1.
Definicion
3. La seguridad que tiene acerca de su
salvación (Hch 4:12)
4. Es llamado por Jesús para
convertirse en un seguidor Mr.
1:18-20
5. Con relación al Maestro de
maestros
6. Nuestra Identificación en Cristo
1Co 11:1
7. Disciplinas Internas De Un
Discípulo
8. Entendiendo y viviendo su Palabra Jn
8:31.
9. La
oración.
10. El Discípulo, un
adorador
11. disciplinas externas de un
discípulo
12. Lavar los pies de sus
consiervos – El Servicio mutuo Jn
13:5-7
13. El
compañerismo
14. El
Testimonio (marturion)
15. La Mayordomía
(oikonomia) Lc
16:2
16. La excelencia Lc
17:10
17. La Vida En Obediencia A
Cristo
18. Ante la
Adversidad…
19. La Obediencia a
Cristo
20. Victoria sobre la
tentación
21. Plataforma misionera –
continuo proceso del discipulado
22. El Espíritu, el
instrumento de Victoria en la
Misión
23. Los dones en la
misión
24.
Conclusion
25.
Cuestionario
Discípulo matetes es un
partidario o imitador de su maestro o líder;
es alguien que fija su mirada en su maestro para aprender de su
doctrina y de su estilo de vida (Jn 8:31; 15:8) es un aprendiz, o
sea, uno que constantemente aprende de su maestro, es uno que es
llamado por el maestro para ser seguidor del él (Mr 1:20)
Discípulo es aquel que primero aprende (venid en pos de
mí) para luego será enviado (y haré que
seáis pescadores de hombres) Mr 1:17. Discípulo se
hace y no es resultado de la casualidad, implica: planificar,
crear estrategias,
trabajar etc., Hch. 14:21; Mt 28:19 "haced discípulos". En
el discipulado del N.T. la relación correcta es la del
discípulo y su Señor y maestro que es el ejemplo de
esta relación, esta correspondencia nos dirigirá
correctamente a vivir el discipulado con honestidad.
En el Antiguo Testamento, estas marcas se ven
claramente cuando los patriarcas aprenden de sus padres la
adoración a su Creador mediante el altar, primero Abel en
el conocido pasaje junto a su hermano Caín; luego tenemos
a Noé y su familia adoraron
a Jehová e hicieron un altar Gn 8:18-20, Abraham y su
familia
adoraron a Dios Gn. 12:5-7, Isaac acampó en Berseba
construyo su tienda y también su altar para invocar el
nombre de Jehová. Gn 26: 24-25. El ejemplo de
Moisés con Josué Dt 1:38; 3:28; Nm 27:12-23; Dt
31:3-8, 14-23; es una experiencia ejemplar de discipular a un
líder
que le había de suceder. Elías y Eliseo, el
discípulo que le siguió hasta lo
último.
En la Iglesia local
es importante tener presente esta labor, porque precisamente de
ella se proveerá Dios de misioneros para hacer la obra;
también, marcará en el discípulo la
semejanza de la vida de Cristo, formándose cada día
que vive con el Maestro de maestros (1Jn 2:6). La meta sagrada
es poder decir
como el Apóstol Pablo: "sed imitadores de mí,
así como yo de Cristo" (1Co 11:1; Ga 4:19)
La experiencia del Apóstol Pablo
es que existen tres niveles en este proyecto:
A Quien Imitamos (A Jesús Ga
4:19)
A Quienes Imitamos (Al Discipulador que
imita a Jesús 1Co 11:1)
Quienes Imitan (Los Discípulos
y el Discipulador 1Co 11:1)
(Para ver el gráfico
faltante haga click en el menú superior "Bajar
Trabajo")
2. La Vida En Cristo De Un
Discipulo
Objetivo:
El alumno comprenderá
|
La vida en Cristo de un
Discípulo
3. La
seguridad que
tiene acerca de su salvación (Hch 4:12)
"…en ningún otro hay
salvación" "y les reconocieron que habían
estado con
Jesús", la intrepidez con que Pedro y Juan hablaron de
la Salvación en Cristo impresionó tan fuerte en
los oyentes, que se dieron cuenta de la seguridad
con que hablaban, inmediatamente los identificaron con
Jesús.
Nadie podrá ser
discípulo de Cristo, si primero no lo acepta como su
Salvador y Señor de su vida. Los que predicaron el
evangelio de Jesucristo fueron aquellos que habían
aceptado ser discípulos del Salvador, predicar el
evangelio es competencia de
discípulos seguros de su
salvación eterna, lograda en los méritos de
Cristo para nosotros; el mensaje del discípulo es
anunciar la Salvación que es en Cristo Jesús.
