Por todas las razones anteriormente expuestas se declara como problema científico: ¿Cómo fortalecer valores desde el tratamiento del contenido en la asignatura Cuba: Historia y Cultura?

Objeto de estudio: El proceso de enseñanza- aprendizaje en la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

Campo de acción: La formación de valores en el tercer año de la EIA.

Para lo cual se propone como objetivo:

Elaboración de una propuesta metodológica que contribuya a fortalecer los valores en los estudiantes de 3er año de la Escuela de Instructores de Arte mediante la aplicación de procedimientos metodológicos en la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

La idea a defender consiste en: una propuesta metodológica desde el tratamiento del contenido en la asignatura Cuba: Historia y Cultura que integre procedimientos metodológicos contribuirá a fortalecer los valores.

Para darle cumplimiento a la investigación fueron trazadas las siguientes tareas científicas:

1. Valorar críticamente los fundamentos teóricos e investigaciones realizadas por diferentes especialistas sobre la formación de valores para la conformación del marco teórico y metodológico de la investigación.
2. Elaborar la propuesta metodológica para fortalecer los valores en los estudiantes del 3er año de la Escuela de Instructores de Arte, teniendo en cuenta los procedimientos metodológicos a emplear para la misma.
3. Validación de los resultados de la propuesta diseñada por criterio de expertos.

Se emplearon para el desarrollo de este trabajo métodos:

• Estudio de documentos.

Se utilizaron además instrumentos tales como:

• Encuesta y entrevista.

A través de los cuales se asumen los principios teóricos y metodológicos para corroborar el problema objeto de estudio, fallas y deficiencias en el proceso enseñanza – aprendizaje del conocimiento histórico.

• Métodos estadísticos: Permitirá realizar el análisis porcentual de los resultados de los instrumentos, métodos y técnicas empleados en la investigación así como de la propuesta. Empleándose las escalas y medidas necesarias para la obtención de los datos.

Diferencial Semántico: Método que se emplea para incursionar en la medición de la formación del hombre, por lo que resulta necesario en el empleo de la investigación a partir de la temática abordada.

Novedad: Por primera vez se trabaja el tema en función del fortalecimiento de los valores en los estudiantes de la Escuela de Instructores de Arte, mediante la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

Aporte práctico: Procedimientos metodológicos para trabajar el contenido histórico en función de fortalecer los valores.

El trabajo se ha apoyado en la revisión de los Documentos Normativos del Ministerio de Educación, en las concepciones de autores cubanos y extranjeros como González Rey (1982), Fabelo Corzo (1996), Puig Rovira (1996), Báxter Pérez (1998), Álvarez de Zayas (1998), Sánchez Noda (1998), Silvestre Oramas(1999), Chacón Arteaga (1999), Justo Chávez (2000), Díaz Pendás (2000), García Batista (2002) otros resultados de investigaciones, así como otros estudios realizados.

La actualidad de la investigación viene dada por el hecho de que hoy día está en el centro de los problemas que requieren una rápida y eficaz solución, constituye un objetivo estratégico de nuestra educación, una tarea priorizada, se encuentra en el banco de problemas que existe en la provincia y en la escuela.

Variados son los enfoques que tratan de buscar una explicación a tan complejo problema; en materia de valores existen diferentes especialistas con disímiles puntos de vista y enfoques, se encuentran aristas como la filosófica (F. Corzo), metodológica (C. Álvarez), pedagógica (E. Báxter), ética (N. Chacón), de una forma u otra todos en común señalan la importancia de tener en cuenta el aspecto psicológico como elemento esencial para trabajar con eficacia el tema de los valores.

Para la conformación del marco teórico se hace necesario tener en cuenta además la concepción de autores como: Adolfo Sánchez Vázquez (1969, 114), Pupo P.,(1990; 84), Domínguez, M.I., (1993; 1995), Dr. Gustavo Torroella (1994; 1–2), González Maura (1995; 91), Fernando González Rey (1995; 31), Lev Semiónovich Vigotsky citado: (1997),Gilberto García Batista (2002) Colectivo de Autores (2005), concepciones abordadas en Pedagogía 2007.

