METÁFORA
Es una comparación tacita, callada, se
identifican las cosas esencialmente diferentes.
La metáfora se realiza sobre la base de una
semejanza entre la realidad a que se aplica el sentido recto de
las palabras, y otra realidad que admite las mismas palabras en
sentido figurado.
Sucia de besos y arena
yo me la llevé al río.
con el aire se
batían
las espadas de los lirios.
Federico
García Lorca. Español (1898-1936)
Espadas llama Lorca a los filamentos de
los lirios y de ellos dice que se batían con el aire
(que los hace entrechocar suavemente).
En el lenguaje
recto, la palabra espada significa arma, pero en
este caso ha sido aplicada a otra realidad (el pistilo de los
lirios). Lorca traslada el sentido de la palabra, lo cambia, y
en dos versos ha vinculado una idea de violencia y
choque, con una de suavidad y delicadeza.
Así en el ejemplo de Lorca "con el aire
se batían las espadas de los lirios" no
sólo se cambia el sentido del nombre de la realidad
–pistilos por espadas– sino también
el de la acción (entrechocar o cruzarse, por
batirse).
Sueño en ser almirante de
navío,
Para partir el lomo de los mares
Al sol ardiente y la luna fría.
Rafael Alberti. Español (1902)
Alberti llama Lomo de los mares a las
extensas superficies de las mismas.
La palabra lomo, en sentido recto, designa la
superficie dorsal de los cuadrúpedos, la espalda de los
mismos. Alberti hace evidente la semejanza entre la realidad y
la del mar, su superficie tersa y resistente. Y funde en su
expresión el lomo de los mares, ambas realidades en una
sola, asociando a los mares la noción de fuerza,
resistencia y
movimiento
de animales de
carga.
El giro metafórico puede trasladar el sentido
no sólo de cualidades, características,
atributos, acciones,
etc., que son propias de ciertas cosas o seres, o
fenómenos, y se atribuyen a otras por medio del
tropo.
Caballero andante sin amores era
árbol sin hojas y sin fruto. (Cervantes)
En este pasaje de Cervantes habla del caballero
y del árbol como si fueran idénticos; ha
hecho una metáfora.
Para identificar al caballero con el árbol el
autor los ha comparado tácitamente.
La metáfora es una clase de
tropo en el cual, mediante una comparación
tácita
(callada), se identifican dos cosas esencialmente
diferentes, como caballero y árbol.
En tu boca de rubíes,
Purpúrea granada abierta…
Rubén Darío
Cuando el poeta dice es tu boca de
rubíes ha comparado el rojo de la boca con el
rojo del rubí, mediante el proceso
siguiente:
- Tu boca es roja como rubíes ( Se establece
mentalmente una comparación) - Tu boca es un rubí. ( Se identifican los dos
términos mediante el verbo ser) - Tu boca de rubíes.( Se funden los
términos en uno solo)
En algunas metáforas, como la anterior se
suprime el verbo ser que sirve de nexo entre los
términos que se identifican.
Es tu boca de rubíes
Purpúrea granada abierta…
Rubén Darío
Cuando el poeta llama a la boca purpúrea
granada abierta ha suprimido también el verbo
ser que generalmente sirve de nexo entre los dos
términos, los cuales quedan en
aposición.
En toda metáfora hay un término real y
otro ficticio.
Caballero andante sin amores
Término real
Árbol sin hojas y sin fruto.
Término ficticio
Es tu boca de
rubíes
Término real Término ficticio
Purpúrea granada
abierta
Término real Término
ficticio
Ejemplo:
Y todo el campo un momento
Se queda, mudo y sombrío,
Meditando… Suena el viento
En los álamos del río.
Antonio Machado. Español (1875 –
1939)
Como vemos, no ha habido aquí tropo en los
nombres, pero si en las atribuciones, pues, no es propio del
campo quedar mudo ni meditando como si fuera una persona. Por
tanto el tropo se ha realizado sobre los atributos de una
realidad -la persona- traslados a otra -el campo- gracias a la
semejanza que puede descubrirse entre el silencio y la actitud
pensativa de un ser humano en un momento dado, y el silencio y
la quietud que a veces predomina en el campo.
En resumen cualquiera que sea el objeto de la
traslación de sentido -nombres, cualidades, actitudes,
características, atributos, acciones, etc. Si esa
traslación se realiza sobre la base de una semejanza, el
tropo realizado constituye una metáfora.
METONIMIA
Consiste en el
uso de una palabra o frase por otra
con la que tiene una relación de
contigüidad,
Ejemplo: Leo a Vallejo
No trasladamos el sentido de este nombre, pero si lo
extendemos hasta indicar con él la obra de la cual es
autor; por tanto se trata de una ampliación dentro de la
misma realidad: la obra literaria (que supone un autor
lógicamente): de manera que un término que en su
sentido recto expresa al autor de la obra, pasa a significar la
obra misma.
-La mención del efecto por la causa. ¨
Vivir de su trabajo "del
producto de
su trabajo".
-La de la actividad psicológica por la del
órgano corporal a que vulgarmente se atribuye. ¨
Mientras que el corazón
y la cabeza batallando prosigan "el sentimiento y la
razón".
Tiene un gran corazón (se menciona algo
físico el corazón para expresar
algo moral
la bondad.
SINÉCDOQUE
Se transmuta el sentido de palabras cuyos conceptos
guardan entre sí relación de mayor o menor
extensión conceptual. La parte por el todo o el todo por
la parte.
Ejemplo: Este ganadero posee 500
cabezas.
El término cabezas que es la parte de la
realidad, se emplea en lugar de reses, que es el todo,
la misma realidad completa.
