Reconceptualizando "lo social" (la cuestión social) (página 2)

ELEMENTOS Y/O
REFERENTES PARA UNA REFLEXIÓN CRITICA ACERCA DE "LO
SOCIAL"(CUESTIÓN SOCIAL)

En las ciencias
sociales, es imposible que están queden al margen de
los acontecimientos y transformaciones actuales en el
ámbito nacional e internacional, ante los cuales es su
compromiso estudiarlas, analizarlas, y hacer propuestas acordes a
las mismas. Por lo cual el referente ideológico
(concepción de la realidad, de la solución de los
problemas de
la vida cotidiana y de la sociedad) en
lo social, tiene en si un compromiso en cuanto:

• Critica –propositiva; que nos permite, tener un
  análisis y propuestas alternativas
  flexibles.
• Ético; nos permite tener un horizonte flexible
  en estos tiempos de crisis de
  referentes.

I Enfoque

Los enfoques(funcionalista, asistencialista), que se
manejaron y sirvieron como referentes en las ciencias
sociales en la actualidad, se presentan como descontextualizados,
puesto que nos enfrentamos a una transición, que reajusta,
muchas de las realidades, que ante aparecían como
definidas claramente, cambios en las relaciones sociales, en los
modos de interacción social, en lo cotidiano,
acelerado por un mayor auge de los mass media (medios de
comunicación masivos) como socializadores de los
individuos; apoyado por la
globalización en todos su niveles (culturales,
económicos, políticos), los cuales deben ser
observados nuevos lentes desde "lo social".

II Paradigmas

Los paradigmas (modelos,
ejemplo, patrón, arquetipo) actualmente en crisis por los
cambios actuales de la realidad nos exige a su vez replantear la
visión, los conceptos , los valores
que son referentes de nuestra realidad pero que en la practica es
difícil. En las ciencias sociales se plantea, dentro de
los grandes paradigmas (no son los únicos) dos paradigmas
en los últimos debates, Interaccionalista-accionalista.
Por oro lado se
recontextualizan algunos como es el caso del marxismo–
estructuralismo, en Habermas y Agnes Heller
respectivamente.

En lo que respecta a los paradigmas
epistemológicos, la visión científica
cartesiana(fundamentada desde la duda metódica la
división de la realidad en segmentos, dividir el problema
en sus partes para analizarlo) presenta unas criticas y
cuestionamientos, desde los años treinta y que se
fortalecen desde los años setentas con el paradigma de
complejidad, y que es integrada al área global de las
ciencias sociales, nos permitirá obtener de esta manera
una perspectiva integral de "lo social", y al decir de
wallerstein,"… el mundo es complejo, y cada vez más
complejo. Y que la tarea de la ciencia no
es reducir esta complejidad a un simplicidad imposible sino
interpretar o explicar esta complejidad". Es en este enfoque que
"lo social", no podría resumirse a su partes, y no
analizar el todo, y viceversa, no interpretar el todo, sin sus
partes.

III Cultura

Este es un elemento, a tener en cuenta desde las
ciencias sociales, puesto que a la luz, de la
globalización, y el crecimiento y auge de
la mediatización social(la sociedad concibe cada vez
más la única realidad posible solo la que presentan
los medios masivos
de comunicación masivos y es clara la
dependencia de su servicio) , se
tiende cada vez más a una homogeneización a
través de ella a nivel cultural, y que de una manera
"dialógica " lo social , tendría tres aspectos a
discutir:

• Identidad:

En una sociedad en que, las representaciones adquieren
múltiples matices los individuos, requieren de nuevos,
parámetros de para definir las identidades que en estos
tiempos de masificación personalización de los
medios, se adquieren , nuevas dimensiones vía
multiculturalidad , como contrapropuesta a la visión de
homogénea de en la dimensión cultural.

• Multiculturalidad e
  interculturalidad:

En esta línea, emergen las discusiones, que
enfatizan en la reivindicación de las culturas, por medio
de su autonomía (contexto), lo cual en una
concepción más humanista, sería increpada a
la intersubjetividad, respetando su identidad,
hacia en pro de la interculturalidad, en el sentido de que ellas
puedan establecer un vinculo comunicativo.

• Subjetividad :

El conocimiento,
la cultura, y en
si la sociedad en las discusiones actuales se les increpa a
establecer, un vinculo más cercano, hacia la
subjetivación (humanización del conocimiento) a
través de la construcción de una ética
social, más humanista, respetando los imaginario, las
identidades y apelando hacia la construcción de relaciones
más horizontales.

