La educación a lo largo de la vida (página 2)

IV.
SUECIA UN PAIS EN EL QUE LOS ADULTOS SIGUEN
INSTRUYENDO

En Suecia la educación de
adultos es una práctica generalizada y fundada en una
larga tradición, que se imparte bajo numerosas formas y en
condiciones sumamente diversas. Las actividades de educación escolar y
extraescolar tienen gran aceptación, pues más del
50% de la población adulta sigue, en un año
dado, una formación estructurada.

La educación popular de adultos tiene por objeto
promover los valores
democráticos fundamentales en la sociedad
sueca, al ofrecer a todos los ciudadanos la posibilidad de
enriquecer su cultura
general y sus competencias
básicas, adquirir seguridad en
sí mismos y aprender a comprender y respetar mejor la
opinión de los demás.

El criterio fundamental es que los alumnos participen
activamente en la planificación y ejecución de las
tareas, por lo que se considera esencial la aptitud para cooperar
de los demás. El estado
subvenciona en gran parte las actividades educativas de este
tipo, pero sus organizadores tienes plena libertad para
fijar sus contenidos.

V. LA EDUCACIÓN EN EL CENTRO MISMO DE
LA SOCIEDAD

La familia es el
primer lugar en que se produce la educación y como tal,
establece el enlace entre los aspectos afectivo y cognitivo y
asegura la transmisión de los valores y las
normas.

Su relación con el sistema
educativo se percibe a veces como antagónica, en
algunos países en desarrollo,
los conocimientos que transmite la escuela pueden
oponerse a los valores tradicionales de la familia,
del mismo modo, las familias con medios
modestos perciben muchas veces la institución escolar como
un mundo extraño, cuyos códigos y usos no
comprenden.

Por consiguiente, resulta indispensable que haya un
diálogo
auténtico entre los padres y los profesores, pues para el
desarrollo armonioso de los niños
es necesario que la educación escolar y la
educación familiar se complementen.

VI.
LA ACCIÓN COMUNITARIA PARA MEJORAR LA CALIDAD DE
VIDA EN JORDANIA

En sus actividades a favor de las poblaciones con bajos
recursos, la
Fundación Noor al Hussein, importante organización no gubernamental de Jordania,
adoptó el principio de un desarrollo socioeconómico
global con arreglo a un enfoque interdisciplinario centrado
especialmente en mujeres.

El proyecto Calidad de Vida
contempla todas las necesidades de desarrollo de las comunidades,
en particular en materia de
salud, nutrición, medio ambiente
y educación.

En conjunto, este proyecto se materializa en programas de
perfeccionamiento de los recursos
humanos que aportan a las comunidades los conocimientos, la
educación y las competencias que necesitan, en
asociación con los padres y los dirigentes de la comunidad como de
interlocutores de los mecanismos establecidos de enseñanza escolar y
extraescolar.

Gracias a la participación de la comunidad en
esos organismos, los aldeanos se afirman como una comunidad
instruida y productiva, que puede basarse en sus propios recursos
humanos y sus propias actividades generadoras de ingresos y es
capaz de hacer frente de manera autónoma a sus necesidades
de desarrollo y sus deberes sociales. De esta manera cobran mayor
conciencia de su
propio valor y se
sienten gratificados por sus logros.

Un elemento intrínseco de la estrategia
aplicada consiste en cultivar ese sentimiento de pertenencia a
una comunidad y de cohesión social, la estrategia tiene
por eje la participación activa del conjunto de la
comunidad en su propio desarrollo y en la formación
permanente y la educación, escolar y extraescolar, de
todos sus miembros.

VII. EL APRENDIZAJE EN
LA EMPRESA Y
EN LA ESCUELA: LA FORMACIÓN ALTERNADA EN
ALEMANIA

En este sistema dual, hay
dos lugares de aprendizaje
complementarios, la empresa y la
escuela. Los jóvenes aprenden un oficio en una
fábrica, un taller, un laboratorio,
una oficina o una
tienda y asisten paralelamente a una escuela profesional uno o
dos días por semana. La empresa desempeña una
función
determinante, pues decide el número de aprendices que
acepta y los jóvenes pasan en ella la mayor parte del
tiempo de
formación. Se han establecido mecanismos de coordinación para garantizar que la
formación teórica y la capacitación prácticas, que se
imparten en dos lugares diferentes, sean
complementarias.

