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Consideraciones de carácter ético y moral en el desarrollo de Internet



Partes: 1, 2

    1. Internet y
      Globalización cultural
    2. Internet,
      la
      segunda revolución
      sexual
    3. Ética
      Hacker

    Si la escritura y la
    rueda constituyeron el núcleo informacional complementario
    de la revolución
    agraria, como el telégrafo y el ferrocarril lo fueron de
    la revolución
    industrial, Internet y las telecomunicaciones lo van a ser de la
    auténtica revolución que va a marcar el nuevo
    milenio: la de la biotecnología. Pero es particularmente en
    Internet donde se concretan (no podemos decir exactamente "se
    materializa"
    , porque aunque se sustenta en redes materiales de
    fibra
    óptica o incluso todavía de cobre, el
    contenido de la Internet es inmaterial).

    El cambio que hoy
    se ha producido en las comunicaciones
    supone, más que una simple revolución
    técnica, la completa transformación de aquello a
    través de lo cual la humanidad capta el mundo que le rodea
    y que la percepción
    verifica y expresa. El constante ofrecimiento de imágenes e
    ideas así como su rápida transmisión,
    realizada de un continente a otro, tienen consecuencias,
    positivas y negativas al mismo tiempo, sobre
    el desarrollo
    psicológico, moral y social
    de las personas, la estructura y
    el funcionamiento de las sociedades, el
    intercambio de una cultura con
    otra, la percepción y la transmisión de los
    valores, las
    ideas del mundo, las ideologías y las convicciones
    religiosas.

    En el contexto de las éticas aplicadas, que es el
    de las sociedades tecnológicamente desarrolladas,
    informacionales o postindustriales, cabe preguntarse si Internet
    significa un tipo de novedad radical, de manera que marca un cambio
    de rumbo en la civilización o si, por el contrario,
    significa tan sólo una novedad más, de segundo
    orden, en un contexto tecnológico pero previsible. Si
    nadie supuso que el teléfono o la radio llevasen
    implícitos cambios morales generalizados, y si muy pocos
    asumen que la
    televisión significa un reto moral de primer orden.
    ¿Por qué hay un contexto tan generalizado a la hora
    de atribuir significación moral a Internet?

    Generalmente, para ordenar los usos ambiguos de una
    tecnología, bastan una serie de reglas,
    expresadas en códigos deontológicos, que deben ser
    formalmente respetados por los profesionales. Hay un buen
    número de códigos propios tanto de los ingenieros
    como de los usuarios de Internet. Y sin embargo no hay
    ningún consenso efectivo no ya acerca de una
    legislación internacional de uso común ni tan
    siquiera, sobre las razones que debieran conducirnos a
    ella.

    La difusión de Internet plantea otras muchas
    cuestiones éticas concernientes a asuntos como la
    privacidad, la seguridad y
    confidencialidad de los datos, el derecho
    y la ley de propiedad
    intelectual, la pornografía, los sitios cargados de odio,
    la propagación de rumores y difamaciones disfrazados de
    noticias, y
    muchos más.

    Internet tiene un conjunto de características
    impresionantes. Es instantáneo, inmediato, mundial,
    descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente
    sus contenidos y su alcance, flexible y adaptable en grado
    notable. Es igualitario, en el sentido de que cualquiera, con el
    equipo necesario y modestos conocimientos técnicos, puede
    ser una presencia activa en el ciberespacio, anunciar su mensaje
    al mundo y pedir ser oído.
    Permite a las personas permanecer en el anonimato,
    desempeñar un papel, fantasear y también entrar en
    contacto con otros y compartir. Según los gustos del
    usuario, se presta igualmente a una participación activa o
    a una absorción pasiva. Puede emplearse para romper el
    aislamiento de personas y grupos o, al
    contrario, para profundizarlo. Por tanto la configuración
    tecnológica que implica Internet tiene una importante
    relación con sus aspectos éticos. Puede unir a la
    gente, pero también puede separar, con sospechas mutuas, a
    las personas y a los grupos divididos por ideologías,
    políticas, posesiones, raza, etnia,
    diferencias intergeneracionales e incluso religión y es
    precisamente Internet la que plantea una aproximación
    entre distintas culturas y personas que conduce a revisar de
    nuevo sobre que bases hemos erigido nuestro sistema de
    valores y creencias.

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