El aborto (página 2)

Enviado por Paz Zavaleta Elena Milagros

Partes: 1, 2

1.2 Etimología del Término
Aborto

La expresión aborto deriva
de la expresión latina Abortus: Ab=mal,
Ortus=nacimiento, es decir parto
anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes
del tiempo.

Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de
aborto, tutela la vida
humana dependiente, es decir de aquella vida humana que no
tiene la calidad de
persona, es un
ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra
uterina.

El feto no es
todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa. El
feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su
aniquilamiento no constituye delito de
homicidio.

Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de
manera intencional, y que provoca la interrupción del
embarazo,
causando la muerte
del embrión o feto en el claustro de la madre o logrando
su expulsión.
Para la ejecución del delito se requiere:

– Que la mujer
esté embarazada

– Que el embrión o feto esté
vivo

1.3 Aspectos Legales sobre el
Aborto

La actual Constitución Política del
Perú que en su artículo 2, inciso 1
señala: "Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su
identidad, a
su integridad moral,
psíquica y física, a su libre
desarrollo y
bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece."

El Ordenamiento Interno Jurídico del
Perú también recoge este derecho:

Código Civil: El artículo 1º del
Código Civil establece que: "La persona
humana es sujeto de derechos desde su
nacimiento. La vida humana comienza con la concepción.
El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le
favorece."

El Código de Niños
y Adolescentes, en el artículo 1º del
Título Preliminar y el Artículo 1º
señalan que :Título preliminar:

"Artículo 1.- Definición.- Se considera
niño a todo ser humano desde su concepción hasta
cumplir los doce años de edad y adolescente desde los
doce hasta los dieciocho años de edad.

El Estado
protege al concebido para todo lo que le favorece. Si
existiera duda acerca de la edad de una persona, se le
considerará niño o adolescente mientras no se
pruebe lo contrario".
Derechos Civiles: "Artículo 1º.- A la
vida y a la integridad.- El niño y el adolescente
tienen derecho a la vida desde el momento de la
concepción. El presente Código garantiza la
vida del concebido protegiéndolo de experimentos
o manipulaciones genéticas contrarias a su integridad
y a su desarrollo físico y mental".
La Ley general
de Salud: Norma
Específica con respecto a la salud del concebido, Ley
Nº 26842 que señala: "…El concebido es sujeto
de derecho en el campo de salud".
Ley de Política Nacional del Población: Decreto Legislativo Nº
346, señala: "…Artículo IV.- La
política Nacional de Población garantiza los
derechos de la persona humana": 1. A la vida. El concebido es
sujeto de derecho desde la concepción".

Tratados Internacionales firmados por el Perú.
El derecho a la vida no sólo figura en nuestra
Constitución sino también en Tratados
Internacionales sobre DD.HH., ratificados por el
Perú y que, por lo tanto, forman parte de del derecho
nacional:

Declaración Universal de los Derechos
Humanos. En su artículo 3º,
señala:

" Todo individuo
tiene derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad
de su persona".

Declaración Americana de los Derechos y Deberes
del Hombre en su
art. 1 señala:

"Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la
libertad y a la seguridad de su persona".
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y
Políticos. En su artículo 6º,
señala:
"El derecho a la vida es inherente a la persona
humana. Este derecho estará protegido por la ley.
Nadie podrá ser privado de su vida
arbitrariamente…".
La Convención Americana sobre Derechos
Humanos. En su artículo 4º señala
que:
"Toda persona tiene derecho a que se le respete su
vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en
general, a partir del momento de la concepción. Nadie
puede ser privado de la vida arbitrariamente…".

La Concepción es la Fecundación. Según el informe
Nº 318 – 2003-JUS-AT presentado ante la
Comisión de Alto Nivel creada por el MINSA, el
término fecundación y concepción son
equivalentes.

El Aborto es delito una vez fecundado el ovulo por el
espermatozoide.

El Aborto Terapéutico no esta
penado.

El Aborto es permitido siempre y cuando la vida de la
madre este en riesgo y de
acuerdo a una decisión medica.

1.4 Postura de la Iglesia

La Postura de la Iglesia Católica es firme,
dice que "La vida humana debe ser respetada y protegida de
manera absoluta desde el momento de su concepción. Desde
el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver
reconocidos sus derechos de persona, entre ellos, el derecho
inviolable de todo ser inocente a la vida. La
cooperación formal a un aborto constituye una falta
grave, que la Iglesia sanciona con la pena canónica de
excomunión". La Iglesia católica es el grupo social
que más se a opuesto y se opone al aborto , sin embargo
se plantea una pregunta la cual nos deja pensativos por un
momento, esto con el ánimo de hacer una
reflexión. La iglesia dice que aunque la presencia de un
alma
espiritual no puede deducirse de la observancia de
ningún dato experimental, las mismas condiciones de
la ciencia
sobre el embrión humano ofrecen una indicación
preciosa para discernir racionalmente una presencia personal desde
este primer surgir de la vida humana: ¿Cómo un
individuo humano podría no ser persona
humana?".