Aquella osadía de los discípulos para predicar
del Señor y Salvador, provenía de esa
convicción. Para nosotros es importante, que un
verdadero discípulo de Cristo, es aquel que ha sido
llamado, que vive su salvación con temor y temblor,
formar parte del reino de Dios y todas sus demandas, y que la
pregona por los cuatro vientos la salvación en Cristo
para toda la humanidad.
La muestra de la
seguridad de la Salvación de los primeros
discípulos fue en el empeño de aceptar a
cualquier precio lo
que significa ser seguidor de Cristo como una alta dignidad
(persecución y muerte) en
los tiempos en que sólo se reservaba el derecho a
señor y dios a los césares de Roma.
El Discípulo de Cristo no solo
ha entendido su salvación personal, sino
que comprende cabalmente la universalidad del alcance de la
salvación (1Ti 2:4); y la responsabilidad que le toca a cada uno en esta
sagrada misión
"hasta lo ultimo de la tierra"
(Hch 13:47; Is 42:6-7; Lc 24:46-47)
Hay en este siglo, predicadores que no
están seguros de su
salvación y son buenos consejeros en cuanto a lo
ético o conducta,
han producido libros,
revistas etc. Pero ¿qué de su salvación?
¿Es de valor ser
bueno y no ser salvo? Quizá hay mas preguntas picantes.
Comente Ud.
(Para ver el
gráfico faltante haga click en el menú superior
"Bajar Trabajo")
Lecturas sobre la El alumno investigará |
4. Es llamado por Jesús para
convertirse en un seguidor Mr. 1:18-20
¿Podrá alguien ser
discípulo de Jesús sin antes ser llamado por
él? Ante esta pregunta debemos recordar las palabras de
Jesús "no me elegisteis vosotros a mí, sino que yo
os elegí a vosotros" (Jn 15:16ª) o lo que esta
escrito "Nosotros le amamos a él, porque él nos
amó primero" (1Jn 4:19) son expresiones que muestran que
Dios es el que da la iniciativa. Las siguientes palabras: "venid
en pos de mí", "y luego los llamó" y seguidamente a
esta invitación leemos estas palabras "y le siguieron".
Nos enseña que, un discípulo, es aquel que ha sido
llamado para convertirse en un seguidor, que está atento a
oír al Pastor de pastores; él nos conoce, nos llama
y nosotros le seguimos (Jn 10:27) y todo aquel que se ha
dispuesto a seguirle es honrado por Dios Jn 12:26.
(Para ver el gráfico
faltante haga click en el menú superior "Bajar
Trabajo")
El Señor Jesucristo sigue
haciendo este llamado en todo el mundo para que se conviertan en
sus seguidores; esto, por medio de la evangelización y la
tarea de enseñar todo el consejo de Dios. El
Apóstol Pablo y su equipo había entendido
correctamente esto, en la ciudad de Derbe habían anunciado
el evangelio e hicieron muchos discípulos, ejemplo que
manifiesta la importancia que se le debe tener (Hch
14:21).
"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
conozco, y me siguen" Jesús (Jn 10:27), en el
discipulado hay uno que enseña y otro que
aprende, pauta de reciprocidad pedagógica, pero
en este pasaje existe algo más, conocer a sus
alumnos que quiere decir que el discipulador debe
conocer a quién va a enseñar. El objetivo
supremo: es seguir los pasos de Jesús, o sea que no
era una mera información de conocimientos, sino
FROMACION "… vinieron a él…" (Mt
5:1)Llamado por Jesús para
convertirse en un seguidor ¿y luego qué?
Precisamente aquí esta lo importante: es uno que
aprende. Desde que nos hemos convertido hemos comenzado a
aprender del maestro, a tomar en cuenta sus
enseñanzas, sus demandas, sus ordenes etc. todo esto
para servir a él y al prójimo. El
discípulo cristiano es aquel que aprende de su
Maestro, Jesucristo, y no de Mao Tse Tung, ni de K.
