Algunas manifestaciones de la Cultura Arará en el Municipio de Abreus – Cuba (página 2)

DESARROLLO

Génesis de la cultura
Arará

Proviene de la zona del Dahomey en África
(Dajomé en el ambiente de
los esclavos en Cuba. Ewe
según los etnógrafos
modernos)

Según nuestras investigaciones
se refiere la existencia de estos cultos en la Habana, Matanzas y
Cienfuegos.

A nuestra localidad según investigaciones,
datos
encontrados en archivos y
entrevistas a
fieles de dicho culto inferimos que entraron los practicantes del
mismo por la línea proveniente de Matanzas debido ala
inversión de capitales oriundos de dicha
zona para el fomento de la industria
azucarera con la compra de esclavos africanos por parte de los
hacendados radicados en la jurisdicción como la familia
Manuel de la Paz.

Luego de abolida la esclavitud en el
año 1886 los negros libertos van asentándose en los
barrios Plazoleta y Seborucal y la Mas Güira de la cabecera
municipal que al efectuarse cambios en la división
político administrativa después de la guerra
ocurrida en Cuba de 1868 a 1878, pasó de ser un
cuartón del Partido Pedáneo de Yaguaramas un
término municipal de la provincia

Caracterización de los
Barrios:

Geográficamente ubicados al norte del municipio
de Abreus, sus suelos se
caracterizan por ser inhóspitos, pedregosos y pocos
propicios para el cultivo de cualquier vianda o vegetal
componentes fundamentales de la dieta de los antiguos esclavos
con una frondosa y exuberante vegetación donde predominaban árboles
como la Ceiba, Caoba, Majagua, Ébano y el Jagüey,
incorporados de una forma u otra a sus ofrendas,
ritos e imaginería.

La tenacidad de sus primeros pobladoras hizo de dichas
tierras un lugar cultivable desarrollando pequeños conucos
y desarrollando una economía de
subsistencia, sus viviendas eran de madera de
palma y sus techos de guano con pisos de tierras, aledaño
a la casa principal construían otra de igual arquitectura pero
más pequeña allí "vivían" los orisha
o deidades veneradas con ellos que trasladados del antiguo
barracón donde antes habitaban, continuaron poblando sus
sueños arrancados de su tierra natal
de forma brutal para fundirse con el azúcar
cubano muy dulce pero con amargo sabor para ellos, la
añoranza por su tierra natal la entonaban en
cánticos a sus deidades como una forma de
evocarla.

Los primeros en poblar dichos lugares y de los cuales se
tienen noticias por
sus actuales descendientes más longevos trasmitieron este
conocimiento
de generación en generación y son portadores de la
cultura Arará.

Ellos son:

Agapito Acea.

Dagoberto Acea.

Tomás Acea.

Amelio Goitizolo.

Nicolás Hernández.

Amelio Lavín.

Familia Samá.

Adriana Terry.

Casimira Terry.

Grabiel Terry.

Jacobo Terry.

Josefa Terry.

Mariquilla Terry.

Ta Matea Terry.

Micaela Terry.

Ma Ursula.

Micaela Valdés.

(Los apellidos de origen español
responden a los antiguos dueños de esclavos que los ceden
a estos como expresión de propiedad).

En Abreus a diferencia de otros lugares perteneciente a
la misma provincia de Cienfuegos la práctica a estos
cultos sincrético se caracteriza por la no existencia de
sociedades
inscritas de manera oficial para el mantenimiento
y práctica de estos cultos como es el caso del Municipio
de Palmira. En la actualidad lo pecuarializa la existencia de
casas templos en que en un cuarto dentro de la propia casa
vivienda es destinada a el orisha que se venera,
independientemente que otras prendas piezas y otros atributos
como piedras (denominadas otanes u otan )las tienen ubicadas en
el patio debajo de árboles como palmas , tamarindos coco,
jagüey cedros , almendros y otros a los cuales se les otorga
determinado poder y forman
parte de la liturgia que se realiza en el culto
otorgándosele propiedades milagrosas curativas y de hecho
pertenecen a los orishas.

Orishas más venerados. Las Tradiciones
sincréticas.