Así mismo, la Iglesia trata los criterios
morales que se deben ser aplicados a los problemas
que hoy se plantean en el ámbito de la biomedicina. Los
médicos deben respetar la vida de los seres humanos al
igual que deben comprometerse a ayudar a los demás seres
humanos para la preservación de la salud para una vida
sana, pero cuando se llega al punto en que la ciencia y
los avances científicos pueden ser utilizados para
manipulaciones genéticas "en materia de
embriones", la investigación médica debe
renunciar a intervenir sobre embriones vivos, a no ser que
exista la certeza moral de que no se causará daño
alguno a su vida y a su integridad ni a la de la madre. Se
desprende de esto que toda investigación, aunque se
limite a la simple observación del embrión,
será ilícita cuando, a causa de los métodos
empleados o de los efectos inducidos, implicase un riesgo para
la integridad física o la vida del
embrión.

Según la Iglesia la vida humana debe ser
respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la
concepción. Desde el primer momento de su existencia, el
ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre
los cuales está el derecho inviolable de todo ser
inocente a la vida. Desde el siglo primero, la Iglesia ha
afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta
enseñanza no ha cambiado; permanece
invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o
como un medio, es gravemente contrario a la ley moral. No
matarás el embrión mediante el aborto, no
darás muerte al
recién nacido

Debemos admitir que en el mundo sí hay
problemas, y entre los principales están la baja tasa de
fecundidad y las enfermedades de
transmisión sexual. Para intentar acabar con dichos
problemas se han inventado diversas manipulaciones, como la
píldora del día después, o anticonceptiva
de emergencia. mucha gente desconoce cómo actúa
esta píldora. Las investigaciones
han llevado a afirmar que esta pastilla, dependiendo de la
etapa del ciclo en la que se encuentre la mujer en el
momento que la tome, actuará inhibiendo la
ovulación otras veces impedirá la
ovulación, puede alterar los vasos sanguíneos,
porque la progesterona impide que se formen los vasos
sanguíneos, por lo que el embrión, por así
decirlo, se va a morir de hambre .Esta píldora prolonga
su acción durante seis o siete días
después de haber sido ingerida, por lo que durante este
tiempo se obtendrán los mismos resultados que el
día que fue ingerida, aunque la posibilidad de sufrir un
aborto descenderá en un 10 %. La utilización de
esta píldora y otros anticonceptivos, y la legalización del
aborto, pueden llevar a aquellas mujeres que los consumen a
tener hasta cinco veces más embarazos que aquellas que
no los utilizan.

También el Concilio Vaticano II, se
manifestó claramente en contra del aborto afirmando el
derecho a la vida desde el mismo momento de la
concepción, declarando a aquel "crimen abominable". El
derecho a la vida se define así: Derecho, tanto
individual como colectivamente considerado, que tiene todo ser
humano a mantener y desarrollar plenamente su existencia
biológica y social-conforme a su dignidad.
También es el derecho de la persona a conservar su
estructura
psico-somático de forma íntegra, considerada
ésta en su totalidad, de tal forma que pueda realizar de
la forma más plena posible los restantes elementos que
la componen; es Derecho a conservar la existencia dentro de
unos márgenes de viabilidad y dignidad, considerada la
estructura psicosomática del ser humano en alguno de sus
componentes, de tal manera que no sufra menoscabo o detrimento
en alguna de sus facetas básicas. Derecho a mantener la
intangibilidad y a obtener la protección de la
dimensión moral de la vida humana: honor,
intimidad…

"La vida, desde su concepción, ha de ser
salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el
infanticidio son crímenes abominables.
También dice que La ley divina y la ley natural
excluyen, pues, todo derecho a matar directamente a un hombre
inocente. Hace referencia también a los avances
científicos que cada vez son mas refinados y cuyas
consecuencias pueden ser graves… Así como no hay
derecho a utilizar para un fin cualquiera la energía
nuclear, tampoco existe autorización para
manipular la vida humana de la forma que sea" (Gaudium et
Spes)

La Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI dice que
el aborto es una realidad experimentada en todos los
países donde se ha instaurado la mentalidad
contraceptiva: la anticoncepción a la larga lleva al
aborto. No se ha encontrado el país donde funcione la
anticoncepción "impecable", sin que la gente recurra al
aborto ante los fallos de los anticonceptivos. Una vez que una
cultura ha
aceptado la anticoncepción inevitablemente esto la lleva
al aborto. Esta enciclica causó un impacto muy fuerte
acerca del no uso de los anticonceptivos fue de acogida
generosa y exigente por parte de la gran mayoría de
fieles cristianos, pero también de rechazo por parte de
quienes esperaban que la enseñanza del Papa se acomodara
a sus propias expectativas subjetivas.

