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Materialismo histórico (página 3)




Enviado por hcetinamx



Partes: 1, 2, 3

El punto Tercero en su tercer inciso acuerda implantar
"la idea de mutualidad y de federación.

Sobre este punto Víctor García afirma:
"Mutualidad y Federación "El Congreso era ciento por
ciento Proudhoniano.

La influencia de Marx era
nula…

Por su parte Marx, el 11 de Septiembre de 1867, en
carta a
Engels, afirma: "En el próximo Congreso de Bruselas, les
daré el golpe final a esos locos Proudhonistas.

He conocido diplomáticamente todo el asunto y no
quise salirles al encuentro personalmente mientras no fuese
publicado mi libro (EL
CAPITAL) y
mientras nuestra asociación no echase
raíces.

También les daré una paliza en el informe oficial
del congreso general (pese a todos sus esfuerzos, los charlatanes
parisienses no podrán impedir nuestra
reelección.

"En realidad- afirma Víctor García- su
pensamiento no
logró imponerlo nunca en la Internacional, Debido a ello
la prefirió cadáver y la mandó a que
expirara en Nueva York, lejos de una base que no podía
domeñar.

En el quinto punto, sobre la educación, los
proudhonianos también se impusieron y el acuerdo
plasmó su pensamiento sobre el Estado que
comentamos más adelante.

Los restantes acuerdos también fueron de
inspiración proudhoniana.

El tercer congreso fue llevado a cabo en Bruselas en
Septiembre de 1868.

Estuvieron presentes, por primera vez, los
representantes de las grandes organizaciones
obreras, y en particular de los obreros alemanes.

Este congreso asienta MEHRING en su biografía de Marx,
fue "mucho mas concurrido que ninguno de los que le precedieron y
habían de seguirle…más de la mitad de los
delegados procedían de Bélgica.

Los franceses venían a representar a una quinta
parte.

En este congreso los proudhonianos, como esperaba Marx,
iban a ser vencidos pero no en su favor sino a favor de otra
corriente, también anarquista, de la que Bakunin
pasaría a ser la figura más descollante.

La batalla entre Marx y Proudhon se convirtió en
la batalla entre Marx y Bakunin.

¿Cuáles eran los puntos de desacuerdo
entre estas dos corrientes políticas?

Mientras que para Bakunin lo único que importaba
era agitar a las masas para orgías de destrucción
revolucionaria y dejar su capacidad espontánea toda la
tarea de crear el nuevo orden social"…

Marx, por su parte, concebía la Internacional
como un movimiento que
actuaba bajo una dirección central y unificada…

Bakunin y los grupos que
encabezó en la Internacional eran enemigos declarados del
Estado en
todas sus formas.

"Dios y el Estado". La obra más conocida de
Bakunin, enlaza estos dos conceptos como expresión del
principio autoritario, los dos enemigos principales y unidos de
la libertad
humana.

Marx era contrario a Dios y el Estado; pero "el Estado"
que consideraba como enemigo era el Estado policía de los
feudalistas y capitalistas, que trataba de derrocar y reemplazar
por un nuevo Estado, basado directamente en le poder de la
clase
trabajadores.

En opinión de Bakunin, el nuevo Estado,
sólo podía ser un nuevo instrumento de
tiranía para los trabajadores: un Estado de los
trabajadores era para él una contradicción. Estaba
de acuerdo con Marx es defender una dictadura del
proletariado sobre las clases trabajadoras; pero sostenía
que estaba dictadura debía ser una dictadura
espontánea de toda la clase trabajadora puesta en pie, y
no de un cuerpo de directivos creado con su autoridad
sobre ella.

En cuanto a las alianzas y la lucha democrática y
sindical como medios de
lucha dialécticamente unidos con la meta
socialista.

Marx, basándose en la experiencia obrera inglesa,
estaba de acuerdo con dichos métodos y
alianzas.

Bakunin, por su parte, basándose en las
experiencias de Rusia e
Italia,
consideraba que esas luchas y alianzas terminaría por
someter el movimiento obrero al capitalismo y
al estado.

Bakunin era muy claro cuando dijo: "detesto el comunismo
porque es la negación de la libertad… no soy comunista,
porque el comunismo concentra su atención y aspira a la absorción de
todos los poderes de la sociedad en el
estado, por que lleva necesariamente a la centralización de la propiedad en
manos del Estado, mientras yo deseo la abolición de
autoridad y de tutela del estado
que, con pretexto de moralizar y civilizar a los hombres, lo que
ha hecho ahora es esclavizado, oprimirlos, explotarlos y
pervertirlos.

"Soy partidario de organizar la sociedad y la propiedad
colectiva o social de abajo arriba, mediante la asociación
libre y no arriba abajo a través de una autoridad,
cualquiera que ella sea…"

El Cuarto Congreso realizado en Basilea (Suiza) fue en
septiembre de 1869.

Allí el Bakuninismo logró implantar sus
posiciones políticas de tipo anarquista.

Según JEAN MAITRON este congreso fue de una
mayoría colectivista antiautoritaria (anarquista dirigida
por bakunin) contra dos minorías la proudhoniana y la
marxista.

El tema central que se debatió y que
confió la derrota del ala marxista fue el de "el derecho
de herencia".

Aunque cabe aclarar que durante la votación las
delegaciones comenzaron a retirarse por lo tanto no se pudo
lograr la mayoría necesaria aprobar dicha
resolución.

Empero, quedó bien patente que Marx había
sufrido una de las peores derrotas de todos los
tiempos.

Los temores de Marx, exteriorizados en carta del 27 de
julio de 1869 dirigida a Engels… se confirman

La influencia de Bakunin en el Congreso de Basilea
ofuscó la del congreso General.

Marx había calculado mal sus efectivos y lo
confiesa en el "Confidentielle Mittheiling" del 29 de Marzo de
1870 donde señala que el Congreso General había
dispuesto la inserción en el orden del día del
Congreso del Bakunin según el parecer de E. H. CARR,
tendía a realizarse pero Marx, antes de ceder la
capitanía, prefirió hundir el barco en la
Haya.

El golpe de gracia fue dado por la insurrección
proletaria de la Comuna de París de 1871.

Este golpe repercutió de tal forma que el propio
Marx que ayudó a procrear la Internacional, es el mismo
quien le da la muerte
oficial, proponiendo y siendo aceptado por una mayoría de
30 contra 14 y 12 abstenciones, el traslado de la
organización a la ciudad de Nueva York.

Este acuerdo suicida fue realizado en el quinto y
último congreso, el de la Haya, llevado a cado en
septiembre de 1872.

Para finalizar solo nos queda hacer referencia a una
carta de Marx a BOLTE, del 23 de Noviembre de 1872, donde plasma
un balance de la Internacional.

La principal tesis que
maneja es que mientras la clase obrera no está madura para
un movimiento histórico independiente, las necesidades que
tuvieron vida en la Internacional, existirán y
desaparecerán cuando surja ese gran movimiento.

