- Breve resumen
- Marco
Teórico - El racismo en
el Perú - Consecuencias
- Investigación
- Conclusiones
- Sugerencias
- Fuentes y
Referencias
Una investigación de las manifestaciones
"ocultas" pero no tan ocultas del racismo en el
Perú
Breve
resumen
El racismo es uno de los problemas
más graves de nuestra sociedad, es
por eso que elegí éste tema para interpretar la
realidad peruana. A lo largo de mi investigación, he
podido recolectar información valiosa, que creo podrá
ayudarnos a todos a entender mejor los problemas derivados del
racismo que se dan en nuestro país afectando nuestro
desarrollo
como personas.
En el primer capítulo, y en la primera parte, doy
una explicación extensiva del racismo, tomando en cuenta
toda definición posible para aclarar lo que racismo
significa e implica, ya que al parecer para un peruano, el
concepto no
está claro. Luego hago un recuento de la evolución del racismo a nivel mundial,
buscando en la historia
universal manifestaciones del mismo.
Así mismo, prosigo con un recuento de la historia de nuestro
país, en donde se ven claramente reflejadas actitudes
racistas, especialmente en la época colonial, terminando
con una explicación de la pluriculturidad de nuestras
tierras.
En la segunda parte, a través de un análisis de la actualidad, hago un resumen
de cómo el racismo repercute en cada área de
nuestra vida, comenzando en nuestro núcleo, en nuestro
grupo de
personas más cercano: la familia. Es
increíble ver, que es en ella, en donde el racismo se
aprende. Otra de las maneras en las que adquirimos el racismo
como parte de nuestra personalidad,
es a través de los medios de
comunicación, siendo muy obvia la no
participación en ningún comercial o programa de
televisión
de ciertas razas, o personas de ciertas condiciones sociales.
Luego prosigo con las repercusiones en la vida juvenil; en los
estudios, en el amor y la
amistad y en los
centros de diversión, siendo el último un tema que
ha dado vuelta en muchos noticieros de los últimos
años, mostrándose los diversos casos de discotecas
que se reservan el derecho de admisión, especialmente en
la ciudades de Cuzco y Lima. Proseguimos con las manifestaciones
del racismo en la búsqueda del trabajo y en
el trabajo
mismo, analizando, como a veces, el racismo puede bloquear el
desarrollo profesional de una persona.
Continuamos con el racismo en las entidades públicas como
hospitales, comisarías, juzgados, cortes, etc. de donde
recogemos también testimonios de las personas
maltratadas.
En el segundo capítulo, procedo a explicar mi
investigación, mediante la cual he querido probar que el
peruano cree que no es racista, sin embargo, sí lo es. A
través de la recolección de testimonios de todo
tipo, llego a demostrar que mi hipótesis es verdadera, y así
puntualizando las conclusiones a las que llegué, me
permito al final dar algunas sugerencias.
CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
I.1 DEFINICIÓN DEL RACISMO
El racismo se manifiesta cuando atribuimos a los rasgos
físicos comunes a un grupo de personas (color de piel, color de
cabello, facciones, estatura) determinadas conductas o atributos
personales. El racismo se entiende también como una
teoría
fundamentada en el prejuicio
según el cual hay razas humanas que presentan diferencias
biológicas que justifican relaciones de dominio entre
ellas, así como comportamientos de rechazo o
agresión.
El origen del racismo no es individual o aislado:
aparece en los seres humanos porque han vivido en un entorno
(familia,
escuela, medios
de comunicación, amigos, trabajo) donde se alimentaba esta
mentalidad. Tampoco es innato: las actitudes y los
comportamientos racistas son adquiridos, es decir, provienen de
un entorno social determinado. Por lo tanto, también las
prácticas racistas pueden disminuir o pueden corregirse
evitando sus manifestaciones.
El racismo no se queda solamente en una mentalidad o una
percepción sino que se expresa en
determinados comportamientos o conductas excluyentes que afectan
la autoestima de
las personas y el ejercicio de sus derechos. El racismo implica
excluir o discriminar a quienes son considerados
inferiores.
Dentro del contexto del racismo, vale la pena aclarar
algunos conceptos que están íntimamente
relacionados:
-¿Qué es un prejuicio? Los prejuicios son
las ideas que tenemos respecto a una persona o a una
situación, antes de conocerla. Normalmente son juicios de
valor, es
decir, apreciaciones que realizamos, calificando o
descalificando.