• Mediación social y
  globalización

En síntesis,
estos anteriores elementos, tienen una fuerte influencia de
los medios de
comunicación y la globalización, creando en los
sujetos de "lo social", una visión diferente de la
realidad, de la sociedad de la que tenia hace 40 o 50 años
a tras, y los cambios cada vez más rápidos a los
que nos enfrentamos.

IV Político

Es este el espacio en el cual, los cambiantes tiempos,
nos redefinen desde "lo social", una nueva visión de el
espacio publico y el privado como sectores de negociación, para los sujetos éticos
de nuestra sociedad. los puntos de discusión se
concretizan en:

• Legitimidad

Desde las ciencias sociales, tendríamos que
plantearnos a que "jugamos", si tenemos un compromiso con la
sociedad por mejorar, las condiciones de, de esta tener una
comprensión de ella , y para quienes lo hacemos, en el
sentido de que pudiésemos estar legitimando los patrones
de la sociedad, y no avanzar a nuevas realidades desde la
perspectiva de "lo social".

• Participación

Desde la dimensión Gransciana, este es un avance
de la sociedad moderna pilar fundamental para la democracia
concreta, debe estar presente en la concepción de "lo
social" desde las discusiones de las ciencias sociales, por otro
lado es una herramienta para el empoderamiento de la sociedad
civil.

DEFINIENDO "LO SOCIAL" UN COMPROMISO CON LA REALIDAD
DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES.

OPORTUNIDADES PARA EL TRABAJO SOCIAL EN
LA EDUCACIÓN

Hasta esta parte hemos, discutido algunos referentes,
que nos permiten desde las ciencias sociales, conceptuar acerca
de "lo social", lo que delimita la discusión a nuestra
realidad social, como un ámbito de estudio e
intervención. Podríamos decir que este es un
concepto que
según el contexto, la visión que se tiene adquiere
múltiples significados los cuales son validos en las
particularidades. La propuesta en este sentido sería como
lo plantea Antonio Elizalde"cuando hablamos de lo social nos
estamos refiriendo a una realidad que asume nuestra existencia
cotidiana, un carácter fundamentalmente
paradójico", y aun más que los contextos, adquieren
significativa importancia para las lectura que se
hacen de esta categoría.

Una definición de la cuestión social nos
la presenta Marilda Iamamoto "…conjunto de las expresiones
de las desigualdades de la sociedad capitalista madura, que tiene
una raíz común: la producción social es cada vez mas
colectiva, el trabajo se
torna cada vez más social, mientras que la
apropiación de sus frutos se mantiene privada,
monopolizada por una parte de la sociedad…los asistentes
sociales trabajan con la cuestión social en sus más
variadas expresiones cotidianas , tal como son vividas en el
trabajo, en el
área de la vivienda, en la salud, en la asistencia
social pública etc…"

Para la comunidad
científica, la lectura
critica, y propositiva adquiere una gran importancia, puesto que
al hacer esta reflexión integral de la misma avanzamos
hacia posibilidades de acción
más concretas. Esto lo ilustra de manera amplia el
profesor
Guillermo Hoyos al plantear que"lo interesante es que entonces
los diversos discursos
sobre lo social muestra toda su
riqueza, que apenas puedo recoger palabras claves:
multiculturalismo, y reconocimiento de las diferencias, justicia como
equidad y
desarrollo
sostenible de acuerdo con el principio de la responsabilidad, construcción de
país con el apoyo de los vencidos, memoria y
reconciliación, los movimientos sociales y las luchas por
el reconocimiento, la
comunicación y la formación de lo publico,
la
educación para la ciudadanía, la convergencia entre la
ética y la política, los
derechos
humanos, la solidaridad…
categorías en cierta medida universales, en vías de
globalización, pero que esta historia ha descubierto
encarnadas , así sean negadas a diario, en nuestra
realidad violenta como nación
, que llegue a hacer imposible el como ciudadanos podamos
reencontrar el camino de la convivencia a partir del mutuo
reconocimiento y del ejercicio de democrático de la
participación ".

Es en este horizonte desde el que, la propuesta de una
presencia comprometida de las ciencias sociales, nos muestra, que
"lo social":

• Hace parte de todas las esferas de la vida
  cotidiana del individuo.
• Es categorizable, en dimensiones que adquieren un
  significado relevante para nuestra sociedad, desde
  planteamientos críticos y éticos.
• Se plantea que como categoría es una
  posibilidad para Trabajo Social en términos de la
  construcción de objetos de acción
  profesional.