En cuando al bakuninismo pasa una vez revista a las
posiciones políticas de ese movimiento sectario, propio de
los artesanos y pequeños burgueses, finalizando dicha
carta con un relato de los sucesos de lo que hicieron necesario
el traslado de la Internacional a Nueva York y la
expulsión de Bakunin y su grupo
anarquista.

"LA COMUNA DE
PARÍS"

Es precisamente en Francia, donde
la clase obrera toma el poder político por primera vez y
lo hace influida y concientizada, tanto por las obras de Carlos
Marx ( y Engels), de sus organizaciones como la Liga de los
Comunistas y la Internacional, así como por otras
tendencias políticas, como la del anarquismo y la del
blanquismo y en fin -y esto es lo más importante- por las
experiencias prácticas del proletariado que desde 1848 se
había levantado en armas, primero al
lado de la burguesía en Febrero, y en contra de la
burguesía en junio de ese mismo año.

Es de la derrota y la matanza y genocidio que
sufrió el proletariado francés de donde va a surgir
el primer gobierno
proletariado a escala
universal.

La comuna de París fue el resultado de unas
condiciones históricas muy especiales.

Condiciones que, si bien no fueron la causa principal de
este hecho político, sí agudizaron y aceleraron las
condiciones internas que hicieron posible que la clase obrera
estuviera, por breves días, al frente del aparato del
Estado.

Aparato que como analizará Marx y luego Lenin, ya
no era el mismo aparato esta tal burgués.

Las condiciones históricas internacionales que
coadyuvaron al triunfo de la Comuna, fueron la inminente inversión de las tropas alemanas y la
claudicación de la burguesía francesa ante dicha
agresión militar.

Las rápidas victorias de los ejércitos
prusianos, la rendición forzada de Napoleón III en Sedán, y el
derrumbamiento del segundo imperio, dejó a Francia
desorganizada y sin gobierno, ya París bajo al amenaza
inmediata de ocupación.

El antiguo gobierno desapareció; y el nuevo
gobierno provisional de Defensa Nacional lo sustituyó
apenas con un vestigio de legalidad y
con muy poco popular.

Este gobierno provisional acordó el rendimiento
de la ciudad, dimitiendo para celebrar elecciones para elegir una
asamblea nacional que ratificará las condiciones de
paz.

Hasta este momento, la burguesía había
dictado, actuado y decidido a espaldas del proletariado y
éste ¿qué pensaba sobre la ocupación,
la indignación, el coraje, el valor y la
decisión se había apoderado de las masas
proletarias que por ningún momento tenían pensado
rendirse ante el enemigo alemán que estaba por invadir su
territorio.

La toma por asalto al cielo comenzaba a
realizarse.

La clase obrera armada no se inmutó, ni
tembló como la burguesía y se lanzó a
defender la capital francesa.

Cuando la burguesía y su ejército se
rindieron ante el enemigo alemán, éste no pudo
entrar a la ciudad, conformándose por ocupar un
pequeño rincón de la ciudad… ¡solo lo
tuvieron ocupado unos cuantos días y durante este tiempo, ellos,
que habían cercado a París por espacio de 131
días, estuvieron cercados por los obreros armados de la
capital, que montaban guardia celosamente para que ningún
"prusiano" traspasase los estrechos límites
del rincón cedido a los conquistadores
extranjeros.

La Guardia Nacional tuvo un cambio de
Jefes, ya que los obreros armados eligieron los suyos para pasar
a defender su capital.

Las armas y en especial a lis cañones
habían sido comprados por recolecta popular, por tanto
pertenecían a los obreros que no los iban a entregar a
nadie, ni a los enemigos alemanes, ni al gobierno burgués,
que lleno de cobardía, se había rendido.

La Asamblea Nacional, en manos de la burguesía
radicalizó a la pequeña burguesía al exigir
el pago inmediato de las rentas y las facturas que se
debían, amenazando de este modo con la bancarrota y la
miseria a muchos tenderos y padres de familia.

La indignación se hizo aún mayor cuando la
Asamblea nacional, temiendo al pueblo francés
(concretamente de París) decidió no reunirse en la
capital y se estableció en Versalles.

Las raíces de la Comuna ya existían en la
propia Guardia nacional que desde ese instante se encontraba
formada por representantes e integrantes de sindicatos
obreros y distritos de París, así como miembros de
la "Internacional".

El polvorín proletariado estalló cuando el
gobierno burgués de THIERS intentó desarmar a los
obreros de la Guardia Nacional el dieciocho de Marzo enviado
"tropas de línea con orden de robar a la Guardia Nacional,
la artillería que era de su pertenencia,… El intento no
prosperó; París se movilizó como un solo
hombre para la
resistencia y se
declaró la guerra entre
París y el gobierno francés, nstalado en
Versalles.

Inmediatamente, el comité central de la Guardia
Nacional convocó a elecciones para dar lugar a un nuevo
gobierno denominado "comuna de París".

El 28 de Marzo, la comuna fue elegida por el voto de
229.000 electores de 485.000 que estaban registrados una
votación numerosa teniendo en cuenta que muchos de los
habitantes habían salido de la Ciudad.

La comuna surgida de las elecciones democráticas,
fue fiel representante de la conciencia
política y
de los intereses de la clase obrera y de la pequeña
burguesía que intervino en su constitución.

Entre los que encabezaron esta comuna, se encontraban
miembros del Comité Central de la Guardia Nacional,
blanquistas, jacobinos de los clubes revolucionarios y miembros
de la clase obrera…, los afiliados a la "Internacional" eran 17
de un total de 92… la mayoría de jacobinos-blanquistas,
con los "internacionalistas" formando una minoría bastante
compacta.

Como el objeto de estas líneas no es narra los
datos y fechas
históricas, nos dedicaremos al análisis
político y comentarios críticos de esa
experiencia, surgiendo a los que deseen profundizar en dichos
datos, consulten las obras que aquí se han tomado en
cuenta, sin olvidar la obra de LISSAGARAY, denominada "LA COMUNA
DE PARIS", que constituye, no solamente la fuente directa
más seria e informada, si no que también es el
balance político, junto con "LA GUERRA CIVIL EN FRANCIA"
de Marx , más consecuente con el movimiento revolucionario
de la clase obrera por el socialismo.

Entre los logros más importantes que tuvo la
Comuna, el propio Engels los resume de la siguiente forma: "El 30
de la Comuna abolió la conscripción y el
ejército permanente y declaró única fuerza armada
a la Guardia Nacional, en la que decían que debían
enrolarse todos los ciudadanos capaces de empuñar las
armas.

Condenó los pagos de alquiler de viviendas desde
octubre de 1870 hasta abril de 1871, incluyendo en cuenta para
futuros pagos de alquileres las cantidades ya abonadas, y
suspendió la venta de objetos
empeñados en el Monte de Piedad de la Ciudad.