A partir del análisis conceptual de los diferentes autores antes mencionados sobre los valores se asume que:

• Los valores son formas deseables de comportamiento humano, operan en forma de normas y exigencias para la vida, no son estables, pero sí perdurables, respaldan conductas, no nacen con el individuo, es el resultado de la relación sujeto- objeto, son ideas innegociables que forman la base sobre la cual la persona actuará, por tanto, son el resultado de un proceso histórico- social que tienen especificidad en los distintos momentos del desarrollo de la persona. Son aspiraciones, ideales, proyectos que deben personificar la actitud humana, expresado en la conciencia moral.

Por la relación que guarda con la investigación fue seleccionado y asumido el criterio psicopedagógico, partiendo de que en la investigación la arista se direcciona hacia lo metodológico.

A modo de resumen es importante destacar que:

La Educación en valores es el proceso de educación sistémico, pluridimensional que garantiza la formación y desarrollo de la personalidad consciente a través de la estrategia curricular y extracurricular en toda la vida escolar. La educación es la vía más importante para formar valores. El modelo, la vivencia y el tratamiento teórico pueden y deben estar presentes en el proceso educativo. Esto implica conocer los valores y su contenido, ver dónde está presente, dónde falta, cómo perfeccionarlo. La eficiencia en la formación de valores se logra si se es capaz de incorporar al comportamiento y estilo de trabajo aquellos elementos que definen su asimilación, desarrollo y perfeccionamiento, en correspondencia con su modelación en la vida práctica de los educandos. Educar en valores, entonces, significa educar moralmente, enseñar a las personas a comportarse como hombres, a establecer determinadas jerarquías. Es promover en los educandos la disposición favorable y la capacidad de reflexión asociados a los valores, educar acerca de determinados órdenes reguladores de la vida en la escuela y la sociedad.

Los valores no sólo se manifiestan en los sujetos individuales, sino que su expresión social puede ser el resultado de la práctica de los sujetos colectivos, es decir, desde pequeños grupos, hasta clases y grandes sectores sociales.

Localizar su esencia en la relación sujeto- objeto, permite fundamentar la posibilidad de formar valores en el Proceso de Enseñanza- Aprendizaje, como proceso fundamentalmente bilateral de configuración comunicativa entre educadores y educandos, se cumplen tres funciones:

- Cognoscitiva (apropiación por los alumnos, bajo la dirección de los educadores de un sistema de conocimientos y habilidades previamente establecidos)

- Educativa (formación y desarrollo de cualidades y otros rasgos de la personalidad de los alumnos y los colectivos estudiantiles)

- Desarrolladora (que propicia el fomento de las fuerzas intelectuales, físicas y morales de los educandos)" (Silva Rodríguez, M. 1997, p.18)

No se concibe ya un Proceso de Enseñanza- Aprendizaje centrado únicamente en la adquisición de conocimientos o habilidades, sino que debe tener presente la educación en valores como vía esencial de la formación de una personalidad consciente de su papel en la sociedad. Abordar la educación en valores desde la escuela, se fundamenta en que estos pueden ser enseñados y aprendidos. Su formación y desarrollo en la personalidad de los educandos durante el Proceso de Enseñanza- Aprendizaje, tiene entre sus soportes, la correcta organización y desarrollo de esta actividad, que permita que los valores sean vivenciados por los alumnos, en un proceso que los convierte en sujetos de su formación. Esta actividad como proceso multifactorial, comprende todo un conjunto de elementos y factores, que inciden directamente en la relación donde se forma y desarrolla el valor en los educandos, lo que exige la atención de manera sistemática a los mismos, ya que de esto va a depender, en buena medida, su calidad y efectividad.