CAPÍTULO II

PROBLEMÁTICA DEL ABORTO

2.1 Principal Problemática del Aborto en la
Historia

Uno de los problemas que son trascendentes y
misteriosos desde los tiempos más vetustos en nuestra
historia son el
Origen y la Terminación de la Vida, es decir el
nacimiento y la muerte de una persona, que no siempre puede ser
natural, sino que la muerte también puede ser
accidental, provocada o inducida, por ello en la
Legislación Penal de todos los Países se sanciona
la privación de la vida con penas que van desde la
prisión, hasta la Muerte Capital, es
decir pagar la vida de otro con su propia vida.

Dentro del Código Penal Mexicano, tanto a nivel
Federal como Estatal se encuentran varios delitos
contra la vida que se engloban dentro del apartado de los
Delitos contra la vida y la integridad corporal, entre ellos
encontramos el Homicidio, el Suicidio, las
Lesiones, el Infanticidio, Aborto y el Abandono de Personas.
Todos ellos atentan directamente contra el Bien jurídico
Tutelado que es la Vida.
En el presente caso nos referiremos al Delito de Aborto, que se
comete en contra del producto de
la concepción en cualquier momento de la preñez,
es decir, al estar aún dentro del Vientre materno, sin
haber conocido el mundo externo, dentro del cual se desarrollan
y desenvuelven las personas ya nacidas. He aquí que
surge el dilema de saber a partir de cuando se tiene vida, no
solo legalmente, sino para con los demás y en los
diversos ámbitos de desarrollo en la vida.

2.1.1 Problemas Disciplinarios

Para hablar del Aborto, delito tan controvertido en el
ámbito Religioso, Legal, Moral, Social y Médico,
es necesario saber cual es la forma en que esta constituido el
ser humano y por ende sabremos cual es el comienzo de la vida
en sentido Biológico.

2.1.1.1 Ciencias
Naturales

Dentro de las ciencias
naturales, que se encargan de estudiar todas las causas que
concurren para que se produzca todo cuanto hay y existe a
nuestro alrededor se engloba la Biología, a
través de ella se ha llegado a la conclusión de
que la unidad anatómica y fisiológica de
cualquier ser vivo, es decir la cantidad más
pequeña de materia dotada de vida propia, es la
célula. Las células
miden entre 5 y 50 micra.

Esta pequeña unidad que es la célula, esta compuesta por:

La membrana celular o plasmática, el
citoplasma, los condrisomas, el centrosoma, el núcleo;
dentro del núcleo se encuentra la membrana nuclear; los
cromosomas,
que son visibles solamente en fase de división y llevan
el código hereditario; los nucleolos; y el núcleo
plasma, que es el jugo nuclear constructor del ADN y ARN
.

Considerando la constitución de las
células, ahora vemos que las células
reproductoras o gametos son los portadores de los caracteres
transmisibles. Estos pueden ser de diversas maneras, ya sea
específicos, es decir, propios de una especie
biológica o conjunto de individuos procedentes de un
origen común capaces de reproducirse entre sí de
modo indefinido.

2.1.1.2 La Genética

La Genética Mendeliana, contribuyó a
tener un mejor conocimiento
de la determinación sexual basándose en que, si
los cromosomas del óvulo y del espermatozoide transmiten
a la descendencia caracteres biológicos, deben poseer
genes portadores del sexo.

Las células masculinas y femeninas pueden
unirse al momento de realizarse un acto fisiológico,
como lo es el acto carnal o coito, lo cual puede producir una
fecundación y por ende se manifiesta la reproducción humana. Así pues a
continuación hacemos mención de cada uno de estos
procesos que
hemos mencionado.
La fecundación, es la unión de los gametos
masculino y femenino, que produce el cigoto o la célula
huevo, es la reproducción sexual propiamente dicha o
singamia.

Desde el momento de la penetración del
óvulo por el espermatozoide, los dos núcleos se
fusionan y los cromosomas se reúnen para formar los del
nuevo individuo cuyos caracteres quedan determinados, desde su
sexo, hasta el color sé
sus ojos y de sus cabellos.
Puede definirse la reproducción como el proceso
biológico que tiene como finalidad la aparición
de una nueva generación de individuos de una misma
especie, animal o vegetal, idénticos a sus progenitores,
pero separados por completo de los mismos y con posibilidad de
desarrollar una vida total y plenamente
independiente.

Se da la reproducción sexual cuando el
individuo hijo procede del cigoto, o huevo fecundado, es decir
la célula formada por el óvulo y el
espermatozoide. El huevo es una nueva célula. Se divide
en dos células iguales, después en cuatro, y
así sucesivamente. No aumenta de volumen ni de
diámetro 130 milésimas de
milímetro.

La sangre de la
madre no se mezcla con la del niño: el huevo esta
protegido por la barrera placentaria a través de la cual
se efectúan los intercambios de oxígeno, gas
carbónico y sustancias nutritivas.

