- Tipos de
economía - Factores
que influyeron en el desarrollo económico de la Costa
atlántica - Nivel
de desarrollo económico de Puerto
Cabezas - Evolución
económica de la intervención extranjera
directa - El
índice de desarrollo humano de las regiones
autónomas - Institucionalidad
autonómica económico –
productiva - Conclusión
- Bibliografía
En la actualidad existe una abundante literatura histórica
del desarrollo,
actividad y nivel económico de la costa atlántica
de Nicaragua.
La costa de nicaragua a tenido actividad
económica desde tiempos coloniales con los
Españoles, Ingleses y la Economía de
enclave.
Los adjetivos generales desde la perspectiva de este
trabajo
investigativo es conocer el desarrollo, actividad y los niveles
económicos de la Costa Atlántica de Nicaragua. Con
un adjetivo especifico como conocer el nivel económico y
los factores que influyeron en este desarrollo. De esta manera
comprenderemos un poco más como hemos evolucionado
económicamente.
La Costa Atlántica a tenido una evolución histórica distinta del
resto del país , el gobierno Ingles
reconoció a la Costa Atlántica como una soberanía para Nicaragua en 1786 y en 1787
los súbditos Ingleses evacuaron la la Costa
Atlántica , la influencia de comerciantes , financieros y
empresarios , se hizo sentir a lo largo del siglo diecinueve en
esta región .
Antes de la llegada de los Inglese a la región
Atlántica, existía igualdad entre
los diferentes grupos
indígenas, en gran medidas, porque todos ellos se hallaban
en el mismo nivel económico .Pueblos básicamente
cazadores o pescadores con un escasísimo desarrollo
técnico.
Las plantas
cultivadas siguieron siendo fundamentalmente, la yuca y el
quequisqui, a las que se añadieron el cocotero, el
plátano y el banano.En cuanto a la artesanía
párese mas bien que todos los Miskitus perdieron sus
habilidades como alfareros , fabricantes de embarcaciones , arcos
, lanzas y flechas , así como la de fabricar telas de tuno
. Esto se debió a que los ingleses introdujeron entre
algunos de ellos prácticas de consumo
(productos
manufacturados).
Entre las actividades más importantes en la costa
Atlántica por los Ingleses sobresalen:
-El corte de caoba
-La explotación del hule
-La explotación de oro
-El cultivo de banano destinado a la
exportación
TIPOS
DE ECONOMÍA.
–ECONOMÍA COMUNITARIA.
La economía comunitaria era el sustento de la
Costa Atlántica, antes de la llegada de los
Españoles e Ingleses, esta economía
consistía en intercambiar los productos obtenidos mediante
la pesca, la caza
y la recolección.
Podríamos decir que la Costa Atlántica
tenía un espíritu económico –
comunitario, un ejemplo es la de Adán Silva Mercado en una de
sus obras que dice:
EL ESPÍRITU DE LA
COMUNIDAD
Muchos esfuerzos, papel, tinta, tiempo y otros
recursos valiosos
se han derrochado en busca de algo más importante que el
Salto de Yahuk, el tesoro de Walpa Siksa o las cuevas de Miguel
Bikan: la esencia de la comunidad, el
secreto de su cohesión monolítica, su
espíritu. ¿En dónde y qué lo
conforma? ¿ De dónde nace su fuerza?.
Tan frágil que no se ve, es como el viento; tan
claro y limpio como las aguas del Trintara; tan alto e imponente
como el Mocó o el Saslaya; tan vasto como el Caribe, y
alucinante como las mágicas aguas de Los Cayos
Miskitos: así es el espíritu que une a los hijos de
Miskut. Se puede comprar una enchilada, un boli, un bote, un
avión, dar en arriendo el muelle de Bilwi, cualquier
cosa… Pero ¿ con qué dinero se
podrá comprar la espontánea sonrisa de un
niño, o calmar la ira del pueblo que reclama sus derechos
usurpados?
El espíritu no es ninguna cosa que se puede
comprar. Es otra cosa. Y "el que tenga oídos para
entender, que entienda". Los griegos le llamaban entusiasmo o
soplo de los dioses; los cristianos, carisma. Se ha manifestado
por la fuerza del viento y por lenguas de fuego. Se puede
debilitar y cuando parece morirse, renace como el ave
Fénix, como la luz del sol: es
el espíritu de las comunidades, asla laka, es un
espíritu
santo.
Buscando sus huellas lo hemos descubierto en el caldo de
sopa que se le llevaba al vecino enfermo; en los hombros fornidos
que cargaban la hamaca para sacarlo a bordo de alguna carretera;
en la presencia acompañante y solidaria del velorio; en
las comidas compartidas, en las danzas, rituales y teatros
colectivos. Ha estado
ahí junto al primer grito del recién nacido o en el
pana pana laka de las cosechas, la pesca o
cacerías. Se daba a sí mismo sin acabarse nunca,
era generoso y bullanguero. Estaba presente en el trabajo y
en las fiestas después de la cosecha o después de
las siembras de primera cuando los hombres de puro alegres le
daban vuelta al bote para darse un chapuzón. Si alguien se
perdía en la montaña o se ahogaba, el
espíritu de la comunidad agitaba al pueblo para ir en su
búsqueda.
Era melancólico en las despedidas de los
jóvenes que iban a vender su fuerza de trabajo para
sobrevivir; y severo, cuando se trataba de defender a
la
Comunidad de agresiones. Su fuerza intangible ha dejado
huellas en la hospitalidad hacia los viajeros, en la olla
compartida, en el desprendimiento de las mercaderas que apoyaban
a los estudiantes; en el gesto de los trabajadores mineros que
aportaban de su pobre salario algunos
córdobas a los que aún no tenían
trabajo.
..Y las danzas, comidas y fiestas; el trabajo, el sudor,
los disfrutes y el dolor, eran colectivos. Y los que
volvían con algún producto de la
cacería o de la pesca compartían con todos. Y si
alguien fallecía, todo el pueblo frenaba por un rato sus
actividades.
¿Dónde estará ahora ese
espíritu? ¿En cuál lámpara
maravillosa estará ese genio escondido? ¿En bolsa
de cuál comerciante estará escondido
ahora?
Adán Silva Mercado
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