Entre los elementos y factores se destacan, los educadores, y las vías y métodos que emplean para desarrollar esta actividad; así como, las condiciones materiales y espirituales del micromedio donde se desenvuelve el educando.

La unidad entre la cultura artística, la política y las ideas Pedagógicas están fuertemente arraigadas en la historia de nuestra cultura y en la educación como expresión de gran refinamiento en nuestro arte.

Las actuales Escuelas de Instructores de Arte, tienen el reto de formar pedagogos de la cultura con una sólida preparación en todos los ordenes de la vida, pero fundamentalmente en aquellas áreas donde se logre un individuo con perfil pedagógico, conocimientos de nuestra política y de la política del mundo de hoy, conozca a fondo nuestra cultura y sus raíces, nuestra idiosincrasia, que sean saludables, independientes y estén preparados para la vida propia y con los demás, es decir sean ejemplos del desarrollo humano y para la vida.

El 18 de febrero de 2001 quedó en todo el país iniciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, el primer proyecto de la Batalla de Ideas emprendido por la Revolución como parte de otros, con el objetivo de lograr de nuestro país el más culto del mundo.

Su fundamento ha sido el perfeccionamiento de nuestra sociedad, lo que implica la búsqueda constante de vías para la igualdad de posibilidades y oportunidades para todos, concibiendo el fortalecimiento de la formación político e ideológica, ética y estética de las actuales y futuras generaciones, es decir, formar seres humanos críticos, reflexivos, capaces de asumir una actitud crítica ante la supervivencia imperialista y frente al modelo político, económico y social que tales símbolos representan.

Por consiguiente el cambio educativo constituye una necesidad del desarrollo de la educación y la cultura cubana, por lo que es de suma importancia la preparación de los estudiantes de estas escuelas para poder convencer y actuar ante cada situación que se les presente.

Dentro de las grandes tareas en la formación de los educandos de las escuelas de Instructores de Arte está conocer su diagnóstico, pero para ello se hace necesario el dominio de las características de la personalidad en la etapa de la adolescencia, dentro de las que se mencionaran solo las más importantes para influir en el seno de la escuela.

En estas edades el campo y la acción social de estos alumnos se ha ampliado considerablemente, ya se van convirtiendo de forma paulatina en sujetos que comienzan a tener una mayor participación y responsabilidad social.

Tienen una mayor incidencia en los asuntos del hogar; en el cumplimiento de las tareas familiares más elementales y cotidianas; son capaces de comunicar formas de conducta, patrones y hábitos elementales, tanto personales como con relación a las actividades de la casa y sociales en general.

Experimentan un cambio en el lugar social que ocupan con respecto a las tareas y a las personas con las cuales se relacionan. El aumento en la independencia y la responsabilidad que resulta posible constatar en los alumnos de estos grados, puede ser aprovechado al máximo por la escuela para contribuir al incremento de su participación personal en las diferentes actividades. En estas edades, resulta muy importante reconocer las posibilidades del estudiante.

Otro aspecto muy importante radica en la diversificación de los gustos, intereses y preferencias en relación con los demás pero también los hay de carácter familiar, personal, social, de recreación etc., por lo que se produce un notable enriquecimiento ligado al aumento de su experiencia personal y su inclusión en sectores más amplios y diversos de la actividad. Además, en esta etapa comienza a estar preparado para enfrentar su vida, sus expectativas, los deseos propios de asumir una posición consciente y crítica ante ellos.

Una esfera en la que los alumnos experimentan cambios notables es la intelectual; en particular en lo que a pensamiento se refiere, se observa un aumento notable en las posibilidades cognoscitivas y procesos psíquicos que hacen más alta las exigencias de su intelecto, acrecienta las posibilidades de trabajar contenidos abstractos, organizándolos y operándolos en la mente a un plano interno, es capaz de hacer deducciones, juicios, formular hipótesis y consideraciones en este plano con un alto nivel de abstracción.