Marx ni
de Buda etc. Un discípulo de Jesucristo es aquel que
siempre estará dispuesto a aprender de él y
evitar la autosuficiencia (creer que ya lo sabemos
todo).Jesús dio la orden de "id y
hacer" nociones que afectan tanto al discipulador como al
aprendiz, "Id" de movilizarce, y "hacer" que implica
trabajo, escuela,
misión, donde uno tiene el
trabajo sagrado de enseñar; y el otro, de
aprender; ambas voluntades son necesarias para el
discipulado. El Apóstol Pablo dice "porque no he
rehuido anunciaros todo el consejo de Dios" (Hch 20:27) y
el ApóstolPedro exhortando "antes bien
creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor Jesucristo" (2Pe
3:18).- Es uno que aprende. Mt. 28:19-20; Mr.
1:17Fruto "Es la expresión
invisible del poder
que obra interna e invisiblemente, siendo el
carácter del fruto evidencia del carácter del
poder que lo produce". Por la obra poderosa del
Espíritu Santo formando en cada creyente el
carácter del Señor (Ga 5:22) fruto que
corresponde a la evidencia externa del cambio
(arrepentimiento) sucedido en los discípulos de
Jesús - Lleva mucho fruto Jn. 15:2-8
Categóricamente
Jesús dijo: "…el que me sigue, no andará en
tinieblas…" "… tendrá la luz de
la vida". Esta es otra de las características de un
discípulo, desde que decidió seguir a Cristo
ya no andará en tinieblas, ha experimentado un
cambio
de vida para seguir un estilo de vida. La vida del
discípulo será siempre mostrar la luz de
la vida, que es Cristo, tanto en mensaje como vida
práctica de un hijo de luz (1Ts 5:5) que esta
vestido y revestidos de Cristo (Ro 13:14, Ga
3:27)Un verdadero discípulo es
aquel que ha pasado de las tinieblas a la luz admirable
convirtiéndose en un testigo de la experiencia
transformadora que lo cambio de posición, siendo
este, ciudadano de un reino diferente y con un estilo de
vida de acuerdo a las demandas de este reino de luz (Pe
2:9). Jesús dijo: "vosotros sois la luz del mundo"
(Mt 5:14). El resultado de andar en luz es la
comunión con nuestros hermanos, tan anhelado por
Jesús que nos mandó que seamos una comunidad
de amor y
pureza espiritual (Jn 1:7).(Para ver el gráfico faltante haga
click en el menú superior "Bajar
Trabajo")5. Con relación al
Maestro de maestros - No andará en tinieblas Jn
8:12La relación que existe
entre el Discípulo y el Maestro es muy estrecha,
Jesús a depositado su confianza en sus
discípulos, poco antes los había desafiado
cuando les dice, "… a la verdad la mies es mucha, mas los
obreros pocos" (Mt 9:7), cree en ellos y los envía
como sus embajadores, ciudadanos de un reino, pero para que
se cumplan las metas trazadas, Jesús les dio
autoridad para expulsar los espíritus
inmundos y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia.El mensaje que se les
encargó no era posible sino hubieran sido
autorizados "… el reino de los cielos se ha acercado…"
predicar del reino es imprescindible hacerlo con la
autoridad de quien nos envía, Jesucristo el Rey de
este reino de los cielos. La autoridad del discípulo
alcanza el mundo espiritual y físico; hemos sido
enviados a afectar el mundo espiritual, tal como lo vemos
en toda la Biblia, siervos de Dios como Elíseo que
sabía del mundo espiritual 2Re 6:8-23. Otros
repeliendo las obras espirituales de las tinieblas, como
Pablo que en muchas ocasiones hizo retroceder a fuerzas de
las tinieblas Hch 16:16-18. También hay tantos
ejemplos en la Biblia de cómo siervos de Dios
afectaron con el poder del Señor, especialmente a
los enfermos que fueron sanados. Si nos damos cuenta Cristo
no envió a hacer aquello que el mismo hizo, y su
desafío es que cosas mayores que él hizo,
nosotros haríamos.Entonces, somos conscientes que
somos discípulos del Rey de reyes y por él
autorizados (investidos de autoridad y poder) a echar fuera
los demonios y sanar a los enfermos. Jesús tiene
autoridad y por ello él nos delega su autoridad para
ejecutar en la obra misionera e indispensable para la
edificación (2Co 10:8). Aunque sabemos que el poder
se puede usar para cosas malas, el discípulo de
Cristo sabe que ha recibido poder y autoridad para
bendecir. Es evidente que en el nuevo testamento las
señales siempre están para manifestar que el
reino está presente, y cuando la Palabra es
anunciada con celo misionero. - Mt. 10:1 Recibe autoridad del maestro
Es interesante cuando Jesús
dice a sus discípulos que "el discípulo no es
más que su maestro… bástele al
discípulo ser como su maestro" (Mt 1024-25), aun
más tierno es cuando Jesús dice: "vosotros
sois mis amigos… porque todas las cosas que oí de
mi Padre, os las he dado a conocer" (Jn 15:14-15).