-¿Qué es un prejuicio racial? Se puede
decir que el prejuicio racial es el producto de un
estado
afectivo-activo el cual nunca es resultado de una
reflexión, es ese estado afectivo que no podemos nulificar
a través del razonamiento no por demostración, el
prejuicio racial es un estado influido por las circunstancias
políticas y económicas. Los factores
que fomentan los prejuicios raciales son:
- Heterogeneidad de la población conviviendo y
compitiendo. - Ignorancia, falta de información y
comunicación. - Crecimiento demográfico del grupo
discriminado. - Rivalidades y conflictos
por el trabajo. - Propaganda tendenciosa.
¿Qué es un estereotipo? Son
generalizaciones que hacemos sobre un determinado grupo de
personas. Formamos estereotipos en razón de sexo, edad,
ubicación social y otras diversas manifestaciones de las
personas. Frecuentemente establecemos estereotipos hacia los
habitantes de un lugar, los integrantes de una profesión.
Los estereotipos pueden ser favorables y desfavorables, pero casi
nunca reflejan la realidad.
¿Qué es el etnocentrismo? Por otra parte
el etnocentrismo se refiere a una actitud en que
las culturas creen que sus modelos
raciales son buenos para todos y que los que son inferiores a
ellos tienen que aplicarlos.
Para Sabino Arroyo "…el racismo sigue
justificando las diferencias, dependencias y los estereotipos"
(2004:102). Es decir, a pesar que con el neoliberalismo
y los supuestos desarrollos intelectuales
de los posmodernos, existe un discurso que
favorece lo diverso, en la práctica real y cotidiana, el
racismo sigue marcando las diferencias y los
estereotipos.
Tanto el racismo, los sentimientos etnocentristas y los
prejuicios raciales son los que constituyen este ambiente de la
intolerancia y odio que existen entre los seres de una misma
raza, la raza humana. Pero todo esto gira alrededor de cuatro
creencias acerca del racismo ejemplificadas por Carlos
Caballero en su artículo "El racismo. Génesis y
desarrollo de una ideología de la Modernidad".
La palabra "racismo" designa una creencia cuyos rasgos
fundamentales serían los siguientes:
- Creer que los seres humanos se dividen,
fundamentalmente, en razas. Y, en consecuencia, atribuir al
factor raza una importancia antropológica
decisiva. - Asignar a las razas características
inmutables, y creer que los caracteres transmitidos
hereditariamente no son sólo los rasgos físicos,
sino también ciertas aptitudes y actitudes
psicológicas, que son las que generan las diferencias
culturales que se pueden apreciar. - Creer que existe una jerarquía entre razas,
siendo alguna, o alguna de ellas, superiores a las
otras. - Entender la mezcla de razas como un proceso de
degeneración de las razas "superiores".
Lo más curioso del caso es que con los avances
científicos y tecnológicos que hemos desarrollado
en esta última parte de nuestra historia, el racismo no
tiene ningún fundamento para su existencia. Recientemente
un equipo integrado por los profesores Luca Cavalli-Sforza, Paolo
Menozi y Alberto Piazza publicó la obra titulada "The
History and Geography of Human Genes", en esta obra los autores
niegan que exista una base científica del racismo. A
través de técnicas
desarrolladas por la Genética
de Poblaciones, estoa científicos han llegado a la
innegable conclusión de que no existe fundamento
científico que permita clasificar a los seres humanos en
razas. Se ha demostrado que la diversidad bioquímica, genética y
sanguínea entre individuos que se suponen de una misma
"raza" es incluso mayor que la que existe entre "razas"
diferentes. Los factores biológicos en los que está
basado nuestro concepto de raza son sólo externos, los
datos
aportados por nuevas técnicas como: el análisis de
los árboles
filogenéticos, de los polimorfismos nucleares y del
ADN
mitocondrial, proponen un nuevo escenario en donde el concepto de
raza es irrelevante e incluso inexistente. Frente a este nuevo
panorama expuesto por la biología molecular,
algunos científicos aun disienten.
Con esta reflexión entendemos que el problema
racial en superficie puede estar fundamentado por la diferencia
de razas, pero en ningún momento podemos decir que es un
conflicto de
carácter genético. Los hombres han
aprendido a clasificarse en razas, nadie de nosotros nacemos con
tal conocimiento
de jerarquía. El racismo es un estado mental inducido por
aquellos actores tras el poder.
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