- Síntesis del
artículo - La
evolución como objeto de la cibernética
educativa - La
Selección Natural y la Teoría Evolucionista de
Darwin - Caracterización
histórica del concepto de
inteligencia - Un
hallazgo que induce la noción de diseños
inteligentes en la naturaleza - Complementos
de Cibernética Educativa - La
evolución desde la perspectiva de la cibernética
educativa - La
inteligencia de los sistemas educadores - Contradicciones
del comportamiento humano - Conclusiones
- Bibliografía
"Para progresar no basta
actuar,
hay que saber en que sentido
actuar"
Gustavo Le Bon
Síntesis
del artículo:
"Educación, evolución e inteligencia:
perspectiva cibernética"
La generalización de los conceptos de cultura,
educación, inteligencia más allá de la
perspectiva humana permitió revelar asombrosas
regularidades acerca del desarrollo
biológico, que resultaron ser aplicables a la actividad
humana, abriendo un escenario de interacción multidisciplinaria entre
ciencias
naturales y humanísticas.
El enfoque cibernético desarrollado crítica
tanto las teorías
basadas en la selección
natural, como de aquellas que absolutizan el papel de la
inteligencia en la evolución, revelándose la
adecuación de una evolución inteligente. Este
resultado elevó la relación ciencia–religión a un nuevo
estadío que resultará muy provechoso para el
comportamiento
humano.
El conceptualizar al hombre como
ser biosistémico permitió revelar la extraordinaria
influencia que ejercen no sólo los sistemas
hospederos humanos, sino la compleja red de sistemas
interactuantes en que se desarrolla la vida del
hombre.
Esta obra sienta las bases de una profunda revolución
en la
educación que abarcará inexorablemente una
parte considerable de las ciencias
humanísticas.
Palabras claves: Educación, cultura,
evolución, inteligencia, conciencia,
cibernética, sistema
trascendente, sistema concreto,
sistemas inteligentes, sistemas educadores, comportamiento
humano, relación ciencia – religión, ser
biosistémico y evolución inteligente.
Article synthesis – "Education, evolution
and intelligence: cybernetics perspective" The generalization of
the concepts culture, education and intelligence beyond the human
perspective revealed amazing regularities about biological
development, that were applicable to human activities, opening a
scenario of multidisciplinary interaction between natural science
and humanistic.
The cybernetics focus develops criticism towards
theories based on natural selection, as such as those that center
the roll of intelligence in the evolution, revealing the need of
an intelligent evolution. This result uplifted the relationship
science-religion to a new estate that will result profitable for
human behavior.
To conceptualize man as a bio-systemic being revealed
the extraordinary influence that not only the human lodger system
wields, except the complex system netting interacting in the
development of man’s life.
This work is the foundation of a profound educational
revolution that will encompass a considerable part of the
humanist science.
Key words: Education, culture, evolution,
intelligence, conscience, cybernetics, transcendent systems,
concrete systems, intelligent systems, educational systems, human
behavior, science-religion relation, bio-systemic being and
intelligent evolution.
Introducción.
Entre las premisas que sustentan esta obra se encuentra
la generalización del concepto de
cultura más allá de la perspectiva humana
realizada por la cibernética educativa (ver
González, Williamson 2006), considerándola como
toda la obra material e inmaterial conformada por un sistema
educador (que incluye a los sistemas biológicos y
sociales) con el objetivo de
preservar, desarrollar y difundir su identidad.
La generalización del concepto de cultura permite
la generalización del concepto de educación,
toda vez que está última no es más que el
proceso
mediante el cual el sistema trasmite o deposita cultura en sus
representantes, como única vía para conservar su
identidad. Es así como surge la noción de sistema
educador que constituye el objeto de la cibernética
educativa.
El hecho de considerar como misión
fundamental de los sistemas educadores al proceso de
preservación, desarrollo y difusión de su identidad
o cultura, permite describir la sucesión de estados por
los que va pasando cada sistema educador en su desarrollo o
progreso. La evolución de las especies es una
manifestación de ese progreso, por lo que deviene en parte
constitutiva del objeto de la cibernética
educativa.
La inteligencia, por su parte, se asumió
inicialmente como capacidad para resolver problemas
(convergente hacia los conceptos de inteligencia como
disposición para el aprendizaje u
orientación para actuar con un fin o propósito
determinado) inherente a los sistemas educadores y no sólo
a la actividad humana. No obstante se hace necesario introducir
en esta obra un nuevo concepto de inteligencia, que incluyera los
conceptos anteriores y que a la vez estuviera expresado mediante
categorías cibernéticas con el propósito de
que se facilitara su estudio desde esta rama del saber. Como se
puede apreciar se está en presencia de un nuevo acto de
generalización asumida también como premisa de esta
obra.