No se abordará en esta fundamentación el desarrollo anatomofisiológico dado que es conocido por los docentes, pero sí es preciso recordar que no solo puede haber un trabajo adecuado en lo formativo que exige la acción pedagógica, si se desconocen las peculiaridades de los alumnos para una base perfecta, eficiente y organizada de la enseñanza, el aprendizaje y la educación.

El programa Cuba: Historia y Cultura cuenta con 200 horas, de ellas 120 h/c y 80 h de trabajo independiente. Este programa propone al profesor los siguientes objetivos que están en relación con lo que persigue la investigación:

• Demostrar los valores de identidad cubana y de la cultura nacional que la encarna y permanentemente la enriquece, y cómo tienen que ser defendidos y exaltados como armas de afirmación y defensa de la Patria, de su soberanía e independencia.
• Caracterizar el panorama general y los aspectos esenciales de la cultura en cada período histórico.
• Desarrollar valores desde el potencial formativo del contenido histórico y cultural, tales como: sensibilidad, honradez, honestidad, responsabilidad, laboriosidad, antiimperialismo, solidaridad, patriotismo, entre otros.

La concepción de la dirección del aprendizaje que aplique el profesor no debe perder de vista el propósito de entrenar a los estudiantes como comunicadores de ideas, con la mayor fluidez y formas amenas y atractivas. Se trata de un futuro Instructor de Arte que deberá estar en condiciones de contar y explicar los hermosos episodios de nuestra historia y las riquezas de nuestra cultura.

La asignatura Cuba: Historia y Cultura actualmente no sólo tiene como finalidad transmitir información, sino elevar cada vez más la formación humanista. De ahí que estas exigencias que aspiran a formar integralmente a los alumnos de acuerdo con los ideales e intereses individuales y sociales, necesitan de diversos procedimientos metodológicos para su aplicación, los que deben estar dirigidos a tres planos, (Amador, 1998)

• Los dirigidos a la conciencia: Formación de modelos correctos en la mente de los educandos y que permiten un actitud responsable ante la vida.
• Los dirigidos mediante la actividad práctica: Actuación correcta y combinar la explicación verbal con una variada actividad práctica (protagonismo escolar)
• Los dirigidos a la valoración: Comparación del modelo ideal moral en la actividad individual y colectiva, deben generar una actitud critica, autocrítica y constructiva.

Este análisis resulta importante para concretar metodológicamente los objetivos formativos que debe cumplir la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

Diversas son las interpretaciones que se le dan a los enfoques que priman en la labor del maestro como formador de los valores.

El maestro, sus cualidades, proceso de formación, papel e importancia que le atribuye en la sociedad son aspectos tratados por Fidel desde el año 1953. Lo considera vanguardia y fragua del futuro ciudadano en tanto tiene en sus manos el futuro del país.

La superación permanente constituye una ley de esta profesión. El espíritu de superación y autosuperación, su preocupación por el estudio de manera que sea respetado por sus conocimientos acompañado por el desarrollo del autodidactismo y correctos métodos de lectura y estudio.

Entre las funciones del maestro señala las de velar por el cuidado y el uso correcto de la propiedad personal y social, formar valores en sus alumnos, atender a la educación formal que se refleja en normas de conducta, respeto y correcta actitud para los demás, enfrentar las influencias negativas incluyendo las de la familia de sus alumnos, desarrollar el proceso docente con calidad, activista de la política revolucionaria del Partido, defensor de su ideología, la moral y convicciones políticas de la sociedad, investigador constante del Proceso Docente Educativo, formar las mentalidades de los educandos, ganar la batalla contra la ignorancia, modelar la inteligencia.

Se refiere a las capacidades que debe desarrollar el maestro: capacidades intelectuales, pedagógicas (para planificar, organizar y dirigir el proceso pedagógico) y en general la capacidad creadora, investigativa.