Tras la fecundación viene el desarrollo del
huevo o cigoto, que ya es una célula. Si tomamos en
consideración este principio tenemos que el huevo ya
tiene vida propia. A partir de ese momento, el huevo recibe el
nombre de embrión y ha de atravesar distintas fases.
A las cinco semanas el embrión mide 8.5
milímetros. A las ocho semanas 3.5 centímetros y
adquiere la forma definitiva. Durante el segundo mes el
embrión se ha modificado, se diferencian las tres capas
de tejido aisladas al principio:

1.- Tejido nervioso y piel

2.- Esqueleto, riñones y
corazón

3.- Aparato
digestivo y respiratorio

Así pues el embrión, creado por el
cigoto o huevo fecundado cuando se divide en dos
células, al tercer mes el embrión toma en nombre
de FETO. Todos sus órganos están definitivamente
constituidos, pero no puede vivir de una manera autónoma
y la madre no siente todavía que se mueva su hijo. Puede
venir el rechazo del embrión y de sus membranas; este
proceso se conoce con el nombre de Aborto o malparto.
Se puede afirmar que, si un ser presenta determinadas
características organizativas, ejecuta funciones
determinadas, como la nutrición,
relación y reproducción, y responde a los
estímulos del medio
ambiente, nos hallamos en presencia de un ser vivo y, en el
caso contrario, de un ser inerte.

La aparición de la vida para los antiguos
pensadores se debía según ellos a la
intervención de poderes naturales.

Posteriormente, diversas teorías religiosas interpretaron de
diferentes maneras las creencias anteriores, y al correr de los
siglos, apareció una elaborada Doctrina
Filosófico-espiritualista, denominada Vitalismo, que
explica los fenómenos de la vida mediante un principio
vital, capaz de actuar sobre la materia inerte dándole
propiedades de ser vivo.

La Teoría Naturalista pretende explicar el
origen de la vida admitiendo que la temperatura
y humedad de la tierra
fueron en un remoto pasado muy favorables para la existencia de
seres vivos. Los elementos químicos, en estas
circunstancias, llegaron a combinarse en complejas sustancias,
aún no vivientes, a partir de las cuales se produjo la
aparición de las moléculas proteicas, capaces de
reproducirse por sí mismas. El ser vivo se
originó de este modo de otro que no lo era, y; a partir
de entonces, el proceso siguiente se rigió por uno de
los postulados fundamentales de la Biología,
según el cual: Todo ser vivo procede, por
generación, de otro ser vivo semejante a él.
("OMNIS CELLULA EXCELLULA).

En la interrupción del embarazo, es decir el
aborto, esta en juego una
nueva vida. Así pues, de ahí el debate que
se presenta por saber si verdaderamente es una vida o
simplemente es solo un huevo sin derechos aquello que sé
esta expulsando y no se permite su desarrollo dentro den
vientre materno, por ello se presenta las dudas desde un orden
no tanto científico, sino moral y atañe a las
convicciones filosóficas y religiosas de cada
persona.

Si tomamos en consideración este principio de
que la célula es la unidad más pequeña
dotada de vida, entonces al producirse la fecundación,
en la cual se forma una célula, ya estamos en la
presencia de una vida nueva, de una vida independiente y por lo
tanto debe tener existencia legal y a la vez la
protección de la misma ley, por lo tanto el aborto que
consiste en la muerte del producto de la concepción en
cualquier momento de la preñez, según lo
enunciado en el artículo 329 del Código Penal
Federal, es un delito contra la vida y no como lo enuncian
algunos autores Argentinos como delito contra el embrión
o el Feto.

2.1.1.3 Legal

Es cierto que todos tratamos de dar opiniones sobre el
tema, pero no sabemos muy a fondo el contenido del problema,
desde el ámbito legal el legislador presenta diversos
aspectos por los cuales se considera que existe el Delito de
Aborto, así en diversos numerales del Código
Penal señala:

Art. 330.- Al que hiciere abortar a una mujer se le
aplicará de uno a tres años de prisión,
sea cual fuere el medio que empleare, siempre que lo haga con
consentimiento de ella. Cuando faltare el consentimiento, la
prisión será de tres a seis años, y si
mediare violencia
física o moral, se impondrá al delincuente de
seis a ocho años de prisión.

En este numeral estamos ante el caso de un aborto
provocado, pero también existe penalizado el aborto
voluntario o consentido. El mismo código señala
que no son punibles el Aborto causado sólo por
imprudencia de la madre embarazada, o cuando el embarazo sea
resultado de una violación. Así mismo, no se
aplicará sanción cuando corra peligro de muerte
la mujer embarazada, pero condiciona que debe ser a juicio del
médico que la asista, oyendo éste dictamen de
otro médico, siempre que esto fuere posible y no sea
peligrosa la demora.

Por su parte Paul Aymon (1981), señala que el
aborto es la interrupción del embarazo por la
expulsión del feto antes de la época en que es
viable, es decir antes del sexto mes. Y este puede ser
espontáneo o provocado.