Desde ésta perspectiva, como científicos
sociales, el compromiso es grande, en cuanto el saldo que debe
entregar a la sociedad desde las ciencias sociales, como
ámbito de reflexión de una ética, una
comprensión de, una proposición de "lo social" al
cual no se le puede dar la espalda, nos permite construir
sociedades
democráticas, participativas y más
humanas.

Es claro que para el trabajo social es menester, en esta
perspectiva comprender que "lo social ", es ese espacio de
convergencia vital, para analizar, actuar y proponer, para la
construcción de nuestros horizontes, que abarcan todos los
niveles de la vida cotidiana del ser humano , su posición
o enfoque con el cual lo observa le dará, entonces la
concepción del mismo y que a su ves se proyectarán
en su praxis
profesional, que hay que construir nuevos criterios éticos
con el cual definirlo, tiene unos elementos que corren en el
interior de su reorganización de los saberes en la
actualidad, donde los procesos
sociales adquieren profundas resignificaciones y
contextualizaciones (culturales , políticos ,
económicos) en si este es el principio de un largo camino
que nos permitirá cambiar los lentes con que observar en
este nuevo siglo "lo social".

Los trabajadores sociales como profesionales (de)
construyen comunidades de de construcción de modos de ser
, actuar, de comunicarse, en ese sentido podría
identificarse áreas de saber comunes, al colectivo;
entender que epistemológicamente tienen un gran
área de actuación, el, servicio social, y que a su
vez , convergen el área del trabajo social, y con ciertas
especificidades en lo especifico del proyecto, el
trabajo social de la educación o trabajo
social educativo.

En esta especialidad el trabajo social desde la
experiencia del proyecto de
investigación sobre las reformas de la
educación superior puede hacer parte de un grupo
interdisciplinario y cooperar en la construcción de
conocimientos socialmente relevantes.

En este sentido se debe aclarar que compartimos la
explicación sobre los objetos del trabajo social que hacen
las docentes Maria
Lorena, y Maria c. Romero al expresar que "para Netto(1998)
citado por Montaño , el trabajo social no posee un objeto
de conocimiento propio, por lo tanto no produce teoría
propia. Posee un saber técnico- operativo
autóctono, aunque su arsenal teórico sea
común a otras profesiones, por lo tanto, si existe
teoría desde el trabajo social, ésta se
insertará en una teoría social y no en una
teoría del trabajo social e y desde el ámbito del
ejercicio profesional, produce un "saber propio" pero no es
teórico, sino técnico y operativo".

El trabajo social en la educación, toma como
referencia lo anterior, y debe insertarse en grupos
interdisciplinarios para construir los conocimientos de la
realidad, que para el se definiría como "las implicaciones
de las reformas de la educación
superior", en el que nuestra disciplinas tiene una
visión especifica e importante que debe aportar al
debate y al
proceso de
investigación sobre las reformas
educativas.

Se puede decir que la educación, hace parte de
"lo social" o de la "cuestión social" en lo que
corresponde a las discusiones, en la escuelas de trabajo social
de Costa Rica,
Chile, Argentina y Brasil, para
definir las dimensiones sociopolíticas en las que trabajo
social tiene posibilidades de construcción de alternativas
de solución, teniendo como referente las contradicciones
sociales y el análisis de las políticas
que definen los servicios
sociales.

En esta área de actuación como lo es lo
educativo, que toma como referente "lo social" o la
"cuestión social", se debe reflexionar cual es la
pertinencia de Trabajo Social, en este sentido tomamos la idea de
educación como derecho de los pueblos para el desarrollo de
sus potencialidades y adentrarse en la modernidad. En
esta idea, las docentes anteriormente citados expresan su
preocupación al decir que" desde la perspectiva
profesional , los objetos particulares de la intervención
se refieren a la construcción de de mediaciones con los
sujetos para que se posicionen como defensores de sus derechos humanos
individuales y colectivos… reafirmando el reconocimiento
de la persistencia de la injusticia social hoy, en mayor
cantidad, conlleva a interrogarnos acerca de nuestra existencia
como disciplina de
las ciencias sociales".