El mismo día 30 fueron confirmados en sus cargos
los extranjeros elegidos para la comuna.

Pues, la bandera de la Comuna es la bandera de la
República Mundial.

El primero de Abril se acordó que el suelo
máximo que podría percibir un funcionario de la
Comuna, y por tanto los mismos miembros de ésta, no
podría exceder de 6.000 francos, (4.800
francos).

Al día siguiente la comuna decretó la
separación de la Iglesia del
Estado para fines religiosos, declaro propiedad nacional todos
los bienes de la
Iglesia; como consecuencia de esto, el 18 de Abril se
ordenó que se eliminase de las escuelas todos los símbolos religiosos, imágenes,
dogmas, oraciones, en una palabra "todo lo que cae dentro de la
órbita de la conciencia individual," orden que fue
aplicándose gradualmente.

El día 5, en vista de que las tropas de Versalles
fusilaban diariamente a los combatientes de la comuna capturados
por ellas, se dictó un decreto ordenando la
detención de rehenes, pero esta disposición nunca
se llevó a la práctica.

El día 6, el 137avo batallón de la Guardia
Nacional saco a la calle la guillotina y la quemó
públicamente, entre el entusiasmo popular.

El 12, la Comuna acordó que la columna triunfal
de la plaza Vendome, fundida con el bronce de los cañones
tomados por Napoleón después de la guerra de 1809,
se demoliese, como símbolo de chovinismo e
incitación a los odios entre naciones.

Esta disposición fue cumplida el 16 de Mayo. El
16 de Abril, la Comuna ordenó que se abriese un registro
estadístico de todas las fábricas clausuradas por
los patronos y se preparasen los planes para reanudar su
explotación con los obreros que antes trabajaban en ellas,
organizándoles en sociedades
cooperativas,
y que se planease también la agrupación de todas
estas cooperativas en una gran unión.

El 20, la Comuna declaró abolido el trabajo
nocturno de los panaderos y suprimió también las
oficinas de colocación, que durante el segundo imperio
eran un monopolio de
ciertos sujetos designados por la policía, explotadores de
primera fila de los obreros

El 30 de Abril, la Comuna ordenó la clausura de
las casa de empeño, basándose en que era una forma
de explotación privada de los obreros, en pugna con el
derecho de estos a disponer de sus instrumentos de trabajo y de
crédito

Carlos Marx en su famoso folleto "LA GUERRA CIVIL EN
FRANCIA", después de narrar los hechos y las condiciones
históricas, nacionales e internacionales, que hicieron
posible la Comuna, concluye que los errores que cometieron los
dirigentes de la misma, fueron al principio, ante el triunfo de
los comuneros y el pánico
que se apodero de la clase dominante y sus guardianes
municipales, los obreros armados y en especial el Comité
Central de la Guardia Nacional, fueron indulgentes y dejaron las
puertas de París abiertas en par en par.

Este gesto fue tomado por los versalleses como digno de
debilidad, intentando derrotar militarmente a los comuneros,
siendo rechazados fácil y puerilmente, pues la
cobardía y el miedo y el pavor se apoderó de dicho
"valientes" que huyeron a toda prisa al recibir los primeros
balazos proletarios.

El segundo error del Comité Central, fue "no
marchar inmediatamente sobre Versalles, entonces completamente
indefenso, acabando así con los manejos conspirativos de
Thiers y de sus "rurales". En vez de hacerse esto, volvió
a permitirse que el partido del orden probase sus fuerzas en las
urnas el 26 de Marzo…, aquél día, en las
alcaldías de París, las "gentes del orden" cruzaron
blandas palabras de conciliación de sus demasiados
generosos vencedores, mientras en su interior hacían el
voto solemne de exterminarlos en el momento
oportuno…

Otro error fue no cumplir con el decreto de ajusticiar a
los rehenes, al darse cuenta los versalleses de esa
situación, redoblaron sus crímenes, asesinado a
valerosos obreros que tenían prisioneros.

Uno del los aciertos, ya señalados por Engels,
fue el de convertir en revocables y con salarios de
obreros a los dirigentes de la Comuna que no había de ser
un organismo parlamentario, sino una corporación de
trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo.

Otro acierto político fue considerar y ayudar al
campesinado no gravándolo con impuestos como
hace la burguesía y reemplazando a sus propósitos
el notario, el abogado, el agente ejecutivo y otros dignatarios
judiciales que le chupan la sangre– con
empleados comunales asalariados, elegidos por él y
responsables ante él mismo.

La autogestión obrera tiene su nacimiento
precisamente en la Comuna, ya que ella fue la primera que
entregó a "las asociaciones obreras, a reserva de
indemnización", de todas los talleres y fábricas
cerrados, lo mismo si sus respectivos patronos habían
huido o que si habían optado para el trabajo.

Por último, cabe mencionar que, uno de los
principales errores de la Comuna fue el no apoderarse de Banco de Francia,
pues como dice Engels: "Lo más difícil de
comprender es indudablemente el santo temor con que aquellos
hombres se detuvieron respetuosamente en los umbrales del Banco
de Francia.

Este además fue un error político muy
grave.

El Banco de Francia en manos de la comuna hubiera valido
más que diez mil rehenes. Hubiera significado la presión de
toda la burguesía francesa sobre el gobierno de Versalles
para que negociase la paz en la Comuna.

"LA
REVOLUCIÓN RUSA"

Una de las principales razones que ayudan a explicar ,
por que el país Rusia, país atrasado
económicamente, se lleva a cabo la primera Revolución
Socialista en el mundo, se debe a que en dicho país se
manifestó en forma clara y nítida la Ley del desarrollo
desigual y combinado.

Esta ley consiste en que los países
históricamente atrasados tienen el privilegio de poder
"asimilarse las cosas o, mejor dicho, en obligarse
asimilárselas antes del paso previsto, saltando por alto
una serie de etapas intermedias…

El desarrollo de una nación,
históricamente atrasada hace forzosamente que, se
confunden en ella de una manera característica, las
distintas fases del proceso
histórico.

Aquí el ciclo presenta, enfocado en su totalidad,
un carácter irregular, complejo,
combinado.

En el caso de Rusia esta ley se manifestó en el
hecho de que grandes capitales, a fines del siglo pasado, fueron
invertidos en ese país, inyectando tecnología y técnicas
avanzadas, así como proletarización a miles y miles
de campesinos que son asimilados y concentrados en grandes
centros fabriles.

Lenin en "Desarrollo del capitalismo en Rusia" y Trotsky
en "1905, resultados y perspectivas" e "Historia de la Revolución
Rusa", donde ambos analizan e investigan el desarrollo
capitalista de Rusia antes de las revoluciones de 1905 y 1917,
sus dos fases.

El pueblo ruso, por su parte, ha tenido una larga
trayectoria, de lucha política que arranca desde la
revuelta de Stepan Razin, que arrastró a muchos
campesinos, se levantó en armas contra los gobernantes y
comerciantes y luego fue derrocado cruelmente.

El gobierno zarista de ensaño y mandó a
ahorcar a mas de 800 insurrectos al igual que los dictadores del
imperio romano
hicieron con Espartaco y sus seguidores.

Más de cien años después Emiliano
Pugatchev, al frente de una gran horda de descontentos y rebeldes
se levantó en armas contra el zarista, pero fue
también derrotado.

El 14 de Noviembre de 1825 una sociedad secreta de
Petersburgo, en la que se encontraba N.I. Turgueniev, que con
otros grupos políticos "organizaron la famosa
semiinsurrección de los regimientos de la Guardia… el
heroico y desesperado estallido de la voluntad constitucional de
una juventud
militar avanzada, que comprendía en sus filas, sin duda
alguna, a la flor misma de las familias nobles de Simbirsk, fue
aniquilada con la metralleta.

La generación del año 40 educa las
tradiciones de los decembristas a quienes nos referimos en el
párrafo
anterior, destacándose entre sus filas al propio
TURGUENIEV, al gran publicista A. I. HERZEN y al padre de la
anarquía mundial, el noble BAKUNIN.

Es precisamente TURGUENIEV en su famosa obra "PADRES E
HIJOS" donde expone la ruptura definitiva entre las generaciones
del 40 y del 60. Ruptura que en lo esencial, era política.
De aquí en adelante a los estudiantes de esta nueva
generación se les conocerá con el apodo
político de NIHILISTAS primero, e INTELLIGENTSIA",
después.

El 4 de Abril de 1866, Dimitri Karakosovo, de 25
años de edad, ex -estudiante salido de la pequeña
nobleza, dispara sobre Alejandro II, que salía del
Jardín de verano, una primera bala, que si bien no pudo
alcanzar al zar, pone punto final al capítulo "liberal" de
su reinado. Los allanamientos habitantes, intimidaron a los
círculos liberales, que no eran de por sí muy
valientes.

Este levantamiento duró unos 6 años y
abarcó desde la primera agresión a mano armada y
que se acaba de mencionar, un intento de levantamiento campesino
hasta llegar al terrorismo
individual.

La década de los 70 corresponde al segundo ciclo
del movimiento revolucionario. En este ciclo, después de
la conspiración de NETCHAIEV se lleva a cabo una
caótica cruzada de la masa intelectual que va a convivir
con el pueblo.

Jóvenes en su mayoría, ex estudiantes y
estudiantes, en total caso un millar de personas, llevaron la
propaganda
socialista a todos los confines del país… en busca de la
herencia en RAZIN Y PUGATCHEV. Notablemente por su amplitud y su
juvenil rusa, se distinguía, como es propio de la infancia, por
la ingenuidad extrema de los procedimientos.
Los propagandistas carecían de organización dirigente, de programa claro y
no sabían actuar como conspiradores.

Miguel Bakunin será el dirigente de esa juventud
que consideraba que sólo bastaba esparcir la chispa del
pensamiento crítico para que el bosque y la estepa ardan
en el incendio revolucionario.

Los campesinos recién liberados en 1861, y ante
una mejora en su situación económica, rechazan a
estos jóvenes, quienes ante su desesperación se
revierten sobre las ciudades, utilizando ahora métodos
terroristas individuales.

"Tierra y
Libertad" fue el nombre de la organización de los
populares revolucionarios. Otro atentado a la vida de Alejandro
II, aparentemente hace pensar que se repite la situación
del atentado anterior, aunque en el fondo este "segundo ciclo
revolucionario es infinitivamente más considerable que el
primero, por la cantidad de individuos que envuelve, por su
experiencia, su temple y el encarnizamiento de la
lucha.

De "Tierra y Libertad" surge "La Voluntad del Pueblo"
(Narodnaía Volia). El revólver es sustituido por
los químicos, con la dinamita.

Los miembros de esta organización
"Pretendían ver en el terror una simple señal de
acción,
dada desde lo alto a las masa oprimidas. Narodnaia Volia se
asigna por tarea realizar la revolución "desorganizando"
por el terror, al gobierno. Lo que al principio había sido
un acto semi-instintivo de venganza por los compañeros de
lucha gravemente ultrajados, se transformó, por la marcha
de las cosas, en un sistema
perentorio de lucha política.

Así separada del pueblo, y al mismo, impulsada
por el curso de los acontecimientos a la vanguardia de
la historia, la INTELLIGENTSIA se esforzaba por dar a su
debilidad social, el auxilio de la fuerza explosiva de la
dinamita. En sus manos, la química de la
destrucción se transformaba en alquimia
política.

De esta cruenta y sangrienta guerra entre el
Comité ejecutivo de los NARODNIKI y la policía, los
vecinos a lo largo, tenían que ser los terroristas que no
contaban a su favor con las masas del pueblo trabajador,
así como la falta de programas y
organización revolucionaria.

Mientras que en 1870, el 22 de abril, en al provincia de
Simbirsk, nacía Vladímir (el que denomina el mundo)
Ulianov

Lenin nueve años después, en la provincia
de Jerson, en el sur de Ucrania, nacía otro pequeño
que iba a darle mucha guerra a la burguesía: León
Davidovich Bronstein (Trostsky).

El germen de lo que irá a ser el gran partido
bolchevique, nacerá de un sinnúmero de
pequeños grupos de estudiantes y obreros, que se
reunirán tanto para planificar la lucha económica y
política cotidiana, como para estudiar marxismo.

Los dirigentes de estos pequeños grupos fueron
reuniéndose alrededor de un viejo maestro erudito,
traductor y divulgador de las obras de Marx: GEORGE
PLEJANOV.

Precisamente, de esos pequeños grupos de obreros
surgirán, Stalin Trostsky y Lenin y los demás
futuros dirigentes bolcheviques de la Revolución
Socialista proletaria de Octubre de 1917.

Cabe destacar que esta joven generación de los
80, que encabezara Lenin, coincidió con un ascenso de la
lucha de masas (Obreras).

La organización que fundó Plejanov en 1883
se denominó "EMANCIPACIÓN DEL TRABAJO" y
realizó una gran labor de divulgación del marxismo
en Rusia; tradujo al ruso, publicó en el extranjero y
distribuyó en Rusia las obras de los fundadores del
marxismo.

La labor de Plejanov y el grupo, debilitó ,
seriamente la posición del populismo.

Pero el grupo… cometió también serios
errores: sus integrantes conservaron vestigios de ideas
populistas, subestimaron capacidad revolucionaria del campesinado
y sobreestimaron el papel de la burguesía
liberal.

Dichos errores constituyeron el germen de las futuras
concepciones mencheviques de Plejanov y otros miembros del grupo,
que no tuvo vínculos concretos con el movimiento
obrero.

