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El bien en San Agustín



Partes: 1, 2

Monografía destacada

    1. Biografía
    2. Introducción
    3. Su obra
      "Enquiridion", cap. 11
    4. El
      Bien
    5. En las
      confesiones
    6. Conclusión
    7. Bibliografía

    Presentación

    San Agustín es considerado unos de los Padre de
    la Iglesia, por
    haber vivido durante el primer periodo de la historia de la Iglesia, por
    haber llevado una vida santa, y sus escritos están libres
    de errores doctrinales y principalmente propone una defensa de la
    doctrina cristiana, como también una explicación y
    profundización destacada de ella. Considerado como el
    fundador de la teología cristiana. Para muchos es
    calificado como filósofo, pero filósofo
    cristiano.

    En cuanto a la Ética, San
    Agustín parte de que la naturaleza
    humana está herida por el pecado original pero no
    destruida, la gracia de Dios la fortalece y le ayuda a alcanzar
    mejor su fin, pero ella conserva su capacidad de orientarse sola
    al bien.

    La primera idea ética
    cristiana descansa en la regla de oro: "Lo que
    quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a
    ellos".

    Por ello cuando San Agustín toma el tema del bien
    lo hace en esta perspectiva, Dios es el Sumo Bien y lo participa
    a sus creaturas. Los hombres son buenos, pero por
    participación.

    Uno de los puntos fuertes de la ética en San
    Agustín fue la oposición al maniqueísmo, una
    secta o movimiento de
    origen persa que mantenía que el bien y el mal (la
    luz y la
    sombra) eran fuerzas opuestas que luchaban por el dominio absoluto.
    El maniqueísmo tuvo mucha aceptación en los siglos
    III y IV d.C. San Agustín, fue maniqueo en su juventud pero
    abandonó este credo después de recibir la
    influencia del pensamiento de
    Platón.
    Tras su conversión al cristianismo
    en el 387, intentó integrar la noción
    platónica con el concepto
    cristiano de la bondad como un atributo de Dios, y el pecado como
    la caída de Adán, de cuya culpa una persona
    está redimida por la gracia de Dios.

    En este trabajo de
    investigación analizaremos el tema sobre
    "El bien" en San Agustín. Expondremos en primer lugar la
    biografía
    de San Agustín, para luego hacer una referencia a la
    importancia que tuvo en su época. Luego abordaremos el
    tema del Bien en sus escritos; de manera especial en tres de sus
    obras: Las Confesiones, de Natura Boni, Enquiridión, cap.
    11.

    Biografía

    San Agustín de
    Hipona, teólogo cristiano, el más grande de los
    Padres de la Iglesia y uno de los más eminentes Doctores
    de la Iglesia occidental.

    Agustín nació en el año 354 en
    Tagaste, África.

    Es una de las figuras más importantes y de mayor
    autoridad del
    periodo patrístico, además es fuente de
    inspiración para  pensadores de todas las
    épocas; es y fue admirado por cristianos y no
    cristianos, por aquellos que compartieron sus ideas, y por
    aquello que no. San Buenaventura dijo de él: "Nadie ha
    dado más satisfactorias respuestas a los problemas de
    Dios y del alma que San
    Agustín".

    Inspirado por el tratado filosófico Hortensius,
    del orador y estadista romano Marco Tulio Cicerón, se
    convirtió en un ardiente buscador de la verdad, estudiando
    varias corrientes filosóficas antes de ingresar en el seno
    de la Iglesia.

    Durante nueve años, desde el 373 hasta el 382, se
    adhirió al maniqueísmo, filosofía dualista
    de Persia. El maniqueísmo le pareció una doctrina
    que podía corresponder a la experiencia y proporcionar las
    hipótesis más adecuadas para
    construir un sistema
    filosófico y ético. Además, su código
    moral no era
    muy estricto; Agustín recordaría posteriormente en
    sus Confesiones "Concédeme castidad y
    continencia, pero no ahora mismo". Desilusionado por la
    imposibilidad de reconciliar ciertos principios
    maniqueístas contradictorios, abandonó esta
    doctrina y dirigió su atención hacia el escepticismo.

    Hacia el 383 se trasladó de Cartago a Roma, pero un
    año más tarde fue enviado a Milán como
    maestro de Retórica. Aquí se movió bajo la
    órbita del neoplatonismo y conoció también
    al obispo de la ciudad, san Ambrosio, uno de los
    eclesiásticos más distinguidos en aquel momento.
    Fue entonces cuando se sintió atraído de nuevo por
    el cristianismo. Un día, por fin, según su propio
    relato, creyó escuchar una voz, como la de un niño,
    que repetía: "Toma y lee". Interpretó esto como una
    exhortación divina a conocer las Sagradas Escrituras y
    leyó el
    primer pasaje que apareció al azar: "… nada de comilonas
    y borracheras, nada de lujurias y desenfrenos, nada de
    rivalidades y envidias. Revestíos más bien del
    Señor Jesucristo, y no os preocupéis de la carne
    para satisfacer sus concupiscencias" (Rom. 13, 13-14).

    En ese momento decidió abrazar el cristianismo.
    Fue bautizado con su hijo natural por Ambrosio la víspera
    de Pascua del año 387. Su madre, que se había
    reunido con él en Italia y que
    moriría poco después en Ostia, se alegró de
    esta respuesta a sus oraciones y esperanzas.

    Regresó al norte de África y, tras ser
    ordenado sacerdote en el 391, fue consagrado obispo de Hipona (en
    la actual Annaba, Argelia) en el 395, dignidad que
    desempeñaría hasta su muerte.
    Agustín falleció en Hipona el 28 de agosto del
    430.

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