- El trabajo
humano - El
Derecho Laboral - Organización
administrativa en Trabajo y Seguridad
Social - Contrato
de trabajo. Concepto. Relación de
trabajo - Jornada de
trabajo. Concepto, fundamento, limitaciones,
fuentes - La
remuneración - Mujeres.
El trabajo de la mujer - Suspensión de
algunos efectos del contrato de trabajo - Extinción del
contrato de trabajo - Distintas
disposiciones de protección en estatutos
especiales - Derecho
Colectivo del Trabajo - Convenciones
colectivas de trabajo. Concepto. Caracteres.
Sujetos - Bibliografía:
leyes argentinas
UNIDAD I
El trabajo
humano
Concepto amplio: es toda actividad
realizada por el hombre, con
su esfuerzo físico e intelectual, que produce bienes y
servicios y
que tiene por objeto convertir las cosas, es decir, transformar
la realidad.
Se lo analiza desde distintas posturas:
>
Biológico: actividad humana consiente y
voluntaria destinada a modificar la materia con
una finalidad determinada. La finalidad que persigue el trabajo es
la satisfacción de determinada necesidades de quien
trabaja (excluye a las actividades hechas por placer.
>
Económico: es uno de los factores de la
producción. La remuneración que
recibe se llama renta o salario.
Según como sea retribuido el trabajo va a variar la
organización económica del mismo y la
influencia en la estructura del
país.
>
Jurídico: serie de relaciones o
vínculos entre las personas que prestan el trabajo y las
que lo usufructúan.
Concepto estricto (tomado por el Derecho del
Trabajo): es toda actividad lícita basada en la
actividad productiva y creadora, prestada a otro – persona física o
jurídica (empleador individual o empresa) –
a cambio de una
remuneración.
El derecho del trabajo no se preocupa por el trabajo
humano sino del trabajo en relación de
dependencia, dejando excluidos al trabajo
autónomo, benévolo, familiar.
>
Trabajo personal o
autónomo: es retribuido, pero no incluye la cuota
de dependencia. Es realizado por cuenta propia y trabaja a su
propio riesgo. Ej.: un
médico o un abogado.
>
Trabajo benévolo: es gratuito. Se realiza en
forma desinteresada. No tiene como finalidad poner fuerza de
trabajo a disposición de otro a cambio de una
remuneración, sino, que por lo general persigue como
objetivo el
bien común. Ej.: el trabajo en una parroquia.
>
Trabajo familiar: no tienen carácter laboral los
trabajos que presten los hijos que viven con sus padres a favor
de ellos, aun si la prestación es remunerada.
Evolución. Regímenes: sociedad
tribal, esclavitud,
trabajo libre, feudalismo,
siervo de la gleba, corporaciones de oficio, capitalismo,
trabajo dependiente, nuevos regímenes
sociales[1]
Derecho del trabajo. Orígenes y evolución. Sociedad industrial y liberalismo
económico
Primera época: las prestaciones
laborales "pre-industriales"
Edad Antigua (hasta Siglo X): el trabajo
estaba relacionado con el esclavo (sistema
esclavitud) a quien el Derecho Romano
consideraba un objeto y no una persona, a punto tal que
sólo formaba parte del inventario de un
predio urbano o de un fundo rural, sino que se lo asociaba con
las cosas y se lo consideraba extraño al grupo social.
Por lo tanto sus prestaciones no pueden ser entendidas como
laborales.
Existían grupos muy
valorados como los artesanos libres que tenían trato
preferencial por dominar un arte u oficio.
Estos comenzaron a agruparse en distintos colegios que regulaban
las distintas actividades artesanales.
Con el tiempo se fue
restringiendo el poder absoluto
del señor, mejorando la condición de esclavo
(podía llegar a comprar su libertad).
Esta época culmina con la caída del
Imperio
Romano.
Edad Media (Siglo X a XV): se trabaja
ahora bajo una relación de servidumbre (es una especie de
semi-esclavitud, se dejaba de considerar a la persona como objeto
ara reconocerles algún tipo de derecho
rudimentario).
Así se crearon figuras que atenuaron el
sometimiento original:
Los colonos: personas que se
adscribían a un determinado predio en el que realizaba
actividades agrícolas o ganaderas, a quienes se los
diferenciaba de los vasallos por el compromiso de
fidelidad que éste tenía con su
señor.
Ciervo de la gleba: persona que prestaba
un servicio
personal y que junto a su familia estaba
adscripto a la tierra que
tenía que cultivar, sin poder ser propietario de la
tierra ni de
lo que producía en ella, entregando gran parte de su
producción como tributo, a cambio de la protección
militar que le brindaba el Señor Feudal, que en la
mayoría de los casos lo explotaba o cometía con
él distintos tipos de abusos.
Gremios de practicantes de oficios: eran
una suerte de aglutinamientos de apéndices y
discípulos en torno a uno o
más maestros que dominaban un arte o un oficio y los
transmitían.
Se comienzan a formar las ciudades-estados y con ellas
las corporaciones de oficio.
Así se comienzan a reglamentar las distintas
actividades, las formas de producción, etc. Pero estas
estaban pensadas en pos de los empleados.
Aparecen algunas industrias
básicas y comienzan a desarrollarse nuevos
conocimientos.
Comienzan las pujas entre las corporaciones y el
Estado.
Edad Moderna (Siglo XVI a XVIII): se
instauran como forma de gobierno las
monarquías (forma política en el que
una persona tiene derecho por vía hereditaria a reinar
como cabeza de un estado con
carácter vitalicio). Los monarcas trataron de desarrollar
algún tipo de industria
rudimentaria y emitieron reglamentos para los gremios.
Segunda época: las prestaciones de la etapa
industrial. La cuestión social.
Hacia fines del siglo XVIII, tanto la Revolución
Francesa (1789), inspirada en aspectos políticos, como
la Revolución
Industrial (1700-1950), inspirada en aspectos
económicos, transformaron de manera definitiva las
estructuras
sociales.
Con la aparición de las primeras máquinas
de la consecuente producción en serie y de la iluminación de gas de
carbón – que permitía el trabajo nocturno
– comienza la etapa de la "industrialización", en la
que se verificó una mutación de los típicos
papeles de artesano-vasallo-propietario hasta lo que hoy se
conoce como obrero-empleador.
El hacinamiento que se fue produciendo en los suburbios
de las grandes ciudades y, como consecuencia de ello, el exceso
de mano de obra ofrecida a cada establecimiento fabril,
originaron nuevas relaciones de abuso, en las que el empresario
naciente sometió a sus obreros a condiciones infrahumanas
de labor.
En cuanto a la jornada, el trabajo era realizado
esencialmente de día y se descansaba el sábado o el
domingo por razones religiosas. Las jornadas de trabajo eran
extenuantes, ya que se extendían hasta 16 hs; sólo
a fines del Siglo XVIII, en Inglaterra, se
redujo a 12 hs. y a fines del Siglo XIX se intentaba reducirlas a
10hs.
Sin embargo, la jornada de 8 hs. diarias y 48 hs.
semanales a nivel internacional, fue establecida en el Tratado de
Versalles (1919) – acuerdo de paz firmado al concluir la
1º GM entre Alemania y las
potencias aliadas de vencedores – que creó la
Organización Internacional del Trabajo
(1920) cuyos objetivos en
el plano mundial son los de mejorar las condiciones de trabajo,
promover empleos objetivos en el plano mundial son los de mejorar
las condiciones de trabajo, promover empleos productivos y
desarrollo
social, y mejorar el nivel de vida de las
personas.
Con el advenimiento de la Revolución
Industrial y el uso de las máquinas, los accidentes y
riesgos en el
trabajo se multiplicaron. Comenzaron a producirse muertes,
mutilaciones y enfermedades originadas por
el trabajo.
Con la aparición de la doctrina de Josserand
– que impuso la responsabilidad objetiva – se logró
dictar las primeras leyes sobre
accidentes de trabajo.
La teoría
de Josserand responsabiliza al dueño de un establecimiento
por haber generado el riesgo y este debe reparar el daño
hasta un cierto monto: la indemnización no era integral,
era tarifada.
A esta delicada situación descripta de abusos y
avances desmedidos por el capitalismo, se la conoce como
"cuestión social". Distintas corrientes filosóficas
comienzan a estudiarla:
a)
Liberalismo: nacida en la conceptualización teórica
de Adam Smith. El
liberalismo es anti-intervencionista. El Estado sólo debe
limitarse a preservar cumplimiento normal de las leyes naturales,
removiendo los obstáculos que puedan
presentarse.
b)
Socialismo:
considera que la abstención gubernamental no tiene
razón de ser, por cuanto el Estado tiene la
obligación de intervenir para evitar los abusos, poner
límites
a las iniciativas individuales y mantener el equilibrio de
los distintos factores de producción.
c)
Comunismo o
socialismo científico: fue conceptializado por Carlos Marx y
Federico Engels. Los instrumentos de producción deben ser
puestos en manos de los obreros (proletariado) mediante la lucha
de clases, propuesta como solución para la
eliminación de la burguesía.
d)
Doctrina Social de la Iglesia:
condena todas las soluciones.
Dice que la sociedad tiene como finalidad primordial conservar,
desarrollar y perfeccionar a la persona como algo íntegro,
que no puede ser dividido en "hombre
político" y el "hombre social" como lo hacen las restantes
disposiciones filosóficas. El hombre es un ser
único e indivisible, que debe dedicarse a la
búsqueda de su propio pero sin desentenderse del bien
común social. Las más modernas construcciones de la
doctrina surgen principalmente de 7 documentos
emanados de los últimos 7 Papas.
Tercera época: la etapa "pos-industrial"
(siglo XX)
Se da a partir de la década del ´70 y se
caracteriza por los siguientes factores: la
informatización, la robotización, la electrónica aplicada, la automatización de los procesos de
producción y la búsqueda de la eficiencia y el
bajo costo. Se
materializa en los procesos de globalización, flexibilización
laboral y precarización del empleo.
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