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El Surrealismo y el cine de Buñuel




Enviado por Hugo Palomino



Partes: 1, 2

    1. Preliminares- Antecedentes
      Históricos
    2. Los ismos
    3. El Surrealismo. La propuesta de
      Breton
    4. La
      respuesta cultural
    5. Influencia del
      surrealismo en todas las artes
    6. Relación
      del cine de Buñuel y el Surrealismo
    7. Análisis
      de obras
    8. Influencias
      del cine de Buñuel
    9. Bibliografía

    Introducción

    La magia del cine nos
    transporta a lugares y situaciones que existen originalmente en
    la imaginación del director, transmitiendo sus miedos,
    esperanzas y motivaciones. El estudio del cine, y del
    temperamento de un director en especial es trascender las
    imágenes, para adentrarnos en las
    preocupaciones existenciales de un autor.

    Luis Buñuel no es un director convencional, y
    decimos es, porque su legado sigue siendo un hito en la manera de
    crear la ilusión del cine, incluso del que vemos en la
    actualidad. El surrealismo no
    es más que una etapa en la vida de este autor, la primera
    etapa, y sin embargo es en ella en donde muestra todas las
    preocupaciones que marcarían su carrera.

    Esta investigación intentará mostrar la
    relación entre el movimiento
    surrealista y las preocupacion del cine buñueliano,
    así como su influencia en el cine actual. El
    conocimiento y estudio del autor español
    facilitó nuestra tarea, aún mas, los medios
    electrónicos actuales nos permitieron observar su obra
    para sacar conclusiones que presentamos a
    continuación.

    Finalmente, debemos indicar que el estudio del cine de
    Buñuel resulta tambien inspirador, tanto en su etapa
    surrealista, efímera pero de una fuerza
    impresionante, como en el resto de su carrera, en la que la
    libertad
    creativa para proponer sus motivos, es de vital importancia para
    cualquier artista, asi como comprender el alcance de la obra del
    andaluz.

    1.-Preliminares

    1.1.- Europa del
    1900

    Es a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX el
    mómento histórico denominado "Belle Époque"
    europea, y sin embargo nunca fueron tan contradictorios los
    estamentos en los que se vivía en ese momento.El
    surrealismo se forjará en una época marcada por el
    deseo de cambio de unos
    cuantos.

    A pesar de las previas revoluciones por los derechos personales, del
    trabajador y la ebullición de círculos culturales e
    ideologías el orden social era retroactivo, dominado por
    una burguesía, que se había liberado de su
    laicismo; las universidades se convirtieron en bastiones
    demagógicos del conservadurismo, en donde se congelaban
    las ideas revolucionarias o las búsquedas en que se
    apartaban a las burguesías de los círculos de
    poder: la
    iglesia
    católica con sede en Roma preparaba la
    salida de nuevas epístolas y concilios, además de
    querer interferir en la política de la
    época; en amplios territorios de Europa oriental
    aún era legal el comercio de
    esclavos, en la Rusia zarista
    la gleba se aplicaba a los campesinos de la clase
    más baja; y en España
    aún existían comunidades completamente
    incomunicadas con el mundo exterior, como se vería en el
    documental "las Hurdes" de Buñuel; las luchas sindicales
    para la consecución de derechos para el trabajador
    costaron innumerables vidas y aún así se avanzaba
    muy lentamente; finalmente podemos nombrar algunas luminarias que
    irían haciendo su aparición para moldear el siglo
    que se avecinaba.

    La llegada de la primera guerra
    mundial también influiría, no fueron los
    soldados de grandes penachos y brillantes cascos los que
    lucharían, sino las grandes masas agitadas por un
    sentimiento nacionalista muy conveniente para los gobernantes
    ávidos de anexarse franjas de territorios vecinos con los
    recursos que
    estos significaban, muchos de los futuros intelectuales
    lucharon muy jóvenes allí, conociendo por propia
    experiencia el valor de la
    vida humana. Mientras en Rusia Lenin transformba el fracaso
    imperial de la guerra en una
    revolución
    y guerra civil para instaurar después el comunismo.

