Monografias.com > Religión
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Dios: el orbe central del Universo, su esencia y fin último




Enviado por jesus gonzalez garcia



Partes: 1, 2, 3

    1. Pruebas de la existencia de
      DIOS
    2. El conocimiento que el hombre
      tiene de Dios
    3. La Deidad
      solo puede ser comprendida a través de las
      Manifestaciones Divinas
    4. La realidad.
      Conocer y amar a DIOS
    5. Atributos
      Divinos
    6. La
      relación entre DIOS y la humanidad, Sus
      criaturas
    7. El
      espíritu humano procede de DIOS
    8. La necesidad
      de un Educador Divino
    9. DIOS se dirige
      a Baháulláh como Su
      Manifestación
    10. El Convenio
      de DIOS
    11. Tabla escrita
      por Baháulláh para todos los cristianos del
      mundo
    12. Confianza
      en DIOS
    • Pruebas de la
      existencia de DIOS:

    Entre las pruebas de la
    existencia de Dios se encuentra el hecho de que el hombre no
    se creó así mismo. Al contrario, su creador y
    diseñador es otro y no él mismo.

    El mundo contingente es fuente de imperfecciones; Dios,
    en cambio, es la
    fuente de las perfecciones. Las imperfecciones del mundo
    contingente constituyen en sí mismas una prueba de las
    perfecciones de Dios.

    En el mundo contingente hay ignorancia, necesariamente
    ha de haber conocimiento,
    pues si no existiera el
    conocimiento tampoco podría existir la ignorancia. La
    ignorancia es la inexistencia del conocimiento. Si no hubiera
    existencia la inexistencia no podría
    comprenderse.

    No cabe duda de que el mundo contingente está
    sometido en su totalidad a una ley y dominio a los que
    jamás puede desobedecer. Incluso el hombre
    también está obligado a someterse a la muerte, al
    sueño y a otras condiciones. Es decir, en ciertos
    respectos, el hombre está gobernado. Tal condición
    de gobernado implica necesariamente la existencia de un
    gobernante. Puesto que la dependencia es un rasgo de los seres
    contingentes, y esta condición de dependencia es una
    necesidad esencial, por fuerza debe
    existir un ser independiente cuya independencia
    sea esencial.

    Del mismo modo se comprende que donde haya enfermos haya
    también personas sanas. De no haber salud la enfermedad de los
    primeros no podría comprobarse.

    Por esta razón, se hace evidente que existe un
    Todopoderoso Eterno, quien es poseedor de todas las perfecciones,
    pues, de no poseerlas, sería igual a su
    creación.

    Ocurre lo mismo en toda la extensión del mundo de
    la existencia: la más pequeña de las cosas creadas
    prueba la existencia de un creador. ¿Es posible entonces
    que este universo vasto e
    infinito se haya creado a sí mismo y haya alcanzado la
    existencia por obra de la materia y de
    los elementos? ! Cuán errónea es tal
    suposición!

    (Abdu'l-Baha, Contestación a unas
    preguntas)

    • El
      conocimiento que el hombre tiene de DIOS:

    Sabe que existen dos clases de conocimiento: el
    conocimiento de la esencia de una cosa, y el conocimiento de sus
    cualidades. En realidad, la esencia de un ser se conoce por sus
    cualidades; por lo demás, permanece desconocida y
    oculta.

    Puesto que nuestro conocimiento de las cosas, incluso de
    las cosas creadas y limitadas, es un conocimiento de las
    cualidades y no de la esencia ¿cómo es posible
    comprender la esencia de la Realidad Divina, que es ilimitada?
    Porque la esencia íntima de algo no puede ser comprendida,
    tan sólo sus cualidades lo son. Por ejemplo, si bien
    ignoramos cuál sea la esencia del sol, empero, conocemos
    de éste cualidades como el calor y la
    luz.
    Análogamente, la esencia íntima del hombre no es
    evidente ni conocida; pero al hombre se le puede llegar a
    caracterizar y conocer por sus cualidades. De este modo todas las
    cosas nos son conocidas no por su esencia, sino por sus
    cualidades. Por más que la mente, al abarcar todas las
    cosas, adquiera conocimiento sobre las realidades exteriores,
    éstas no obstante permanecen ignoradas en lo que respecta
    a su esencia; tan sólo nos son conocidas en lo que
    respecta a sus cualidades.

    ¿Cómo es posible, entonces, que el
    Señor eterno y sempiterno sea conocido en Su esencia,
    santificado como está de toda comprensión y
    concepción? Siendo así que las cosas sólo
    son cognoscibles por sus cualidades y no por su esencia, resulta
    indudable que la Realidad Divina permanece asimismo desconocida
    en Su esencia, y que únicamente es conocida en cuanto a
    los atributos. Además ¿cómo se concibe que
    la realidad fenoménica aprehenda o abarque a la Realidad
    Preexistente? Pues la comprensión se obtiene al abarcar,
    para que haya comprensión debe existir antes abarcamiento,
    y solamente la Esencia de la Unidad lo abarca todo sin ser
    abarcada por nada.

    Partes: 1, 2, 3

    Página siguiente 

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter