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Del amor y otras yerbas (Parte 2)



Partes: 1, 2

Monografía destacada

    1. Enamoramiento a distancia. El
      amor en tiempos de Internet
    2. Breve intento
      de aproximación a la problemática de la
      discordancia entre los sexos
    3. Acerca de las
      formas de ir mas allá del triángulo
      amoroso
    4. Algo que decir
      acerca de los celos
    5. Bibliografía
      general

    Amor, otra vez el
    amor?.

    Introducción informal al deseo
    de escribir nuevamente sobre el amor

    "El amor es una
    cuestión de coordinación,

    no alcanza con encontrar a la persona
    adecuada,

    sino es en el momento oportuno"

    2046 LOS SECRETOS DEL
    AMOR

    Amigo lector:

    Ha pasado poco mas de un año de la última
    vez que me senté a escribir para ti sobre el tema. En
    aquella oportunidad me despedí prometiendo que
    algún día, te diría algunas cosas
    más?¿ lo recuerdas? Tal vez hoy, sea ese
    día.

    En esta ocasión, siguiendo mi habitual
    desorganización y mi incapacidad para presentar mis ideas
    de un modo acabado y coherente, he decidido presentar mis
    escritos tal como se me han ido ocurriendo. Son tres
    artículos totalmente independientes entre sí, se
    pueden leer en cualquier orden y hasta se podrían publicar
    como tres pequeños trabajos bien diferenciados. Pero su
    cercanía en el tiempo de
    concepción, la temática que los enlazó y
    esta mismísima introducción, los convierte en parientes
    que al menos por esta vez, se verán juntos como si fueran
    uno y el mismo trabajo.

    El primero de ellos, intenta una reflexión acerca
    de los fenómenos de amor vía internet, es un escrito
    breve que me resulta muy simpático pues se apoya en una
    concepción bien Freudiana del enamoramiento para especular
    algo de lo que sucede con este tipo de amores en la red, hoy día tan
    populares.

    El segundo artículo me gustaria referirlo como
    literario (aunque no lo sea) versa sobre la temática del
    desencuentro que se produce en la vida amorosa de los sexos,
    ensaya una explicación y busca una salida al
    enríedo en el que párrafo
    a párrafo me voy metiendo…

    El tercero y ultimo de los artículos, el que
    cierra este trabajo, es un comentario del trabajo Freudiano
    acerca de los celos, la paranoia y la homosexualidad, así como también es
    un intento de aportar algo de mi propia
    creación…

    ¡Qué difícil es decir algo nuevo! A
    veces parecería que todo ya está dicho y uno no
    tiene más que contentarse con recorrer la huella que Otro
    alguna vez dejó… ¿¡Qué importa!?
    Persistiré una y otra vez en el intento de dejar, aunque
    más no sea, una pequeña marca que
    alguien, tal vez tú, amigo lector, algún día
    reconozca como mía.

    ENAMORAMIENTO A DISTANCIA. EL AMOR EN TIEMPOS DE
    INTERNET

    Siempre me ha parecido extraño que dos personas
    se conozcan y se casen a través de la red. Canales de
    chat, nicks,
    horas y horas frente a la maquina, intercambio apasionado de
    mails y finalmente el esperado encuentro. Infinidad de relaciones
    amorosas de todo tipo comienzan de esta manera, muchas terminan
    incluso en el altar. Un capitulo aparte merecen los casamientos
    vía Internet. Pero la temática de los amores en la
    red, sean del tipo que fuere, me parece, merece estar hoy entre
    los primeros abanderados de nuestros objetos de estudio, y es que
    en los últimos 10 años, este tipo de noticias no
    han dejado de sorprendernos, los casos han aumentado
    significativamente y esto no parece tener vuelta
    atrás.

    ¿Qué puede aportar el psicoanálisis a la comprensión de
    este tipo de fenómenos? ¿Acaso podremos arrojar
    alguna luz, o contribuir
    en algo a entender lo que aquí planteamos? ?Bien?no se
    pierde nada con intentarlo y la ganancia que podremos obtener si
    lo logramos considero justifica el esfuerzo.

    Quisiera remontarlos a los planteos, a mi criterio,
    más originales de Freud con
    respecto al funcionamiento del aparato psíquico. Aquel
    punto de vista económico, un tanto dejado de lado luego de
    los descubrimientos y la relectura de la teoría
    psicoanalítica a la luz de los fenómenos
    lingüísticos estructuralistas.