Ejemplo: Ganemos honradamente el pan
diario.
Dentro del género
alimenticio, el pan es una de las especies: es decir ganar
el pan es nombrar esa especie significando el
género, los alimentos.
Aquí se han sustituido términos; ahora
bien, estas sustituciones no implican un giro en el sentido de
las palabras empleadas, sino una cierta variación o
extensión de su uso.
Cuando se dice 500 cabezas, este término no
está empleado en sentido realmente tropológico,
aplicándolo a una realidad ajena a la que el designa,
sino que simplemente ha pasado a designar una parte: o sea ha
pasado a significar reses, y no sólo cabezas de
reses.
Así innumerables giros:
- Nombran para expresar el todo (o
viceversa) - Usan el singular para expresar el plural (o
viceversa) - El individuo
para expresar la especie (o viceversa) - La especie para significar el genero (o
viceversa) - Lo abstracto para significar lo concreto.
- La materia
para expresar la obra u objeto.
Este es un mecanismo del lenguaje que
no consiste en un cambio de
sentido de las palabras basado en una relación de
semejanza, sino en cierta extensión del uso de las
mismas que se apoya en las relaciones de contigüidad,
magnitud o manera de ser que el sentido recto de las palabras
mantiene la realidad que designan en su sentido
figurado.
Este mecanismo seudo tropológico del lenguaje
figurado recibe el nombre de sinécdoque.
IMAGEN
Las imágenes
son reproducciones mentales de las cosas percibidas. Las
reproducciones mentales de la realidad a las cuales llamamos
imágenes, no son necesariamente tan exactas como las
fotografías. Las imágenes alteran la realidad
combinándose unas con otras.
Creamos imágenes de cosas jamás
percibidas, de cosas incorpóreas y de abstracciones. La
facultad de crear imágenes es la más importante
del poeta.
Esta facultad de pensar imágenes, alterarlas y
crearlas, explica todas las formas del lenguaje y pensamiento
figurado que hemos estudiado con los nombres de
metáfora, símil y personificación. No
hemos separado el lenguaje figurado del pensamiento figurado,
porque el pensamiento y su expresión integran un
estado
indivisible.
IMAGEN LITERARIA
La imagen es la
representación viva y eficaz de una cosa por medio del
lenguaje. Siempre que se describa algo en forma tal que nos
parezca que lo que estamos viendo, que se pudiera trasladar al
lienzo de un pintor, se ha hecho una imagen.
Con más frecuencia se llama imagen a una
representación, cuando está alterada o creada por
la fantasía. En la imagen literaria casi siempre
encontramos metáforas, símiles, y
personificaciones
Es toda representación de algo que nos hacemos
cuando recibimos un determinado estímulo.
Las imágenes constituyen experiencias
originales representaciones especialmente creadas para
transmitir una impresión o sentimiento específico
de manera que toman por sorpresa al sujeto que las recibe, y le
descubren una manera inesperada y sugerente de comunicarle algo
con el matiz y el carácter que el autor ha querido
imprimirle.
Mariposa de luz,
la belleza se va cuando yo llego.
a su rosa.
Corro, ciego, tras ella…
La medio cojo aquí y
allá…
¡Sólo queda en mi mano
–
la forma de su huída!
Juan Ramón
Jiménez. Español (1881-1958)
Juan Ramón Jiménez ha llamado
mariposa de luz a la belleza, significando su
condición inasible (que no se puede coger, propia de lo
intangible o intocable) como cosa abstracta; queda la rosa
bella, objetiva y tangible, tocable, pero la belleza pura se
escapa a todo esfuerzo por tenerla en la mano.
Este tropo nos obliga a representarnos mentalmente
algo: una mariposa que huye, no una mariposa cualquiera, sino
especialmente clara y brillante y más bien como una
mancha luminosa que como un pequeño insecto preciso y
corpóreo.
Imágenes de un fenómeno
natural:
"El rayo"
Y entre las nubes mueve
Su carro Dios ligero y reluciente,
Horrible son conmueve,
Relumbra fuego ardiente,
Treme la tierra,
humíllase la gente.
Fray Luis De León
Imagen de una abstracción:
"La
muerte"
Ella en mi corazón metió la
mano
Y de allí se llevó mi dulce
prenda…
Garcilaso
La imagen en la poesía moderna
Al estudiar la metáfora vimos que era la
identificación de dos cosas esencialmente
diferentes
Nuestras vidas son los ríos….
Caballero andante sin amores es árbol sin hojas
y sin fruto…
SÍMIL
Es el recurso que se apoya en una semejanza que el
autor descubre o establece entre distintos aspectos de la
realidad.
Su raíz es la misma de la metáfora, pero
se diferencia el símil de la metáfora en que no
omite los nexos comparativos (como, semejante a, parece, etc.)
sino que los expresa, los evidencia.
Por eso, se dice que la metáfora es una
símil en que los nexos han sido omitidos.
Ejemplo: Caballero andante sin amores (cual,
como semejante a árbol sin frutos y sin
hojas).
Ejemplo: Su caballo iba y venía
por el campo de pelea como el rayo por el aire. (José
Martí)
En la imaginación de Martí
el caballo y el rayo aparecen con la misma
característica: la velocidad.
RETRUÉCANO
Es aquel que impresiona por su efecto de
concentración o densidad de
conceptos, pues, empleando los mismos términos, con solo
variar la construcción, es capaz de encarar
más de un significado o concepto;
además se vale de su aspecto de juego de
palabras para sorprender o desconcertar en un primer momento,
hasta que comprende que el juego de palabras implique un
trueque de ideas.
