- Evolución histórica
del Derecho Penal: orígenes, la antigüedad, el
medioevo, el iluminismo, el idealismo
alemán - La denominada
escuela clásica y sus precursores. El positivismo
criminológico: autores principales y concepciones
fundamentales. Otras escuelas - El
positivismo jurídico. El normativismo. El finalismo.
Modelos funcionalistas - Criminología
crítica, abolicionismos, garantismos. Derecho Penal de
mínima intervención - El
Derecho Penal de la Iglesia Católica - El
Derecho Penal de la globalización: debate
actual
1.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO PENAL.
ORÍGENES, LA ANTIGÜEDAD, EL MEDIOEVO, EL ILUMINISMO,
EL IDEALISMO
ALEMÁN.
Introducción
Es posible delinear las grandes direcciones que se
advierten en la evolución del derecho penal "privado" hacia
un derecho penal de carácter público, desde el
reconocimiento de una responsabilidad colectiva y objetiva hacia una
responsabilidad individual y subjetiva, desde un derecho de
arbitrio judicial irrestricto hacia un sistema de
legalidad.
A partir de un derecho penal mítico presente en
los grupos
primitivos, se advierte una evolución desde una
reacción defensiva o vengativa de los individuos que
lentamente es sustituida por acciones
grupales del mismo carácter, hasta que el grupo adopta
formas de vida uniformes que facilitan su conservación
mediante un grupo de normas que se
consideran necesarias para la paz grupal, en cuyo contexto
aparecen las penas para impedir conductas que atenten contra el
grupo.
Durante mucho tiempo
coexistió junto con la actividad punitiva sobre conductas
que amenazaban la cohesión y preservación del grupo
otras de procedencia mágica concretada en el castigo de
las infracciones a las prohibiciones tabú, que eran reglas
de orden religioso tendientes a mantener la armonía del
hombre con
fuerzas de origen desconocido.
La creciente complejidad de los grupos y su asentamiento
en lugares fijos o en áreas más o menos
determinadas frente a otros grupos, fue provocando la
configuración de una doble vía de defensa: la extra
grupal, mediante la guerra con los
otros grupos y la intra grupal, mediante la imposición de
la pena, existían sanciones como la privación de la
paz y las venganzas de sangre (sistema
Wergeld).
Se puede observar entonces que casi todo el derecho
penal de las antiguas sociedades
tenía un fundamento religioso ya que el delito se
consideraba una ofensa de divinidad.
Orígenes
Dice Soler que buscando las raíces del derecho
penal, se encuentra la primera relación entre éste
con lo prohibido en grado supremo; esta idea prehistórica
se encuentra vinculada a un sistema en el que se confunde lo
prohibido en un principio mágico, religioso, el cual
modernamente se lo ha llamado sistema de prohibición
tabú.
Este tipo de prohibiciones tienen un fundamento
mágico que asume la forma de hechizo en forma positiva y
como desgracia en forma negativa.
Por lo tanto no es dable considerar a la venganza como
el origen de la actividad represiva, ya que se estarían
descuidando un gran número de prohibiciones que no tienen
su fundamento en algo simple y natural, sino que en un aspecto
sobrenatural o religioso.
Derecho Penal Primitivo
Los caracteres de las prohibiciones tabú, que
tiene importancia en el contexto de la evolución, son
básicamente los que se detallan debiendo tenerse presente
que los cambios que incorporan a la venganza importan una
evolución y son más propios de los pueblos
bárbaros que de los salvajes:
- Las primitivas formas de la ilicitud no importa la
trasgresión a bienes
elementales, sino que encuentra sus razones en cuestiones
artificiosas y sociales. - El conjunto de prohibiciones no forma un sistema
acabado, como los códigos actuales ya que tiene un gran
número de preceptos que no tutelaban bienes
jurídicos. - Las sanciones tienen un carácter expiatorio,
religioso y fatal. - La relación punitoria o expiatoria es
objetiva, o sea que no importa si el sujeto actuó
consciente o inconscientemente. - La responsabilidad no es siempre
individual.
Formas Protohistóricas e
Históricas
Las instituciones
penales han alcanzado, según cada pueblo, diferentes
formas, que deben ser entendidas solo como esquemas generales y
no como formas históricas y necesarias en todos los
pueblos. Las principales son, tal como se explicara en los
párrafos anteriores:
La Venganza: se encuentra esta forma de
retribución que generalmente se da bajo la forma
colectiva, debido a que el hombre se
agrupaba en familias, clanes, tribus, y así la venganza
también alcanzaba no solo al ofensor, sino que
también a su grupo produciéndose una verdadera
guerra.
Sistema de la Ley del
Talión: la venganza se limita en una cantidad
equivalente al daño
sufrido por el ofendido (ojo por ojo; diente por
diente).
Expulsión de la Paz: consistía en
la separación del sujeto del conjunto social al que
pertenece, algo semejante al destierro que por aquel entonces
equivalía a la esclavitud o a
la muerte
segura. Representaba un paso torpe y rudimentario hacia la
individualización de la pena.
Sistema de la Composición: consiste en
compensar la ofensa delictiva mediante un sistema de
pagos.
Una manifestación actual de venganza privada es
el "duelo"
(artículos 97 a 103 CP) o la
"justicia por mano propia".
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