Espontáneo.- Cuando el útero esta
malformado o deformado por fibromas, cantidad sanguínea
insuficiente para nutrir al embrión, insuficiencias de
secreciones hormonales del ovario o muerte del embrión
por anomalías cromosómicas.

Provocado.- Por razones terapéuticas cuando la
vida de la madre corre peligro o bien deliberadamente por la
madre que no desea el embarazo.

Por su Parte la Curia del Arzobispado de México señala que el hombre es
"hecho a imagen y
semejanza de Dios". La célula humana consta de 46
cromosomas que forman 23 cromosomas masculinos, el
espermatozoide, y 23 femeninos, el óvulo; por lo tanto
desde el mismo instante de la fertilización del
óvulo, lo que llamamos concepción, esta
célula es un ser humano. Tiene bajo cualquier norma, una
vida propia y de ninguna manera es parte de la madre o del
padre; a este óvulo fecundado nada le es añadido
desde el momento de su fecundación y el de su muerte,
todo esta ahí en su totalidad, simplemente no se ha
desarrollado.

Así podemos decir que este es un nuevo ser
vivo, ya que posee las características de la vida
humana, puesto que puede reponer sus propias células y
desarrollarlas dentro de un plan
específico de funcionamiento y maduración.
Pero el aborto no solo puede ser derivado de consecuencias del
no deseo del nacimiento del hijo, a veces también es
producido por causas económicas, como cuando una mujer
aborta por que tiene una familia
numerosa y escasos recursos ara su
manutención, como es el caso del Código Penal de
Yucatán.
El hecho de la realización del coito engendra una
responsabilidad, tanto moral como social y
económica para las personas que lo realizan, se requiere
de una madurez plena y de la capacidad para comprometerse para
con el resultado de ese coito.

Para que exista un nuevo ser es necesaria la
existencia e interrelación de dos células: una
masculina y otra femenina, que a su vez deriven en la
formación o mejor dicho en la concepción de ese
nuevo ser.

Nos preguntamos hasta que grado llega la
responsabilidad de quien aporta esa célula masculina y
de quien aporta la célula femenina.

Es cierto que la mujer es quien se encarga de incubar
dentro de su ser a ese huevo o ese feto, pero también es
cierto que la responsabilidad del mismo es del hombre y de la
mujer, la misma Constitución Política de los
Estados
Unidos Mexicanos, menciona que es responsabilidad tanto del
hombre como de la mujer decidir libremente cuantos hijos
quieren tener, pero considero también que dentro de este
precepto se engloban las circunstancias de la responsabilidad
paternal y maternal que se debe tener aún cuando no haya
nacido el bebé.

Se está de acuerdo con la biología en
sentido que señala que una célula tiene vida
propia, que no requiere de algo más para vivir. Incluso
el enfoque religioso que se tiene de la vida es semejante a
este, pues señala que el ser humano esta formado por una
célula masculina y una femenina y como producto al
reunirse se da la concepción, creo que si dejamos de
lado que la vida es universal y se ha mantenido a través
del tiempo de generación en generación como
principio formador de todo cuanto existe, entonces
estaríamos negándonos a nosotros
mismos.

El ser que se forma dentro del útero es un ser
vivo, puesto que siente lo que del se piensa, sabe si es o no
querido, siento el rechazo o el cariño de los padres,
posee todas las características de la vida humana, ya
que puede por si mismo reponer sus propias células y
desarrollarlas.

Según el aspecto religioso señala que
desde el momento de la concepción ya existe un ser con
alma inmortal, puesto que no depende de lo material sino de lo
espiritual.

Es cierto que el feto es una forma de vida, ya lo
hemos comprobado, es la creación de una nueva vida, se
forma de células vivas que se reproducen y siguen
crecimiento, siguen constituyendo a un nuevo ser que se
desarrollará a lo largo de nueve meses de
gestación, si le es permitido, y si no se ve
interrumpido su desarrollo por la inconsciencia de sus padres o
de su madre, si así se le puede llamar a quien realmente
no encuentra dentro de ese nuevo ser que se forma dentro de
sí misma la
motivación para luchar por su vida.

Este nuevo ser si no se ve privado de su desarrollo va
a tener la capacidad de madurarse, reproducirse y preservarse
en su genealogía.

Considero que el aborto realmente consiste en matar a
un nuevo ser humano indefenso e incapaz de desarrollarse por si
solo dentro del ambiento en que nosotros nos desarrollamos y
desenvolvemos, él requiere del cuidado y
protección y de la nutrición que recibe a
través de la placenta y del cordón umbilical que
lo liga con su madre, que es quien le transmite parte de la
vida, pero que a la vez no tiene derecho a negarle esa
oportunidad de vivir.