Este recurso se apoya en los contrastes de
significados, en las oposiciones o diferencias conceptuales;
procede por inversión del orden de los
términos y no por simple oposición de los mismos
-como en la antítesis– ni
por las diferencias de enfoques aplicables a una misma
construcción como hace la paradoja.
Ejemplo:
¿No ha de haber un espíritu
valiente?
¿Siempre se ha de sentir lo que se
dice?
¿Nunca se ha de decir lo que se
siente?
Francisco de Quevedo. Español
1580-1645
Como vemos en el ejemplo hay en ellos una
repetición de palabras, pero no una idea, y por hecho de
que la construcción de las expresiones ha variado y con
ella el significado de las mismas. En el segundo verso
sentir equivale a "lamentar"
y significa los tropiezos y desgracias que, según el
autor, acarrea ser sincero, decir lo que se siente ,por tanto
la construcción sentir lo
que se dice, al invertirse en el tercer
verso, en la expresión decir lo que
se siente, implica un cambio de significado o
idea.
IRONÍA
Cuando se afirma algo en tal forma o situación
que resulta más o menos claro que no se cree o comporta
lo dicho, o que sencillamente se sabe que ni es así el
hecho de afirmarlo como si se creyera constituye una
ironía, recurso eficaz para poner algo o a alguien en
evidencia o ridículo.
Ejemplo
Con el mismo arco el joven héroe tocaba la
medicina,
la historia,
la geografía, la numismática,
sociología, la estética y la metafísica. Y es fama que leyendo la
Critica de la Razón Pura, lo había puesto a
kart en terribles apuros, escribiendo en las márgenes
de su obra. "Estas macaneado, viejito" "Aquí te
agarré ,Manolo" Y otras objeciones no menos
agudas.
Leopoldo Marchal . Argentino 1900-1970
En este fragmento el autor parece sostener algo que,
incidentemente no cree; joven héroe llama
al personaje y lo pinta como un sabio y agudo filósofo,
cuando en el transcurso de la obra se sabe perfectamente que no
tiene nada, ni de sabio, ni de filósofo.
Ejemplo:
Gocemos, así; la cristalina esfera
gira bañada en luz; ¡ bella es la
vida!
¿ Quién a parar alcanza la
carrera
del mundo hermoso que al placer convida ?
Brilla radiante el sol, la
primavera
Los campos pintan en la estación
florida;
Truéquese en risa mi dolor
profundo…
Que haya un cadáver más ¿
Qué importa al mundo ?
José de Espronceda
Todas estas expresiones placenteras de este pasaje son
contrarias a los verdaderos sentimientos del poeta, que
está lleno de dolor y desesperación . Para
él la vida es triste y fea. ¡ Bella es la
vida ! es una exclamación irónica en la
boca del poeta .
La ironía consiste en decir en tono de
burla , desprecio o desesperación lo contrario de lo que
expresa la letra.
RETICENCIA
Es una interrupción de una frase iniciada , que
al encontrase, revela agitación anímica o deja
entrever de modo insinuante lo que no llega a decir
.
Ejemplo:
Pero si acaso esas damas…
Las de las blondas de encajes…
Tal vez…si tú en tu delirio
De mí te has olvidado….
Espronceda
Ejemplo:
El rey:
Pues decidme:
Para tantas prevenciones,
Gutierre, ¿ Qué es lo que viste
?
Don Gutierre:
Nada; que hombres como yo
no ven: basta que imaginen,
que sospechen, que prevengan,
que recelen, que adivinen,
que…No sé como lo diga …
Pedro Calderón De La Barca
Las palabras de Gutierre quedan interrumpidas sin
manifestar completamente su pensamiento después
que recelen, que adivinen, que…
La reticencia consiste en interrumpir el discurso
para que los lectores adivinen lo que no se quiso
manifestar.
SÍMBOLOS
Ejemplo:
Cuando el peso de la cruz
el hombre
morir resuelve,
sale a hacer bien, lo hace y vuelve
como de un baño de luz.
José Martí 1853-1895
En esta estrofa se alude al coraje sacrificio y pureza
moral del hombre.
La palabra cruz, baño de
luz no están expresado en sentido recto.
Baño de luz, tiene un sentido de
purificación moral, de limpieza absoluta del
espíritu.
La palabra cruz aunque se emplee en
sentido recto tiene asociadas otras significaciones que acuden
a la mente en cuanto es mencionada. Las ideas de sacrificios,
martirio, sufrimiento, están casados ya con la idea de
la cruz.
De modo que a una cosa concreta ha venido a
representar, aludir o significar una cosa abstracta, a esto
llamamos simbolización, y al objeto concreto que ejerce
esa simbolización llamamos
símbolo.
Un símbolo es cualquier cosa de
carácter concreto que representa, alude o significa otro
de carácter abstracto apoyándose en algunas
correspondencias, relación o semejanzas que existe entre
una y otra, así la relación entre la
cruz (cosa concreta) y el sufrimiento
(cosa abstracta) Ha determinado que aquella simbolice
este.
En la expresión al peso de la
cruz simboliza el sacrificio –y la responsabilidad– del hombre que acepta su
necesaria e inevitable carga moral y espiritual, decide darlo
todo y hacer el bien con quien no debe hacer otra cosa,
entonces vuelve puro, como de un baño de
luz.
La función
simbólica, por tanto es figurada, pero no por el uso de
la palabra o palabras que designan el símbolo, sino
porque este por su naturaleza,
lleva en sí otro significado más amplio que el
significado directo de la palabra que lo designa. Precisamente
esta propiedad de
designar más de una cosa es a lo que llamamos
polisemia del símbolo.
