indicadores bajo las
categorías contenido y tema; indicadores formales y
estructurales, indicadores de color; e
indicadores de la ejecución y el desarrollo de la figura
humana; indicadores que propone A. García Morey con la
respectiva interpretación de cada uno.

"El estudio, observación y clasificación de
aquellas características que se repiten de manera regular
en diferentes grupos psicológicos. A la definición
de esas características comunes y regulares es a lo que
llamo indicadores.

Los indicadores seleccionados se corresponden con
diferentes aspectos del desarrollo psicológico del sujeto.
Si bien están definidos de manera independiente, el
análisis de la producción grafica solo debe
realizarse a partir de la integración de los diferentes
indicadores y el significado que puedan tener en cada caso
particular.

Por la importancia que tiene para el niño el
reflejo de la realidad en sus expresiones graficas, en
el análisis de los indicadores de manera integradora, se
ha tenido la tendencia al reflejo de la realidad".

()

Definición de los indicadores propuestos por
García Morey (2006)

Contenido y temas:

Lo que desea expresar; ideas o idea
principal que desea comunicar el sujeto. Coincidencia entre lo
que desea expresar y su representación. Los temas reflejan
las vivencias, experiencias, deseos, así como la realidad
histórico-social en que se desenvuelve.

En el contenido y temas, se refleja las
particularidades de la realidad del ambiente en que se encuentra
el individuo. Se
muestra en el dibujo el mundo que lo rodea y "la relación
que se establece entre los conceptos que pueden expresarse
verbalmente y las producciones gráficas"
()

Representar un tema es que el individuo es capaz de
concatenar sus ideas sus ideas de manera lógica
y concentrándose en lo que desea expresar. Igualmente
puede indicar su creatividad en lo que realiza, o bien la copia
de modelos o
clichés
.

 Indicadores formales o
estructurales
:

Como es capaz de expresarlo; en
este grupo de indicadores se manifiesta la capacidad del sujeto
para expresarse gráficamente, la potencialidad
psico-fisiológica, maduración biológica,
energía y acometividad, así como el equilibrio
entre lo cognitivo y lo emocional. Nivel intelectual y tensiones
internas.

 Se evalúa la dificultad en la fluidez
del pensamiento cuando se expresa una idea, la duda y molestia;
el grado de confianza en si mismo, la capacidad de planear lo que
se desea expresar y la capacidad de concentrarse en una idea.
También la falta de pensamientos abstractos, y la
resistencia y defensas del sujeto ante la tarea o del sujeto
representada ante el examinador.

Indicadores de Color:

Respuesta Emocional; cómo
responde el sujeto a los diferentes estímulos. Grado de
adecuación emocional. Mediante la utilización y la
calidad del
uso del color se expresan características de la esfera
emocional del sujeto.

La ausencia de color indica, la inhibición de
la respuesta emocional ante los estímulos, es decir
sujetos bloqueados emocionalmente.

Al no existir color, no se puede observar el grado de
adecuación de la respuesta emocional a los diferentes
estímulos, ni la actitud hacia algo.

"El uso del color tiene un valor particular, ya que
desde la propia decisión de su uso hasta cuál y de
que manera, tiene una relación muy directa con la
evocación de emociones y sentimientos, lo cual se expresa
en los dibujos. El equilibrio entre lo racional y lo emocional se
expresa en la relación existente entre forma y color;
cuando se ignora la forma en prevalencia arbitraria del color,
estamos en presencia del reflejo en una producción grafica
de desajustes en la esfera emocional."

 Indicadores en la ejecución de la
figura humana:

Completitud del desarrollo
psicográfico
; la comunicación con los
otros, relaciones
humanas.

Se evalúa el sentido de la dificultad de la
comunicación con el resto de las personas y un rechazo
físico hacia estas.