Esta preocupación nos plantea, el volver a la
autorreflexión sobre nuestra profesión en clave
disciplinar, y sobre los objetos, y su forma de concebirlos; por
otro lado, se pude resaltar que nos acercamos más a
compartir la perspectiva dialéctica y alternativa de
construcción del objeto de Trabajo Social. Podemos
resumirla en palabras de Maria L. Molina y Maria C. Romero que se
distingue por "las raíces del materialismo
Histórico, el uso de la categoría clase social,
que subyace en los planteamientos… incorporan el concepto
de problemática y se remite su génesis a los
procesos macro estructurales… pero que a su vez recuperan
lo psicosocial de la interacción y la cotidianidad de la
vida de los sujetos".

En cuanto al objeto, estas docentes chilenas enfatizan
que es pertinente entre objetos disciplinares y objetos
particulares de la profesión para distinguir dos
dimensiones a) la producción de conocimientos desde el
Trabajo Social para aportar al teoría social, b) El debate
sobre la especificad profesional se ha caracterizado por centrar
la atención en los asuntos referidos a la
intervención : el objeto especifico, los sujetos y los
métodos e
incluso suele plantearse la búsqueda de una teoría
propia o bien la relación entre especificidad y
legitimidad.

Dentro de la discusión sobre la especificidad
igual que las docentes mencionadas estamos de acuerdo con Carlos
Montaño quien plantea que el debate de la especificad es
de alguna manera quedar atrapado en la compresión
positivista de los que producen conocimientos y los que lo
aplican, lo cual lleva a la separación entre ciencia y
técnica. Pero como también Montaño
señala, que negar la existencia de las especifidades en
las profesiones, no significa desconocer que estas posean
características generadas de ciertas autorepresentaciones,
sentimientos de pertenencia e identidad profesional.

Algo que es fundamental para el trabajo Social de la
educación, desde el proyecto de investigación sobre
"las reformas de ecuación superior en la formación
de educadores infantiles" es reconocer su legitimidad; como
plantean las docentes desde el asumir que la génesis del
Trabajo Social pasa por ser un producto
necesario para la reproducción del capital, pero
también, es resultante de su capacidad para reconocer y
redefinir su legitimidad en un contexto de diversidad y
complejidad de las demás.

Por otro lado compartimos con esta reflexión que
"… el punto nodal para manejar la tensión entre las
acciones
reproductoras –acciones superadoras, sin perspectiva
dualista, está en comprender la política publica
con enfoque de derechos humanos, lo cual permite articular
jurídico, los sistemas
institucionales en el ámbito nacional y lo local y los
mecanismos de exigibilidad de los una ciudadanía activa
requiere apropiarse ". En este sentido, se aclara que es de suma
importancia en la formación para el Trabajo Social, lo
concerniente a la legislación social, en este caso,
estudiar la ley 115/94, la
ley 30/92, que son los parámetros que guían la
política publica, y que en el intereses de proponer
vías de análisis de la política educativa y
los sistemas educativos, en su dimensión a los aportes de
la formación de los docentes, resulta relativamente
importante, observar como se ha propuesto con un enfoque de
derechos humanos y en clave de formación de
ciudadanías activas.

REFLEXIONES

De esta manera, estamos cerca de concebir el Trabajo
Social educativo con respecto a (la cuestión social)"lo
social" "…desde la perspectiva de las ciudadanías,
se amplia y complejiza pues no se reduce a satisfactores
económicos para la sobre vivencia, sino que se extiende a
lo sociocultural, psicosocial y sociopolítico". En esta
visión de igual manera, seria pertinente incluir lo socio
educacional.

Desde esta perspectiva la profesión en lo
socioeducacional, al mirar la política educativa, con un
enfoque de derechos humanos, el Trabajo Social esta llamado a
hacer rupturas en varios planos:

1. superar la perspectiva fragmentada por una de
   carácter integral que obliga a repensar las formas de
   organización de los servicios
   sociales.
2. Superar el enfoque biologista de "lo social" que
   conduce a una perspectiva curativa.
3. Trascender el objetivismo positivista que construye
   categorías de "lo social" a partir de criterios como por
   ejemplo: población, beneficiarios y niegan las
   expresiones subjetivas que le dan significado a lo
   social.