PERÍFRASIS
Ejemplo:
Apenas la blanca aurora había dado lugar a
que el luciente Febo, con el ardor de sus calientes rayos,
las líquidas perlas de sus cabellos de oro
enjugase, cuando Don Quijote,
sacudiendo la pereza de sus miembros se puso en pie y
llamó a su escudero Sancho Panza… (Miguel de
Cervantes . Español 1547-1616)
Como vemos se da apenas un rodeo para decir
"apenas había amanecido" o "apenas
había salido el sol".
Este recurso que consiste en no decir directamente lo
que se pretende, sino dándole la vuelta mediante un
encadenamiento más o menos largo de palabras o frases se
llama perífrasis.
Se usa también para satirizar, también
para referirse, eufemísticamente (es decir evitando
nombrar directamente algo que se considera grosero u ofensivo )
a algunas cosas, muchas veces con intención
humorística.
Ejemplo:
El soberbio tirano de Oriente
que maciza las torres de cien codos
del cándido metal puro y luciente
.
Anónimo Sevillano
El autor ha usado la expresión
cándido metal puro y luciente para
referirse a la plata sin nombrarla.
La perífrasis consiste en referirnos a
un objeto , cualidad o hecho, sin nombrarlo , por medio de un
rodeo.
Ejemplo: En vez de perlas dice
Góngora "los blancos hijos de las conchas
bellas"
Este recurso que consiste en no decir directamente lo
que se pretende, sino dándole la vuelta mediante un
encadenamiento más o menos largo de palabras o frases se
llama perífrasis.
PARANOMASIA O EQUÍVOCO
Es la combinación de palabras que
tienen una fonética parecida pero un significado
distinto; por ejemplo, este verso de Francisco de Quevedo:
"Con dados ganan condados". Es un recurso
muy utilizado en adivinanzas, retahílas, cuentos
tradicionales y chistes:
"Poco a poco hila la vieja el copo".
Ejemplo:
Sospecho, prima querida,
que de mí contento y vida
Serafina será fin.
Tirso de Molina. Español 1571-1648
Podemos apreciar entre Serafina y
será fin, cuya similitud fonética y
gráfica se presta a la confusión; y se aprovecha
para sorprender –en este caso humorísticamente-
porque el sentido es diferente en ambos
casos..
Ejemplo:
Cruzados hacen cruzados,
escudos pintan escudos,
y tahúres muy desnudos,
con dados ganan condados,
y coronas majestad.
Luis de Góngora, español (1561-1627)
.
Se trata de palabras totalmente iguales
fonéticamente y gráficamente (homófonas y
homógrafas) lo que se presta a una confusión
mayor que la anterior, pues el sentido de estas palabras
varía:
Cruzados: designa a la vez unidad
monetaria y una categoría militar y honorífica
(propias de los soldados que pelearon en las cruzadas o
guerras
santas) que implica una distinción social.
Escudos: designa también
una unidad monetaria y a la vez un emblema aristocrático
(la sugerencia es similar).
Condados: designan una
Juridicción territorial y política, bajo el
gobierno de un
conde (es decir Góngora expresa que tales gobiernos se
ganan con dados, a la suerte; como entre jugadores).
Ducados: también es una unidad
monetaria y una jurisdicción territorial y
política, perteneciente a un duque (Góngora, pues
afirma que con el dinero se
alcanzan altas propiedades y posiciones por tanto, es el mismo
tipo de sugerencia).
A este recurso que se apoya en la confusión que
producen las palabras iguales con significados distintos
llamamos equívoco. Su procedimiento
es el mismo de la paranomasia, pero más
drástico.
La paranomasia y el equívoco tienen
también una base eminentemente conceptual y se parecen
al retruécano. Pero aquellos no se apoyan como
estos en los cambios de construcción de la frase, sino,
sólo en la similitud o igualdad de
algunas palabras.
HIPÉRBATON
Alteración
del orden lógico de los términos en una
oración (gramática). Suele usarse más en la
lengua
escrita que en la oral. Esta figura retórica es muy
utilizada en el lenguaje literario, especialmente en la
poesía y, sobre todo, por razones métricas y
rítmicas, como en este verso endecasílabo de
Garcilaso de la Vega: "de verdes sauces hay una
espesura". El orden lógico ("hay una
espesura de verdes sauces") no modifica la cantidad de
sílabas pero hace que se pierda el acento normativo en
la sexta sílaba —"hay" en el verso
original— (véase
Versificación). Desde el punto de vista
semántico, el verso así dispuesto anticipa al
lector la imagen visual de los sauces que forman la espesura.
El hipérbaton es una figura muy frecuente,
además, en la literatura
barroca y en aquellos poetas que intentan reproducir el orden
de la sintaxis latina.
LA ANÁFORA
Consiste en repetir una o varias palabras
al principio de una frase, o de varias, para conseguir efectos
sonoros o remarcar una idea.
Ejemplo:
Por ti el silencio de la selva
umbrosa,
Por ti la esquividad y el
apartamiento
Del solitario monte me agradaba;
Por ti la verde hierba, el fresco
viento,
El blanco lirio y la colorada rosa
dulce primavera deseada.
Garcilaso
Ejemplo: La canción Bate, bate,
chocolate, con harina y con tomate";
APÓSTROFE
Es la invocación, exclamación o pregunta
dirigida con vehemencia a un ser presente o ausente, real o
imaginario.
Ejemplo:
¿Y dejas, Pastor, santo
Tu grey en este valle hondo, oscuro,
En soledad y llanto,
Y tú, rompiendo el puro
Aire te vas al inmortal seguro?