Por último, es indispensable superar el
antagonismo entre la educación y los medios de
comunicación. Con independencia
del juicio que se tenga sobre la calidad de las producciones de
los medios de comunicación, éstos forman parte de
nuestro espacio cultural en el sentido amplio del término.
Sus objetivos no
son necesariamente educativos, pero su capacidad de
seducción es real y hay que tenerla en cuenta. Así
pues el sistema escolar y universitario les conviene utilizarlos
para sus propios fines, elaborando programas educativos
destinados a ser difundidos por radio o televisión
en los establecimientos escolares.

El sistema escolar tiene una responsabilidad específica respecto de los
medios de
comunicación, y sobre todo la
televisión aunque solo sea porque ésta ocupa un
lugar cada vez más importante en la vida de los alumnos a
juzgar por el tiempo que le dedican.

VIII.
CONCLUSIONES

El concepto de
educación a lo largo de la vida es la clave para entrar en
el siglo XXI. Ese concepto va más allá de la
distinción tradicional entre educación
básica y educación permanente y coincide con otra
noción formulada a menudo: la de sociedad educativa, en la
que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las
capacidades del individuo.

Con este nuevo rostro, la educación permanente se
concibe como algo que va mucho mas allá de lo que hoy se
practica, particularmente en los países desarrollados, a
saber, las actividades de nivelación, de perfeccionamiento
y de conversión y promoción profesionales de los adultos.
Ahora se trata de que se ofrezca a todos la posibilidad de
recibir educación, y ello con fines múltiples,
tanto si se trata de brindar una segunda o tercera ocasión
educativa o de satisfacer la sed de conocimientos, de belleza o
de superación personal como de
perfeccionar y ampliar los tipos de formación
estrictamente vinculados con las exigencias de la vida
profesional, comprendidos los de formación
práctica.

En resumen la educación a lo largo de la vida
debe aprovechar todas las posibilidades que ofrece la
sociedad.

IX. ¿QUÉ PROPUESTAS EMITIDAS POR LA
UNESCO, PODRÍAN PROMOVER UNA EDUCACIÓN
DEMOCRÁTICA Y EN VALORES EN EL
PERÚ?

El Perú necesita un nuevo sistema educativo
dialécticamente superior que se atreva a realizar un pacto
entre los actores sociales que tenga en cuenta: La exigencia de
la calidad
educativa, el mundo mediado, la utilización de una
metodología democrática y un sistema
en el cual la educación siga teniendo una función
social, una función política, una
función cultural y una función en sí misma
donde la ética y
los valores sean el eje fundamental de su desarrollo.

De las propuestas de la UNESCO sobre la educación
para el siglo XXI podríamos aplicar las siguientes para
conseguir una educación democrática y en
valores:

• Educación accesible a todos los individuos: La
  educación es un derecho que no tolera exclusiones ni
  discriminación.
• Respeto a la diversidad cultural, libertad de estudio
  personal, diseño curricular a través de la
  deliberación, currículo flexible.
• Solidaridad y democracia
  como contenido de la enseñanza.
• Organización y metodología con
  autonomía regulada en el centro, libertad de
  cátedra y metodológica a los profesores. El
  individuo no es un mero consumidor
  de conocimientos sino un actor que se afirma y se construya
  expresando su libertad.
• Tolerancia y estímulo de la innovación, libertad de conciencia y
  expresión de los estudiantes, estímulo de la
  crítica, respeto a la
  verdad, espíritu de iniciativa y autonomía,
  evaluación no represiva, ausencia de
  clasificaciones estudiantiles jerarquizadas.
• Oportunidades extraescolares como
  alfabetización, educación permanente,
  etc.
• Relaciones personales que permitan fluir las
  potencialidades personales, el diálogo y por tanto la
  posibilidad de la racionalidad. Es importante el clima social
  abierto y de apertura para el desarrollo de la
  personalidad libre y para la buena dinámica de los grupos.
• La educación cultiva sujetos que no deben
  concebirse como individualidades aisladas; sus efectos
  repercuten en la sociedad en general.

X.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Delors, J. et. Al. (1996). Informe de
   la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la
   educación para el siglo XXI, presidida por Jacques
   Delors. La educación encierra un tesoro. Madrid:
   Santillana S.A.
2. Sotelo, A. (2004). La educación peruana en el
   sótano. El problema: escasez de
   horas. Reflexiones antes de la exclusión del siglo XXI.
   Perú: Ed. San Marcos.
3. Pascual, A. (2005). Clarificación de valores y
   desarrollo
   humano. Lima. Empresa editora El Comercio
   S.A.
4. Gimeno, J. (2000). ¿Qué es una escuela
   para la democracia? Tarea revista de
   educación y cultura, 45, 16-23.

Mg. Guillermo Fonseca Risco

Médico Otorrinolaringólogo , Doctorando en
Educación Universidad
Privada Antenor Orrego.

Trujillo, Perú