    Freud solía decir, cuando quería explicar
    las cosas de un modo sencillo, que el enamoramiento era una
    especie de rodeo que daba el sujeto en lugar de tomar el objeto
    deseado y saciar directamente su apetito sexual. Afirmaba que se
    trataba de una investidura de objeto de parte de las pulsiones
    sexuales cuyo fin no era otro que alcanzar la satisfacción
    sexual directa, pero que una vez lograda dicha
    satisfacción, la necesidad se extinguiría. Sin
    embargo, el hecho de saber que la necesidad mas tarde o
    más temprano volvería a despertar, tiene que haber
    sido, por fuerza, el
    motivo por el cual se vuelca al objeto sexual una investidura
    permanente, amándolo incluso en los momentos donde el
    apetito se encuentra ausente.

    Estoy siguiendo a Freud párrafo por parrafo,
    Ahora bien, la historia del desarrollo por
    la que atraviesa la vida amorosa de los seres humanos viene a
    agregar un segundo factor, a saber, el niño quien, Edipo
    mediante, había encontrado un primer objeto de amor en uno
    de sus progenitores, habiendo reunido en él todas sus
    pulsiones sexuales que pedían satisfacción, no pudo
    sino renunciar a ellas vía represión. Quedando en
    lo sucesivo ligado a ellos, pero con pulsiones de meta
    inhibida.
    Los sentimientos que en adelante albergará
    hacia sus padres reciben la designación de Tiernos.
    Siendo las anteriores aspiraciones de tipo Sensuales
    conservadas en el inconciente con mayor o menor
    intensidad.

    Al llegar la pubertad, se
    inician nuevas aspiraciones, muy intensas dice Freud, dirigidas a
    metas directamente sexuales. Se espera que la corriente tierna,
    "celestial" y la sensual "terrena" cooperen de modo que las
    pulsiones de meta no inhibida y la inhibida den lugar al
    enamoramiento. Enamoramiento que Freud opone al anhelo puramente
    sensual.

    ¿De qué manera reconoce Freud al
    enamoramiento? A saber, lo primero que distingue es el
    fenómeno de la sobreestimación sexual. El
    objeto amado goza de la exención de la crítica, sus cualidades son mucho
    más estimadas que en el resto de las personas de las
    cuales no se esta enamorado. Se ama sensualmente al objeto en
    virtud de sus excelencias anímicas. En pocas palabras, el
    objeto pasa a estar Idealizado.

    Lo que Freud afirma, es que en el enamoramiento se
    produce una represión o posposición de las
    aspiraciones sensuales. Dichas aspiraciones que
    esforzarían hacia una satisfacción sexual directa
    pasan a un segundo plano. Al mismo tiempo nos dice que toda
    satisfacción sexual rebajaría la
    sobreestimación sexual.

    Quiero que pongan especial atención en la teoría libidinal que
    utilizaba Freud para explicar estos fenómenos?
    "Discernimos que el objeto es tratado como el yo propio, y por
    tanto en el enamoramiento afluye al objeto una medida mayor de
    libido narcisista".
    Aquí la imagen que
    utiliza es la de un reservorio de libido que pasa del yo a los
    objetos que se invisten. En el enamoramiento lo que se produce es
    un empobrecimiento del yo en beneficio del objeto amado. "?el
    yo resigna cada vez más todo reclamo, se vuelve mas
    modesto, al par que el objeto se hace más grandioso y
    valioso, al final llega a poseer todo el amor de sí mismo
    del yo, y la consecuencia natural es el autosacrificio de este.
    El objeto, por así decir, ha devorado al
    yo".

    Tenemos ahora algunas herramientas
    sobre la mesa para ensayar una explicación al
    fenómeno de los enamoramientos vía Internet. Veamos
    ¿ Qué nos ofrece la red?

    Lo primero que salta a la vista es la ausencia de rasgos
    de nuestro objeto virtual de amor. Quedan fuera de juego, al
    menos en un primer momento la voz, la mirada, la sensualidad de
    los movimientos, el perfume (excluyendo con ello toda
    teoría naturalista hormonal de enamoramiento vía
    olfato). Lo que sí entra en juego es aquello que se
    escribe, ¿puro significante? Palabras, palabras (parole)
    que el futuro enamorado deberá creer o no para que algo
    del orden del amor se produzca.