Fray Luis de León
ONOMATOPEYA
Imitación con palabras de sonidos
naturales: frufrú, tictac, tintineo. La armonía
imitativa es una figura próxima a la onomatopeya y a la
aliteración (véase Versificación) y
permite reproducir ciertos efectos auditivos y hasta emotivos
mediante la repetición de determinados fonemas. Un buen
ejemplo de armonía imitativa y onomatopeya es el poema
representable de Rafael Alberti "Buster Keaton busca por el
bosque a su novia, que es una verdadera vaca".
Consiste en la imitación de sonidos o
movimientos reales por medio de los sonidos, o el ritmo de las
palabras. Hay onomatopeya en los vocablos guirigay, zumbido,
seseo, tartaso, sig-zag.
Ejemplo:
El silencio solo se escucha
Un susurro de abejas que sonaba.
Garcilaso.
INTERROGACIÓN
RETÓRICA
La interrogación, desde el punto de
vista retórico, es aquella que no se realiza para
obtener información sino para afirmar con mayor
énfasis la respuesta contenida en la pregunta misma o,
en otros casos, la ausencia o imposibilidad de respuesta, muy
frecuente en la poesía de Juan Gelman, como lo
demuestran estos versos del poema
"Cartas":
"¿hay caballos para derrotar al
enemigo?
el que vivió 5 días
¿no es un caballo para derrotar al
enemigo?
¿no está galopando o corriendo ahora
entre tus brazos y mis brazos, amada?".
Es aquella que no se forma para averiguar algo
ignorado ni como expresión espontánea de
sorpresa.
Ejemplo: Fernando Herrera se sirve de una
interrogación para acentuar la idea de que los
portugueses, conquistadores de las indias orientales con los
vencidos en Alcazarquivir.
¿Son estos por ventura, los
famosos
los fuertes belígeros barones
que conturbaron con furor la tierra,
que sacudieron reinos
poderosos,
que pusieron desierto en pura guerra
cuanto enfrena y encierra
el mar Indo, y feroces destruyeron
grandes ciudades. Do la valentía?
EXCLAMACIÓN
Forma del lenguaje que expresa una
emoción intensa como el temor, el dolor o la sorpresa.
Se distingue por la entonación a la que normalmente
acompañan, aunque no siempre, los signos
exclamativos.
De Vicente Aleixandre, que ha expresado el valor
interjectivo del lenguaje poético, son estos
versos:
"¡Quién un beso pusiera en esa
piedra
piedra tranquila que espesor de siglos
es a una boca!
¡Besa, besa! ¡Absorbe!".
A Alejandra Pizarnik pertenece el ejemplo siguiente,
donde se han eliminado los signos pero su entonación es
claramente exclamativa:
"Oh ayúdame a escribir el poema más
prescindible
el que no sirva ni para ser inservible
ayúdame a escribir palabras
en esta noche
en este mundo".
HIPÉRBOLE
Consiste en exagerar los rasgos de una persona o cosa,
ya por exceso "veloz como el rayo" o " Érase un hombre a
una nariz pegado", Francisco de Quevedo), ya por defecto
("más lento que una tortuga" o "¿Qué me
importaban sus labios por entregas…?", Oliverio Girondo), y
que lleva implícita una comparación o una
metáfora.
Ejemplo
La arena se tornó sangriento
lago
La llanura con muertos
aspereza…
Fernando De Herrera
Decir que a consecuencia de una batalla se convierte
la arena del desierto en lago de sangre
y que los cadáveres de los muertos hacen
áspera la llanura, es una
exageración o hipérbole.
Ejemplo:
Con mi llorar las piedras enternecen
su
natural dureza y la quebrantan…
Garcilaso
LITOTE
La lítote (o lítote o
lítotes), también llamada atenuación,
consiste en decir menos para decir más. El procedimiento
de la disminución es complementario del aumento propio
de la hipérbole. Es muy frecuente en la lítotes
el recurso de la negación: "no fue poco lo que hablaron"
o, como en el siguiente ejemplo de Miguel de Cervantes: "Vio
(D. Quijote) no lejos del camino una venta que
fue como si viera una estrella que no a los portales,
sino a los alcázares de su redención le
encaminaba". A veces la entonación marca el
énfasis de la lítote. Después de una
enumeración de esfuerzos y actividades realizadas, el
emisor pregunta: "¿Te parece poco?", con lo que se
aproxima a la ironía
ANTÍTESIS
Contrapone ideas para marcar el contraste se suele
acudir a la repetición de términos o frases
contrapuestas a dar a éstas formas semejante o
establecer entre ellos alguna correlación
externa.
Ejemplo:
Ayer naciste y morirás
mañana
Para tan breve ser ¿quién te dio
vida?
Para vivir tan poco estás lucida,
Y para no ser nada estás lozana.
Góngora
Ejemplo:
En el blanco sendero
Los troncos de los árboles
negrean…
Antonio Machado
Las ideas contrarias de blanco y de
negro están contrapuestas para hacerlas
resaltar. Es una antítesis.
Y en el encendido fuego en que me
quemo
Más helada que nieve,
Galatea…
Garcilaso
Ejemplo:
Vivo sin vivir en mí,
Y de tal manera espero,
Que muero porque no muero.
Santa Teresa de Jesús Española
(1515-1582)
En estos versos se habla de vivir sin vivir y
de morir porque no se muere; lo cual es aparentemente,
una contradicción de pensamientos.
Interpretando el sentido religioso de la aurora, se
entiende que en el primer verso se refiere a su vida religiosa
que es una vida para Dios y no para ella como ser mortal e
imperfecto, el segundo verso se refiere a la vida eterna que
ella espera después de la muerte; el
tercero expresa el sentimiento mortal que le produce la demora
en morir para entrar al fin en aquella vida eterna. De modo que
se muere en el sentido negativo e indeseable que se da
generalmente la muerte, por el hecho de que no muere en el
sentido religioso positivo que le da ella como medio de llegar
a la alta vida celestial.
