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La insurrección del 24 de abril de 1965, República Dominicana: Lo que se quería, lo que pasó y lo que podrá pasar (página 2)



Partes: 1, 2

  1. UNA INTERROGANTE:
    ¿POR QUÉ ESOS MILITARES Y ESA
    REFLEXIÓN?

  2. Luego de pasar revista a
    esos testimonios y sus reflexiones debemos preguntarnos
    ¿por qué surgen militares con esa mentalidad,
    esas reflexiones, esos caracteres y esas opciones de
    democratización, incluso en sus mismas estructuras de poder de
    la sociedad
    política ramas armadas? Si intentamos
    algunas respuestas quizás podamos ver con mayor
    claridad la situación y el acontecimiento, buscando
    algunas raíces.

    Sugiero que pensemos reflectivamente el proceso,
    lo que nos ayudaría a entender el hoy y prever para lo
    que esta por venir:

    3.1 Luego del cierre de la década de los 40
    (luego de 1948), y, sobre todo a inicios de los 50, la
    tiranía trujillista, decide, por necesidad de
    consolidar sus estructuras y mecanismos estatales de
    opresión, ‘modernizar’ componentes
    importantes de las Fuerzas Armadas y de Seguridad,
    para poder expresar también su voluntad geopolítica en el Área del
    Caribe. En ese sentido se adquieren nuevos armamentos, se
    organizan nuevas unidades operativas, se requiere de nuevas
    formaciones y saberes que generan necesidades de nuevos
    contactos regionales y mundiales.

    Surgen y se combinan nuevas generaciones de
    oficiales, nuevos saberes, nuevas formas organizativas y por
    tanto elementos de nuevas mentalidades y significatividades.
    Se van generando y sin aparentes conflictos
    inmediatos, potenciales contradicciones dentro del aparato
    trujillista de dominación a partir de una
    ‘modernización’ que tiene como punto de
    partida la ‘vieja guardia’ y el liderazgo
    autoritario de la jefatura, hasta los inicios de la variante
    ‘contrainsurgente’ de los primeros años de
    la década de los sesenta (1961 y 1962). Una
    ‘modernización’ que comienza en la
    tiranía y continua en la post-tiranía seudo
    democrática al amparo de
    la "Alianza para el Progreso" y las asesorías del
    "Grupo de
    Asesoría y Asistencia Militar (MAAG)" y la Agencia
    Internacional para el Desarrollo
    (AID).

    Esta estrategia
    se encuentra en un contexto de demandas democratizadoras y de
    justicia
    social relegadas que se expresan en movilizaciones sociales,
    expresiones políticas populistas o radicales,
    organización creciente de sociedad
    civil desde abajo (sindicales, campesinas, estudiantiles,
    territoriales urbanas o barriales, religiosas, mujeres,
    etc.).

    3.2 Por otro lado y como consecuencia de las luchas
    políticas, sociales y partidarias, se desarrolla la
    propuesta de "modernización" populista democratizadora
    planteada por el perredeismo y el boschismo, que aunque
    auspiciaba otra dinámica desde arriba, abría
    contradictoriamente acontecimientos de relevo militar,
    reforma de estructuras de unidades militares y de seguridad,
    menor uso de la coerción y violencia
    estatal y de la sociedad política y por tanto de su
    componente armado, es decir, Fuerzas Armadas y
    Policía.

    De hecho se reducían las funciones de
    violencia de las unidades policíaco-militares y se
    planteaba el desarrollo y crecimiento de las funciones
    cercanas a resultados sociales y redistributivos. Su impacto
    inmediato eran ciertos límites a la acumulación
    capitalista (originaria y ampliada) y el reto de reflexionar
    y proponer nuevas funciones militares menos coercitivas y
    más asociadas a la defensa de una alternativa
    populista y desarrollista. Ello requería de espacios
    nuevos de reflexión, organización,
    reestructuración militar que superaran política
    y generacionalmente la vieja guardia y las nuevas
    modernizaciones contrainsurgentes, variantes ambas centradas
    en el autoritarismo, la coerción y la centralización de
    decisiones.

    3.3 Por ello surgen nuevas propuestas de reforma
    militar, es decir, la modernización por la vía
    de ciertas transformaciones que afectaran determinados
    intereses corporativos militares y burgueses nacionales e
    internacionales. En el fondo esta propuesta acentuaba el
    intento de democratizar la relación estado-sociedad y gobierno-estructuras militares, lo que
    conllevaría y abarcaría las propias formas
    organizativas militares. La propuesta de reformar o
    modernizar la sociedad centrada en el trabajo
    (Constitución 1963), la
    superación de la condición de "hijo de
    machepa", sin autoritarismos y linajes escogidos (aun no
    fuera su intención explicita) produjo una cierta
    radicalización en la reflexión militar tratando
    de superar la condición de apoyatura incondicional de
    las decisiones jerárquicas y verticales, obedientes y
    no discutibles, comenzando a trillar el camino de convertir
    progresivamente al "militar" en ciudadano
    integral.