2. PROPUESTA
METODOLÓGICA

El fenómeno de las "maras" en Guatemala, tiene
profundas raíces excluyentes de índole social,
cultural, histórica, económica y política. Y
el fenómeno de los exintegrantes de "maras" lleva consigo
la complejidad de haber pertenecido a dicho grupo y el del
proceso de reinserción social; lo que implica cambios
psicológicos peculiares.

Razón por la que se determinó usar en la
presente investigación un método de
trabajo que permitieran profundiza en la caracterización
psicológica desde la expresión verbal y no verbal
de los mismos protagonistas.

 2.1 Problema de
investigación

¿Cuáles son los indicadores del desarrollo
psicografico que están presentes en las representaciones
graficas de jóvenes exintegrantes de "maras" entre 17 y 25
años de edad, en proceso de rehabilitación y
reinserción social en la Ciudad de Guatemala?

2.2 Fundamentacion o Justificación del
Problema

Se considera este tema de mucha importancia pues en Cuba
no existen estas pandillas juveniles. Y en Guatemala se han hecho
muy pocas investigaciones acerca del joven exintegrante de
"maras" (muy importantes pues abrieron las puertas a las
investigaciones). Este trabajo en ambos países resulta de
interés
pues puede contribuir a continuar profundizando sobre este tema y
el conocimiento y formas de abordaje del mismo.

Aplicando el enfoque histórico-cultural de la
Psicología Cubana se fundamentarán las
características psicológicas que se exploren en
este tipo de grupo, como lo son necesidades, aspiraciones,
motivaciones, etc. El conocimiento de estas
características psicológicas resultan importantes,
para las estrategias de rehabilitación y
reinserción que lleva a cabo la institución de
muestra (APREDE), como también para otras que tengan
proyectos de
esta índole con estos jóvenes.

Este trabajo puede posibilitar una mayor
preparación del personal que trabaja con los
jóvenes, ya que el material puede ampliar el conocimiento
de sus necesidades especiales y así tener una mejor
comprensión del joven, para que logre un buen
desenvolvimiento social, alcanzar sus deseos y
aspiraciones.

Para la realización de este trabajo, se
selecciono la técnica del dibujo libre como método
de evaluación y diagnostico, ya que el empleo de esta
técnica facilita la expresión de varios aspectos,
independientemente del grado de conciencia que se tenga al
realizarla; las problemáticas más relevantes, tanto
latentes como manifiestas tienen un espacio en este método
proyectivo. Junto al cuestionario y la historia clínica
socio-psicológica los que tienen un importante papel de
complementariedad.

2.3 Objetivo General

Caracterización psicológica de
jóvenes exintegrantes de "maras" entre 17 y 25 años
de edad, en proceso de rehabilitación y reinserción
social de la Ciudad de Guatemala. Mediante técnicas
psicograficas.

2.4 Objetivos
Específicos

  1. Caracterización de la expresión
    psicografica de un grupo de jóvenes exintegrantes de
    "maras" de la ciudad de Guatemala.
  2. Identificar las motivaciones para abandonar la
    "mara", de jóvenes exintegrantes de "maras" de la
    ciudad de Guatemala.
  3. Brindar información que pueda ser de
    utilidad
    al personal que trabaja en estas instituciones para un mejor
    trabajo con los jóvenes.

2.5 Población Estudiada

Para el presente trabajo de investigación se
escogió la ciudad de Guatemala la capital del país,
para abordar el tema; por ser lugar donde se manifiesta con
más fuerza el problema de las "maras".

De las diversas instituciones con programas de
rehabilitación y capacitación para jóvenes
exintegrantes de "maras" se escogieron las "Casa Joven" que
pertenecen a la Organización no Gubernamental APREDE; de
la misma siete jóvenes son los que forman nuestra
muestra.

– "Casa Joven Eddy Gómez" ubicada en la 15 calle
"B" 0-41 de la zona 3 capitalina.

– "Casa Joven Antigua" ubicada en el edificio Tomas
Kramer, salida a Guatemala en Antigua Guatemala.