A partir del recorrido teórico- conceptual hecho
hasta el momento, podemos definir algunos puntos, que referencia
la acción profesional y disciplinar del Trabajo Social,
específicamente en estos tópicos:

• Trabajo Social en educación desde
  perspectivas criticas:

De esta tendencia de trabajo social, hacen parte los
profesionales que poseen una cierta actitud de
"critica "y que tiene como base la influencia de Pierre Bourdieu,
Rosanvallon , Manuel Castell o Cornelio Castoriadis ; por otro
lado también influencia de Anthony Giddens y Jurgen
habermas en un sector un poco más reducidos. En esta
tendencia según Margarita Rozas Pagaza, "existe una
tendencia centrada en la cuestión social como
ámbito de intervención y que se pone a tono con los
debates de las ciencias sociales… (y) no pueden ser
leídas al margen el problema central que la origina: los
modos de organización de la sociedad a partir de la
relación capital trabajo.

• Practica social como practica
  educativa.

En este a parte seguimos a Maria Lucia Martinelli quien
postula que la practica social concebida en la perspectiva que
estamos anunciando es verdaderamente una practica educativa: es
la expresión concreta de la posibilidad de trabajar con
los sujetos sociales en la construcción de su realidad, de
su vivir histórico.

• Practica de Trabajo Social como practica
  política

En el texto "El
uno y el múltiplo: relaciones entre áreas del
saber .un abordaje socioeducacional" de Maria L. Martinelli
expresa que no hay practica social que no sea política,
pues esa es su naturaleza
constitutiva, su razón de ser. La práctica
social, dialécticamente concebida, en la perspectiva que
estamos trabajando es por excelencia, la posibilidad de operar
con proyectos
políticos que tengan por horizonte la
consolidación de la democracia y el fortalecimiento de
la ciudadanía.

Desde la reflexión hecha se plantea que lo
educativo se concibe como un área de
trabajo valido para el accionar de los Trabajadores Sociales
puesto que ella es una de las variables de
"lo social" en términos de la constitución de la realidad social. En el
análisis de esta, los aportes de otras disciplinas son
validos para desarrollar nuevas vías de
intervención en "lo social" entendiendo que nuestra
profesión no posee un arsenal teórico propio
acerca de sí misma, puede aportar a la
construcción de teoría social.

Se redefinen las miradas de "lo social" en
cuanto cuestión social que hay que resolver, en
la perspectiva de un trabajo social que retome el
compromiso social como integrante de las ciencias
sociales, puesto que la interlocución que se logre desde
ella es la que le dará su legitimidad y pertinencia ante
la sociedad.

En este dilema se nos presenta a los trabajadores
sociales las diferentes transformaciones de la realidad y que
se expresan en las tensiones entre las identidades vía
multiculturalismo e Interculturalismo, todo ello mediado por la
reaparición de la subjetividad como referente
epistemológico, y lo más significativo la
influencia que ejerce la globalización y los medios de
comunicación en ejercicio profesional desde el cual
puede aportar al análisis del servicio educativo y la
política educativa con miras a apoyar el desarrollo
integral del ser humano.

Por último resaltamos que la educación
es un servicio público en el que los objetivos
definidos para la educación superior es aportar al
desarrollo del país, desde la ciencia la tecnología y las humanidades, en el cual
el trabajo social tiene mucho que aportar para que esta pueda
ser de calidad;
entendiendo esta como un proceso que necesita ser asimilado por
los sujetos de lo social.

En este sentido se retoma la discusión acerca
de la resignificación de la subjetividad para que las
reformas educativas puedan ser apropiadas por los miembros de
las diferentes comunidades académicas, puesto que el
trabajo social desde su saber puede generar las estrategias que
permitan, crear espacios de trabajo sociocultural en la
búsqueda de elevar la calidad de la educación
superior; una vía que se le presentaría pueden
ser el desarrollo de grupos de investigación el las
diferentes universidades, por medio de la creación de
semilleros de investigadores en la que necesitaría del
manejo de la educación popular y la animación
sociocultural.

Por ultimo, es para trabajo social un reto, una
oportunidad el trabajo social educativo, teniendo en cuenta los
referentes que en la actualidad direccional "lo social" en
tanto cuestión social, el servicio educativo de calidad
de la apropiación que hacen los sujetos de la misma y
este se convierte en un escenario para la disciplina. Es de
suma importancia este aspecto puesto que desde la
profesión se pueden trabajar de manera integral todos
los niveles de la educación con miras a la
búsqueda del desarrollo del país.

Roberto Carlos Oñoro Martinez

El autor es Trabajador Social de la Universidad de
Cartagena Colombia ha
realizado la especialización en Gerencia de
los Servicios Sociales. Ha desempeñado su labor el tercer
sector con Ong`s de la
ciudad de Cartagena. Actualmente trabaja en comunidades con
dificultades para su desarrollo
humano y sustentable.