Una forma de sobrevivencia de las religiones de origen
afrocubano en nuestra localidad fue identificar en un proceso de
transculturación sus deidades con otros
santos y vírgenes de la religión
católica proveniente de España,
así se identifica a Las Mercedes o La Purísima
Madre, con La Virgen Maria cuya fiesta se celebra el 8 de
diciembre, San Rafael, propio del santoral católico, con
Osaín rindiéndole tributo el 24 de octubre Chango,
fiesta del 4 de diciembre con Santa Bárbara. Oggun
reconocido como San Antonio
por la iglesia
católica.

En nuestra investigación profundizamos en un segundo
acercamiento a la fiesta que se celebra el 20 de mayo la fiesta
de yemayá peculiar por la forma en que se desarrolla en
nuestro municipio y que continuaremos
próximamente.

Algunas peculiaridades de las fiestas a los
orishas.

Chango (los Ibellis) : Un ritual presente en las
festividades a dicha deidad es que la procesión se saca
por todo el pueblo presidido por la bandera cubana , el recorrido
se realizaba por toda la plazoleta , hacían parada en una
antigua y frondosa Ceiba( la Ceiba pertenece a chango
dueño del trueno y los rayos) pasaban por la
casa

De Adriana Ferry , practicante de esta cultura y una de
las más reconocidas jerárquicamente por esta
familia
religiosa por la casa de Román ,veterano de la guerra de
independencia,
al igual que por l a casa de Elena Cecilia de Armas en la calle
Maceo y culminaba en el cabildo ubicado en la Mas Güira, En
todos estas casas se veneraba chango y ese día se
realizaban festejos en su honor .la bandera cubana siempre
presidía estos festejos porque la mayoría de estos
practicantes sus padres antiguos esclavos o descendientes de
esclavos había participado en la guerra, alguno de ellos
incluso alcanzaron grados en la misma como es el caso de
Nicolás Hernández que alcanzó los grados de
capitán en la guerra de 189 a 1878, esas banderas
centenarias se conservan y presiden los altares y son guardadas
celosamente por sus descendientes.

En la actualidad se mantiene la procesión en la
calle de la Más Güira en la casa templo de Juan de
Dios Acea

En que se hace el recorrido a lo largo de una d e las
calles más antiguas del pueblo en el otrora cabildo que
existió hace más de dos siglo, en ella practicantes
y no practicantes del culto se integran a la misma presididos por
Santa Bárbara o Changó le siguen los tocadores de
los tambores y cantantes . Cada cántico es respondido y
coreado sus estribillos polos participantes muchos realizan la
coreografía propio del cánticos, se encienden velas
para la virgen, al terminar la procesión se
colócale orisha en el lugar más alto de la plaza
como corresponde y comienza el bembé durante toda la noche
hasta el amanecer que se cierra el toque del mismo.

Las Mercedes:

Su fiesta se realiza el 8 de diciembre, este orisha que
se adora por la familia Samá fue traída de
Bolondrón en Matanzas este es un elemento que refuerza la
tesis inicial
que la cultura Arará en nuestro municipio proviene de la
línea Arará –Matanzas de ahí,
permanece un período de tiempo en la
Sociedad San
Roque de Palmira y luego se traslada en La Barca de madera,
único medio de transporte
existente en el pueblo hasta 1951 a la casa templo donde se
encuentra hoy el bembé de Las Mercedes comienza a las 10
de la noche con un toque a Elegua, orisha que abre y cierra las
puertas y al que se le toca primero en todas las fiestas para
abrir la ceremonia y al que se le realiza el último
cántico para cerrarla .todos los creyentes y practicantes
le encienden velas y realizan diferentes peticiones delante de su
plaza la cual se adorna con flores blancas , la virgen vestida de
blanco como símbolo de pureza protege a todos sus hijos
según sus devotos de enfermedades y todo lo malo
que puede afectar sus vidas, se baila delante del tambor como una
forma de respeto hacia la
deidad.

En todas las fiestas a las 12 de la noche se
distribuye entre los presentes los dulces y comidas preparados
para la ocasión, la bebida como el aguardiente, otros
tipos de rones y vinos se reparten desde que comienza la fiesta
entre los cantantes y el resto de los presentes.

.Además de los tambores en este tipo de fiesta
también se extrae el sonido de la
guataca sabiamente tocada por los músicos y gïiros
decorados de diferentes formas.

Las fiestas se desarrollan por diferentes motivos: de
consagración y fiestas al santo, la fiesta de
celebración del santo y de la matanza que es cuando se le
sacrifican los animales que se
le ofrendan. Según testimonios también se celebran
los velorios, que tienen como características que se
alumbra al santo, se le conversa se le canta y se reparten dulces
frutas, caramelos dentro de los presentes se realizan rifas en
que son repartidos diferentes regalos ente los presentes y se
realizan juegos de
participación, adivinanzas, cuentos que
nutren la oralidad popular.

