La integralidad de las universidades cubanas. Una experiencia relacionada con el papel del arte y sus manifestaciones (página 2)
Ébano (
fragmento) Ácana
( fragmento)
Ébano real, yo quiero un barco Allá
adentro en el monte,
Ébano real, de tu negra madera…
donde luz
acaba,
Ahora no puede ser, allá en el monte
adentro,
Espérate amigo, espérate
ácana…
Espérate a que no se muera…
A partir del análisis artístico-literario de lo
enunciado, se describe la botánica de estos importantes y bellos
árboles
de la flora cubana, motivándose a los alumnos a la
búsqueda de la poesía
completa. Posteriormente se solicita la consulta del ² Diario de Campaña: De Cabo Haitiano a Dos Ríos² de José Martí,
donde encontrarán en la página 21 la referencia al
ébano, además como presenta el monte: una vez azulado(21), lugar para rodar(23),
ladrón de monte(25), lecho para dormir ² Dormimos por el monte, en
yaguas² (26), sitio de
exploración ² A registrar
el monte² (28) y de crianza
² ¿los puercos, que pueden
criar en el monte?² (32),
pureza² A monte puro vamos
acercándonos² (33). En
otras expresiones se enmarca también la
significación de esta palabra:
² José Maceo, formidable,
pasea el alto cuerpo: aún tiene
las manos arpadas, de la maraña de pinar y del
monte² (37), ² En el monte, con las 17 de su casa,
está su mujer, que nos
manda la primera bandera²
(38),² Llegamos al
monte² (41), ² Allí, del monte tupido² (46), ²
Con el monte en torno y palmeras
en él(47),² Y me quedo de
bandido en el monte² (54),
² García estaba
allí, en ese monte: todo ese
monte era de cubanos no más² (56), ²
Abrir el ganado al monte²
(65).
De esta forma el alumno puede detectar el sentido
más humanizado y bello de este término tan
relevante para su profesión, partiéndose de su
propia valoración que, en esta etapa, culmina con el
análisis de paisajes como los realizados por Domingo
Ramos, lo cual se concretará con la visita al Museo de
Historia de la
ciudad donde se encuentra su pintura.
Al encontrar por sí mismo la ciencia en
pintores paisajistas, se percata que de igual modo que ella, el
arte es un
poderoso instrumento del conocimiento y
una fuerza social
inmensa, porque las imágenes
artísticas reflejan tanto la esencia, como el aspecto
externo, sensible de las cosas y los fenómenos de la
realidad. Carlos Marx
refirió: ² el ser humano se afirma en el mundo de las
cosas no solamente mediante el pensamiento,
sino también mediante todo su sentimiento² (2, 627).
Según Máximo Gorki la literatura es la ciencia del
hombre y
continúa: ² El literato (…)no solamente escribe con
la pluma, sino pinta con la palabra y pinta no sólo como
maestro de la pintura, que representa a una persona
inmóvil, sino que trata de representar a las personas en
constante movimiento, en
acción,
en choques interminables entre sí, en la lucha de clases,
grupos,
individuos² (6, 344). Este
planteamiento conduce a considerar no sólo el rol de la
ciencia, sino ver esta en un plano interactivo como elemento
intrínseco de un concepto amplio
de cultura.
Todo se enfoca de forma dialéctica y
sistémica durante los cinco años de la carrera. Por
ejemplo, a partir de la orientación del Curso Martiano,
impartido en primer año, se conoce a Martí
desde su proyección más amplia y se concreta al
relacionarse con el objeto de la profesión, en este caso
vinculado con la naturaleza y
la identidad
nacional, así desde primer año se estudia y se
investiga la flora martiana, culminándose en cuarto con la
fauna que
representa el Apóstol en su obra como parte de una
asignatura del ejercicio de la profesión.
Martí está presente en las distintas
asignaturas como Dendrología, Fisiología Vegetal, etc., los proyectos
integradores a defender por los alumnos como es el caso de las
especies citadas en el Diario de Campaña, el trabajo de
culminación de la Carrera, la realización de las
distintas Cátedras Honoríficas donde participan los
educandos como espectadores y expositores, las diversas
proyecciones en las Unidades Docentes, la
comunidad en
general lo cual puede ilustrarse con los Círculos
² Amistad con la
naturaleza² y ² Amor por la
naturaleza² . Y sobre todo, es
una preocupación constante de los docentes la
relación con las formas de enseñanza y la conceptualización de
la sostenibilidad forestal tan brillantemente abordada por
él al efectuarse un Congreso Forestal en su tiempo.