Expresión como esta me remueve la fibra del corazón hasta hacernos vibrar. El
Maestro no tiene reservas para con sus alumnos, tanto es la
influencia que él quiere tener sobre sus
discípulos, hasta que seamos iguales a él, o
sea, su ser formándose en cada uno de nosotros o que
él sea formado en nosotros cada día (Ga 4:19;
Ro 8:29); aun más, no tiene reservas para darnos a
conocer al Padre y las cosas espirituales (1Jn 5:20; Lc
10:22), a sus discípulos en particular les declaraba
todo y no en parábolas (Lc 4:34). En Hch. 11:26 dice
que se les llamó cristianos por primera vez,
precisamente porque mostraron la influencia poderosa, o sea
la identidad de Cristo en ellos.
Consecuentemente con esto, qué estamos haciendo, o
que estamos esperando, nuestro Dios no es distante o lejano
o imposible de llegar a él, ha prometido estar cerca
de nosotros para aprender más de él y conocer
mas de él y ser como él, nos queda el
optimismo de aprovechar de su promesa.(Para ver el gráfico
faltante haga click en el menú superior "Bajar
Trabajo")6. Nuestra Identificación en Cristo 1Co
11:1Somos discípulos de Cristo,
en qué debemos identificarnos con él,
entonces es necesario mirar al Maestro para ser imitadores
y recibir su luz para resplandecer de él ante un
mundo de tinieblas. Cuando miramos a Cristo nos
identificaremos de la siguiente manera: - El Maestro no tiene reservas para un
discípulo Mr. 4:34La calidad
de amor que tiene Cristo esta expresado en "yo te amo a
pesar de que" tal como Dios nos amó; esa es la misma
esencia de amor debemos tener en la comunidad
de creyentes, si nos identificamos con su amor de esta
naturaleza
entonces seremos conocidos por la gente que verdaderamente
somos sus discípulos.Nosotros somos una comunidad de
amor, con esta expresión el discípulo esta
desafiado a vivir como Dios realmente quiere, y no como el
mundo vive (1Jn 5:19) no estamos bajo el maligno sino que
somos de Dios. Antes hablábamos del fruto del
discípulo, y precisamente en esta comunidad de amor
va a mostrar esas evidencias, tanto dentro y fuera de ella
(testigo).El discípulo es un testigo
de Jesucristo, un proclamador de su mensaje y si lo hiciere
sin el testimonio de este amor en comunidad, es como
agredirnos a nosotros mismos, el mundo sabrá que
somos sus discípulos si tuviéramos amor los
unos con los otros. Es natural en un discípulo de
Cristo mostrar este amor que Dios demanda,
no es algo extraño o fuera de lo normal. En la
Iglesia
o en la obra misionera esto no debe escasear,
echaríamos a perder todo por los celos, envidias,
murmuraciones, actitudes egoístas, rebeldías
etc. que Dios no ayude reflejar ante todos que somos sus
discípulos y que no amamos.El amor nos sirve para vivir en
comunidad, pero esto debe ser conocida por nuestros actos
de amor hacia la gente que no conoce a Jesús, y de
muchas maneras, tanto en lo espiritual como en lo
social. - Identificados con su amor –
Jn. 13:35; 1Co 13 El sello del discípulo es el
amorLa encarnación, desde una
visión misionera se refleja claramente cuando dijo
Jesús: "como me envió el Padre, así
también yo os envío" nos enseña a ser
misioneros como Cristo, él no cumplió su
misión desde el cielo o desde una residencia,
él se encarna y se identifica con el ser humano,
entre los más desfavorecidos, caminó con
pecadores y gente aborrecida. Así fue enviado y
así también nos envía. El
máximo ejemplo que tenemos de Jesús, es el
ejemplo de humillación y obediencia, aún en
las condiciones en que se encarnó (esclavo –
doulos), luego de darnos ejemplo hasta el sacrificio fue
exaltado hasta lo sumoCristo para ser exaltado
caminó por la humillación y el sacrificio de
la cruz, semejante lo es para el discípulo, somos
llamados a morir en favor de la misma gente que queremos
servir con sacrificio y negación, esto es una
revolución y una verdadera identidad con el Mesías. Campos de
acción para el servicio
hay mucho, en educación, salud,
apoyo en técnicas, atención a marginados y
miles más, sin esperar que nos sobre para dar, hasta
dar la vida misma.El poder de la resurrección
nos ha dado nueva vida y esmero al servicio