La escisión entre estos "intelectuales"
de Plejanov y su grupo, con los obreros intelectualizados y los
obreros proletarizados dirigidos por Lenin, iba a llevarse a cabo
en el famoso segundo Congreso del Partido Social-demócrata
ruso, que óde la fusión de
ambas tendencias políticas.

"El primer congreso del POSDR realizado del primero al 3
de Marzo de 1898, con la asistencia de nueve delegados en
representación de 6 organizaciones… La "Unión de
lucha por la emancipación de la clase obrera" de Kiev, el grupo
Rebóchaia Gazeta y el "Bund"… la importancia del
Congreso consiste en haber proclamado en el manifiesto y
en sus relaciones, la creación del Partido
Socialdemócrata (Obrero), de Rusia, lo cual cumplió
una importante función
revolucionaria y propagandística.

No obstante no aprobó una programa ni
elaboró los estatutos del partido, los miembros del CC
elegidos en el mismo, fueron arrastrados, la imprenta de
Rabóchaia Gazeta fue confiscada y por esa razón el
congreso no logró agrupar y establecer contactos entre los
círculos y organizaciones marxistas.

Tampoco se ejerció la dirección desde un
centro único ni se mantuvo una línea
política común en la labor de las organizaciones
locales.

Es en 1893 cuando Lenin se integra a un grupo de obreros
e intelectuales de Petersburgo.

Su primera polémica que dio lugar al folleto
"sobre los mercados", donde
expone de manera sencilla "la reproducción ampliada" de El
Capital.

Folleto que según su compañera y esposa,
tendría mucha circulación entre los círculos
de marxistas de diversas ciudades de Rusia.

Otro folleto que también se distribuyó y
tuvo bastante influencia en los mencionados círculos, fue
el de "quienes son los amigos del pueblo y como luchan contra
los socialdemócratas", escrito en 1894, contienen una
severa crítica
a los enemigos del marxismo, a los populistas
liberales.

A principio de 1895, Lenin participó en una
conferencia en
san Petersburgo, en la que tomaron una serie de grupos y
círculos marxistas, tanto del interior como del exterior,
son le fin de agruparlos en un solo y único partido
obrero.

En esos años (1895-1899) Lenin se dedico a una
militancia obrera consecuente y es precisamente en ese
período cuando publica una serie de escritos
políticos encaminados a elevar la conciencia de la clase
obrera rusa.

A fines de 1895, Lenin es apresado y ya en
prisión escribe su famoso libro "EL DESARROLLO DEL
CAPITALISMO EN RUSIA" donde aplica sus conocimientos marxistas a
la realidad económica de Rusia, así como
artículos dedicados al proyecto de
programa del programa del partido
socialdemócrata.

En 1898, en el transcurso de unas vacaciones pagadas por
el gobierno zarista que Lenin "disfrutó" en Siberia, vio
la luz del primer
folleto que antecederá en importancia al
¿QUÉ HACER?: "LAS TAREAS DE LOS SOCIALDEMOCRTAS
RUSOS, en el que expondrá la dialéctica de la lucha
económica y sindical y la lucha por el
socialismo.

El 24 de Diciembre de 1900 después de una serie
de discusiones y experiencias políticas aparece el primer
número de "IZKRA" (la chispa) que cumplirá un papel
muy importante para la política hacia los obreros y la
organización del partido.

En otoño de 1901, Lenin comienza a escribir el
folleto que constituirá el pilar político
más importante que deslindará a los revolucionarios
de las oportunidades y reformistas: el ¿QUÉ HACER?
El contenido más importante de este folleto consiste en la
explicación y demostración de que en la lucha
espontánea (natural) de las masas des encuentra en
embrión la conciencia socialdemócrata (socialista;
combate el culto de la espontaneidad o sea el considerar que los
obreros por sí solos pueden adquirir su
conciencia.

Crítica a los políticos que desprecian la
lucha sindical y económica de los obreros; demuestra que
entre el terrorista y el "economista" (sindicalero y
democrático que se queda en este tipo de lucha reformista
sin plantearse la meta socialista) existe de común que
ambos, a su manera, contribuyen con la política burguesa
al menospreciar la lucha económico y sindical el primero y
la lucha socialista, el segundo expone la necesidad de saber
diferenciar "la organización de los obreros y la
organización del os revolucionarios", explicando la lucha
abierta y casi legal, según las condiciones; y una forma
de lucha clandestina combinada dialécticamente, con formas
legales y abiertas, agregados que los revolucionarios no
debían dedicar sus " tardes libres" para la
revolución, sino toda su vida de manera
profesional.

Por último argumenta la necesidad de un
período político destinado a toda Rusia, que sirva
como propagandista, agitador, organizador y medio de enlace par
integrar el aparato orgánico del Partido férreo que
plantea en su parte medular el folleto.

En esos años, en que preparaba la
realización del segundo Congreso del POSDR y que los
revolucionarios de distintos grupos y círculos marxistas
se encontraban en plena discusión a través de
periódicos obreros o revistas teóricas, el centro
organizador e intelectual de los dirigentes más capaces se
comenzaba a concentrar en Londres y Suiza.

Es precisamente en medio de esa Pléyada de
tributos,
teóricos, intelectuales, agitadores, organizadores,
periodistas, organizadores, etc. Donde se encontraron (en
Londres) los dos más grandes conductores del proletariado
ruso, en la toma del poder en Octubre de 1917; Lenin y Trotsky.
El segundo después de haber sido populista brevemente, es
ganado, cerca de su ciudad natal para la causa
socialdemócrata y en especial es influido por el
desarrollo del Capitalismo en Rusia". "El que hacer? De
Lenin.

En los artículos de IZKRA, en la que comienza a
colaborar y logra destacarse hasta tal punto que impresiona al
propio Lenin, quien lo manda a buscar par que se integre al
Consejo de redacción de IZKRA, en Londres.

Al llegar Trotsky a esa Ciudad es influido por la vieja
y nueva generación de revolucionarios, pero no llega a
ingresar al Consejo de Redacción de Izkra, aun teniendo 5
votos a su favor, en virtud de que el sexto y último voto
era el de Plejanov el más destacado marxista de la vieja
generación que no estaba de acuerdo con la
participación de Trotsky en la mencionada
redacción.

Isaac Deutscher nos narra el encuentro del
benjamín con el viejo maestro; "Poco después de su
llegada a Londres, Trotsky conoció a Plejanov, quien al
igual que Zasulich, era una figura casi legendaria para
él. Plejanov, también había sido uno de los
fundadores del marxismo ruso y había mantenido relaciones
de amistad con
Engels.

Era el filósofo y el ideólogo de la nueva
escuela, su gran
estilista y orador erudito de fama europea.

Pero Plejanov también estaba lleno de su propia
fama y brillantez y era altivo y poco cordial en su primer
encuentro con el nuevo colaborador de "IZKRA", le demostró
una instintiva aversión, que con el tiempo hubo de
aumentar hasta convertir en intensa antipatía.