    1.2.- Los
    Ismos

    Los antecedentes culturales del surrealismo se retraen
    hasta el expresionismo
    y su rompimiento con el impresionismo y
    cualquier tipo de arte que se
    dedique solamente al retrato de lo visual. Franz Werfel
    propondrá "el mundo comienza con los hombres", y con esta
    afirmación la búsqueda cambiará de ruta,
    hacia el interior del ser humano.

    El expresionismo alcanza su máximo auge en
    Alemania,
    aún así no sobrevivirá mucho, la constante
    experimentación hace que a partir de ellos se formen
    nuevos grupos, nace
    así el cubismo, cuyos
    máximos exponentes son Picasso y
    Braque. Matisse calificó a esta corriente como "caprichos
    cúbicos", pero su reticencia al nuevo grupo no lo
    opacó, estudiosos como Apollinaire, Gleizes y Metzinger
    afrimaron que el cubismo constituye el principio de una nueva
    era. En ellas el artista no ha actuado con mirada humana, no ha
    pintado lo que ha visto, o intuido, del objeto, sino lo que sabe
    del objeto, ha pintado, por lo tanto, conceptos. La obra se
    legitíma en si misma, rotas definitivamente las amarras
    con el retrato de una realidad exterior que hasta entonces
    constituía un exclusivo punto de referencia y con la
    conciencia de un
    yo que se erguía en contemplador, intérprete y
    recreador de aquella realidad.

    En 1913 Apollinaire presentaba su drama "Alcools", en el
    que se denota un extraño desdoblamiento y se presenta un
    "yo" espectador de sus propios sucesos, un hecho que se
    repetirá en el surrealismo. Posteriormente
    presentaría otra obra, "Les Mameilles de Tíresias"
    a la que subtitularía como "drama surrealista".

    Las novelas y
    poemas
    cubistas, anteriores al caligrama, ya aplicaban la lógica
    de libre asociación, luego preconizada por Freud, por lo que
    después serían llamados "freudianos sin Freud"; en
    ellas las percepciones, conceptos, composicion gráfica de
    la página como elemento autónomo, humor,
    monólogo interior, supresión de la
    puntuación, etc ensamblados entre sí conforme a una
    lógica interior que ya no corresponde propiamente a un
    estado
    devigilia. La libre asociación y mosaico del caligrama
    cubista, su ejercicio de la simultaneidad de imágenes y de
    la libertad verbal de sus monólogos interiores propiamente
    no son aún, pero prefiguran, las técnicas
    surrealistas de escritura
    automática.

    La exposición
    Armory, en la que participan Man Ray, Picabia y Duchamp, bajo el
    titulo de "last but not least" demuestra que el psicoanálisis se pondría pronto de
    moda en
    escritores y artistas francos y anglosajones principalmente, como
    Gertrud Stein y James Joyce.

    El modernismo es
    otra de las corrientes que se convirtión en caldo de
    cultivo del surrealismo, Filippo Tommaso Marinetti
    proclamó "un automóvil de carreras es más
    hermoso que la Victoria de Samotracia", demostrando su ruptura
    con el pasado, y su espíritu revolucionario. Es en
    España en donde tiene mejor acogida, alli la
    filosofía del "puñetao y la bofetada" se
    adaptaría para ser la "dialéctica de los
    puños y pistolas" joseantoniana. Sin embargo en la
    búsqueda por la libertad intelectual el futurismo da un
    paso más allá, acortando dsitancias con el futuro
    credo de los surrealistas: la sucesión de "palabras en
    libertad" practicada por los futuristas está mas cerca de
    la escritura automática surrealista que de la frase
    asociación cubista.

    Con la llegada de la primera guerra mundial, y
    de la exaltación patriótica y militarista, los
    futuristas celebraron y se acercaron a los fascistas, ya que la
    guerra era una manifestación de la modernidad que
    ellos preconizaban, con todo el despliegue de armas y nuevas
    invenciones. Mientras tanto los socialistas se mataban entre
    ellos y se iniciaba la revolución, y algunos autores
    alemanes apoyaban decididamente el conflicto,
    entre ellos Thomas Mann. Herman Hesse se ganó el desprecio
    de los círculos intelectuales de vanguardia por
    su abierta protesta pacifista, que también es compartida
    por un pequeño grupo de cubistas, liderados por Romain
    Rolland.