Se expresa, como se ve, ideas contrarias -a diferencia
de la antítesis- unida en un solo pensamiento, como si
no se opusieran. Este recurso se fundamenta en la diversidad de
puntos de vistas con que consideramos las cosas, los seres o
los conceptos, de modo que utilizando al mismo tiempo dos
puntos de vistas distintos, pero referidos a un mismo tema u
objeto, este aparece como una contradicción.
Así Teresa de Jesús habla de la vida y
la muerte utilizando a la vez dos puntos de vistas diferentes,
el profano y el religioso, sin aclarar cuándo habla en
un sentido y cuándo en el otro; lo cual da apariencia de
contradicción a la expresión.
Ejemplo: Los ricos pobres
–relaciona la riqueza material con la pobreza
espiritual. Los pobres ricos –expresa lo
contrario.
La antítesis acerca los conceptos a situaciones
opuestas, para que choquen realmente, pero la paradoja lo funde
en un choque aparente para que en realidad expresen un mismo
pensamiento complejo, no pensamientos distintos.
OXÍMORON
En el oxímoron se produce conjunción de
opuestos, como ocurre con el adjetivo "agridulce". Es
también el caso de la "música
callada" de san Juan de la Cruz. La palabra oxímoron es,
ella misma, un oxímoron, ya que deriva del griego
oxys, que significa ‘agudo’, y moron,
que significa romo.
ALEGORÍA
Es cuando se utiliza una serie consecutiva de
metáforas, relacionadas entre sí.
Ejemplo:
Allí los ríos caudales,
Allí los otros medianos
Y más chicos;
Allegados, son iguales
Los que sirven por sus manos y los ricos.
EPÍTETO:
Es el adjetivo que suele anteceder al nombre y tiene
función predominantemente expresiva por lo que en un
plano meramente representativo, no es necesario para la
significación de la frase. Un tipo muy frecuente es
aquel que conviene intrínsecamente al
sustantivo.
Ejemplo: blanca nieve, mansa oveja. Es un
complemento atributivo de un sustantivo, sirve para el ornato,
la enunciación sin epíteto resulta pobre y
desnuda.
Es el objetivo que
suele anteceder al nombre y tiene función
predominantemente expresiva por lo que en un plano meramente
representativo, no es necesario para la significación de
la frase.
Ejemplo: En la
Ilíada, hay 36 epítetos diferentes para
Aquiles": el de los pies ligeros",
"saqueador de ciudades"…
Ejemplo: Atenea "la de los ojos de
lechuza".
SINESTESIA
Consiste en la unión de dos
imágenes que pertenecen a diferentes mundos sensoriales,
como "verde chillón", donde lo visual se une con lo
auditivo. Algunos estudiosos la consideran una variante de la
metáfora.
Todos sabemos que los sentidos
–vista, oído,
etc. tienen en el cerebro sus
zonas determinadas de decepción, pero esas zonas no
sólo se comunican y establecen conexiones que
únicamente hacen posible la percepción – imbricación de
sensaciones, sino que permiten en lo que pertenece a un sentido
determinado –el olfato, digamos- puede tener su eco
representativo en otro.
Ese fenómeno de traspaso de una zona sensorial
a otra conocido con el nombre de sinestesia es también
parte de al expresividad poética.
PERSONIFICACIÓN O
PROSOPOPEYA
Gimen los árboles. (Gabriel
Miró)
El viento ruge, a intervalos afuera.
(Azorín)
En el cielo parpadean las eternas
luminarias. (Azorín)
Se oye de tarde en tarde en tarde, allá a lo
lejos, el golpeteo de una ventana; una de estas ventanas
locas, inquietas, misteriosas.
(Azorín)
Decir que los árboles gimen, que el viento ruge
y que las estrellas parpadean, es atribuir a seres
inanimados, gemir, rugir, y parpadear.
Decir de las ventanas que son locas, inquietas y
misteriosas es atribuirle a seres inanimados, las
ventanas, cualidades propias de seres vivientes,
locos, inquietos y misteriosos. Son
personificaciones.
La personificación consiste en atribuirle a los
seres irracionales (animales) acciones o cualidades propias de
seres racionales ( el hombre)
Personificación de fenómenos
naturales
La sombra se veía
venir corriendo aprisa
ya por la falda espesa
del altísimo monte…
Garcilaso
- Atribuyéndoles acciones:
- Atribuyéndoles cualidades
Y aquella voz divina
con cuyo son y acento
a los airados vientos
pudieras amansar…
Garcilaso
Personificación de
abstracciones
(La muerte)
Ella en mi corazón metió
la manoy de allí me llevó mi
dulce prenda.Garcilaso
b) Atribuyéndoles
cualidades… Y así me quejo en vano
de la dureza de la muerte
airada…Garcilaso
- Atribuyéndoles acciones
- Tratándola como seres vivos
De esta manera suelto yo la rienda
a mi dolor…
Garcilaso
Personificación de seres
inanimados
- Atribuyéndole acciones y
cualidades.
Agua y luna se abrazan desnudas, inocentes y
necesitadas,
Una de otra parte la misma belleza.
Gabriel Miró
PARADOJA
Es el enunciado que resulta absurdo para
el sentido común o para las ideas
preconcebidas.
Ejemplos:
"vivo en conversación con los
difuntos
y escucho con mis ojos a los
muertos"
Quevedo
"Murió mi eternidad y estoy
velándola" (César Vallejo.
Mira al avaro en sus riquezas pobre.