Muchas personas tienen la duda sé si el feto
todavía no es un ser humano si se considera una
pequeña semilla de ser humano. , Pero la realidad es
como lo hemos enunciado desde el principio de este trabajo ese
feto es un ser humano, esta vivo, quizá no este
desarrollado al igual que nosotros, pero todos pasamos por ese
proceso para poder nacer,
todos tenemos el mismo tiempo de gestación dentro de
nuestra madre, es cierto que toda la materia viva se compone de
células, pero sé feto que aún cuando este
en proceso de desarrollo también esta formado de
células, es un ser ciertamente, y es un ser vivo, es un
ser humano, puesto que la especie de la que se desprende es la
especie humana.

Sería falso decir que no tiene vida propia.
, Pues por si solo continua reproduciéndose dentro de
su madre, solo requiere ese espacio y cuidados, pero quien no
lo requiere, a pesar de que seamos personas necesitamos un
cuidado especial para nuestro pleno desarrollo, tanto
emotivo, sentimental, social, económico y
religioso.
Los seres humanos, somos seres incapaces de respetar la vida
ajena, existe el instinto de destrucción, unos contra
otros, él más fuerte contra el más
débil, el más grande contra el más
pequeño, pero cuando se trata de un producto
engendrado por nosotros mismos, no nos detenemos a pensar que
estamos matando parte de nosotros mismos, que estamos
inhibiendo la continuidad de la especie, sea por cuestiones
sociales, morales, religiosas.

Es cierto dentro de nuestra sociedad
juzgamos a los demás, la sociedad es la destructora de
la misma sociedad, matamos seres vivos sin pensar que nosotros
también somos seres vivos y que quizá pudimos no
existir, pero que hubo quien tuvo el valor de
concebirnos y de traernos a este mundo tan lleno de ilusiones y
tan falto de conciencia.

La vida de la mujer no peligra por tener un embarazo
no deseado, es cierto quizás se le obliga o se le
desobliga a continuar un embarazo no deseado, pero a fin de
cuentas ada
quien tiene su libre albedrío para decidir que es lo
mejor para uno y que no lo es, pero cuando esta de por medio
otra vida, no es tan fácil que nos hagamos de
oídos sordos ante esa falta de apoyo que requiere la
mujer para decidir si tener o no tener a ese ser.
Incluso en el caso de violación, lo que se acaba es la
vida de un ser inocente, de un ser indefenso, de un ser que
grita ¡Déjenme vivir!, Sin ser jamás
escuchado, de un ser que está en peligro. Puede existir
un aborto clandestino, pero la mujer sabrá siempre que
acabo con una vida y le quedará la carga moral siempre,
que incluso la lleve a preguntarse quien es ella que pudo matar
a un ser parte de ella misma.

La mujer que tiene un hijo que no quiere tiene la
posibilidad de darlo en adopción
o de encaminarlo a buen camino, pero acabar con una vida cuando
se tienen otras salidas será dejar su vida debilitada y
degradada, perderá orgullo y respeto por
sí misma porque la sociedad le ha dicho que no vale
nada, puesto que la tacharan de asesina, por acabar con una
vida.
El aborto es una falsa salida mediante la cual se tratan de
resolver los problemas que la misma sociedad no
resolverá, es un falso camino que se le deja a la mujer,
un camino para evitar ser juzgada y ante todo señalada,
pero me pregunto quien vale menos quien tiene un embarazo no
deseado, o quien le quita la vida a un ser indefenso, a un ser
incapaz de gritar que lo único que quiere es vivir y
evitar la forma tan cruel de juzgar de nuestra
sociedad.

2.2 Diferentes puntos de vista sobre el Aborto
Inducido

Sobre el aborto inducido se suelen divisar dos puntos
de vista :

Los partidarios de la legalización del aborto
enfocan a este desde el punto de vista llamado "ética de
las consecuencias" , por lo tanto la pregunta que se realizan
para encarar el tema es …"si se hace legal el aborto:
¿Las consecuencias serán mejores o peores que las
que se obtienen del aborto ilegal? . Efectivamente son
numerosas las posiciones que coexisten en la sociedad mundial y
ello hace que el problema tenga posibilidades de
solución.

2.3 Base de los puntos de vista de los
abortistas

Los pro-elección aseguran que el aborto se
practica en los países mas desarrollados alegando que
esto produce grandes adelantos; pero esto no es verdad sino al
revés, ya que la cultura que promueve el aborto es una
cultura de muerte. No se puede suprimir la vida de un inocente
en nombre "de la libertad de elección" .

Podemos leer por ej:…"En países donde el
aborto es legal, las complicaciones que amenazan la vida
,prácticamente no existen"…

Debemos decir que esa expresión es un tanto
irónica e insensible ¿Cómo pueden decir
eso de un acto que representa la eliminación de una
nueva vida? Y en tanto a que no amenaza a la vida de la madre,
esta comprobado que el índice de mortalidad de mujeres
durante el aborto, en lugares que se considera legal no ha
disminuido, ya que según los médicos sigue siendo
una operación riesgosa que se realiza a ciegas. Las
feministas sostienen que

…"donde el aborto es legal y se combina con
información y servicios
anticonceptivos de alta calidad, las tasas de aborto han
disminuido y suelen ser más bajas que en los
países donde está legalmente restringido
"…

CAPÍTULO III

CONSECUENCIAS DEL ABORTO Y EFECTOS.