Como se ha podido observar no se absolutiza la figura de
Martí, sino de forma general con el arte y sus
manifestaciones, enfatizándose su correspondencia con la
lógica
de la ciencia y aparecen reflejados en los componentes del
proceso de los
cuales sobresalen los temarios para las evaluaciones.
En el propio devenir de la ciencia, la profesión,
el educando se ve inmerso en la proyección cultural, no
sólo reafirma lo que desde pequeño le han
referido: ² Martí como una manifestación
de la voluntad libertadora de su tiempo, patriota fervoroso,
lúcido precursor de la lucha antimperialista, ejemplo
decisivo y de permanente validez²
, sino que trasciende a niveles insuperados de calidad su obra
literaria al vincularlo con el objeto de la profesión el
cual se hace sensible y siente la necesidad de amarlo
más.
Muchos ejemplos pudieran citarse que atestiguan la
importancia de humanizar y sensibilizar más la educación la cual
² es comunicación, es diálogo,
en la medida en que no es la transferencia del saber, sino un
encuentro de sujetos interlocutores, que buscan la
significación de los significados² (5, 77).
Consustancialmente la clase es una
portadora eficaz de la instrucción- educación y el resto
de las formas la afianzan para relacionar la
profundización de los conocimientos y habilidades
profesionales con la cultura general desde adentro del propio
proceso para después poderlos extender hacia fuera, hacer
que los estudiantes participen en actividades desarrolladas por
la universidad y se
introduzcan en las manifestaciones de esa cultura.
En la actualidad se concibe a la Unidad Docente como un
centro que en su radio de
acción desarrolla la investigación de los profesionales y la
extensión técnica y cultural, o sea que en ella,
cardinalmente está dada la función
social encomendada a la carrera. De por sí misma es un
acontecimiento cultural por las relaciones de los profesores,
investigadores y estudiantes con los habitantes del lugar y
está llamada para la expresión en el territorio de
la cultura atesorada por la carrera y por ende por la
universidad. Con lo expuesto el alumno podrá tener un
mejor desempeño profesional, porque ha
sistematizado las acciones
principales no sólo científico-técnicas,
sino de cultura general, se ha motivado por ampliar este
horizonte y podrá ejercer la estrategia
laboral
adecuadamente.
Para alcanzar esta proyección es imprescindible
como contrapartida la orientación de profesores
idóneos: ² Nadie concebiría un profesor que
no abarque todas las perspectivas de su especialidad. Pero eso
todavía no es suficiente, el especialista inculto, el
especialista ignorante para las otras esferas de la ciencia y de
la cultura, deberá en un plazo perentorio quedar eliminado
de nuestras sillas profesionales. Lo que ayer fue una
limitación necesaria se convertirá en una
rémora" (10, 42-46).
En un artículo publicado en el
Periódico Trabajadores se señala: ² El programa traza la
estrategia, pero el profesor tiene que ponerle amor y estar
convencido de lo que está diciendo… Un profesor debe
tener principios, ser
ejemplo en lo profesional y en lo particular. Debe ser el espejo
donde se encuentre siempre riqueza de conocimientos, de valores…, es
imprescindible que tenga una cultura general y, sobre todo, debe
ser muy reflexivo² (8,
6).
El profesor será respetado e imitado en la misma
medida que se va ganando el mérito, el prestigio de sus
educandos y será capaz de conducir la Educación
Superior a los niveles de excelencia, porque al lograr que el
alumno sepa hacer e incluso crear, incide en su formación
científica, pero a la vez humanizada. En este camino se
utilizan diversas vías para que no solo el aprendizaje
sea significativo sino que el alumno haga suyo el desarrollo de
actitudes
tanto intelectuales
como técnicas, éticas, estéticas y
político-ideológicas.
Todas las asignaturas al proporcionar conocimientos y
habilidades, brindan la verdad como reflejo fiel y
auténtico de la realidad que desarrollará el
pensamiento intelectual y cuyo criterio será comprobado en
la práctica, convirtiendo este devenir en verdadero,
comunicativo, flexible, objetivo, pero
también culto, eficiente, competitivo, creador e
innovador. Lo que será interpretado en el cambio o
alteración de procedimientos
con el uso de técnicas novedosas de manera creadora, al
igual que un artista de una obra maestra.
Asimismo debe estimarse la responsabilidad, la justeza, la generosidad, el
humanismo, la
honradez, el sentido de pertenencia, el protagonismo, el
patriotismo, la valentía, considerándose el rol de
lo estético.
En las condiciones del profesional actual estará
también el sentido de la estética como todo aquello que permita
apreciar lo bello, desarrolle sentimientos de hacer nacer lo
bello en todos los que le rodean y lograr la sensibilidad,
el amor, el
placer. Pero además trabajará pensando en ejecutar
sus acciones con la calidad, orden y organización.
