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El proceso formativo del Historiador: una mirada desde lo Regional



Partes: 1, 2

Monografía destacada

    1. Principales
      etapas de la Licenciatura en Historia después del
      Triunfo de la Revolución
    2. Situación
      actual del proceso de formación socio ? identitaria del
      estudiante de la Licenciatura en Historia en la Universidad de
      Camagüey
    3. El
      Proceso Formativo
    4. El
      proceso formativo y lo regional
    5. Análisis
      sistémico estructural de la concepción
      teórica que se propone
    6. Modelación
      del sistema de formación socio-identitaria desde los
      conocimientos históricos regionales
    7. Conclusiones
    8. Bibliografía

    Introducción

    Uno de los pronunciamientos esenciales de la Conferencia
    General de la UNESCO en torno a la
    formación ética y
    la responsabilidad del personal
    docente y los estudiantes universitarios en la Educación
    Superior hoy, está anclado en la necesidad de
    "utilizar su capacidad intelectual y prestigio moral para
    defender y difundir activamente valores
    universalmente aceptados, y en particular la paz, la justicia, la
    libertad, la
    igualdad y
    la solidaridad".
    El Estado
    Cubano, por su parte, ha ubicado en el centro de sus
    atenciones, desde el mismo triunfo revolucionario de 1959, la
    definición de una universidad
    caracterizada por su pertinencia, para lo cual toma en cuenta
    como elementos esenciales de su misión,
    el preservar, desarrollar y promover a través de sus
    procesos
    sustantivos y en estrecho vínculo con la sociedad, la
    cultura de
    la humanidad.

    Los propósitos arriba citados constituyen
    regularidades a tomar en cuenta en la formación de
    cualquier estudiante universitario, sin embargo, un rastreo por
    el Plan de Estudio
    del Licenciado en Historia, y en particular,
    su modelo del
    profesional, permite corroborar, cómo desde estos documentos
    normativos, las intencionalidades de tales propósitos
    deben adquirir matices especiales. Nótese, que en dichos
    documentos oficiales se subraya cómo el estudio de los
    hechos y procesos históricos permite el descubrimiento de
    las leyes del
    desarrollo
    social y la forma en que estas actúan, de tal manera,
    que a través del conocimiento
    del pasado, puede lograrse la comprensión del presente y
    valorar las tendencias posibles del futuro desarrollo
    social, lo cual explica el peso ideológico y
    político de la Ciencia
    Histórica, la complejidad de las esferas de
    actuación de este futuro egresado y el compromiso social
    que asume una vez graduado, como ente transformador de la
    sociedad en que vive, todo lo cual precisa de modos de
    actuación que le permitan emprender de manera consciente
    tales transformaciones.

    Desde esta lógica,
    resulta claro entender que uno de los problemas
    básicos que debe resolver el profesional de la Historia
    está direccionado hacia la creación de una conciencia
    histórica, como vía para el desarrollo
    ideológico de las masas, el rescate, preservación y
    divulgación de la tradición histórica
    nacional como parte del patrimonio
    cultural de la nación,
    así como la orientación del trabajo de
    indagación histórica, en correspondencia con los
    intereses y necesidades de la nación.

    Los propósitos arriba apuntados son exigencias
    que la sociedad impone hoy a la Universidad, quien está
    responsabilizada directamente con dicho encargo social, el cual
    debe conseguirse a través de la implementación de
    diferentes recursos
    pedagógicos que incidan en la formación del futuro
    profesional, sin embargo, en el caso del Licenciado en Historia
    parece tener un peso esencial, en dicha formación, la
    incidencia del propio "arreglo didáctico" de la Ciencia
    Histórica. Sobre este particular, en las Tesis
    Centrales de la Unión Nacional de Historiadores de
    Cuba (UNHIC)
    se declara que la historia es la maestra insustituible de los
    pueblos, razón por la cual a ella han de acudir estos
    cuando quieren conocer las raíces de su destino, la clave
    de su identidad, el
    rumbo de su desarrollo futuro.

    En relación con lo antes expresado se abrazan las
    ideas de H. Fuentes cuando
    al considerar a la universidad como la gestora de los nuevos
    profesionales subraya que ella es la "institución social
    destinada a preservar, desarrollar y difundir la cultura,
    convirtiéndola en un lugar de búsqueda y
    transmisión de la verdad, lo que redunda en la
    elevación de la pertinencia e impacto de la universidad,
    al ofrecer ésta a la sociedad los hombres que
    necesita.».

    Emprender una investigación pedagógica en la que
    se pretenda contribuir a la formación de sujetos capaces
    de transformarse y a su vez transformar su entorno, de manera
    revolucionaria, auténtica y comprometida con su
    nación, exige tomar en cuenta las condiciones socio
    históricas en que se asume este reto. En tal sentido,
    conviene apuntar cómo en la década de los ochenta
    del pasado siglo ocurrieron grandes transformaciones en las
    políticas económicas y sociales,
    dadas fundamentalmente por la
    globalización neoliberal protagonizada por el capitalismo
    internacional contemporáneo. Estos cambios han constituido
    un reto sin precedentes para las actuales generaciones, pues con
    ellos se ha internalizado un régimen social que desconoce
    la
    personalidad histórica y a las autonomías
    culturales de los pueblos, la cual ha pretendido establecer un
    nuevo orden invalidante en los procesos autónomos de los
    regímenes.

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