en obediencia a Cristo (Ro 8: 11) En ese poder podemos
servir en el mundo sin ser del mundo; la falta de fe nos
lleva al monasticismo. La inconsecuencia de los
evangélicos usa la idea de la venida de Cristo como
disculpa para no cumplir las exigencias del
evangelio.Nuestra conducta
de cristiano debe reflejar que hay un reino diferente que
viene, esperamos la manifestación final de su reino
y no necesitamos adecuarnos a los sistemas
temporales para ser servidores
de ellos, debemos cambiar nuestra nación con el
poder transformador del evangelio. Los cristianos tenemos
mejor objetividad, estamos capacitados para contribuir a
determinar con claridad lo hace falta cambiar.- La iglesia está
compuesta por personas, por lo que nuestro trabajo es de
hombres entre los hombres - Es necesario que el
Discípulo de Cristo conozca la literatura, el folklore y su historia
de su lugar o del sitio donde va a servir. En nuestro
caso debemos ser más auténticos y no imitar
la cultura o idiosincrasia de los extranjeros
y a sus costumbres inherentes, debemos ser hombres de
nuestro pueblo y de nuestra época, encarnados en
la realidad que nos toca servir. - Algunos creían que el
evangelio era solo para la clase media, porque que se
suponía que era la más factible para
generar cambios nacionales, pero sabemos fehacientemente
que el evangelio es para todos, es para el borracho de la
calle como para el empresario explotador, para el
delincuente y para el político
engañador. - La vida transformada de
cualquier hombre
es un ser salvado para hacer algo, debe repercutir su
nueva vida en la sociedad que vive, sin la necesidad de que
el evangelio sea un programa social y
político.
- La iglesia está
- Identificados con su
encarnación Jn 17:18; 20:21 – Ejemplo. - Identificados con su reino Lc
17:20:21
Este es un tema bastante amplio pero
diremos algo, el reino es esencialmente escatológico como
lo es la Cristología porque necesariamente concierne al
Mesías, aun esencialmente los evangelios sinópticos
son específicos en asuntos de reino. Por lo que
observamos, en el N.T. que Juan el Bautista, Jesús, los
Apóstoles se constituyen los mensajeros del reino y
ejemplo para los discípulos de todas las edades. Entonces
si queremos ser bíblicos nuestro mensaje y vida debe ser
inherentemente al reino.
"Es evidente que tal Reino llegó
a existir desde el momento en que el Eterno creara algo o alguien
que fuese distinto de sí mismo, puesto que, procediendo de
él como Fuente, había de serle sujeto y aceptar las
leyes y
ordenanzas que él determinará"
Dado a que Reino, de la palabra Basilea,
significa "poder real del Rey, autoridad para reinar, majestad"
(Lc 19:11-27). El reino ofrecido por Cristo es el mismo Reino
ofrecido por los profetas del A.T. (Reino es una palabra conocida
y entendida por todo judío). Y es básicamente
espiritual ya que para necesariamente verlo se tendría que
nacer de nuevo (Jn 3:3-7), "Su aspecto ético está
completamente establecido en el "Sermón de la
Montaña" "la enmienda de los males sociales aparecen en la
predicación del establecimiento de su reino cuando todos
esos males sean severamente echados fuera por medios
sobrenaturales" "aun al aspecto político del reino
profético se le asigna un lugar importante en Mateo 25…
que presenta la propia descripción que Cristo hace de El
mismo cuando esté sentado sobre el trono de gloria,
juzgando a las naciones que vivan en la tierra" en
cuanto a los aspectos físicos de su reino las
señales y milagros hechas por él manifiestan su
majestad sobre su creación"
Entonces, identificarnos con su Reino,
significa no solamente aceptar que él es el Rey, sino
vivir como requiere el Rey y Señor; sujetados los
súbditos delante de su Rey y Señor, obedecerle como
Señor dentro de los contextos en que se uso
bíblicamente y no dentro de los conceptos egoístas
y modernos. Aceptar su señorío es vivir un estilo
de vida conforme al Reino.
Lectura de un El alumno investigará |
7. Disciplinas
Internas De Un Discípulo
El alumno comprenderá
|
Disciplinas Internas de un
discípulo
8.
Entendiendo y viviendo su Palabra Jn. 8:31.
