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Los sueños: Productos automáticos de nuestra mente




Enviado por Felix Larocca



Partes: 1, 2

    1. La
      interpretación del simbolismo
    2. Un sueño
      típico: El sueño de Elvira
    3. En
      resumen

    Los sueños son productos
    espontáneos de la psique. Se nos presentan como un
    desconcertante conjunto de imágenes y
    sensaciones, que pueden sernos familiares o no, pero que siempre
    nos traen consigo una enseñanza. El poder de
    comunicación de los sueños es
    conocido desde hace milenios: los antiguos consideraban que
    tenían la facultad de predecir y de hacer profecías
    por medio de los mismos. En Egipto se
    creía que los dioses hablaban a los faraones a
    través de sus sueños. No obstante, la interpretación de los sueños ha sido
    siempre tomada con incertidumbre ya que los mensajes que acarrean
    suelen emerger de una forma simbólica bastante
    ambigua.

    La función de
    algunos sueños en el nivel no simbólico
    (nivel 1) puede ser tomada tal y como ha aparecido en el
    sueño, representando de una forma fácilmente
    identificable las experiencias o problemas del
    día o de los últimos días; este material
    proviene del preconsciente. Los sueños que operan en el
    nivel 2 son más profundos, utilizan símbolos para expresar material que en un
    principio estaba en el inconsciente. En este nivel, los
    sueños relatan las preocupaciones físicas
    básicas como la comida, el bienestar del cuerpo y la
    salud, las
    emociones y un
    primer nivel de autoestima
    (también llamado necesidad de supervivencia), como
    asimismo traducen las preocupaciones de índole sexual,
    como la sensualidad, el orgasmo y la dominación o
    sumisión — parte del llamado instinto de
    preservación de las especies.

    Todos estos temas pueden aparecer en los sueños y
    frecuentemente son muy excitantes o alarmantes, ya que se
    confrontan directamente en la mente, conduciendo en la
    mayoría de los casos a que el individuo se
    despierte.

    El material que se presenta es disfrazado como
    símbolos y metáforas, y puede ser, como lo
    llamó Freud, el
    "vigilante del dormir", posibilitándonos disfrutar de los
    beneficios físicos y psicológicos que el
    sueño nos brinda. Los sueños de este segundo nivel
    son normalmente confusos tanto en su contenido como en su
    presentación, reflejando la confusión que
    constituye nuestra vida psicológica más
    recóndita e inaccesible. Los sueños que operan en
    el nivel simbólico más alto (nivel 3) tematizan
    sobre nuestro deseo de encontrar un sentido a la vida más
    allá del nivel físico, emocional y sexual, y son,
    ante todo, consecuencia del inconsciente colectivo. Jung se
    refirió a ellos como "los grandes sueños", ya que
    traen consigo una poderosa carga emocional, normalmente
    inspiradora; y permanecen claros en la mente de la persona que los
    ha soñado durante algunos años. En la
    mayoría de los casos, estos sueños contienen
    imágenes arquetípicas, que son parte del lenguaje
    simbólico universal que los antropólogos y
    psicoanalistas han identificado en todas las
    culturas. (Aquí recomendamos: The Handbook of
    Jungian Psychology
    por R. Papadopoulos).

    Normalmente se presentan de una forma clara y como
    "dirigidos", como si un director hubiera decidido que el
    soñador debía dejar el teatro del
    sueño sin confusión en su mente. Se cree que los
    sueños del nivel 3 operan con símbolos ya que
    están asociados con partes del inconsciente cuyo origen es
    anterior a que el ser humano desarrollara el lenguaje y,
    por tanto, tiene un funcionamiento prelingüístico. El
    contendido psicológico de este material no puede
    expresarse en palabras; aunque las imágenes
    arquetípicas que contienen pueden hablar durante el
    sueño, sus palabras están más asociadas con
    aquellas áreas del ego que permanecen activas durante el
    sueño más que con los símbolos que expresan
    directamente. Es como si el sentido contenido en estos
    símbolos fuera reconocido y, en algún grado,
    traducido en palabras por la mente, incluso durante el acto de
    soñar.

    Los sueños tienen una peculiar e
    idiosincrásica forma de aportar su material. En los
    sueños los símbolos sufren a menudo imprevistas
    transformaciones misteriosas. Podemos saltar a la espalda de un
    caballo y al momento descubrir que se ha convertido en una hamaca
    bajo un árbol. Entramos en una caverna y al cabo de un
    momento nos encontramos dentro de la nave de una catedral.
    Abrimos un libro y se
    transforma en un tablero de ajedrez con
    todas las figuras puestas — y así muchas más. A
    pesar de que todas estas transformaciones, aparentemente
    extrañas, son aceptadas sin cuestionamiento por la mente
    que las está soñando; los sueños a veces nos
    confunden, porque cualquiera de nuestras facultades
    críticas son dejadas atrás cuando se traspasa la
    puerta del sueño, o quizás al mismo tiempo
    reconocemos que estas transformaciones tienen su propio sentido
    para sí mismas.

    Partes: 1, 2

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