(Juan de Argujo)
Las ideas riqueza y
pobreza son opuestas y parece imposible
aplicarlas al mismo ser. Esta unión de ideas
contrarias atribuidas a un mismo ser es una
paradoja.
La paradoja consiste en una aparente
contradicción entre dos ideas que se unen con objeto
de resaltar el pensamiento. En ellas siempre hay un sentido
metafórico.
PLEONASMO
Esta figura consiste en utilizar
palabras innecesarias, es decir, que no añaden
información a la frase, con el fin de enfatizar o
realzar una idea, como: "lo vi con mis propios
ojos", aunque a veces es una
incorrección lingüística: "subir
arriba".
Es un recurso muy utilizado en
literatura, como "De los sus ojos tan fuertemente
llorando", primer verso del "Cantar de mío
Cid" que enfatiza el llanto del héroe al
abandonar su casa camino del destierro.
ALITERACIÓN
Ya habíamos visto –como recurso de la
armonía imitativa y como medio de alagar el
oído- la repetición de sonidos
vocálicos, consonánticos y sus
combinaciones.
Este recurso se funda en la similitud, combinaciones
y repetición de sonidos. Sus efectos son más
sensoriales y emotivos que intelectuales.
Ejemplo:
Templado pula en la maestra mano
El generoso pájaro su pluma.
Luis de Góngora.Español
(1561-1627)
Es un recurso de base conceptual –pues se
trata de conceptos o ideas interrumpidas, deja la idea para
que el oyente la termine o perciba la emoción de esa
parálisis.
Ejemplo: Con todo eso – dijo Don
Quijote – Mira Sancho, lo que hablas, porque tantas
veces va el cantarillo a la fuente…y no te digo
más.
Miguel de Cervantes Español
(1547-1616)
Ejemplo:
Este breve libro,
en donde la alegría y la pena son gemelas, cual las
orejas de Platero, estaba escrito para….
¡qué sé yo para quien… para
quién escribimos los poetas
líricos.
Juan Ramón Jiménez Español
(1881-1958)
Este recurso consiste en interrumpir el discurso
para que los lectores adivinen lo que no se quiere
manifestar.
ANTONOMASIA
Esta figura consiste en servirse de
un adjetivo —que funciona como apelativo— o de
una perífrasis que sustituyen a un nombre propio,
partiendo de la idea de que le corresponde de manera
incuestionable. Está muy relacionada con la metonimia
y la sinécdoque, dado que implica una relación
en la que lo específico (el individuo) es identificado
mediante una fórmula genérica (la especie).
Así, por ejemplo, Simón Bolívar es el Libertador; Jesucristo es
llamado el Salvador; Aristóteles, el Estagirita; Alfred
Hitchcock, el maestro del suspense.
La antonomasia también incluye el
procedimiento contrario: muchos nombres propios se han
convertido en representación de los atributos del
personaje originario y se utilizan como sustantivos comunes.
En este caso, lo genérico es sustituido por lo
individual. Así ocurre con
‘donjuán’, ‘quijote’,
‘celestina’, ‘hércules’,
‘tarzán’.
EUFEMISMO
Sustitución de un término
o frase que tiene connotaciones desagradables o indecorosas
por otros más delicados o inofensivos. Puede rozar a
veces el lenguaje pretencioso o lisa y llanamente cursi,
tendencia que el mismo Quevedo ridiculiza en La culta
latiniparla (llamar "calendas purpúreas" a la
menstruación).
Tiene también connotaciones irónicas,
como cuando designa ese lugar "donde la espalda pierde su
honesto nombre". Sirve, en muchos casos, como refuerzo de la
doble moral y atenuación de los prejuicios: "una
mujer de
color"
(negra); "la tercera edad" (la vejez).
Una fórmula heredada de la edad media
para designar la homosexualidad, el "pecado nefando" (el pecado
que no debe mencionarse), se convirtió en el amor
que no osa decir su nombre (Oscar Wilde) o el "amor
oscuro" (Federico García Lorca).
CLÍMAX Y
ANTICLÍMAX
El clímax o gradatio consiste
en disponer palabras, cláusulas o períodos
según su orden de importancia o según un
criterio de gradación ascendente. Es frecuente en las
enumeraciones, como en esta estrofa de César
Vallejo:
"Y todavía
aun ahora,
al cabo del cometa en que he ganado
mi bacilo feliz y doctoral
he aquí que caliente, oyente, tierro, sol y
luno,
incógnito atravieso el
cementerio,
tomo a la izquierda, hiendo
la yerba con un par de
endecasílabos
años de tumba, litros de
infinito
tinta, pluma, ladrillos y perdones".
En el anticlímax o degradatio
se da una serie de ideas que abruptamente disminuye en
dignidad e
importancia al final de un período o pasaje,
generalmente para lograr un efecto satírico. Como
ilustración del anticlímax valga
el siguiente fragmento de Enrique Jardiel Poncela hablando de
sí mismo en Amor se escribe sin hache: "Gano mi
dinero
honradamente, con el trabajo
de mi cerebro, lo cual es poco frecuente entre gente de pluma
(literatos y avestruces)".
CALAMBUR
Se produce cuando las sílabas de
una o más palabras agrupadas de otra manera dan un
significado diferente y hasta contradictorio. Además de
su uso literario también se utiliza mucho en
retahílas, adivinanzas y juegos de
palabras, propios del lenguaje oral, como "Y lo es, y lo es,
quien no lo adivine tonto es" (Hilo es, hilo es…); "Lana
sube, lana baja" (la navaja). Un ejemplo literario se
encuentra en la frase mordaz que utilizó Francisco de
Quevedo para referirse a Lope de Vega: "A este Lopico" (A
éste, lo pico).