La celebración de estas manifestaciones
religiosas del África Subsaharia contribuye a divulgar de
fuente directa el folclor afrocubano vigentes en nuestra
localidad, reafirma nuestra identidad
local, ha permitido rescatar leyendas que
se divulgan por diferentes vías locales y profundizar en
el estudio de la localidad de su cultura tradiciones y costumbres
por los estudiantes universitarios de estudios
socioculturales.

Bibliografía:

Entrevistas realizadas a diversos practicantes de la
Cultura Arará en el período de 2000
-2003

Ortiz Fernando: "La música y el folclor
de los negros en Cuba".Editorial Letras Cubanas .La Habana, 1985
Pág. 386.

Planilla de Inventario de
Patrimonio
Inmaterial .Patrimonio Nacional. .La Habana Cuba

Autores

Biografía:

Regla AceaTerry cubana, nació en el municipio de
Abreus, Provincia de Cienfuegos .Licenciada en Educación

Especialidad Ciencias
sociales. Ha realizado numerosos postgrados y diplomados y
participado en diferentes eventos, ha sido
distinguida a nivel provincial por sus investigaciones en
diferentes aspectos de las Ciencias
museológicas y en Talleres Nacionales sobre estos temas.
Directora del Museo Municipal durante once
años.Participó en el Inventario del PATRIMONO
INMATERIAL auspiciado por la Convención internacional del
ICOM.: Actualmente se desempeña como profesora
universitaria de la sede Carlos Rafael Rodríguez del
Municipio Abreus y Coordinadora Docente de la Escuela de
Trabajadores sociales del mismo municipio Culminó el
currículo como maestrante en Estudios
Sociales de la Ciencia y
la Tecnología.

Biografía

Sergio Lamote Matos, cubano, oriundo de Holguín
.Licenciado en Educación en la especialidad de Ciencias
Sociales. Ha realizado estudios de post grado y diplomados .y
participado en varios eventos. Participó en la
confección del Atlas de la Cultura en el municipio y en el
rescate de leyendas populares y tradicionales, actualmente es
profesor
asistente adjuntos de las sedes universitaria y
pedagógica.

Biografía:

Marlenis Molina Torres ., cubana , natural de Santa
Clara, Licenciada en Ciencias Educación en la especialidad
de Matemáticas, ha realizado estudios de
postgrado de su especialidad y varios diplomados se
desempeñado como profesora en varios niveles de enseñanza, como subdirectora de la Sede
Universitaria ha formado parte del tribunal de investigaciones
estudiantiles en el área de las Ciencias
Humanísticas Cursa la Maestría en
educación

Biografía

Rosario Terry García, cubana, natural de
Cienfuegos. Licenciada en Ciencia de
la
Educación, en la

Especialidad Español Literatura. Se ha
desempeñado en varios niveles de la educación media
y superior. Ha de la Educación realizado numerosos
estudios de post grado y diplomados, y participado en numerosos
eventos en todos los niveles. Dirigió la Biblioteca
Municipal de Abreus durante once años. Actualmente es la
jefa de carrera Estudios Socio Culturales y maestrante en
Ciencias..

Biografía:

Yurialbey Palacio Acea, cubano natural de Abreus.
Provincia de Cienfuegos, estudiante de tercer año en
Estudios Socioculturales en la sede universitaria municipal.
Graduado de la escuela Provincial de Instructores de Arte se
desempeña como instructor de Arte en el nivel secundario
del municipio de Abreus ha participado en foros investigativos
relacionados con las tradiciones culturales de la
localidad

Autor:

Lic. Regla R Acea Ferry

Profesora de la Universidad de
Cienfuegos"Carlos R. Rodríguez".

Sede Municipio de Abreus

Lic.Lourdes Morales Jimeranez.

Museóloga.

Lic. Sergio Lamoté Matos .

Profesor de la Universidad de Cienfuegos. Sede Municipio
de Abreus.

Lic. Marlenis Molina Torres

Profesora Sede Municipio de Abreus

Yuryalbey Palacio Acea.

Estudiante de Estudios Socioculturales. Sede Municipio
de Abreus.

Cuba Cienfuegos, Abreus, 1984