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La tarqueada en el carnaval de Oruro (Bolivia)



Partes: 1, 2

Monografía destacada

    1. Resumen
    2. Características de la
      tarqueada
    3. Origen de
      la música
    4. Ritual el
      sereno
    5. Características
      de la Tarq?a
    6. Baile
    7. Indumentaria
    8. Vestimenta
      del varón
    9. Vestimenta de la
      mujer
    10. Vestimenta de los
      músicos
    11. Bibliografía

    RESUMEN

    El presente trabajo
    consiste en la descripción del significado de La
    Tarqueada, en su trilogía música, danza y canto,
    por el cúmulo de información adquirida de los viajes
    realizados a diferentes comunidades de los Departamentos de La
    Paz y Oruro de la
    República de Bolivia,
    mediante la recolección etnográfica de la observación y participación propia
    en las fiestas de las comunidades campesinas y la experiencia
    adquirida en la participación durante 24 años en el
    fastuoso Carnaval de Oruro del Centro Cultural Autóctono
    ¨JATUN JALLP´A TINKUNAKU¨, (Encuentro en la Gran
    Tierra).

    El Carnaval de Oruro es declarado por la UNESCO, como
    ¨Obra Maestra del Patrimonio
    Oral e Intangible de la Humanidad¨.

    CARACTERÍSTICAS DE LA
    TARQUEADA

    En las naciones originarias de los andes de Bolivia, la
    fiesta principal del trabajo concluido y la floración de
    las sementeras de papa es en la Anata (diversión) o
    Carnaval Andino y se baila la tarqueada, donde el principal
    instrumento musical es la tarq?a, donde se manifiesta la
    alegría, diversión y juegos,
    manifestación de celebración e inicio de la
    época de la cosecha.

    En este Carnaval mi tarq?a le dice a
    la naturaleza,

    gracias por darme el
    alimento,

    el vestido y la felicidad de
    vivir.

    El día de Carnaval, después de pijchar y
    ch?allar con alcohol las
    casas, los sembradíos y los animales, llegan
    a una euforia y en forma común en un solo y amorfo
    grupo de
    hombres y mujeres, comienza la fiesta, donde nadie es más
    ni nadie es menos, donde al son de las tarq?as se hace esa fiesta
    Andina tan diferente en sus motivaciones y en sus creencias,
    continúa la fiesta con la participación de todas
    las comunidades o ayllus.

    Los danzantes y músicos al son de las tarq?as
    acompañan a los pasantes con el grupo de hombres y
    mujeres, pasados los días de Tentación y la
    cacharpaya (despedida), la interpretación de la música en
    tarq?a puede durar en algunas comunidades hasta el sábado
    de Pascua o comienzos de la cosecha.

    Para el baile los danzantes llevan diferentes elementos
    andinos.

    La Wiphala símbolo de la identidad
    nacional, que expresa la unidad en la diversidad cultural, la
    igualdad de
    dignidad
    humana, la cual es utilizada en los trabajos agrícolas, en
    fiestas, en actividades culturales y ceremoniales.

    La whipalala (bandera blanca), significando llamar a la
    lluvia para equilibrar y garantizar el deseo de un buen ciclo
    agrícola. Los atuendos como el punchu, la wist?alla, la
    warak?a, korawa y otros.

    La música autóctona en los andes, es el
    medio de comunicación entre la comunidad y la
    naturaleza, es en tal sentido que ésta, es un medio de
    relación mas cercana con la chacra, los animales y
    la familia. La
    música de las tarq´as, casi siempre está
    acompañada de la danza, que simultáneamente
    ejecutan los mismos músicos y bailan también las
    mujeres, muchas veces agitando banderas de color entero y se
    canta de vez en cuando acompañando la música
    instrumental, cuyas danzas se derivan de la imitación de
    un andar y caminar trabajoso.

    La costumbre de reciprocidad (Ayni), ésta se
    manifiesta, en la ayuda mutua entre comunarios, donde los
    habitantes de las comunidades ofrecen ritos a la Pachamama, donde
    la reciprocidad es permanente entre el hombre y el
    cosmos (plantas, animales
    y deidades).

    Los integrantes de la tarqueada, estudiantes,
    normalistas, universitarios, profesionales, comunarios y población toda, que en su diario vivir
    cotidiano, estudian en colegios, normales y universidad,
    prestan sus servicios a
    la empresa
    privada e instituciones
    públicas, otros con actividades propias en la micro y
    pequeña empresa ya sea de
    producción, servicio y
    comercio, en
    el área rural dedicados a trabajar la tierra,
    pastando los animales, preparando la lana para su posterior
    hilado, teñido y tejido de prendas de vestir, de esta
    manera se preparan, esperan y participan con mucho entusiasmo en
    la Anata o en el fastuoso Carnaval de Oruro.

    La tarqueada representa la presencia física y
    simbólica de las naciones originarias en el carnaval de
    Oruro, como testimonio que fue base en su inicio de lo que hoy es
    el fastuoso carnaval de Oruro.

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