El gran mérito del trabajo que se
presenta consiste que en él se ofrece una visión
generalizada no sólo de la educación, la
evolución, la inteligencia y la síntesis
de éstas, sino de todos los procesos
relacionados con estos tres componentes esenciales de la vida
sobre el planeta.
Se debe señalar que las regularidades observadas
en la esfera de la educación en el reino biológico
propician el perfeccionamiento de la educación humana,
pues hasta entonces el hombre no
contaba con la posibilidad de aprender a educar desde la
perspectiva de la naturaleza,
como ha ocurrido con las demás esferas del saber
humano.
Por otro lado si las regularidades propias de los
procesos evolutivos observadas en el reino biológico se
reducen a la escala y
perspectiva de la vida humana, o de los sistemas relacionados con
ésta, se obtienen importantísimas consideraciones
éticas que no sólo incumben a la educación
del hombre, sino que tocan aspectos éticos muy profundos
de su comportamiento y del sentido de su existencia.
La concepción de inteligencia que acompaña
a esta obra invita al hombre a asumir una actitud
reflexiva sobre algo que el ha considerado durante mucho tiempo como su
patrimonio
exclusivo. Cuando se revelan las orientaciones y sentidos de
inteligencias no humanas que orientan y rigen la vida sobre el
planeta, se abre para el hombre la oportunidad de comparar esos
sentidos y orientaciones con los que él ha dado a su
inteligencia y consecuentemente a su actividad y a su propia
vida.
Como introducción al diseño
científico que permite la formalización del
contenido de este trabajo se debe señalar que los
resultados que se presentan se orientan a dar respuesta a la
siguiente interrogante: ¿Son suficientes los elementos
de variedad azarosa, replicación y adaptación
diferencial para dar explicación a la extraordinaria
complejidad y perfección manifiesta en el mundo
biológico como plantea la Teoría
Evolucionista propuesta por Darwin?
Para dar solución al problema planteado,
se ha tomado como objeto de esta investigación a los sistemas educadores, o
sea aquellos sistemas que trasfieren cultura a sus representantes
como vía para preservar, desarrollar y difundir su
identidad (ver González, Williamson 2006). Quedando
restringido el campo de acción de este estudio al
desarrollo de los citados sistemas. Cuando se hace referencia al
desarrollo de los sistemas educadores se está haciendo
alusión a la sucesión de estados por los que pasa
el sistema en su movimiento
hacia el cumplimiento de su misión u objetivo.
El objetivo que se pretende alcanzar con este
trabajo se orienta a concebir una plataforma metodológica
desde la cual se pueda revelar el carácter inteligente de la evolución
de la vida, y sobre esa base dar explicación no
sólo a problemas inherentes a la evolución, sino
también al comportamiento humano, el sentido de la vida
del hombre y a su educación.
Todo lo cual contribuirá a disminuir la brecha
entre escuela y vida, a
potenciar el carácter axiológico y ético de
la educación, a sentar las bases de la convergencia entre
ciencia y religión; y consecuentemente a armonizar en los
seres humanos los conflictos que
se establecen entre fe y razón.
Como hipótesis, o
solución adelantada al problema planteado, se considera
que la extraordinaria complejidad y perfección manifiesta
en los organismos vivientes, sólo se alcanza si cada
sistema educador (por ejemplo las especies en el mundo
biológico) es capaz de elegir un comportamiento
específico perteneciente a una reducida clase de
comportamientos favorables con relación a las infinitas
formas de comportamientos posibles a adoptar por el
sistema.
La probabilidad de
que los sistemas vivos elijan con éxito
los comportamientos favorables al azar, o al menos un
comportamiento favorable, es extremadamente pequeña, por
lo que una evolución sobre la base de la diversidad
azarosa, la replicación y la adaptación
diferenciada no serían suficientes para determinar el
carácter y naturaleza de la enorme complejidad, la gran
estabilidad, la evolución sostenida y la impecable
perfección manifiesta en el mundo viviente que nos rodea.
Sólo bajo la acción
de inteligencias rigiendo el comportamiento de la vida, al menos
en el planeta, podría explicarse lo que hoy se observa.
Considérese además, el planteamiento de
García J. D. (1991): …"el único factor
común a toda la evolución es el creciente
predominio de la inteligencia sobre la
energía"
Página siguiente  |