Los dos hombres poseían muchas dotes y rasgos
similares.

Ambos eran escritores imaginativos y polemistas agudos;
ambos tenían una manera teatral de hablar y de
comportarse; ambos llenos de sí mismos, de sus ideas y
actividades.

En tanto que la estrella del más joven apenas
comenzaba a ascender, la del más viejo apenas empezaba a
declinar.

Trotsky desbordaba de entusiasmo inmaduro pero
cautivante; Plejanov se estaba volviendo escéptico y
más maduro de la cuenta. Cuando éste llego a
Londres, Zasulich elogió calurosamente en su presencia a
las dotes de Trotsky. "!El muchacho!", exclamó, es
indudablemente un genio, Plejanov puso mala cara, se
volvió a un lado y dijo, "eso nunca se lo
perdonaré".

Stalin, que había nacido en 1869 cerca de TIFLIS,
capital de Cáucaso, ingresando a una escuela
Teológica en 1890 y a un seminario
religioso en 1894, permaneciendo 5 años; y durante su
estadía en dicho lugar comenzó a estudiar marxismo
en un círculo de estudios, siendo expulsado del seminario
en 1899 y no precisamente por se "propagandistas
marxista".

El joven STALIN, futuro activista t gran organizador
clandestino del partido bolchevique, comenzó su carrera de
"revolucionario profesional" en 1901, fecha en que se tiene
noticia de que fue electo miembro del Comité del Partido
Socialdemócrata de Tiflis, región que contaba con
40.000 obreros y 9.000 empresas.

Por fin la gigantesca lucha entre reformistas y
revolucionarios iba a dar lugar, el ansiado y esperado II
Congreso que comenzó sus sesiones en Bruselas y
concluyó en Londres, a comienzos de Julio de 1902, tuvo
como primera batalla si al "bund" (organización
judía) se le permitiría autonomía
política dentro del partido, sin que dependa de la
dirección central del mismo.

La resolución fue en el sentido de que el "Bund"
si quería pertenecer al partido debía disciplinarse
a él. La razón principal de la escisión fue
el debate acerca
de los estatutos y la estrategia del
movimiento obrero revolucionario.

En torno al primer
tema mientras el proyecto de Lenin planteaba la necesidad de que
los militares, militan personalmente en un organismo de base del
partido, Martov, dirigente de los reformistas indicaba que
bastaba con que "colaboren" con el Partido para considerarlos
militantes.

En este sentido cualquier activista o huelguista
podría ser aceptado y con ello se abrían las
puertas de la organización a personas irresponsables y a
policías.

En cuanto a la estrategia de la organización
mientras el grupo de Lenin argumentaba que ya estaban maduras las
condiciones económicas para que el proletariado sea junto
con el campesinado, el que encabece la revolución
socialista.

Martov y los reformistas, entre los que se encontraba
Plejanov, indicaban que la próxima revolución
debía dirigir la burguesía rusa, ayudarla por le
revolucionario, para que más adelante éste pudiera
comenzar a luchar contra la burguesía.

El proyecto de Lenin fue aprobado por los mayoristas
(bolcheviques), derrotando políticamente a los minoristas
(mencheviques) entre los que se encontraba Trotsky.

Acción que había de unificar a las masas
obreras ante el fantasma de una monarquía idealizada, con el resultado de
oponer inmediatamente al proletariado y a la monarquía
real como enemigos mortales".

Los acontecimientos fueron de menores a mayores, como
una bola de nieve en descanso; la chispa obrera prendió en
las aulas universitarias, donde se dieron las primeras asambleas
populares.

La palabra revolucionaria había salido de los
subterráneos y resonaba en las salas de conferencia, en
los pasillos y en los patios de la Universidad.

La masa se impregnaba con avidez de las divisas de la
revolución tan hermosas en su sencillez.

La primera huelga fue el
19 de Septiembre, y la llevaron a cabo los cajistas de la
imprenta Sitin, en Moscú, exigían una
disminución de las horas de trabajo y un aumento de
salario a destajo
en caracteres, incluidos los signos de
puntuación: este pequeño acontecimiento no tuvo
otro resultado, ni más ni menos, que abrir la huelga
política general de toda Rusia; se comenzaba por los
signos de
puntuación y de debía, a fin de cuentas, echar
abajo el absolutismo.

El 24, cincuenta imprentas se hallaban en huelga, el 2
de Octubre se solidarizan los cajistas de Petersburgo; a principios de
Octubre comenzó a declinar la huelga general pero el
día 7 las locomotoras en Moscú comenzaba a apagarse
una a una, los ferrocarriles se agregaban a la huelga, el 9 los
delegados ferroviarios en Petersburgo, telegrafían a todas
las líneas las demandas; jornada de ocho horas, libertades
cívicas, la amnistía, la asamblea
constituyente.

"La huelga extiende ahora una mano dominadora sobre toda
la extensión del país. Se deshace de todas sus
vacilaciones. A medida que el número de huelguistas
aumenta, su seguridad se hace
mayor. Por encima de las necesidades económicas de las
profesiones, se elevan las reivindicaciones revolucionarias de la
clase. Desplegándose de los marcos corporativos y locales,
comienza a sentir que es ella misma la revolución, y esto
confiere una audacia inesperada.

"Corre sobre los raíles y, con gesto autoritario,
cierra el camino tras de sí. Advierte de su paso por el
hilo telegráfico del ferrocarril. "¡La huelga
¡ "exclama en todas las direcciones.

El 9, los periódicos anunciaban a toda Rusia; en
la dirección había sido detenido un cierto Bednov,
electrotécnico, que estaba cargado de proclamas. Pensaban
así detener aún la huelga confiscado un paquete de
proclamas. ¡Insensatos¡ La huelga
seguía…

El día 12, la huelga nacional ferrocarrilera era
un hecho, alcanzando su clímax, junto con la
parálisis de las comunicaciones
telegráficas el 15.

Inmediata y automáticamente, el incendio
huelguístico se extendía velozmente en la hierba
reseca del pueblo indignado y descontento.

Los grandiosos mítines no se hacen esperar, las
masas animadas y el enloquecimiento por el poder se contagian en
las calles y plazas y enardecidas por la policía y los
cosacos que las golpean, pasan de la defensiva a la
ofensiva.

Las barricadas y el asalto a las armerías
comenzaron a manifestarse en las principales ciudades.

En conclusión afirma Trotsky que en su conjunto,
las jornadas se Octubre no fueron más que una huelga
política, una gran maniobra para la revolución, una
revista simultánea de todas las fuerzas; no fue una
verdadera insurrección.

El resultado comenzó a ceder y el gobierno
zarista dio algunas concesiones al proletariado
insurrecto.

Al día siguiente de haber ofrecido una
constitución, en la mañana del 18 realizó su
primera matanza.

El enemigo no estaba aplastado. Solamente se
había batido en retirada cierto tiempo, ante la
manifestación repentina de una fuerza
imprevista.