Precisa las exigencias a los profesores que laboran en centros de formación de profesionales de la educación señalando que deben desarrollar capacidades y habilidades profesionales que le permitan impartir clases amenas e interesantes motivando a los alumnos a la búsqueda de nuevos conocimientos los cuales tienen que dominar el nivel para el que preparan a sus alumnos, conocer y saber resolver los problemas del ejercicio profesional. Idea que está presente en la pedagogía contemporánea cubana acerca del enfoque profesional pedagógico.

"Tengo una fe infinita en los presentes y futuros educadores. El papel del maestro en estos tiempos es decisivo, está en sembrar ideas en las nuevas generaciones, en forjar valores, en enseñar a orientarse ante los problemas de nuestro tiempo y apropiar a todos de una cultura general integral que contribuya al mejoramiento humano" (Castro F., 2002)

1.7. Una propuesta metodológica para fortalecer los valores mediante la asignatura Cuba: Historia y Cultura en los estudiantes del 3er año de la Escuela de Instructores de Arte.

El objetivo que nos proponemos es ofrecer a los profesores de la asignatura Cuba: Historia y Cultura, procedimientos metodológicos para fortalecer los valores en los estudiantes de 3er año.

Para ello se toma en consideración el análisis existente para la formación de valores, en particular lo concerniente al desarrollo de acciones coherentes y efectivas por parte del personal docente.

De tal forma la siguiente propuesta metodológica se ha organizado en tres fases:

1. Diagnóstico integral del estudiante.
2. Determinación de los valores a fortalecer desde la asignatura Cuba: Historia y Cultura.
3. Procedimientos metodológicos para fortalecer valores desde el contenido de Cuba: Historia y Cultura.

El colectivo pedagógico debe conocer profundamente a cada estudiante, dominar su nivel de desarrollo y sus potencialidades en toda su dimensión, incluyendo sus sentimientos, sus orientaciones valorativas hacia esferas fundamentales de su vida, escuela, familia, su carácter, su conducta, así como las esferas de la personalidad en las que presenta carencias.

En este tipo de diagnóstico resulta indispensable determinar las necesidades, intereses, actitudes y opiniones que en orden cognoscitivo, formativo e ideopolítico poseen los alumnos y la comunidad donde se desenvuelven, de la cual ellos son agentes activos.

En la realización de este diagnóstico es necesario hacer énfasis en el análisis de aquellos elementos, que en el orden actitudinal, puedan servir para diagnósticar aquellos valores más fortalecidos y los más carentes a partir de la aplicación de instrumentos tales como entrevista, cuestionario y encuesta que permiten conocer su comportamiento, sus opiniones y sus criterios.

En el diagnóstico debemos tomar en cuenta los valores resaltados con más fuerza y determinar las potencialidades en condiciones de ser desarrolladas, así como la carencia de valores, los que debemos fortalecer con el trabajo, en este caso mediante la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

No se puede educar una personalidad desconocida, pues resulta imprescindible realizar un diagnóstico inicial, cuando el alumno inicia el 3er año, teniendo en cuenta el antecedente, para ir constatando los resultados. El carácter complejo de los valores impide que ese diagnóstico sea inmediato y directo, y se hace necesario involucrar a los alumnos para observarlos de manera sistemática en los diferentes contextos de su actuación. Los instrumentos, como ya se abordó anteriormente, son herramientas científicas que el profesor para su labor diagnóstica, puede aplicar en el desarrollo de sus clases.

En la asignatura Cuba: Historia y Cultura se precisa como uno de sus objetivos desarrollar valores desde el potencial formativo del contenido histórico y cultural tales como: sensibilidad, honestidad, honradez, responsabilidad, laboriosidad, patriotismo, antiimperialismo; los cuales hay que diagnósticar para determinar las potencialidades y carencias de los alumnos en el orden formativo, siendo el punto de partida del trabajo con el sistema de contenido histórico.