    Por las razones anteriores es importante rescatar
    algunos otros testimonios y relatos que confirman nuestra
    apreciación sobre la relación entre el proceso,
    la reflexión y las propuestas de reforma.

    La Sra. Arlette Vda. Fernández, viuda del
    Coronel Rafael Tomas Fernández Domínguez, nos
    aporta la siguiente apreciación: "… Ya
    Fernández Domínguez y sus
    compañeros… planificaron cuidadosamente
    reformar drásticamente las Fuerzas Armadas
    Dominicanas, o sea, volverlas profesionales y sacar la
    corrupción, sacando de
    circulación lo que se llamaba en esa época la
    Guardia Vieja o Trujillista".(8)

    Llama la atención la actitud
    ‘planificadora’ de reformar
    ‘drásticamente’ las Fuerzas Armadas, no
    una simple ‘modernización’ de lo viejo,
    sino incursionar en el protagonismo de lo nuevo sacando de
    las Fuerzas Armadas la oficialidad que impedía ese
    proceso.

    Las intenciones y propuestas de reforma
    político-militar son claramente expresadas por el
    propio Coronel Fernández Domínguez en un
    texto
    original mimeografiado cuando define los alcances del
    movimiento
    que el encabezaba: "…un grupo de oficiales
    jóvenes y de principios
    claros y definidos… procuraron el contacto de
    otros de igual condición y sentimientos…
    para impedir que aquellos sectores militares
    capitaneados por ambición de poder y el lucro
    personal… la misión
    de todo militar honesto era, es y seria la de respetar la
    voluntad de las grandes mayorías….
    Así como ha juzgado ya la historia a
    los actos oficiales que por ambición se pusieron al
    servicio
    de intereses extranjeros de una parte, y de intereses
    criollos antinacionales de la otra parte; con el fin
    exclusivo de imponer el poder dictatorial, como el
    trayecto mas expedito, para hincharse en millones y…
    de crímenes… Estos tendrán sus
    banquillos… Sobre estos se levanta el acusador
    de todo un pueblo, como una sentencia inapelable".
    (9)

    Este texto anterior a la Insurrección de
    Abril de 1965 es esclarecedor del proceso hacia una cierta
    radicalidad político-militar: jóvenes
    oficiales, principios claros, impedir lucro y ambición
    de poder, para respetar voluntad mayorías, contra
    intereses extranjeros y antinacionales con su dictadura,
    por lo que, serán llevados al banquillo de los
    acusados aunque el pueblo ya los acusa.

    Es una visión y doctrina para la reforma
    drástica de las Fuerzas Armadas, con actualidad para
    el hoy, por cierto, donde se induce a las nuevas
    generaciones de oficiales al desarrollo de sentimientos
    democráticos, participativos y deliberativos por la
    justicia y con capacidad del juicio histórico. Sin
    transacciones con los que se enriquecen y cometen
    crímenes, señalando sujetos, responsabilidades
    y balances sin hipócritas reconciliaciones y
    perdones.

  3. REFORMA
    MILITAR Y PROPUESTA POLÍTICA

    La activación de lo militar-político
    democratizador produce el acontecimiento insurreccional en su
    primer momento y éste se desplaza con dificultad,
    porque no existe una estrategia, un plan
    armónico, una apreciación estratégica de
    naturaleza
    holística o global, por lo menos, en lo
    fundamental.

    Todo acontecimiento desata nuevas circunstancias
    teniendo, como decíamos, el contexto del proceso
    cruzado por sucesivas "modernizaciones" (trujillista,
    contrainsurgente, boschista y radical-democráticas),
    con sus intencionalidades, las que producen una
    acumulación de nuevas condiciones, no solo en la
    corporación o cuerpo militar sino en la cotidianidad y
    la espontaneidad de la calle.

    El 24 de Abril es acontecimiento y entre ese
    día y el 27 de Abril se producen eventos
    nuevos, imprevistos, que entran a jugar su papel en un
    contexto de ‘no-estrategia’. Otros testimonios
    evidencian la necesidad de no despreciar lo
    espontáneo, lo que "por chepa", casualidad, se
    presenta de improviso y agrega su contribución como
    practica.

    Nos relata Narciso Isa Conde: "No había
    una conducción visible del proceso… Francis
    hizo referencias al repliegue del PRD y nos dijo que ellos
    estaban dispuestos a pelear hasta las ultimas
    consecuencias con los que estuviéramos dispuestos a
    dar pelea, sin importarles que fueran o no
    comunistas… Entonces le planteamos la necesidad
    urgente de una orientación
    político-militar… insistimos en lanzar un
    manifiesto… planteamos que lo hiciera el "Comando
    Militar Constitucionalista"
    como expresión del movimiento militar que
    permanecía encabezando la
    insurrección".(10)

    Isa Conde se está refiriendo a un encuentro
    casual, fortuito, en una calle de la Ciudad de Santo Domingo
    entre varios militares (entre ellos el Coronel Francisco
    Alberto Caamaño) y varios dirigentes comunistas del
    entonces todavía Partido Socialista Popular (PSP) que
    circulaban en ella por diferentes razones.

    Ese escenario es descrito por José Israel
    Cuello Hernández haciendo algunas precisiones y
    aportando el dato de la advertencia sobre la
    intervención yanki no contemplada inicialmente en las
    respuestas del levantamiento militar y su ulterior
    desplazamiento. Cuello, quien se encontraba con Isa Conde,
    dice lo siguiente: "En las calles un pueblo parcialmente
    armado y las izquierdas, con escaso contacto con los
    núcleos militares que, sin cabeza visible,
    también se empeñaban en evitar el colapso total
    del movimiento… no había pues, al caer la
    noche sobre la ciudad y el país, ni cabeza
    política, ni coherencia militar… Pedro Mir
    con la lucidez que todavía no ha perdido,
    planteó esa noche la inminencia del desembarco
    norteamericano… el texto del documento del Comando
    Militar Constitucionalista, redactado fundamentalmente por
    Asdrúbal Domínguez y por mi y aprobado por
    Caamaño".(11)

    La descripción del momento por Cuello es
    precisa: pueblo armado, sin cabeza y coherencia visible,
    sectores tratando de superar las debilidades evidentes que
    emergen, visiones lucidas que advierten y militares e
    izquierdistas-comunistas plasmando un texto-acuerdo para
    impulsar la coherencia y construir un momento con dirección articulada
    diversa.

    El documento del Comando Militar
    Constitucionalista(12) propone una alianza y
    define un poder:

    "…la unidad de civiles y militares
    armados".

    "…no hay formas de vencer al pueblo en
    armas".

    Estos dos párrafos son reveladores, de que,
    en algunas horas hay reformulaciones y reorientaciones: la
    unidad de civiles y militares armados construye al pueblo
    en armas que surge como un sujeto nuevo, poderoso, porque
    es la asunción de la condición ciudadana
    integralmente por el ejercicio de la soberanía en la calle. Hay una
    reformulación inmediata de la doctrina militar
    convencional que inicialmente trato, como decimos en un texto
    nuestro(13) "congelar las contradicciones en el
    contexto del ‘territorio’ militar, sin comprender
    que la dinámica del golpe (constitucionalista,
    N.A.) estaba inserta en una dinámica de masas
    democrático-burguesa a escala
    territorial, sobre todo urbana y que la política de
    las armas
    había encontrado ya un espacio superior para dirimir
    sus definiciones
    históricas".

    Esa nueva dinámica de la nueva ciudadanía integral en la calle produce
    un reencuentro de sujetos, un punto de encuentro que tiende a
    igualar protagonistas. Por ello, en otro texto nuestro
    afirmábamos que ello se produce cuando "elementos,
    tanto de la vieja sociedad política en crisis
    como la sociedad civil insurgente confluyen en puntos de
    acercamiento mas asociados a lo democrático, a lo
    ‘civil’, a lo no convencional, a la emergencia o
    eclosión de fuerzas masivas donde convergen
    intenciones y espontaneidades, donde lo armado se
    redistribuye y no se especializa y donde lo
    político-democrático se hace evidente y asumido
    por lo militar: el militar se reconoce como político y
    el político civil se arma, se hace militar, un
    reencuentro total de la naturaleza de los y las ciudadanos y
    ciudadanas".(14)

    Esa condición integral de ciudadano-armado
    reformula la doctrina militar burguesa cuando se asume la
    autodefensa, se extiende ella, se hace participativa, se
    democratiza al ser demanda de
    la sociedad civil de abajo, de las clases y agrupamientos
    excluidos, desmonopolizando al estado o sociedad
    política del armamento y el ejercicio de la violencia.
    Ello, al surgir unas nuevas organicidades desde los nuevos
    encuentros no planeados, las espontaneidades en curso, las
    necesidades de respuestas y las búsquedas
    difíciles de estrategias en los hechos abrumadores de las
    calles como hervideros de rebelión y nuevos
    poderes.

    Nuevos testimonios nos hablan de respuestas que
    combinan lo que se tenía acumulado y la necesidad de
    adecuarse a circunstancias de alzamiento y guerra
    urbana de semi-posiciones. Baby Mejía, dirigente del
    Movimiento Revolucionario 14 de Junio nos entrega esta
    perspectiva: "El Buró Militar del 1J4 tenia
    más de un año trabajando con los conspiradores
    en el movimiento para el levantamiento militar…
    era el único organismo del 14 de Junio que
    mantenía una autonomía dentro de la
    organización que estaba prácticamente
    paralizada por la lucha interna… cuando
    estalló la guerra, esos cuadros los repartimos entre
    todos los
    comandos".(15) Y
    Mejía agrega en cuanto a la inserción urbana
    del catorcismo: "… es el Buró Militar el que
    decide tomar las azoteas de Ciudad Nueva al inicio de la
    guerra y crear las Unidades Móviles… la
    idea nos vino del tractor que el Che convirtió en una
    unidad blindada en Santa Clara… Esas unidades
    móviles tenían como punto fundamental
    fortalecer los puntos débiles de
    combate".
    (16)

    Si bien es cierto el aporte de Mejía,
    además había que agregar, que varios dirigentes
    del 14 de Junio estuvieron entre 1960 y 1962 en Venezuela
    cuando las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional
    (FALN) desarrollaron la experiencia de las "Unidades
    Tácticas de Combate"
    (UTC) en zonas urbanas venezolanas y por tanto en
    la memoria
    catorcista, aún no admitido, fueron referentes de la
    organización territorial de los cuadros
    políticos-militares del 1J4.

    Es importante en ese sentido reflexionar sobre la
    inserción de diversas organizaciones de izquierda en el
    acontecimiento para comprender porqué la
    insurrección, a pesar de tomar nuevos cursos en los
    encuentros de las rebeliones callejeras, no pudo extenderse,
    rápida y masivamente como acontecimiento
    urbano-nacional.

    Por ejemplo, en el Partido Socialista Popular (PSP)
    hegemonizaba una cierta visión obrerista de aparato
    partidario con sectores que se diferenciaban de las opciones
    de armar la política como guerrilla. El Movimiento
    Popular Dominicano (MPD) transitaba del populismo
    urbano radical original a intentos de guerrilla rural sin una
    comprensión actualizada de las nuevas insurgencias
    urbanas cívico-militares. Por ultimo, el Movimiento
    Revolucionario 14 de Junio salía de la experiencia de
    una doble estructura
    política y político-militar (la
    "infraestructura"), derrotas en la implementación de
    guerrillas rurales antigolpistas y sorpresas ante el
    fenómeno rápido y complejo de la insurgencia
    urbana cívico-militar.

    Sin embargo, agregaron al acontecimiento,
    incorporaron al acontecimiento, militantes, organizaciones
    con ciertas decisiones insurgentes y algunos elementos
    políticos para reforzar los nuevos poderes
    políticos armados de base: los comandos
    consitucionalistas.

  4. ACONTECIMIENTO, INCERTIDUMBRES Y
    LA
    FUNCIÓN DE LO INESPERADO EN LAS
    CALLES

  5. CONCLUSIONES

  1. La reflexión de lo político-militar
    es importante si ella se hace en un contexto de
    relación con la sociedad como organicidad de
    relaciones sociales, con las demandas populares, con las
    demandas sociales del pueblo como mayorías excluidas.
    En ese sentido es acertado repetir el acercamiento de
    Federico Engels cuando nos sugiere: "En nuestros
    días todo el mundo sabe que dondequiera que hay una
    conmoción revolucionaria tiene que estar motivada por
    alguna demanda social que las instituciones caducas impiden
    satisfacer".(17)
  2. Esta reflexión debe tener como consecuencia
    más o menos mediata la creación de nuevas
    formas de organización político-militar
    comprometidas con la calle, es decir, con lo que sucede
    cotidianamente en la vida de la gente y sus urgencias, sus
    autogestiones y autodefensas comunitarias. Es interesante
    la opinión de Carlos Marx
    en el sentido de: "… organización
    corpórea de los individuos…
    condiciones de vida… tanto aquellas con
    que se han encontrado como las engendradas por su propia
    acción."(18)

    Evidentemente, la Insurrección de Abril
    necesitaba de una rapidez entre el 25 y 27 de Abril, que no
    fue posible alcanzar y que podría haber creado las
    condiciones para una confrontación adecuada con las
    tropas del imperialismo yanki. Es importante tener en
    cuenta la diversidad integrada intencional o
    espontáneamente al acontecimiento, lo que puede en
    ocasiones dificultar la cohesión rápida de
    fuerzas. El mismo Engels lo sugiere así: "Lo
    mismo que en todas las guerras
    insurreccionales en las que los ejércitos son mezcla
    de soldados adiestrados y reclutas sin
    preparación…".(20) O,
    agregamos, con diversidad de preparación y de
    concepciones sobre la guerra.