Permaneciendo en las Palabras del
Maestro, es lago que Jesús enseñó cuando fue
tentado en el desierto, de tal manera que en cualquier ambiente que
el discípulo tenga que vivir, la Palabra le será
importante, tanto para su vida victoriosa como para su
ministerio. En un ambiente de
hostilidad contra Jesús por parte de los Judíos,
él pidió a los que habían creído en
él, que es necesario en ellos la CONSTANCIA en la doctrina
de Jesús para mostrar que son verdaderos discípulos
de él y como resultado conocerán la verdad.
Cualquiera sea los momentos que nos toque vivir, este elemento:
constancia es necesaria para todo discípulo, que significa
no ser voluble o fluctuante. A esto el Apóstol Pablo dice
a los hermanos de Colosas "la palabra de Cristo more (habite) en
abundancia en vosotros…" (Col 3:16).
Es interesante que Jesús
relacionó permanecer en él con permanecer en su
palabra, esto trae como fruto la promesa: "… pedid todo lo que
queréis, y os será hecho" (Jn 15:7), algo
más, él muestra
reciprocidad cuando dice: "Permaneced en mi, y yo en vosotros".
El caso contrario sucede con los que se extravían y no
perseveran (permanecen) en la doctrina, dice: "no tiene a Dios".
Es un verdadero estímulo permanecer en las palabras del
maestro y decir como Pedro cuando Jesús los desafió
a elegir, irse o quedarse y este respondió "¿a
quién iremos? Tu tiene palabras de vida eterna" (Jn
6:68)
(Para ver el gráfico faltante
haga click en el menú superior "Bajar Trabajo")
Entender su Palabra implica pasar por la
Puerta de acceso al conocimiento
de Dios, Cristo; sin él nos es imposible conocer a Dios y
su revelación. La Palabra de Dios dice que es el Hijo de
Dios que nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero (1Jn 5:20) ya que "nadie conoce quien es el Hijo sino
el Padre, ni quien es el Padre, sino el Hijo y a quien el Hijo lo
quiera revelar" (Lc 10:22)
Por la importancia que tiene la Palabra
de Dios para la vida cristiana; por cuanto es útil para
traer santificación, limpieza, dirección, revelación del
Señor y es sustento para nuestra fe (2Ti 3:15-17); es
necesario conocerla. Un primer paso para conocer la Palabra de
Dios es leerla, y para ello es recomendable:
4
- Leer en forma disciplinada
diariamente (Sal 1:2-3)No solo leerla, sino meditarla,
actualizarla (contextualizar), aplicarla a la vida personal
y luego predicarla a los demás.Orar es "deseo" (eucomai) 2Co 13:7,9; Stg 5:16; 3Jn 2; Hch 26:29; 27:29; Ro
9:3. Y la oración esta necesariamente implicada en
ello. También como oración a Dios es
pedir (deomai) Ro
8:26; Ef 6:18; Fil 1:9; 1Ts 5:17. Otro término es
rogar (proeucomai) que se traduce orando Lc 21:36; Hch 4:31; 10:2;
1Ts 3:10.El mejor ejemplo es Cristo, en la
Biblia leemos de otros que también fueron ejemplos
orando, como Daniel. Mientras Jesús oraba el
Espíritu Santo descendió (Lc 3:21); él
se apartaba a lugares solitarios para orar (Lc 5:16); y
aún paso toda la noche orando antes de escoger a sus
doce Apóstoles (Lc 6:12); en su
transfiguración subió al monte a orar (Lc
9:28); mientas oraba los discípulos le pidieron que
les enseñara a orar (Lc 11.1); oró
intensamente en Getsemaní (Lc 22:44); en la cruz
oró por otros (Lc 23:34); esta secuencia de
oración sólo en el Evangelio de Lucas nos da
la importancia que Jesús ha puesto sobre la
oración.Orar es ponerse de acuerdo para
que se haga la voluntad de Dios, orar es mucho más
que hablar con Dios, orar es: - Leer con lápiz y papel al
alcance de la mano - Proclamar la santidad, soberanía, Reino, y
Señorío de nuestro Dios. - Acercarse a Dios buscando: ser
transformado a la imagen de
Cristo; su dirección para nuestras vidas; su
provisión a nuestras necesidades y su bendición
en todo. - Influir para que la mano de Dios se
mueva a favor de otros: nuestra familia, el ministerio, la
Iglesia, la Nación, etc. - Confesar el triunfo de Cristo en la
cruz, despojando los principados y potestades de
Satanás; ejercer la autoridad de Cristo, sometiendo y
resistiendo la obra del Enemigo.