Las jornadas de Octubre plantearon en la práctica
y en toda su amplitud la cuestión: "de que lado se
encuentre el ejército? Y han mostrado que de la
solución de esta interrogante dependía la suerte de
la libertad rusa.

Las jornadas de Octubre suscitaron una orgía de
reacción a partir de finales de mes.

La fuerza tenebrosa aprovechó el momento en que
la marea revolucionaria descendía para lanzarse al ataque
con toda la furia sanguinaria que la caracteriza.

Su éxito
fue decidido al hecho de que la huelga revolucionaria, abandonado
el martillo, aún no había empuñado la
espada.

Las jornadas de Octubre, probaron a la
revolución, de manera hiriente, que precisamente estar
armada.

Organizar el campo y vincularlo a la Ciudad: conseguir
la estrecha relación del ejército: tomar las armas
tales como las simples y considerables deducciones que impusieron
al proletariado la lucha y la victoria de Octubre.

Cabe destacar que el ensayo
general de 1905, tuvo el aspecto organizativo, su mas grande
experiencia es el soviet, que fue un organismo político
que surgió en las fábricas y que se extendió
dando lugar a una estructura
orgánica nacional, cuya dirección se
encontró delegada en los representantes más capaces
políticamente y más decididos y entregados a la
causa proletaria. El dirigente más destacado fue LEON
TROTSKY.

El 15 de Octubre, más de 400 delegados que
representaban a más de 200.000 personas (más de 50%
de todos los obreros de Petersburgo) se reunieron en el Instituto
Politécnico.

El soviet acababa de aprobar la publicación de su
propio periódico
IZVESTIA, (las noticias) y
negociaba con el consejo municipal la consecución de
alojamientos y facilidades para trabajar. En los pasillos y
corredores del Instituto Politécnico reinaba una atmósfera de fabril
agitación: los huelguistas iban y venían,
deliberaban y aguardaban instrucciones: un preludio del Soviet de
1917…

Ambos, mencheviques y bolcheviques, pretendían
controlar al Soviet pero…" el Soviet debía ser un
organismo representativo amplio que incluyera todos los matices
de opinión de clase obrera, pues solo así
podría constituir una dirección unificada en la
huelga general y en la situación revolucionaria que
pudiera desarrollarse a partir de ésta.

Sobre estos detalles del gran ensayo de
1905, se recomienda la obra de ISAAC DEUTSCHER, los
profetas…trilogía biográfica de LEON TROTSKY,
cuyo primer tomo "EL POETA ARMADO", sintetiza y narra
didácticamente, esos inmensos e importantes
acontecimientos.

Una vez derrotada la insurrección obrera de 1905,
disuelto el Soviet de Petersburgo y encarcelados sus dirigentes,
León Trotsky asimila esa experiencia y elabora "LA TEORIA
DE LA REVOLUCION PERMANENTE", y que ya Marx en su "Mensaje a la
liga de los Comunistas" de 1850 y en otros escritos había
expuesto embrionariamente.

Las tesis más importantes de esta teoría
los transcribimos de un resumen hecho por el propio León
Trotsky:

"PRIMERA.- La teoría de la Revolución
permanente exige en la actualidad la mayor atención por
parte de todo marxista, puesto que el rumbo de la lucha de clases
y de la lucha ideológica ha venido a desplazar de un modo
completo y definitivo la cuestión, sacándola de la
esfera de los recuerdos de antiguas divergencias entre los
marxistas rusos para hacerla versar sobre el carácter, el
nexo interno y los métodos de la Revolución
Internacional en general.

"SEGUNDA.- Con respecto a los países de
desarrollo burgués retrasado, y en particular de los
coloniales y semicoloniales, la teoría de la
Revolución Permanente significa que la resolución
integra y efectiva de sus fines democráticos y de
su emancipación nacional tan sólo puede
concebirse por medio de la dictadura del proletariado,
empuñando este el poder como caudillo de la nación
oprimida, y ante todo, de sus masas campesinas.

TERCERA.- El problema agrario, y con el problema
nacional, asignan a los campesinos, que constituyen la
mayoría aplastante de la población de los países atrasados,
un puesto excepcional en la revolución democrática.
Sin la alianza del proletariado con los campesinos, los fines de
la revolución democrática no sólo no pueden
realizarse. Sin embargo la alianza de estas dos clases no es
factible más que luchando *irreconciliablemente contra la
influencia de la burguesía liberal-nacional.

CUARTA.- Sean las que fueren las primeras etapas
episódicas de la Revolución en los distintos
países, la realización de la alianza revolucionaria
del proletariado con las masas campesinas sólo es
concebible bajo la dirección política de la
vanguardia proletaria en Partido Comunista.

QUINTA.- El campesino sigue el obrero o burgués.
Esto significa que la "dictadura democrática del
proletariado y de los campesinos" solo es concebible como
dictadura del proletariado arrastrando detrás de
sí las masas campesinas.

OCTAVA.- La dictadura del proletariado, que sube al
poder en calidad de
caudillo de la revolución democrática, se encuentra
inevitable y repentinamente, al triunfar ante objetivos
relacionados con profundas transformaciones del derecho del
propiedad burguesa. La revolución democrática se
trasforma directamente en socialistas, convirtiéndose con
ello en permanente.

NOVENA.- La conquista del poder por el proletariado no
significa el coronamiento de la revolución, sino
simplemente su iniciación. LA edificación
socialista solo se concibe sobre la base de la lucha de clases en
el terreno nacional e internacional. En las condiciones de
predomino decisivo del régimen capitalista en la palestra
mundial, esta lucha tiene que conducir inevitablemente a
explosiones de guerra interna, es decir, civil, y exterior,
revolucionaria.

En esto consiste el carácter permanente de la
revolución socialista como tal, independientemente del
hecho de que trate de un país atrasado que haya realizado
ayer todavía su transformación democrática p
de un viejo país capitalista que haya pasado una larga
época de democracia y
parlamentarismo.

DECIMA.- El triunfo de la revolución socialista
es inconcebible dentro de las fronteras nacionales de un
país. Una de las causas fundamentales de las crisis de la
sociedad burguesa consiste en que las fuerzas productivas creadas
por ella no pueden conciliarse ya con los límites del
estado nacional. De aquí se originan las guerras
imperialistas, de una parte, y la utopía burguesa de los
Estados Unidos
de Europa, de otra,
La revolución socialista empieza en la palestra nacional,
se desarrolla en la internacional y llega a su término y
remate en la mundial. Por lo tanto, la revolución
socialista se convierte en permanente en sentido nuevo y
más amplio de la palabra; en el sentido de que solo se
consuma con la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo
el planeta". (León Trotsky: "La revolución
permanente" págs. 227-231).

"LA REVOLUCION RUSA"

(Segunda Parte)

De 1905 a 1914, la marea de la revolución tuvo un
reflejo agudo.