PARAGOGE
Se considera figura retórica,
licencia métrica o expresión coloquial y consiste
en añadir un sonido al final
de una palabra, así "huéspede" por
huésped.
Entre otros ejemplos literarios pueden citarse el "Ay
mísero de mí / ay infelice " de Calderón
de la Barca y los siguientes versos de un texto
medieval:
"De las dos hermanas, dose,
¡válame la gala de la
menore!".
En español, la paragoge ha sido muy
utilizada para la incorporación de vocablos extranjeros
que acababan en una consonante extraña en esa
posición. así, de club,
‘clube’; de telephon, ‘teléfono’; de diskett,
‘disquete’. A veces, no obstante, se producen
incorrecciones tratando de seguir esta tendencia de la lengua
española y es considerado un vulgarismo decir
‘fraque’ por frac.
ANACOLUTO
Consiste en abandonar la construcción
sintáctica con la que se iniciaba una frase y pasar a
otra porque en ese momento ha surgido una idea que se ha hecho
dominante, con la consecuencia de una falta de coherencia
gramatical. Fue un recurso muy utilizado en la literatura
clásica por su expresividad y también es muy
frecuente en el lenguaje coloquial: "Yo, no tienes razón
porque…", dice alguien en un coloquio al tomar la palabra y
expresar su opinión. La frase sintácticamente
correcta sería: "Yo no estoy de acuerdo contigo
porque…", pero con el anacoluto llama la atención del interlocutor sobre su
persona y lo predispone a que lo escuche.
Constituye un ejemplo literario esta estrofa de Jorge
Manrique:
"Aquel de buenos abrigo
amado por virtuoso
de la gente
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
y tan valiente,
sus grandes hechos y claros
no cumple que los alabe,
pues los vieron
ni los quiero hacer caros,
pues el mundo todo sabe
cuáles fueron".
En esta oración en verso, la frase "Aquel de
buenos amigos", que se anuncia como sujeto, seguida de
complementos y aposición, queda sin verbo, y se inicia
otra cláusula que pone el acento en los "grandes
hechos y claros" para dar paso al yo del poeta que,
sirviéndose del tópico de la modestia, declara
que no hace falta alabarlos ni encarecerlos.
ASÍNDETON Y
POLISÍNDETON
Tanto el asíndeton como el
polisíndeton podrían también ser incluidos
dentro de las figuras de repetición. El asíndeton
consiste en eliminar nexos sintácticos, generalmente
conjunciones, entre términos que deberían ir
unidos. Se usa mucho en el lenguaje literario y coloquial y
produce un efecto de rapidez. Un ejemplo de
asíndeton muy conocido es la frase de Julio
César: Veni, vidi, vici (Vine, vi,
vencí).
El polisíndeton, por el
contrario, consiste en repetir conjunciones con el fin de dar
más expresividad a la frase. Se usa mucho en los cuentos
tradicionales e infantiles: "Cuando Alí Babá
entró en la cueva quedó maravillado ante tantas
riquezas: había monedas de oro y brillantes y ricas
sedas y perlas y zafiros…". Según la Real Real
Academia Española, la construcción
polisindética implica una intensificación
creciente de sumandos.
QUIASMO
El nombre de esta figura deriva de
la letra griega ji, cuya grafía se parece a la de la
equis, y consiste en presentar de manera cruzada dos ideas
paralelas e invertidas. Siempre son cuatro elementos que se
corresponden como los puntos extremos de un aspa: "Cuando
tenía hambre, no tenía comida y ahora que tengo
comida, no tengo hambre".
ZEUGMA
Construcción sintáctica que
consiste en utilizar una sola vez una palabra, aunque
ésta se refiera a otras más del periodo. Un
ejemplo de zeugma es el retrato que Miguel de Cervantes
hace de Alonso Quijada en el primer capítulo de Don
Quijote de la Mancha: "Frisaba la edad de nuestro hidalgo
con los cincuenta años; era de complexión recia,
seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la
caza". La forma verbal "era", usada una sola vez con la frase
"de complexión recia", está implícita en
todos los rasgos que describen (y definen) al
personaje.
Existe también la zeugma llamado
complejo: al final de una serie de elementos del mismo nivel
sintáctico se introduce una función gramatical
diferente, que actúa como factor sorpresivo y de
ruptura. El cuento
"No se culpe a nadie", de Julio
Cortázar, se cierra con un zeugma complejo:
"…un aire fragoroso que te envuelva y te acaricie y doce
pisos".
CONCLUSIONES
- En este trabajo se abordaron las diferentes figuras
retóricas o recursos
expresivos del lenguaje : figuras de significación o
tropos, figuras de dicción, figuras de
repetición y figuras de
construcción - Este material se utiliza como bibliografía
complementaria para las asignaturas de Literatura en la
carrera de Lic. en Estudios Socioculturales , SUM. Palmira y
en la Biblioteca
Municipal para brindar servicio a
los usuarios.
FUENTES
BIBLIOGRÁFICAS
Cabrera Días Orestes. Temas de Redacción y lenguaje. Editorial
Científico-técnica. Ciudad de la Habana 1982.
p-289-292
Lapesa Melgar, Rafael. Introducción a los estudios literarios.
Ediciones Anaya, S. A, Madrid,
1968, capítulos V y VI, p. 37-52
Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005
Microsoft
Corporation
Quintero Aramis. Elementos de apreciación
literaria. Dpto. de Educación Artística de la
Dirección General de Servicios
Técnicos Docentes .
S.A . Cuba
______________ Composición I-II. Editorial Pueblo
y Educación. 1973 p-21-32
Autora:
Lic. Mayra Betancourt
González
SUM. Palmira
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