Al poder
determinar el reflejo de la realidad por escritores, pintores,
músicos, etc., se logra mayor sensibilidad, amor, placer
por el objeto de la profesión y de las personas que se
desenvuelven a su alrededor, además, la necesaria
comprensión del ordenamiento, organización y
calidad en su que hacer, todo lo cual facilita conjugar lo
estético con las restantes actitudes.
Lo anterior conlleva a una proyección educativa
que contemple lo curricular y extracurricular, el despliegue
comunitario y la propia vida en la que se desenvuelve el joven,
para lo cual es necesario, entre otros:
- El desarrollo interactivo de los objetivos
educativos e instructivos. - La formación previa de los alumnos, lograda
en la escuela,
sociedad y
entorno familiar, así como sus necesidades, intereses
y motivaciones, - Grado de motivación y concienciación de
los docentes acerca de su rol. El especialista de
extensión universitaria podrá contribuir con su
asesoramiento, pero son los profesores los máximos
exponentes en este que hacer porque al dominar su propia
ciencia podrán determinar lo más
apropiado. - Análisis profundo de los temas de las
asignaturas para determinar en cuales debe desarrollarse el
vínculo con el arte y sus manifestaciones como parte
de la cultura general y concebirlo en sistema.
Debe realizarse no solamente a nivel de asignatura y disciplina, sino en el propio colectivo de
año y de carrera para evitar repeticiones innecesarias
y elevar la calidad de las acciones a proyectar. Los cursos
que se ofertan de forma facultativa u optativa deben estar
insertados en este sistema. En todo esto desempeña
también un papel decisivo los departamentos
docentes. - La significación de las Unidades Docentes
concebidas como un ²
Movimiento de Aficionados² en
su sentido amplio, vinculación con el trabajo
investigativo y comunitario de los alumnos. - Ambiente cultural institucional adecuado el cual
favorezca la labor de los sujetos (alumnos y docentes) que
intervienen en el proceso formativo.
José Martí sentenció: ² En agricultura,
como en todo, preparar bien ahorra tiempo, desengaños y
riesgos… El
mundo nuevo requiere la escuela nueva… Como quien se quita un
manto y se pone otro, es necesario poner de lado de la
universidad antigua, y alzar la nueva² (1, 298- 299).
A través del análisis realizado puede
exponerse las ideas siguientes:
- La sociedad actual requiere otro tipo de
formación para las nuevas generaciones. Necesita
profesionales que no solo se apropien del conocimiento
científico considerado socialmente valioso, sino
verlo en un plano interactivo como elemento intrínseco
de un concepto amplio de cultura. - El arte y sus manifestaciones como partes de esa
cultura en su sentido amplio, no constituyen el único
elemento para alcanzar lo requerido, pero sí son un
recurso indispensable para que el aprendizaje
se haga más significativo y pueda desarrollarse la
capacidad de percibir, sentir, expresar la belleza
artística, ideales y sentimientos para lograr
actitudes estéticas que faciliten el vinculo con las
restantes: intelectuales,
técnicas, éticas, y
político-ideológicas. - Para lograr lo anterior se hace imprescindible la
aplicación de la concepción social de una
escuela productiva y formadora a través de las
actividades curriculares, extracurriculares, el despliegue
comunitario, en la propia vida universitaria, pero
fundamentalmente mediante el proceso de
enseñanza-aprendizaje donde alcanza su plena
realización bajo la conducción del profesor
capaz de desarrollar los métodos y formas que motiven e
interesen a los estudiantes a una participación activa
y creadora en la práctica, en la vida. - El arte y sus manifestaciones conjuntamente con la
ciencia ofrecen un material rico, complejo y variado. Por lo
que su presencia no se limita a un proceso simple, lineal y
homogéneo de transmisión de información del profesor al estudiante,
sino que se produce en un proceso complejo de
comunicación, asumiéndose por el alumno una
posición activa en la apropiación individual de
los significados para la conformación actitudinal y en
ello desempeña un papel importante también el
ambiente
cultural institucional y concebirse con un enfoque
sistémico y dialéctico. - El proceso formativo no fabrica un ser perfecto,
como hecho a mano, pero sí debe encaminarse a
humanizar al hombre y dotarlo de las herramientas necesarias que le permitan cada
día ser más útil a la
sociedad.
Referencias.
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Concepción de la enseñanza- aprendizaje y
organización docente para la formación de valores
de estudiantes universitarias. Diseño de investigación.
CEPES.
Autor:
Msc. Irma de las Nieves Hernández
López
Dr. Ihosvani Baños
Hernández
Lic. Ana Gloria Suárez Mesa
Universidad de Pinar del Río
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