    Sin duda la pregunta por los rasgos aparecerá mas
    tarde o más temprano, cada quien interrogará por
    los rasgos que causen su deseo y la charla proseguirá. La
    curiosidad de los potenciales amantes llevara o no a corroborar
    aquellos rasgos mediante pruebas
    adicionales que refuercen la palabra. Fotos, chateo con
    cámara, envío de archivos con voz,
    conversaciones telefónicas y hasta encuentros efectivos.
    Sin embargo, para que se produzca el enamoramiento en algunos
    casos alcanza con la palabra. Y en otros hace falta un poco
    mas?

    "Me gusta cuando callas? porque estas como
    ausente"
    Decía un gran poeta que algo sabía del
    amor. Siempre me pareció de lo más insultante la
    frase, a menudo me preguntaba si Neruda no había omitido
    un No delante?. Pero así era. El amor de Neruda era sin
    palabras, vaya a saber cual era el rasgo que veía en su
    musa inspiradora que apreciaba sus silencios.

    Hay Algunos rasgos que causan el deseo, otros rasgos en
    cambio, es
    preferible no verlos. Internet, resulta así una forma
    interesante de filtrar rasgos no deseados. Cada uno ve, lo que
    quiere ver? Si el objeto no consigue destacarse por alguno de los
    rasgos que despiertan la complacencia del sujeto, enseguida es
    descartado y se relanza la búsqueda. Si por el contrario,
    capta la atención del sujeto, bastaran algunos rasgos mas
    para encender la maquinaria del enamoramiento.

    Si toda satisfacción sexual con el objeto amado,
    reduciría la sobreestimación sexual. Internet se
    vuelve un sitio propicio para postergar dicha
    satisfacción. Las pulsiones de meta no inhibida, la
    corriente sensual no tiene otra alternativa que posponer su
    satisfacción mezclándose con la corriente tierna.
    El enamoramiento, quizás más puro, obtiene su
    vía regia para presentarse como el gran triunfador del
    juego.

    – Todo muy lindo, pero a través de Internet no
    todo es enamoramiento
    – Diría un interlocutor atento.
    Es cierto, para que se produzca un enamoramiento por esta
    vía considero necesario que el rasgo que causa el deseo en
    ambos esté fuertemente ligado a la palabra
    escrita.

    Cuando el anhelo es prevalentemente sexual, lo que prima
    es Internet como un paso previo al encuentro efectivo,
    sería un sistema de
    búsqueda donde también se pone en juego un potente
    filtro que intenta arribar al hallazgo de objeto con los rasgos
    que causan el deseo. Aquí la palabra escrita mas que un
    rasgo en si, es el medio para averiguar los rasgos deseados. Lo
    que interesa son las pruebas adicionales que puede ofrecer la
    red. Pruebas cuyo valor de
    verdad siempre resulta dudoso y sin embargo, permiten acercarse,
    previa cita claro está, al objetivo de la
    satisfacción sexual directa. En este caso, Internet se
    vuelve un medio mas, una forma mas de acercamiento para la vida
    amorosa de los seres humanos.

    ¿Qué es lo que hace a la red tan atractiva
    para que se produzcan este tipo de fenómenos?
    ¿Acaso es una moda? Las nuevas
    tecnologías, la curiosidad por los avances que trae
    aparejado el progreso, la necesidad de estar actualizado? no me
    parece una explicación suficiente para ensayar una
    respuesta tal.

    En primer lugar, me parece importante aclarar que si
    bien es cierto que Internet llegó para quedarse, y se ha
    convertido en un medio mas de comunicación de los ya conocidos. No por
    ello, es universalmente preferido a la hora de la búsqueda
    de la media naranja. Mas bien me inclino a pensar que se trata de
    un medio ideal para refugiar a un sin numero de sujetos cuyo
    rasgo predominante es la inhibición.

    El anonimato que ofrece Internet a la hora de entablar
    cualquier tipo de relación, pareciera que permite un
    despliegue discursivo muy particular en cada sujeto que a menudo
    suele diferenciarse bastante a la forma de manifestarse en el
    mundo que cada cual pudiera tener. Como si la ausencia de objetos
    como la voz y la mirada abrieran un campo distinto de
    relación con el semejante. O dicho al revés, como
    si la mirada y la voz del otro (¿Otro?) pudieran de alguna
    forma ser engañadas por un sujeto que juega a sentirse
    libre de ellas…

    MARZO DE 2006

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