Una vez realizado el diagnóstico, con los resultados obtenidos debemos:

• Registrarlos todos.
• Identificar generalidades, particularidades y singularidades.
• Definir prioridades a partir de las exigencias del modelo de aspiración y de las necesidades reveladas como carencias.
• Precisar los objetivos y diseñar planes de acciones, donde el problema se enfoque por diversas vías y formas que responda a esos objetivos.
• Identificar la responsabilidad específica de cada factor.
• Desglosar las acciones generales en tareas concretas por etapas.
• Evaluar, controlar teniendo en cuenta cada objetivo, por la vía más efectiva.
• Usar el control como nuevo diagnóstico.
• Retornar sobre lo ya trabajado y no logrado.
• Analizar profesional y políticamente responsabilidades.
• Reconcebir estrategias de trabajo en la asignatura.
• ¿Qué parte de la carencia identificada se satisfizo con lo realizado?

Su control nos permite apreciar los avances logrados, no en cualquier acierto, sino en los objetivos propuestos, y no en cualquiera de estos sino en los prioritarios. Por tanto, en la planificación de su trabajo, el profesor debe, con los instrumentos aplicados registrar los resultados, estudiarlos, identificar las respuestas que tendrán determinadas cuestiones desde la asignatura, rediseñar los sistemas de clases y socializar en el claustrillo la información que obtiene, activando la acción común.

Es tarea del curso de dicha asignatura poner en acción el estudio y el reforzamiento ininterrumpido de la avidez de conocimientos y la curiosidad de los escolares, así como la aceptación e importancia de los conocimientos históricos para la orientación política de los individuos y como fuentes de conocimientos culturales. Esto contribuye a una asimilación mejor de la política del Partido y las directivas estatales. En la práctica para desarrollar el interés de los alumnos en el conocimiento histórico y con él fortalecer los valores que emanan del mismo, es necesario que cada actividad docente tenga un rico contenido, que haga reflexionar a los alumnos y que permita su participación activa en la búsqueda de soluciones.

Fase # 2: Determinación de los valores a fortalecer desde la asignatura Cuba: Historia y Cultura.

Ante todo hay que delimitar los valores trascendentes, los esenciales de acuerdo con el modelo del egresado, el Programa dirigido a profundizar en la Formación de Valores, la Disciplina y la Responsabilidad Ciudadana desde la asignatura, así como los que están implícitos en el programa de Cuba: Historia y Cultura, para de esa forma evitar concentrar las influencias y no perder esfuerzo y tiempo en fortalecer demasiados valores al unísono. Hay que tener presente compatibilizar el análisis de los valores, considerarlos cada uno por separados, con el enfoque sintético, buscar la condicionalidad interna entre ellos, porque algunos presuponen estimular la aparición de otros.

En el programa Cuba: Historia y Cultura se fortalecen los valores patriotismo y responsabilidad; son tenidos en cuenta estos valores por ser los de mayor alcance, plenitud y por su interacción entre ellos y otros valores. Seleccionamos el patriotismo por ser este valor uno de los que más puede ser reforzado por dicha asignatura, pues la misma posibilita un caudal inagotable de recursos para fortalecer los valores, a partir del sistema de conocimientos.

El patriotismo significa el poderoso sentimiento de amor al lugar donde se nace, a su pueblo, a sus tradiciones, a su historia, es el incentivo ilimitado a luchar, a trabajar por el bien de la Patria en la construcción de un futuro promisorio. (Turner Martí, 1994).

• Poseer sentido de independencia nacional y orgullo de su identidad.
• Estar dispuesto a defender las conquistas de la Revolución Cubana.
• Comprender la realidad nacional y actuar de acuerdo con ello.
• Ser un ciudadano fiel, participando activamente en la solución de los problemas sociales.
• Amplio sentido de patriotismo, independencia, soberanía y justicia social.

Si fortalecemos este valor se podrá apreciar la interacción con determinados valores tales como:

El patriotismo es un fenómeno histórico, cuyo contenido varía según la época, de modo tal que luego de la revolución socialista el amor al suelo natal se asocia al amor y respeto al régimen social, con lo que el contenido del patriotismo se modifica en la medida en que lo hacen las tareas que debe cumplir la sociedad en cada etapa.