    Articularse estratégicamente al movimiento
    real, en unidades territoriales compartidas como lo
    fueron los Comandos Constitucionalistas, sin estar
    separados, operativa y socialmente de las comunidades donde
    ellos estaban insertos, porque de lo que se trataba y trata
    es de una estrategia de universalización y
    articulación de ciudadanos y
    ciudadanas.

  3. La reforma militar es parte de una reforma o
    transformación radical del estado, para lograr una
    reorganización que sea dialógica, cooperativa, significativa y popular. Por
    tanto debe ser capaz de catalizar (acelerar) el movimiento
    real. Es acertado de nuevo el aporte de Federico Engels,
    asumiendo esa urgencia no desarrollada en la
    Insurrección de Abril, cuando decía: "En la
    guerra, sobre todo la guerra revolucionaria, la rapidez de
    acción, en tanto se alcance un éxito decisivo, es una regla
    fundamental".(19)
  4. Es, en ultima instancia la definición de una
    estrategia del desarrollo
    social transformador, de naturaleza global y no solo
    sectorial, que sea capaz de prever, de esclarecer
    diversos escenarios y de manejar incertidumbres potenciales,
    con una visión clara, con acuerdos claros,
    centrados en la soberanía popular, planeando
    diversas posibilidades de respuestas ante formas o
    acciones
    opresivas, endógenas o exógenas de control,
    intervención o invasión, sobre todo imperiales
    y contrainsurgentes en contraposición a las que se
    sostengan en la opción política de la tesis
    reaccionaria "…de la vieja amistad y
    solidaridad común entre los dos
    países (Dominicana y Estados
    Unidos, N.A.)… por razones históricas y
    geopolíticas…"(21) como lo
    manifestara el actual Secretario de Estado de las Fuerzas
    Armadas.
  5. La reforma, transformación o revolución militar o
    político-militar como reforma, transformación o
    revolución político-militar en la sociedad
    política para hacer mayor responsabilidad de la sociedad civil los
    poderes y las autogestiones y las autodefensas, no puede
    obviar los juicios históricos, incluso en la propia
    interioridad estrictamente militar, para esclarecer su
    identidad,
    y ello supone una verdadera revisión de la historia
    militar-política o político-militar, en sus
    experiencias y momentos o acontecimientos mas relevantes.
    Desde un acontecimiento especifico hasta la lectura
    y comprensión del proceso o
    situación.

En el caso de la Insurrección de Abril de 1965,
hay juicios aparentemente antiguos de Federico Engels que nos
sugieren la naturaleza victoriosa de una estrategia de
naturaleza expansiva y ofensiva, y no la naturaleza
débil de un acontecimiento restringido y defensivo.
Engels había dicho: "…se había
demostrado que la invencibilidad de la insurrección
popular en una gran ciudad era una
ilusión,"(22)
a pesar de los esfuerzos constitucionalistas por romper
aislamientos y extender la insurrección en localidades
del interior; dijo Engels además que "la defensiva es
la muerte de
todo alzamiento
armado"(23)
y obviamente el aislamiento en la gran ciudad sello una
dinámica defensiva del proceso insurreccional, muy
condicionada además por la naturaleza organizativa y de
mentalidades de los sujetos político-militares y
político-sociales.

Por otro lado es importante estudiar y reflexionar sobre
los sujetos sociales insurgentes, sus identidades, sus
diversidades, sus potencialidades estratégicas, incluyendo
las respuestas creativas rápidas y ofensivas (habilidades
de construcción alternativa en el camino o
dentro del camino iniciado): movimientos sociales (obreros,
barriales, estudiantiles, profesorales); militares profesionales;
militantes políticos armados o militarizados; militantes
políticos no armados o no militarizados; fuerzas sociales
espontáneas cíclicas (nuevos grupos urbanos de
pobres y excluidos, agrupamientos de mujeres); puntos de
encuentro o ‘no lugares’, de socialización y conspiración
significativos y espontáneos de variada
significación.

Ello es necesario para poder identificar articulaciones,
redes, coberturas
de la extensión territorial y control de la
comunicación y los desplazamientos, para determinar el
valor
estratégico de la experiencia.