    En la guerra murieron los poetas expresionistas Adler,
    Ferl, Heinz, Stadlier, Stramm entre otros; Blaise Cendrars
    quedó mutilado, Soupolt fue herido, Paul Eluard afectado
    por gases
    tóxicos, Aragon fue condecorado y Breton ejerció
    psicología
    en diversos hospitales mentales para heridos militares; otros
    escritores como los americanos Hemmingway y Cummings de apenas 20
    años entonces también participaron en la guerra.
    ¿Cómo afectó esto en los futuros
    líderes de los círculos de vanguardia? Ellos vieron
    de manera diferente la vida, retaron y se burlaron de las
    concepciones de su época, pero siempre con cierto aire pesimista y
    un tanto faltalista, consideraron la vida, cualquier vida como
    algo valioso, y muchas de sus ideas se tejieron alrededor de
    la muerte, el
    suicidio, y la
    indiferencia.

    El 1° de Julio de 1916 nació Dadá,
    padre directo del surrealismo, el dadaismo sería
    según su propio fundador, el rumano Tristán Tzara
    "fórmula para vivir, absurdo y escarnio, terrorismo
    cultural que se burla de todo". Tzara fundó dadá en
    el cabaret Voltaire, en
    Zurich, Suiza, que fue el país refugio de muchos
    intelectuales durante la guerra. Alrededor suyo se reunen Richard
    Hulsenback y Hugo Ball, escritores alemanes, Hans Arp y Janco
    entre otros. En 1918 convocaría en Lausare a los
    dadaístas de ultramar: Ray, Duchamp y Picabia,
    además se incorporaría el alemán Max
    Ernst.

    El dadaísmo está plagado de
    provocaciones durante toda su historia, siempre
    preconizando el no orden y la ruptura de cualquier orden
    establecido, social, político, religioso e incluso
    intelectual. "Estoy contra los sistemas, el
    más aceptable de los ssitemas es no tener principio
    alguno" dijo Tzara en alguna oportunidad. Sobre otros movimientos
    como el cubsita y futurista afirmó "Basta de academias
    cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales", e incluso
    desafiandoa sus propios correligionarios llegó a
    pronunciar "desconfiad de dadá". Los conversatorios
    generalmente se llevaron a cabo en cabarets como el Voltaire,
    pero luego se llevaron en sitios públicos, donde eran
    vistos por muchos burgueses que inmediatamente denunciaron los
    hechos como subversivos y terminaban en agresiones
    mutuas.

    En 1919 Dadá se bifurca: nace una rama alemana
    que se torna marxista; y al mismo tiempo nace la
    rama francesa, liderada por Tzara y un joven intelectual llamado
    André Breton, que iluminará el escenario
    intelectual desde ese momento.

    El dadaísmo ha dejado profunda huella en todas
    las vanguardias posteriores por su revolucionario espíritu
    y su búsqueda fuera del orden: podemos reconocer sus
    marcas en los
    happenings, arte pop, pintura
    póver y música rock.

    1905 "Die Brucke"("El puente"), primera
    publicación expresionista

    1906 Primeras manifestaciones del cubismo: Picasso,
    Gris, Braque

    1909 Primer manifiesto futurista de
    Marinetti

    1913 Exposición Armory en New York

    1915 Ready Mades de Duchamp y Picabia en NY

    1916 Nace Dadá en el cabaret Voltaire. Breton
    descubre a Freud.

    1918 Reunión dadaísta en Lausanne.
    Apollinaire publica Calligramas. Breton descubre a
    Lautreamont.

    1919 Bretoón, Aragon y Soupault fundan la
    revista
    Literature. Breton escribe Los campos magnéticos.
    Spartakus

    1920 Tristán Tzara en París. Se inician
    las campañas dadaístas de
    agitación.

    1921 Gertrud Stein bautia su generación. Breton
    visita a Freud. Proceso a M.
    Borris y primer enfrentamiento Tzara-Breton.