El patriotismo es un profundo sentimiento social que se ha venido consolidando en los siglos y milenios de patrias separadas. En él encuentra su expresión el amor hacia el país en que se ha nacido y visto crecer, hacia su historia y su pueblo, de quien sentimos una partícula inseparable. Es una de las manifestaciones de la naturaleza humana, estimula las personas a la acción en nombre de su pueblo; está ligada a la fidelidad sin reservas al régimen social que se defiende, al sentimiento de orgullo por los pueblos que luchan por un futuro mejor. No es un sentimiento ciego el verdadero amor a la Patria tiene los ojos bien abiertos.

Proponemos fortalecer otro valor: la responsabilidad. Cualidad que implica libertad para decidir y actuar asumiendo las consecuencias que se deriven de las acciones, es la actuación consciente y oportuna del cumplimiento del deber, es compromiso y obligación. (MINED, 1998).

Indicadores del valor Responsabilidad

• Desarrollar la participación y el diálogo rechazando la pasividad.
• Promover el optimismo en las soluciones, combatiendo lo mal hecho, el pesimismo y la indolencia.
• Ser exigente consigo mismo y con los demás a través del ejemplo.
• Combinar la responsabilidad individual, desarrollando el colectivismo en el cumplimiento de las tareas.
• Poseer sensibilidad humana para percibir en la comunicación con los compañeros sus intereses, necesidades y sentimientos.
• Desarrollar en las actividades docentes y extradocentes, la entrega, consagración y amor.

La responsabilidad, tiene dos vertientes: individual y colectiva.

1. De manera individual es la capacidad que tiene una persona de conocer y aceptar las consecuencias de sus actos libres y conscientes.
2. Colectivamente, es la capacidad de influir en lo posible, en las decisiones de un colectivo, así como, en las decisiones que se toman como grupo en donde estamos incluidos.

Al fortalecer este valor se podrá apreciar su interacción con otros tales como:

Estos valores se pueden fortalecer con el siguiente sistema de conocimientos ubicado en el programa Cuba: Historia y Cultura donde hemos seleccionado:

Unidad II: La Revolución Cubana: La lucha del pueblo cubano contra el dominio colonial español. (1868 - 1898).

Temática 2.1: La lucha del pueblo cubano contra el colonialismo español: La Revolución del 68.

Veamos un ejemplo de la selección de un sistema de conocimientos, su relación con una propuesta de documentos históricos que posibilitan fortalecer los valores patriotismo y responsabilidad, evidenciándose los indicadores de cada uno de estos valores.

Indicadores del valor que son comunes para el tratamiento del sistema de conocimiento de la Asamblea de Guáimaro y la Protesta de Baraguá:

• Sentido de independencia nacional y orgullo de su identidad.
• Comprender la realidad nacional y actuar de acuerdo con ello.
• Amplio sentido de patriotismo, independencia, soberanía y justicia social.
• Fidelidad, participación activa en la solución de los problemas sociales.
• Respetar el pensamiento y tradiciones de lucha del pueblo cubano.

Los valores se forman en el ámbito de las relaciones sociales y la actividad humana, se reflejan en la actitud de las personas.

El modelo, la vivencia y el tratamiento teórico pueden y deben estar presentes en el proceso educativo. Se hace necesario que la enseñanza de la asignatura integre el aspecto teórico del valor al conjunto de conocimientos y vivencias significativas existentes en el alumno.

Es significativo señalar pautas metodológicas a seguir por los profesores de Cuba: Historia y Cultura, (Chávez Rodríguez, 2000):

1. El maestro debe tener interés por elevar en sus educandos la cultura de las emociones, enriqueciendo de esta forma su mundo interior para poder identificarse con los problemas sociales y políticos a los que se debe enfrentar.
2. La oposición que realizamos a los estudiantes para que produzca un adecuado efecto, es preciso procurar que ellos sean sus correctores.
3. La transmisión de una idea, un concepto, un modo de actuar no puede transmitirse con éxito sin el conocimiento del alumno, mediante el convencimiento sin imponer un criterio, por el contrario, persuadiendo no solo de que está equivocado, sino que la propuesta es más razonable y mejor.
4. Desarrollar una cultura de diálogo.