– "Casa Joven Santo Tomas" situada en el
kilómetro 51 sobre la carretera antigua al
Pacífico.

En las tres casas la misión es
apoyar acciones de prevención del delito en Guatemala,
ejecutando proyectos dirigidos a niños, adolescentes y
jóvenes vulnerables a pertenecer a las "maras"; tiene un
régimen semi-interno por lo que vienen cada día en
la mañana o en las tardes.

Al mismo tiempo se acoge a jóvenes que deciden
salir de las "maras" con voluntad de cambio y desarrollo
personal, (normalmente esta decisión la toman en el
periodo de juventud,
aproximadamente entre los 17 y 25 años). Estos
jóvenes en su mayoría no tienen familia, ni una
casa, tampoco terminaron sus estudios y muchos ni los comenzaron
lo que les impide ingresar al campo laboral; a dichos
jóvenes se les brindan servicios de
estudios, capacitación técnica y recreación. Lo que favorece su
inserción a la sociedad. También a los
jóvenes que deciden salir de la "mara" pero tienen familia
y casa, se les brindan los mismos servicios, pero sin
alojamiento.

La muestra es de siete jóvenes porque es el
total, de los que en ese entonces estaban en el programa de
reinserción social de la institución. La
excepción era la "Casa Joven Santo Tomás" que
contaba con siete más, pero allí se trabaja con
jóvenes con amenazas de muerte por parte de la pandilla; e
ir a las instalaciones requiere de muchos permisos
burocráticos.

Casualmente el día que se trabajo en la "Casa
Eddy Gómez", estaba de visita, un joven de la "Casa Santo
Tomás".

  • 4 jóvenes de "Casa Joven Eddy
    Gómez".
  • 2 jóvenes de "Casa Joven Antigua".
  • 1 joven de "Casa Joven Santo Tomas".

2.9 Análisis
de Resultados

La fuente de información son los mismos
jóvenes pues se encuentran entre los 17 y 25 años
de edad; suficiente para responder por si solos. Así,
analizaremos el comportamiento de los indicadores propuestos por
Aurora García (1995) con respecto a los procesos
psicológicos implicados.

Los análisis de las técnicas de
expresión gráfica, se realizan por separado, el
dibujo espontáneo y el dibujo temático;
describiendo los resultados globales de todos los sujetos de
manera conjunta, tomando en cuenta los diferentes indicadores:
contenido, formales y estructurales, de color y desarrollo y
ejecución de la figura humana.

El análisis de la historia clínica-socio
psicológica se realiza con los resultados de todos los
sujetos en su conjunto, describiendo: los antecedentes
patológicos personales y los antecedentes
patológicos familiares; la situación familiar y las
relaciones a lo interno de la misma.

El análisis del cuestionario es con la misma
metodología de las otras técnicas, y se explora: el
área personal, área laboral y educativa, aspectos
sobre ingreso y pertenencia a la "mara", aspectos sobre el egreso
de la "mara" y valoraciones personales de las consecuencias por
pertenecer a la "mara".

Primeramente veremos el resultado del dibujo libre de
los siete jóvenes "exmareros" entre 17 y 25 años de
la ciudad de Guatemala, luego el resultado del dibujo
temático de los mismos; y por último los resultados
de la historia clínica-socio psicológica y el
cuestionario.

Al final de cada análisis se sintetizan los
resultados en tablas para facilitar su
comprensión.

2.9.1 Análisis de resultados del dibujo
espontáneo

Indicador de contenido y tema:

Todos los sujetos dibujaron en esta técnica; en
cuatro casos sobresalen los dibujos ornamentales () esto se debe
a la necesidad de agradar al experimentador, en dos casos se
observan rasgos alusivos a la "mara", entre estos se presentan
cuatro dibujos con un letrero con fines de reafirmación y
apoyo personal. También se presentan otros tipos de
dibujos como un objeto (computadora),
un monigote y un corazón
dividido.