Y en la apropiación política del proceso,
hacer una revisión a fondo de la historia
político-militar para desmitificar y pasar balance a la
herencia
insurgente que permite establecer la legitimidad verdadera en la
política armada insurgente de naturaleza popular,
democrática y revolucionaria en distintos acontecimientos
de un largo proceso.

Es de relevancia el rescate de la insurgencia cimarrona,
sus manieles y palenques hasta la insurrección de Boca de
Nigua en 1796 con la formación de ‘batallones’
y el proyecto de
‘republica’ independiente influenciada por las luchas
del Saint Domingue; las guerrillas antifrancesas sureñas
de Ciriaco Ramírez
hasta la Conspiración de los Italianos en una
dimensión caribeña de la influencia venezolana de
Miranda; la construcción de la Sociedad Secreta
político-militar "La Trinitaria" con su estructura de
dirección y organizativa que llevo al "Comité
Militar Revolucionario" o "Insurreccional" de 1844 (verdadero
origen de la organización político-armada nacional
y no el santanismo traidor) y luego a la organización de
la "Comisión Militar de Santo Domingo" presidida por Juan
Pablo Duarte; la insurgencia cibaeña de la
Revolución contra la dictadura baecista en 1857, el doble
poder y las fuerzas políticas armadas contra la
institucionalidad a la que habrá que ‘poner
coto’; la creación de una guerra de
liberación nacional contra el anexionismo
españolizante en 1863 desde el ingreso de una unidad
móvil guerrillera por la frontera hasta
la generalización de una "guerra silenciosa" que
aisló ciudades y puertos, que tomó ciudades y que
confronto la ‘guerra artesanal’ a la ‘guerra de
academias’: guerras regionales contra el anexionismo
proyanki de la dictadura de Buenaventura Báez desde el
1869 en el contexto de guerras anticoloniales y gritos de
independencia
en el Caribe (Yara en Cuba y antes,
Lares en Puerto Rico);
experiencias de sociedades
políticas y ligas ciudadanas articuladas a alzamientos,
conspiraciones y expediciones armadas desde el exterior entre los
años 1874 y 1899, a partir del planteamiento de Pedro
Francisco Bonó en 1856 de organizar una "Guardia
Cívica" que reemplazara la
militarización oligárquica, proanexionista y
proyanki que ha predominado como proyecto de dominación;
estudio de la naturaleza espontánea a partir del sentido
común de sobrevivencia y apropiación del territorio
rural de las guerrillas campesinas contra la ocupación
militar del imperialismo norteamericano de 1916 a 1924, haciendo
énfasis en las aldeas y localidades que responden a las
estrategias de expansión de los cultivos de agro exportación; conocimiento y
análisis de contradicciones y conflictos en
el interior de las fuerzas militares de la tiranía
trujillista como el complot o conspiración del General
Vásquez Rivera en la década del 30 o la
conspiración de los Sargentos a finales de la
década de los 50, asumiendo además la naturaleza
estratégica y organizativa de las expediciones armadas de
Cayo Confites, Luperón y el 14 de Junio en las
décadas de los 40 y 50; rastrear la configuración y
construcción de las organizaciones de izquierda con
estructuras político-militares como la
‘Infraestructura’ del Movimiento Revolucionario 14 de
Junio en la década de los 60, sus modalidades, conflictos,
variantes insurgentes (guerrillas rurales, núcleos de
apoyo urbano, aportes técnicos-ideológicos,
naturaleza generacional y de las mentalidades, etc.).

Una reflexión minuciosa, por lo tanto, porque
vendrán momentos y acontecimientos que desplegaran
urgencias insurgentes en este contexto capitalista neoliberal, y
es importante estructurar una memoria minuciosa
de las experiencias históricas.

En ese sentido resulta importante evocar de nuevo la
expresión de Carlos Marx cuando nos
recuerda: "Pero la aceleración o la lentitud del
desarrollo dependen en grado considerable de estas causalidades,
entre las que figuran el carácter de los hombres que encabezan el
movimiento al iniciarse
éste".(24)
Evidentemente el carácter es una subjetividad que se
construye y que posee un conjunto de reservas actitudinales y
comprensivas que permiten manejar adecuadamente el curso de un
acontecimiento, lo que incluye lo supuestamente inesperado, pero
también lo que se requiere como construcción
democrática y participativa, incluso en lo
‘militar’ y ‘policial’, es decir, como
parte de la revolución política en la sociedad
política.