Con la primera guerra
mundial el ascenso de la ola de la lucha de clases
comenzó a manifestar una intensidad en extensión y
en profundidad cuantitativa y cualitativamente y más
importante que la insurrección espontánea de
1905.

El espontaneísmo que caracterizó al
movimiento de masas proletarias de 1905, también fue
predominante en la ola revolucionaria de Febrero de
1917.

Esta vez, en el día Internacional de la Mujer, las
obreras de algunas fábricas textiles de Petersburgo se
levantaron en huelga y enviaron delegada a los obreros
metalúrgicos pidiéndoles que apoyen el
movimiento.

Los bolcheviques a regañadientes secundaron dicha
acción. Era evidente, pues, que la Revolución de
Febrero empezó desde luego, abajo, venciendo la
resistencia de las propias organizaciones
revolucionarias.

El día 23 se declararon en huelga cerca de 90.000
obreras y obreros. Su espíritu combativo se exteriorizaba
en manifestaciones, mítines y encuentros con la
policía.

El movimiento partía del punto donde se
quedó en 1905 cuando fue derrotado.

La experiencia anterior en el sentido de que el soldado
fue el instrumento burgués y el peso que inclinó la
balanza en contra de los obreros, fue tomada en cuenta, ahora uno
de los objetivos era ganarse para la causa obrera a los soldados
y lo logró, pero, ante la pregunta –quién
dirigió la insurrección de Febrero?, Trotsky
responde: "…podemos pues, contestar, de un modo hasta claro y
definido: los obreros conscientes y templados, educados por el
partido de Lenin. Y dicho esto, no tenemos más remedio que
añadir: este caudillaje, que bastó para asegurar el
triunfo de la insurrección, no bastó, en cambio,
para poner inmediatamente la dirección del movimiento
revolucionario en manos de la vanguardia proletaria.

En Febrero, el soviet funcionó como un gobierno
obrero, pero los mencheviques que lo dirigían, entregaron
dicho gobierno a los liberales y reformistas, encabezados por
KERENSKI.

La ingenuidad obrera manifestada en su dirección
lo entregó a la burguesía al poder. "La
burguesía tomó el poder a espaldas del pueblo. No
tenían ningún punto de apoyo en las clases
trabajadoras, pero con el poder consiguió algo así
como un punto de apoyo de segunda mano: los bolcheviques y los
social -revolucionarios (que estaban al frente del Soviet)
elevados a las alturas por la masa, otorgaron un voto de
confianza a la burguesía

Los dirigentes bolcheviques de Petersburgo , entre los
que se encontraba STALIN, estaban confusos y desorientados e
incluso bajo la dirección de éste se publicó
un artículo en el órgano periodístico del
partido bolchevique, en el que se apoyaba las posiciones
reformistas de los mencheviques.

Era necesaria la presencia de LENIN, que se encontraba
en el exilio. "El papel de la
personalidad cobra aquí ante nosotros proporciones
gigantescas… Lenin no era ningún elemento accidental en
la evolución histórica, sino un
producto de
todo el pasado de la historia rusa… él no era un factor
que se alzase frente al partido desde fuera, sino era su
más perfecta expresión…

Al llegar Lenin y enterarse de la situación
política, tanto de las masas, como de la posición
reformista de los Bolcheviques, expone en "LAS TESIS DE ABRIL" su
posición revolucionaria de pasar a la ofensiva e
influyendo políticamente al Sociel, dirigir la toma de
poder proletario en la próxima ola de lucha
obrera.

En ese mismo año, en Agosto y Septiembre, Lenin
redacta y argumenta teóricamente en "EL ESTADO Y LA
REVOLUCIÓN" la posición política que plana
en "LAS TESIS DE ABRIL".

En Julio, la clase obrera armada en sus manifestaciones,
le demuestra al gobierno provisional de la burguesía, que
está dispuesta a tomar el poder, Lo que solo es posible en
Octubre, cuando el proletariado con los bolcheviques al frente,
por primera vez, se lanza a tomar el poder, por medio de el
Comité Militar Revolucionario del Soviet de Petrogrado, la
capital rusa en ese momento.

La narración de este hecho lo realiza
artística y genialmente Trotsky, en su segundo tomo de "La
Historia de la Revolución Rusa y DEUTSCHER en el "PROFETA
ARMADO".

La toma de la capital es realizada por los trabajadores
armados y su partido bolchevique que junto con el Soviet, son los
que dirigen y encabezan este hecho revolucionario, que por
primera vez eleva a la clase obrera como clase dominante y con
ello inicia un período de las revoluciones proletarias,
realizándose la teoría de la Revolución
Permanente y la construcción de la nueva sociedad
socialista, con su etapa intermedia: la dictadura
democrática del proletariado.

Esta nueva sociedad inaugura, a su vez, la
cristalización de un viejo sueño de la humanidad;
la felicidad y el amor como
base de una vida en la que no habrá injusticia, enfermos
mentales y físicos y en fin el hombre y la
mujer se
desarrollaran plenos y humanamente en todos los
sentidos.

EPÍLOGO

En la medida que este trabajo, no tiene como objeto
exponer las aportaciones que han enriquecido la concepción
materialista de la historia, sólo dejaremos asentado
aquí algunos comentarios generados sobre las
contribuciones de algunos autores.

Cronológicamente mencionaremos a Sigmund Freud, en
la medida que aportó su teoría del inconsciente y
sus manifestaciones culturales y patológicas.

Malinowsky, quien con sus investigaciones
antropológicas en el terreno de los hechos sociales,
comprobó la validez de las hipótesis de Freud y
enriqueció, sin quererlo, el materialismo
histórico al estudiar la dialéctica social
denominándola Funcionalismo.

Whlhelm Reich, por su parte, seguidor de Freud y Marx,
encontraba en Malinowsky, la comprobación de su
concepción sobre la dialéctica
sociopolítica, cuyo principal instrumento, la
represión sexual, ha servido a las clases dominantes para
condicionar y programar a los ciudadanos para que vivan
enajenados a la ideología dominante. Enajenación que se combina con la
sumisión política a todo tipo de autoridad
burguesa.

En cuanto a la ideología, el principal
teórico marxista que ha enriquecido el tema que nos ocupa,
es sin lugar a dudas Ludovico Silva. Véase
Teoría y Práctica de la Ideología,
donde expone la Ideología en el sistema
capitalista.

Por último otro enriquecedor del materialismo
histórico, aunque sin proponérselo, es Louis
Althusser, quien con su folleto Aparatos Ideológicos
del Estado explica la función Ideológica y
política de las instituciones
como la familia, la
escuela, la iglesia, etc., cuyo objetivo es
trasmitir la ideología dominante a los individuos, con el
fin de que éstos con su vida cotidiana enajenada a la
ideología dominante reproduzcan toda la estructura
socioeconómica capitalista.

 

Humberto Escobedo Cetina

Partes: 1, 2, 3
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