Es interesante mencionar, que hay mucha similitud entre
los dibujos espontáneos y los propios de la "mara",
representados en los tatuajes y en los graffiti. Se percibe en
las representaciones gestos relacionados a la identidad del
grupo como las siglas que los representan (M18, MS), las tumbas,
los payasos, las lágrimas y la ausencia de
color.

Gráfica #1 Frecuencia de los sujetos del
indicador de contenido y tema. Dibujo
Espontáneo.

Indicadores formales y/o
estructurales:

Control Muscular:

Ha sido bueno en 5/7 sujetos, lo que revela en estos
casos una madurez psicomotora adecuada y capacidad en el control
de los impulsos. Los otros dos sujetos tienen un control muscular
regular, lo que nos indica que tienen problemas en su nivel de
maduración motora en la capacidad de realizar movimientos
finos.

Tamaño de las figuras:

En 6/7 se aprecian dibujos de tamaño mediano,
mostrando así la necesidad de expresar sus necesidades y
deseos. El dibujo del otro sujeto es de tamaño
pequeño, lo que puede relacionarse con
subestimación, depresión,
baja autoestima y falta de confianza.

Fortaleza del trazo:

En 5/7 casos hay presencia de un trazo medio, lo que nos
muestra que los jóvenes tienen la energía y
vitalidad suficiente para acometer la actividad. Un trazo fuerte
muestran los otros dos casos.

"Es el grado de energía psíquica,
acometividad que tiene el sujeto con relación a la
posibilidad (psicofisiologica) de ejecución de acciones,
encaminadas a la satisfacción de necesidades y motivos,
por esa razón la población sana promedio funciona
con una fortaleza de medio a fuerte".
()

 Legibilidad:

Se aprecia legibilidad, es decir representan un tema
coherente y claro; lo que puede referirse a que estos
jóvenes son capaces de concatenar las ideas de manera
lógica y expresar sus vivencias y la forma de percibir el
mundo. El grupo estudiado, no presenta problemas de pensamiento.
Este indicador se comporta dentro del promedio en otras
poblaciones.

Elementos en el aire:

En 5/7 casos hay representación de elementos en
el aire, sin embargo todos forman parte de un conjunto que
representa partes de su simbología de grupo.
También hay un buen grado de elaboración; lo que
revela la expresión de conceptos o ideas completas,
coherentes y bien estructuradas.

Seriación de elementos:

Solo un sujeto presenta seriación de elementos,
lo que implica que no existe detención, fijación u
obsesión en una idea, y tampoco problemas de
atención.

Un solo caso presenta seriación de elementos
desordenada, que lo acompaña un trazo fuerte, lo cual
aparece con frecuencia en sujetos hiperactivos.

Elementos absurdos:

En ningún caso se presentaron elementos absurdos;
por lo que nos sigue revelando que estamos ante sujetos que no
presentan problemas relacionados con la estructuración del
pensamiento, es decir hay una buena potencialidad en la capacidad
en general de expresar las ideas estando los sujetos en
condiciones de relacionar los elementos que
representan.

Distribución ilógica de los
elementos:

En 6/7 sujetos no se presenta distribución
ilógica de elementos, por lo que podemos suponer de manera
general, la existencia de un curso lineal en el pensamiento con
un sentido lógico-coherente.

Sin embargo el único caso que presenta
distribución ilógica de elementos; para el sujeto
conforma una idea; asociada a su simbología dentro del
grupo al que pertenecía.

Movimiento:

La ausencia de movimiento,
humano o inanimado nos da por una parte una relación
"objetal", no humana, de evasión, lo que unido a la
ausencia de color e inhibición, nos muestra una tendencia
a la frialdad en las respuestas. Su afrontamiento social es
desafiante, de enmascaramiento, no tenso.

Partes: 1, 2, 3, 4
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