3.1 Complicaciones del aborto.

Entre las complicaciones, que ameriten el ingresar al
hospital se encuentra la infección y hemorragia, que
obliguen en ocasiones a tratamientos radicales como la
histerectomía aún en mujeres muy
jóvenes.

En cuanto a las complicaciones a largo plazo, los
resultados de múltiples estudios efectuados son
contradictorios y gran parte de ellos tienen inconsistencias
metodológicas. Algunos sugieren que pueden afectar
embarazos posteriores aumentando el riesgo de permutares,
embarazo eptopico, aborto espontaneo o bajo peso del
niño al nace, especialmente en los casos de aborto
repetido, o cuando bien, sean usado técnicas
que han lesionado el Cérvix. De cualquier manera lo
mismo que para el estudio de otros peligros potenciales del
aborto, las complicaciones a largo plazo son mas graves cuando
se trata de aborto ilegalmente intuidos, y estos no es causal:
en la mayoría de los casos se debe a los condiciones e
que se realizan las intervenciones: personal no capacitado,
escasas o nulas medidas de higiene
utilización de material o instrumental improvisado o
inadecuado intervenciones mal practicadas, des
protección y abandono a su muerte en caso de
complicaciones.

La consecuencia mas grave es la muerte de la mujer y
esta situación es particularmente complicada cuando esa
mujer tiene otros hijos. La complicación frecuente es la
infección, la que comúnmente se limita a la
matriz
aunque pueden extenderse llegando a producir incluso
peritonitis.

Por otra parte, no es rara la perforación
accidental de las paredes de la matriz durante la
dilatación y el legrado, pudiendo el desgarro llegar a
afectar vejiga o intestino.

En caso del aborto en las adolescentes es
particularmente complicado sobre todo el caso de aquellos
precarios recursos económicos y que lo practican a
escondidas de sus familiares con o sin el apoyo de su pareja,
aborto que será realizado por personas no capacitadas
médicamente, pero constituyen para ellas la única
opción debido al costo
económico de la intervención, por lo que cientos
de mujeres recurren a el y muchas mueren por ser atendidas en
condiciones de insalubridad e en clandistinidad.

3.2 Consecuencias Físicas y
Psicológicas en General.

El aborto, legal o ilegal también daña
física y psicológicamente a la mujer y hasta
puede acarrear la muerte. La propaganda
pro – abortista continuamente proclama la mentira de que el
aborto legal es médicamente "seguro", y de
que es necesario legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran
cantidad de muertes maternas causadas por el aborto ilegal.
Esta estrategia para
legalizar el aborto se llama engañosamente "maternidad
sin riesgos".

3.2.1 Complicaciones del método
de succión o aspiración

Infección, trauma del cérvix,
peritonitis, endometritis, laceración del útero,
trauma renal, inflamación de la pelvis, embolismo,
trombosis, esterilidad, etc.

3.2.2 Complicaciones del método de
dilatación y curetaje (D y C)

El método de dilatación y curetaje (D y
C) tiene los mismos riesgos para la mujer que el de
succión o aspiración, además de los
siguientes: perforación uterina, hemorragia,
infección del tracto genital, laceración
intestinal, absceso pélvico y
tromboembolismo.

3.2.3 Complicaciones del método de
dilatación y evacuación (D )

El método de dilatación y
evacuación (D y E) tiene los mismos riesgos para la
mujer que el del método de dilatación y curetaje
(D y C), apenas mencionado, además de los siguientes:
infección pélvica, renal, del cérvix y
peritoneal. También puede causar que la mujer tenga en
futuros embarazos implantación ectópica,
bebés de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones
congénitas, etc.

3.2.4 Complicaciones del método de
inyección salina

Ruptura del útero, embolismo pulmonar, otros
peligrosos coágulos intravasculares, etc.

3.2.5 Complicaciones del uso de las
prostaglandinas

Ruptura del útero, sepsis, hemorragias,
paro
cardíaco, vómito y
aspiración de éste, embolia cerebral y fallo
renal agudo.

3.2.6 Conexión entre el aborto y el cáncer
de la mama

El cáncer de la mama ha alcanzado proporciones
alarmantes en EE.UU. En 1973, cuando se legalizó el
aborto en todo el país, alrededor de 85 mujeres de cada
100,000 sufrían esta terrible enfermedad. Para 1983 la
proporción había aumentado a 95 de cada 100,000.
Hoy en día es más de 110 de cada 100,000. Cada
año alrededor de 182,000 mujeres reciben este temible
diagnóstico. Este tipo de cáncer
también está aumentando en el mundo
entero.