Es en la persona de Cristo
Jesús que se fundamenta nuestra confianza, (Ef 3:12) para
tener acceso delante de Dios, por medio de la
oración:
- Tenemos libertad
para entrar al lugar Santísimo, (He
10:19-22) - Tenemos entrada por la fe, (Ro
5:2) - Tenemos entrada por un mismo
Espíritu al Padre, (Ef 2:18)
Preguntas para
conversar:
¿Por qué
oramos?
¿Cuándo debemos
orar?
¿Dónde podemos
orar?
¿Cómo orar?
¿Quién se opone a la
oración?
¿Cuales deben ser las actitudes al
orar?
Los elementos básicos que debemos
incluir en Nuestra Oración son:
- Adoración.- Es estar rendido
a él, reconociendo quién es él (Sal
29:2). Honrar a Dios por encima de todo (Hch 4:24-31). Es
permitir que nuestro espíritu se deleite en la
presencia de Dios (Job 22:26). Por su misericordia, poder,
sabiduría, rectitud, justicia,
fidelidad, paciencia, etc. - Acción de Gracias.- Por lo
que él ha hecho, por los beneficios que hemos recibido
de su mano (Jn 11:41). Es la voluntad de Dio ser agradecidos
(1Ts 5:18). Velando en oración y acción de
gracias (Col 4:2). Y la paz de Dios guarda nuestros
pensamientos y corazón (Fil 4:6-7) - Confesión. – de nuestros
pecados (1Jn 1:9; Lc 11:4). Confesar y reconocer nuestras
debilidades, equivocaciones, ofensas, incredulidad a Dios,
menosprecio a la provisión de Dios, áreas en
que somos tentados, las presiones del mundo, etc. (Mt
6:11-12). Humillarse delante de Dios (Sal 25:17-22; 1Cr
7:14). - Petición.- de toda clase de
necesidad (Mt 7:7-8). Por las autoridades (1Ti 2:1-2). No
para nuestros deleites (Stg 4:3). Sabiendo la voluntad de
Dios y con fe (1Jn 5:15; Ef 3:30; Mr 11:24) - Intercesión.- Es ponerse en
la brecha delante de Dios a favor de otros (Ez 22:30). Para
obrar milagros (Hch 12:5). Pidiendo perdón para
alcanzar la bendición sobre una nación (Neh
1:4-11) - Batalla espiritual.- Ejerciendo
autoridad en el nombre de Jesús (Lc 10:18-19; Jd 1:9.
Conociendo que nuestra lucha es espiritual con las tinieblas
(Ef 6:12). Sobre todo vistiendo la armadura de Dios (Ef
6:13-17). Reconociendo que no es con fuerza,
sino con el Espíritu santo (Zac 4:6; Ex 14:14).
Debemos estar siempre resistiendo al enemigo (1Pe 5.8-9; Stg
4:7)
El contexto de la creación del
hombre fue para que este le adore y le sirva, Dios siempre
a demandado que todo culto o sacrifico que se haga para él
debe tener el contenido esencial para ser aceptado, la
adoración; sin este ingrediente todo culto o servicio
vendrá a ser simplemente un acto de religiosidad. Dios
merece amor sincero y profundo de los que él ha amado. Por
esta razón Jesús dice que los verdaderos adoradores
adoraran al Padre en espíritu y verdad (Jn
4:21-25).
El verdadero discípulo tiene una
amplia posibilidad para adorar a Dios y que tiene que ver
también con el alcance misioneros, de tal manera que un
discípulo esta llamado a servir en cualquier parte del
mundo como adorar a Dios en cualquier parte del mundo. El
servicio y la adoración deben ser genuinos, de lo
contrario es una actitud
abominable, Is 1:10-17. La adoración esta inherente a la
limpieza espiritual. La adoración define que a quien lo
hacemos le debemos sujeción, respeto y
devoción.
La Adoración implica lo
siguiente:
Un Discípulo de Cristo es
aquel que se niega a sí mismo para dar lugar ya no a
su "YO" (autonomía – autosuficiencia) sino a Cristo
como el centro de su vida. En el reino de las tinieblas el
término "YO" siempre fue muy importante y venerado,
pero en el reino de Dios "Cristo vive en mi" es lo que
importa en adelante.Es decirnos a nosotros mismos, no
a nuestros planes, no a nuestros intereses, sino depender
en todo de los planes e interese de Dios y su Reino (Mt
6:33), y aun sufrir por la causa de Cristo, de ahí
que nuestra relación con el Señor debe ser
bastante estrecha para conocer su perfecta voluntad.