    1922 Guerra de panfletos Tzara-Bretón. Juicio de
    Breton. Ruptura con Dadá.

    1923 Agresión a Tzara y detención de
    Breton.

    2.- El
    Surrealismo

    2.1.- La propuesta de Breton

    Surrealismo, n.m. Automatismo psíquico puro por
    el cual alguien se propone expresar, verbalmente, por escrito o
    de cualquier otra manera, el funcionamiento real del pensamiento.
    Dicatdo del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido
    por la razón, al margen de toda preocupación
    estética o moral.

    Encycl. Philos. El surrealismo descansa en la creencia
    en la realidad superior de ciertas formas de asociación
    descuidadas hasta ahora, en la omnipotencia del sueño, en
    el juego
    desinteresado del pensamiento. Tiende a arruinar definitivamente
    todos los demas mecanísmos psíquicos y a
    sustituirlos en la resolución de los problemas de
    la vida.

    De esta manera Breton anunciaba el nacimiento oficial
    del surrealismo, y sobre todo explicaba las bases sobre las que
    sentaba esta vanguardia.

    "Puesto que la realidad interior y la realidad exterior
    están, en la sociedad
    actual, en contradicción -nosotros vemos en semejante
    contradicción la causa misma de la infelicidad del
    hombre, pero
    vemos también en ella la fuente de su movimiento- nos
    hemos asignado como tarea el intentar poner, en cualquier
    ocasión, estas dos realidades en presencia de una sobre
    otra(…) actuar sobre ambas realidades no a la vez sino por
    separado, de manera sistemática, que permite captar el
    juego de su atracción e interpretación recíprocas y dar a
    este juego toda la extensión deseable para que las dos
    realidades en contacto tiendan a fundirse una en
    otra."

    Más ¿quién era este personaje que
    dominó la escena cultural por casi cuatro décadas?
    André Breton era estudiante de medicina
    cuando conoce a Jacques Vaché, en su misma facultad, joven
    nihilista obsesionado por el suicidio, que moriría de una
    sobredosis. Es gracias a Vaché que en 1919 conoce a
    Apollinaire, autor de Calligramas y después a Soupault y
    Louis Aragon, con quienes congenió desde un principio,
    colaborando los tres en la edición
    de la revista de Pierre Reverdy. En 1918 conoce a Paul Eluard,
    quien ya estaba casado con Gala, futura mujer de
    Dalí.Bretón fue autodidacta en lo que concierne a
    su conocimiento
    de la culturalidad a su alrededor, de manera que existieron
    muchos vacíos que aparentan contradicciones, así
    por ejemplo, cuando visitó Islas Canarias no le
    prestó mayor atención a Lorca, aún siendo
    presentado por Dalí, alegando que su obra era bastante
    mala y apegada a la realidad, o al escuchar durante una
    sesión privada una canción de Beethoven puesta como
    fondo sonoro de L´Age d´Or, preguntó,
    "¿quien a compuesto esa música?, es muy bella".
    Desde 1917 mantuvo correspondencia con Tzara, hasta que este se
    muda a París en 1920, y comienza la agitación
    dadá en la capital
    francesa, que terminará en la ruptura Tzara-Bretón,
    quien en la guerra de panfletos propuso el mensaje "alejaos de
    dadá, lanzaos a los caminos".

    El surrealismo está dividido en tres etapas: la
    primera es llamada "periodo investigador", o intuitivo, o fase de
    sueños, entre 1922 y 1925; a partir de ese año
    comienza el período razonador o fase política,
    hasta 1929, año del ingreso de Dalí, que cambia la
    visión del grupo; de 1929 a 1930 transcurre la
    última etapa llamada expansión. Algunos consideran
    que la segunda etapa terminó en 1930 con la
    traición al grupo de Aragon y Sadoult en el congreso de
    Jartou.

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