Los científicos han podido identificar muchos
de los factores de riesgo asociados con el aumento del
cáncer del seno, tales como el tipo de alimentos que
se consume y los desórdenes genéticos. Pero el
60% de dicho aumento había sido, hasta hace poco, un
misterio para los investigadores. Sin embargo, estudios
recientes de gran reputación han encontrado una tasa
más elevada de este tipo de cáncer entre las
mujeres que han abortado su primer bebé durante el
primer trimestre. Joel Brind, Ph.D. ha
señalado que no se trata de una mera conexión
estadística, sino que se apoya en
datos
biológicos y endocrinológicos.

3.2.7 Consecuencias del aborto para el matrimonio y la
familia

Es lógico que los efectos negativos del aborto
en la mujer afecten también la relación con su
esposo o "amigo". Precisamente entre los efectos negativos
emocionales del aborto en la mujer están la
aversión hacia su esposo o "amigo", una
disarmonía general en sus relaciones
interpersonales. De hecho, ciertos estudios muestran que
hasta un 70% de las parejas se separan en el término de
un año después de haber ocurrido el
aborto.

CONCLUSIONES

1.-Como conclusión se puede decir que la palabra
abortar lleva implícita la palabra vida.

2.- El aborto provocado es un crimen: es matar a un
inocente indefenso que no puede emplear la fuerza, aunque
sí "grita" pero es inútil porque no se le escucha;
y, aunque la ciencia habla por él demostrando su
sufrimiento, da igual.

3.- "Hay razones muy importantes, y que tenemos que
entender, para abortar". Independientemente de lo que diga la
Iglesia o lo que diga la Corte Constitucional.

4,- es importante tener en cuenta que la vida humana es
sagrada desde el comienzo de la fecundación y es
cuestión de todos proteger esa vida que Dios nos da ya que
Todo ser humano es inocente y debe ser protegido antes y
después de nacer.

5,-A través de este trabajo que es el aborto es
un asesinato de una persona, ya que desde el momento de la
concepción el feto es considerado como tal, con derechos
que lo protegen ante la ley, nos permitió darnos cuenta de
que es injusto condenar a este niño no-nacido a muerte en
caso de violación, porque sería condenarlo por el
acto de su padre.

6.-Aparte, si bien al principio se distinguía una
parte de nuestro grupo que se encontraba a favor del aborto, fue
a través de este trabajo que descubrimos la verdad sobre
este tema y quedamos realmente convencidos de que el bebé
que está en el seno de su madre es una persona.

RECOMENDACIONES

1.-A la persona que piense en abortar debe tener en
cuenta que el aborto es quitar la vida a una persona.

2.- Esta persona debe tener en cuenta que esta vida esta
dentro de ella y que la debe proteger como protege su vida
misma.

3.- Debe pensar que el aborto no solo es un daño
para el bebe que esta dentro de su vientre sino que
también es un daño para ella misma.

4.- Debe pensar que Dios nos da la vida y que ella y
nadie tiene derecho a quitársela.

5.- Que no se dejen llevar por recomendaciones de
personas que les conviene que ella aborte sino que escuche es su
interior

GLOSARIO

Psicosomático:

Perteneciente o relativo a la mente y al cuerpo al mismo
tiempo.

Viabilidad:

Que puede vivir; del asunto que, por circunstancias,
tiene probabilidad de
poderse llevar a acabo.

Intangibilidad:

Que no debe o no puede tocarse.

Genealogía:

Serie de progenitores y ascendientes de cada
individuo.

Clandestino:

Secreto, Oculto aplícase Gralte. A lo que se hace
o se dice secretamente por temor a la ley o para
eludirla.

Inducido:

Especialmente del que induce al otro a cometer un
delito.

Abismal:

Perteneneciente al abismo insondable e
incomprensible.

Animado

Dotado de alma, dotado de movimiento.

Hipodérmica

Que esta o se pone debajo de la piel.

Congénito

Que se engendra juntamente con otra cosa.
Connatural.

FUENTES DE INFORMACIÓN

BIBLIOGRAFÍA

1. Banchs, Alberto. Congreso Internacional por la
Vida y la Familia
de Honduras, Octubre de 1999.

2. "Donum Vitae" de la Consagración Para
la Doctrina de la Fe de 1987.

3. Iglesias, M. "Aborto, Eutanasia y
Fecundación Artificial". Dux Ediciones y
Publicaciones, Barcelona. 1954

4. Juan Pablo II, Encíclica Evangelium
Vitae. 1995.

5. La Política, Lib. IV Cap. XIV

6. La vida humana: origen y desarrollo, Universidades
Católicas. Federación Internacional de
Universidades Católicas. Irureta, José y Eugenio
Cuello. El Aborto Criminal.

7. suna, Jaime. "La vida a debate". Grigalbo
Editorial, 1998

8. amírez, M. "Investigación Acerca del
Aborto". Ética y Moral. 2001

FUENTE VIRTUAL

1. "La Pildora del día Siguiente Nueva Amenaza
Contra la Vida" Http: //www.
conferenciaepiscopal.es/ documentos/
Conferencia/pildora.htm (27 de abril de
2001)