Sabemos que Dios revela su voluntad para con sus siervos
por medio del Espíritu Santo, a través de su
Palabra bendita y a través de la disciplina (Jn 14:26; 2Ti 3:16-17; He
12:5-7).Según el trasfondo
histórico todo aquel que cargaba una cruz, era un
condenado a muerte,
entonces ya entendemos lo que quiso decir Jesús, y
el Apóstol Pablo lo entendió perfectamente
cuando dice: "porque nosotros que vivimos, siempre estamos
entregados a muerte por causa de Jesús…" (2Co
4:11; Ro 8:36) un discípulo de Cristo cada
día muere, o carga su cruz (condenado a muerte) no
es un llamado a la resignación para soportar los
embates de la vida, sino más bien en pechar como
Cristo (He 12:3-4). El sufrimiento es parte de la cruz que
nos tocas llevar en hombros propios y no en hombros ajenos,
es importante que el Apóstol Pablo animaba a los
hermanos diciendo que esto era necesario para entrar en el
reino de Dios (Hch 14:22).- Lc 9:23 Se niega a sí mismo
y toma su cruz y le sigue - Lc. 14:26,33 El discípulo
aborrece su vida y lo que posee
Jesús ha pedido a sus
discípulos: que ninguna persona o cosa
tiene prioridad sobre el Señor Jesucristo como lo
especifica cuando dice: "El que ama a padre o madre más
que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o
hija más que a mí, no es digno de mí"
(Mt10: 37) aún mas cuando dice: "El que halla su vida,
la perderá; el que pierde su vida por causa de
mí, la hallará" (Mt 10:39).
Es interesante que Jesús no
coacciona la libre voluntad de la persona "si alguno viene en
pos de mí" él hace el llamado a seguirle y
el hombre
escoge que decidir; cuando una decisión esta cotejada
con el precio de
aborrecer su vida, la de los demás y de lo que posee
para ser Cristo el primero en todo, es una decisión con
mucho honor y Jesús sabe valora con ES DIGNO DE
MÍ. Si alguien se quejara de ser discípulo de
Jesús no tendrá que culpar a nadie, todos somos
responsables de nuestra buena decisión de
seguirle.
Los patriarcados y matriarcados no son
nada justificables para interferir en el correcto proceso del
discipulado, de tal manera que ni los vivos ni los muertos
deben influenciar a seguir a Cristo como debe ser, por lo que
es indispensable no mirar atrás cuando ya nos hemos
dispuesto a seguirle (Lc 9:57-62)
No son los ofrecimientos precipitados,
como si se tratara de seguir a un filosofo de antaño, o
a un político de hoy, se trata de seguir a alguien que
el Hijo de Dios, o el Hijo de Hombre como se llamó (Mt
8:18-20) lo que Cristo toma en cuenta son las actitudes
pensadas con el corazón, y habiendo sido primero
llamados, nadie toma para si esta honra si no ha sido llamado
por Dios (He 5:4). Cuando hemos respondido fielmente a su
llamado es ahí entonces que serviremos a Cristo
aún en las condiciones advertidas por el Maestro "… el
Hijo de Hombre no tiene donde recostar su cabeza"
Quiero volver a tomar la
expresión de "renunciar a todo lo que posee", es que en
realidad es una actitud de
rebelión el creer que el hombre es
dueño de algo o de alguien, cuando el verdadero
dueño absoluto y soberano es Dios que todo lo
creó, el discípulo sabe que ni aún su vida
le pertenece, renunciar a todo lo que posee es tomar la
verdadera condición que es la de un mayordomo o administrador
(1Pe 4:10). También, las cosas materiales
no deben ser un impedimento para seguirle, más bien
deben ser invertidas para los intereses del reino. En suma, un
discípulo de Cristo es aquel que esta dispuesto a
adorarle y servirle; servirle ¿cómo? Como un buen
mayordomo. La Biblia nos enseña que somos
administradores de lo que somos y poseemos y eso es lo que
significa aborrecer su vida y lo que posee.
Si hemos presupuestado seguir a Cristo
con el precio demandado, entonces sigamos adelante sin mirar
atrás, "… nosotros no somos de los que retroceden…
sino de los que tienen fe para preservación del alma"
(he 10:39)
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