En ese sentido es interesante utilizar como ingreso a
las palabras finales la siguiente noticia aparecida en un Diario
de circulación nacional el Martes 29 de Junio del 2004:
"Diez oficiales de la Policía Turística
(POLITUR) fueron cancelados por exigir un sueldo, que de acuerdo
al relacionador publico de la institución no le
corresponde… Rodríguez justifico la
acción argumentando que los agentes no siguieron los
mecanismos institucionales para hacer el reclamo sino que se
‘amotinaron’ en el despacho de su
superior… El vocero explicó que la
policía es una institución donde la disciplina es
fundamental… Antes los agentes habían
enviado notas a los noticiarios de televisión
dando cuenta de la
situación"(25)

O algunas diferencias que afloran de la siguiente
manera: "El jefe de la Fuerza
Aérea Dominicana admitió que altos oficiales
podrían estar en desacuerdo con convertir el aeropuerto
Joaquín Balaguer, en el Higüero, en un comando de
operaciones,
pero que no actuara contra ellos ‘porque de pensar a hacer
hay mucho
trecho".(26)

Estos dos ejemplos muy recientes nos dan razón en
relación a la intención de nuestra
reflexión. Recordamos que en párrafos anteriores
citábamos a Pedro Francisco Bonó y su propuesta de
"Guardia Cívica" en 1856. Textualmente Bonó dijo:
"…el remedio mas eficaz y oportuno es organizar la Guardia
Cívica… bajo un sistema liberal,
civil, elegible y dependiente del poder municipal…
hacerla su defensa bajo un régimen liberal como el de
nombrar ella misma sus
jefes…".(27)

La perspectiva de los militares constitucionalistas
democratizadores, de hacer la participación generalizada,
reconociendo las demandas sociales, la deliberación y
resolución democrática y la democratización
de las estructuras sigue teniendo vigencia en relación a
la invocada disciplina al mal gobierno o a la visión de
opiniones sobre las decisiones justas técnicas,
políticas y procedentes frente a las decisiones
politiqueras y coyunturales del mal gobierno, de antes, de ahora
o de mañanas.

La ciudadanización total de la sociedad
política; la ciudadanización de la "guardia" es una
demanda y una urgencia de la tradición democrática
dominicana, tanto del liberalismo
progresista del siglo 19 como de la reflexión y la
acción de ‘militares’ y ‘civiles’
contemporáneos que como cooperativa de justicia,
deciden que es necesario transformar, cambiar, fundiéndose
en un mismo acontecimiento liberador a partir de las experiencias
del nuevo poder que surge de palenques o de barrios.

Es bueno, para cerrar nuestra reflexión, citar
los testimonios de varias épocas históricas de esos
acercamientos y fusiones en el
acontecimiento, de militares y civiles, para hacer al ciudadano o
la ciudadana integral. Rafael Taveras, en ese momento dirigente
de izquierda y participante en el acontecimiento nos dice:
"…ví al primer ciudadano armado en la calle:
era Diómedes Mercedes… Los militares bajan al
pueblo… comenzaron a descender a las ciudades…
esa situación de descenso de los militares del campamento
hacia las ciudades comenzó a reunir a muchos soldados
con civiles.(28) Por su parte el Coronel Rafael
Tomas Fernández Domínguez aportaba en un texto suyo
del 8 de Abril de 1965, pocos días antes del
acontecimiento insurreccional: "…mientras sigo con el pie
en el estribo para formar vanguardia
junto a los hombres
decididos".(29)

Bajar al pueblo y formar vanguardia es una
lección del acontecimiento que obliga a una
reflexión que nos acerca, a la sugerencia de Eugenio
Deschamps (intelectual y dirigente de unidades civiles armadas)
en 1890: "Hombres valientes, inteligentes y buenos, que
organicen batallones para mantener el orden y que se cuelen en
las sociedades populares a aplaudir y aun promover el
espíritu
revolucionario".(30)

La crisis históricas, y vivimos en una, generan
situaciones prolongadas de conflictos y en ellas surgen
acontecimientos insurgentes; surgirán acontecimientos
insurgentes en nuestro país, inexorablemente, con rasgos
de lo imprevisto y sorpresivos. Pero las experiencias deben
servir para construir reflexiones, reflejos y respuestas que
hagan posible creaciones rápidas, extensivas y
apropiativas en y de los escenarios de las transformaciones, de
las revoluciones sociales necesarias.

Bajar al pueblo, formar vanguardia (no de
esclarecidos e iluminados, sino de decididos) y estar en las
sociedades populares para promover el espíritu
revolucionario, es una dialéctica para
‘civiles’ y ‘militares’ que deciden
‘cooperar’ para transformar y hacerse ciudadanos y
ciudadanas, iguales, en la calle, armados y participantes. Tarde
o temprano ello volverá mas temprano que tarde a ser
acontecimiento y la experiencia debe servir para alcanzar lo que
no hemos todavía podido lograr: "Por eso estamos
luchando: para implantar la libertad y
desterrar la
opresiones",(31) como
dijo el Coronel Fernández Domínguez en
1964.

