Partes: 1, 2

Chávez (2005) resume las funciones y tareas de la filosofía de la educación en el siguiente cuadro:

Funciones	Tareas
Antropológica: (qué es el hombre)	Precisión acerca de qué somos en el sentido de revelar cítricamente los mecanismos del proceso educativo Determinación de la capacidad intrínseca del hombre para educarse
Epistemológico-Metodológica (qué conoce el hombre; cómo conoce el hombre)	Análisis minuciosos del lenguaje usado por los educadores. Precisión de la categoría educación y de las otras de la ciencia educativa. Análisis y valoración de los principales modelos antropológicos y sus vínculos con las diferentes teorías educativas Determinación de los mecanismos por los cuales el hombre obtiene el conocimiento
Axiológica (para qué se educa)	Formación del sistema de valores y a cuáles se debe aspirar
Teleológico (Fin)	Indicación del sentido educativo, o sea del destino del hombre

Modelos actuales de la Filosofía de la Educación.

• Teorías educativas de bases filosóficas idealistas objetivas.
• Teorías educativas de bases filosóficas idealistas subjetivas.
• Teorías educativas del materialismo dialéctico.
• El eclecticismo filosófico de las teorías educativas actuales en América Latina.

Según lo expresado por López (2000) en cuanto a que el conocimiento de diferentes concepciones educativas es útil y necesario para la labor pedagógica, pero hay que ir con cautela, reflexionar ante determinadas tendencias, por lo que vamos a analizar el modelo que tiene como base filosófica el lidealismo subjetivo.

Características generales:

• Le dan prioridad a las sensaciones, vivencias y estados de ánimos.
• Variedad de concepciones que origina: Positivismo, Pragmatismo, Neopositivismo.
• Representantes de cada uno de los modelos:

Positivismo---------------- Augusto Comte, Spencer.

Pragmatismo ------------- J. Dewey.

Neopositivismo ----------- Russel, Círculo de Viena.

Funciones de la filosofía de la educación (idealismo subjetivo)

• Antropológica: asume la posición de que el hombre fue creado. Se le presta más importancia a lo biológico que a lo social.
• Epistemológica: el hombre solo aprende a través de sus percepciones sensaciones, s queda en lo empírico no llega a un conocimiento teórico.
• Axiológica: forma un hombre deshumanizado, individualista, egoísta.
• Teleológica: da una manifestación excluyente del hombre en el acto educativo.

¿Cómo se dan estas funciones en cada uno de los modelos que toman como base el idealismo subjetivo?

Pragmatismo

• Antropológica: asume la posición de que el hombre fue creado
• Epistemológica: la ciencia y el método científico no son un medio para conocer el mundo objetivo, sino únicamente un método que aseguraba el feliz comportamiento del hombre en el mundo, del que en el fondo, es imposible tener ningún conocimiento objetivo. Presupone la intervención enérgica del sujeto que conoce en el fenómeno que se trata de conocer, la experimentación activa, que conduce a la transformación del objeto que se conoce.
• Axiológica: defiende el "modo americano de vida", según López(2000), no intenta descubrir valores permanentes, destaca la inutilidad de los valores que no correspondan a las necesidades de los alumnos.
• Teleológica: el hombre no puede valorar sensatamente el presente, se coincide con Chávez (2003) en que es la pedagogía del interés, que plantea se tome lo que es útil y lo que no lo sea se deseche, forma un hombre para mantener la sociedad capitalista.

Positivismo.

• Antropológica: Considera a la humanidad como un "ser superior" místico. Plantea que el mundo es regido por las ideas, condiciona el desarrollo social al progreso intelectual.
• Epistemológica: Considera que la mente humana es capaz de conocer solo los fenómenos, no todos los fenómenos eran cognoscibles. La tarea de la ciencia no consistía en investigar la causa de los fenómenos. No comprendía el papel de la práctica social en el proceso del conocimiento.
• Axiológica: Se manifestó contra la igualdad universal.
• Teleológica: Preparar al hombre dentro de la filosofía burguesa.

Neopositivismo.

• Antropológica: asume la posición de que el hombre fue creado
• Epistemológica: Plantea que todo el conocimiento del mundo lo proporcionan sólo las ciencias empíricas concretas, reduce la filosofía al análisis lógico. Expone el principio de la verificación exigiendo la confrontación de las manifestaciones no con la realidad objetiva, sino únicamente con las sensaciones del sujeto.
• Axiológica: Mantiene un hombre deshumanizado, individualista.
• Teleológica: da una manifestación excluyente del hombre en el acto educativo.

Conclusiones

La filosofía de la educación tiene un papel rector como fundamento teórico que permite valorar los procesos educativos. Según el tipo de modelo que se adopte, así será como se va a manifestar la filosofía de la educación y ella va a orientar a la pedagogía. Las teorías educativas que toma como base filosófica el idealismo subjetivo, aspiran a formar un hombre deshumanizado, individualista.

Bibliografía

Blanco Pérez, A. (2003) Filosofía de la Educación. Selección de lecturas. Ed. Pueblo y Educación.

Compendio de historia de la filosofía. (1980).Ed. Pueblo y educación.

Chávez Rodríguez, J.; Suárez Lorenzo, A.; Permuy González, L. D.; Acercamiento necesario a la Pedagogía General. Ed. Pueblo y Educación. (2005)

Chávez Rodríguez, J. (2003). Filosofía de la educación. Superación para el docente. ICCP. Save the Children.

Fundora Simón, Ramón A. (2007).Postgrado de Problemas Filosóficos de la Educación.

Martínez Llantada, M. (2003) Naturaleza y principios de la filosofía de la educación. Filosofía de la Educación. Selección de lecturas. Ed. Pueblo y Educación.

López Hurtado, J. y col. (2000), Fundamentos de la educación. Ed. Pueblo y Educación.

Rosental, M. y P. Ludin; Diccionario filosófico. Editora Política. (1980)

Ruiz Aguilera, Ariel. (2003) Metodología de la Investigación Educativa.ICCP

Biografía:

Carlos Manuel Fuentes Martínez

Máster en Investigación Educativa y profesor asistente de la Escuela Internacional de Educación Física y Deporte.

País: Cuba

Ciudad: La Habana

Fecha: 27 de abril de 2007