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Evolución del pensamiento penal



Partes: 1, 2, 3

    1. Evolución histórica
      del Derecho Penal: orígenes, la antigüedad, el
      medioevo, el iluminismo, el idealismo
      alemán
    2. La denominada
      escuela clásica y sus precursores. El positivismo
      criminológico: autores principales y concepciones
      fundamentales. Otras escuelas
    3. El
      positivismo jurídico. El normativismo. El finalismo.
      Modelos funcionalistas
    4. Criminología
      crítica, abolicionismos, garantismos. Derecho Penal de
      mínima intervención
    5. El
      Derecho Penal de la Iglesia Católica
    6. El
      Derecho Penal de la globalización: debate
      actual

    1.
    EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO PENAL.
    ORÍGENES, LA ANTIGÜEDAD, EL MEDIOEVO, EL ILUMINISMO,
    EL IDEALISMO
    ALEMÁN.

    Introducción

    Es posible delinear las grandes direcciones que se
    advierten en la evolución del derecho penal "privado" hacia
    un derecho penal de carácter público, desde el
    reconocimiento de una responsabilidad colectiva y objetiva hacia una
    responsabilidad individual y subjetiva, desde un derecho de
    arbitrio judicial irrestricto hacia un sistema de
    legalidad.

    A partir de un derecho penal mítico presente en
    los grupos
    primitivos, se advierte una evolución desde una
    reacción defensiva o vengativa de los individuos que
    lentamente es sustituida por acciones
    grupales del mismo carácter, hasta que el grupo adopta
    formas de vida uniformes que facilitan su conservación
    mediante un grupo de normas que se
    consideran necesarias para la paz grupal, en cuyo contexto
    aparecen las penas para impedir conductas que atenten contra el
    grupo.

    Durante mucho tiempo
    coexistió junto con la actividad punitiva sobre conductas
    que amenazaban la cohesión y preservación del grupo
    otras de procedencia mágica concretada en el castigo de
    las infracciones a las prohibiciones tabú, que eran reglas
    de orden religioso tendientes a mantener la armonía del
    hombre con
    fuerzas de origen desconocido.

    La creciente complejidad de los grupos y su asentamiento
    en lugares fijos o en áreas más o menos
    determinadas frente a otros grupos, fue provocando la
    configuración de una doble vía de defensa: la extra
    grupal, mediante la guerra con los
    otros grupos y la intra grupal, mediante la imposición de
    la pena, existían sanciones como la privación de la
    paz y las venganzas de sangre (sistema
    Wergeld).

    Se puede observar entonces que casi todo el derecho
    penal de las antiguas sociedades
    tenía un fundamento religioso ya que el delito se
    consideraba una ofensa de divinidad.

    Orígenes

    Dice Soler que buscando las raíces del derecho
    penal, se encuentra la primera relación entre éste
    con lo prohibido en grado supremo; esta idea prehistórica
    se encuentra vinculada a un sistema en el que se confunde lo
    prohibido en un principio mágico, religioso, el cual
    modernamente se lo ha llamado sistema de prohibición
    tabú.

    Este tipo de prohibiciones tienen un fundamento
    mágico que asume la forma de hechizo en forma positiva y
    como desgracia en forma negativa.

    Por lo tanto no es dable considerar a la venganza como
    el origen de la actividad represiva, ya que se estarían
    descuidando un gran número de prohibiciones que no tienen
    su fundamento en algo simple y natural, sino que en un aspecto
    sobrenatural o religioso.

    Derecho Penal Primitivo

    Los caracteres de las prohibiciones tabú, que
    tiene importancia en el contexto de la evolución, son
    básicamente los que se detallan debiendo tenerse presente
    que los cambios que incorporan a la venganza importan una
    evolución y son más propios de los pueblos
    bárbaros que de los salvajes:

    • Las primitivas formas de la ilicitud no importa la
      trasgresión a bienes
      elementales, sino que encuentra sus razones en cuestiones
      artificiosas y sociales.
    • El conjunto de prohibiciones no forma un sistema
      acabado, como los códigos actuales ya que tiene un gran
      número de preceptos que no tutelaban bienes
      jurídicos.
    • Las sanciones tienen un carácter expiatorio,
      religioso y fatal.
    • La relación punitoria o expiatoria es
      objetiva, o sea que no importa si el sujeto actuó
      consciente o inconscientemente.
    • La responsabilidad no es siempre
      individual.

    Formas Protohistóricas e
    Históricas

    Las instituciones
    penales han alcanzado, según cada pueblo, diferentes
    formas, que deben ser entendidas solo como esquemas generales y
    no como formas históricas y necesarias en todos los
    pueblos. Las principales son, tal como se explicara en los
    párrafos anteriores:

    La Venganza: se encuentra esta forma de
    retribución que generalmente se da bajo la forma
    colectiva, debido a que el hombre se
    agrupaba en familias, clanes, tribus, y así la venganza
    también alcanzaba no solo al ofensor, sino que
    también a su grupo produciéndose una verdadera
    guerra.

    Sistema de la Ley del
    Talión: la venganza se limita en una cantidad
    equivalente al daño
    sufrido por el ofendido (ojo por ojo; diente por
    diente).

    Expulsión de la Paz: consistía en
    la separación del sujeto del conjunto social al que
    pertenece, algo semejante al destierro que por aquel entonces
    equivalía a la esclavitud o a
    la muerte
    segura. Representaba un paso torpe y rudimentario hacia la
    individualización de la pena.

    Sistema de la Composición: consiste en
    compensar la ofensa delictiva mediante un sistema de
    pagos.

    Una manifestación actual de venganza privada es
    el "duelo"
    (artículos 97 a 103 CP) o la
    "justicia por mano propia".

    Partes: 1, 2, 3

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