Así sea. Así será.

CITAS Y NOTAS
BIBLIOGRÁFICAS

  1. La Ideología Alemana. En
    "Obras Escogidas de Marx y Engels". Tomo I. Pág. 12, Ed.
    Progreso.
  2. Carta de Marx a Ludwig Krugelman el 17 de Abril de
    1871. Obra citada. Pág. 445.
  3. Revolución y Contrarrevolución en
    Alemania. Obra citada. Pág. 308.
  4. Revista Ahora. No. 1200, 30 de Abril 2001.
    Págs. 50 y siguientes.
  5. Abril 1965. Fidelio Despradel. Pág. 40.
    Ediciones Trinitaria. 2000. Santo Domingo.
  6. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    58.
  7. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    63
  8. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    73.
  9. Al Pueblo Dominicano. Abril 1965. Ob. Cit.
    Págs. 84 y 85.
  10. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    96.
  11. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    97.
  12. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    97.
  13. Fiallo Billini, Jose Antinoe. 24 y 28 de Abril de
    1965: Historia de la Política Armada. El Nuevo
    Diario. 15 de Julio 1985. Pág. 11. Santo
    Domingo.
  14. Fiallo Billini, José Antinoe. La
    Revolución de Abril: El Ayer para el Hoy y el
    Mañana. Periódico "Caribe Soy". Marzo-Abril 1997.
    Págs. 4 y 5. Santo Domingo.
  15. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    71.
  16. Abril 1965. Ob. Cit. Pág.
    93.
  17. Revolución y Contrarrevolución el
    Alemania. Obras Escogidas. Pág. 308. Ed.
    Progreso.
  18. Obras Escogidas. Tomo I. Pág. 12. Ed.
    Progreso (Fenderbach: Oposición entre las Concepciones
    Materialista e Idealista).
  19. Ob. Cit. Pág. 363.
  20. Ob. Cit. Pág. 391.
  21. Military Review. Reproducción entrevista
    Teniente General Soto Jiménez. Revista de las Fuerzas
    Armadas. Año LXVII. No. 332. Pág. 24.
  22. Ob. Cit. Pág. 353.
  23. Ob. Cit. Pág. 385.
  24. Carta a Ludwig Krugelman (17 de Abril 1871).
    Ob. Escogidas Cit. Pág. 445.
  25. Diario Libre. Cancelan a 10 oficiales de la
    POLITUR. 29 de Junio del 2004. Pág. 8.
  26. Diario Hoy. Aeropuerto: Higüero tampoco
    sirve para uso militar. 1ro. de Junio 2004. Pág.
    1.
  27. Citado en: ¿16 de Mayo o 23 y 24 de Abril?:
    Propuestas Intencionalmente Provocadoras para la
    Transformación Política Dominicana. Foro Permanente Ciencias
    Sociales. INTEC. Área Ciencias
    Sociales. 11 de Mayo 2004.
  28. Testimonios de Abril. Ediciones Bloque
    Socialista. Ed. Corripio. 1982. Pág. 41.
  29. 19 de Mayo: Un Día al Soldado
    Democrático. Instituto de Historia y Antropología. UASD. Pág. 45.
    2002.
  30. Carta a José Dolores Pichardo. En:
    "Eugenio Deschamps: Político y Periodista. Julio Jaime
    Julia, Compilador. Ed. Centenario. Pág. 407.
    2004.
  31. 19 de Mayo. Obra citada. Pág.
    74.

A Jacques Viau Renaud, haitiano y dominicano, muerto
en combate en la Guerra de Abril, quien fuera mi compañero
de estudios en el 4to. del Bachillerato en Filosofía y
Letras en los años 1960-1961.

"Todo ha sido prefabricado ordenado por
‘nuestros queridos amigos los Yanquis’… para
la consumación de cuyos hechos, como es lógico y
natural se han servido de los viejos y nuevos militares
comprometidos" (Coronel Rafael Tomás Fernández
Domínguez).

 

Dr. José Antinoe Fiallo
Billini

Profesor de la Escuela de
Historia y Antropología de la Universidad
Autónoma de Santo Domingo (UASD) y el Área de
Ciencias Sociales del Instituto Tecnológico de Santo
Domingo (INTEC)

Ponencia Presentada verbalmente en Abril 2002 y cuya
redacción definitiva fue concluida en Julio
del 2004.

Coloquio "La
Revolución de Abril",

Abril 2002

Local Academia Dominicana de Historia, Santo
Domingo.

Partes: 1, 2
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