Para que el profesor pueda materializar las pautas antes mencionadas es necesario la utilización de determinados recursos didácticos que propicie el fortalecimiento de valores desde la asignatura Cuba: Historia y Cultura en los estudiantes de 3er año.

• Propuesta de Recursos didácticos:

• Comunicación dialógica.
• Vivencias.

El análisis del sistema de valoraciones individuales de un colectivo de estudiantes, nos permite conocer un conjunto de regularidades del sistema de comunicación existente en la escuela, así como descubrir algunas de las particularidades esenciales de este proceso en la relación profesor – alumno, alumno – profesor, alumno – alumno.

La comunicación dialógica es un método que incorpora la opinión, la pregunta, el razonamiento del otro al asunto que se quiere aprender, a la idea que se quiere estudiar, al concepto que se desea aclarar y consolidar, estamos ante una concepción pedagógica que reconoce y reclama la participación del alumno que pregunta, interviene, opina, que participa en la elaboración del conocimiento y de su propia formación.

La exposición oral, bien empleada tiene absoluta legitimidad en la enseñanza de la Historia, para contribuir entre otras posibilidades a la utilización de la influencia emocional, al desarrollo del pensamiento lógico y a la elevación de la motivación de los estudiantes. En la actualidad se necesita del diálogo como expresión del intercambio de ideas, del aprendizaje mutuo, de compartir reflexiones a partir de la intervención colectiva, del acto de educar como práctica democrática a la vez que comprometida en unidad orgánica con los principios que defendemos y enseñamos a defender.(Díaz Pendás, 2002).

La utilización del diálogo en las clases de Cuba: Historia y Cultura facilita:

• La búsqueda del conocimiento histórico.
• Una atmósfera participativa
• Promover y potenciar el desarrollo individual del escolar a partir de una reflexión conjunta.
• La participación y dirección del maestro.
• La motivación hacia la actividad de los alumnos.
• Niveles de ayuda a los alumnos que permiten el razonamiento.
• Conducir a los alumnos a la vivencia de confrontación de ideas para la formación y enriquecimiento de sus conocimientos.

Otro recurso didáctico que ofrecemos son las vivencias. Existen diferentes tipos de vivencias cuando hablamos de formación de valores y lo más importante es la que se produce cuando el sujeto ejecuta la acción.

Los aspectos metodológicos a considerar para lograr vivenciar el hecho histórico son:

• La palabra emotiva y rica del maestro así como los índices cuantitativos influyen en la percepción y la representación de los hechos históricos.
• Utilización de variadas fuentes del conocimiento histórico (documentos históricos, mapas, láminas, objetos museables, gráficas).
• Crear un clima en las clases de emocionalidad teniendo en cuenta en los alumnos sus puntos de vista, valores, sentimientos así como su contexto socio- cultural.
• Estimular la lectura de documentos históricos para desarrollar las acciones de valoración con un sentido ético y estético.
• Convertir la enseñanza en un proceso vivo para que los hechos que estudien adquieran un mayor significado y posibilite comprender sus tradiciones morales y patrióticas.
• Métodos de aprendizaje de participación activa, estímulo al talento, la creatividad e independencia.

Cada escenario educativo debe aportar facilidades necesarias para que se produzcan las vivencias, es importante que el alumno sea el verdadero sujeto del proceso de educación, cuente con independencia y se rija por el principio de "aprender haciendo".

Condición importante es la labor de seguimiento de cada educador, con el objetivo de utilizar cada acción del alumno para lograr la actuación en diversas situaciones y fijar el valor partiendo de la diversidad que aporta e imprime la vida. En ocasiones dejamos pasar las oportunidades y no le hacemos ver al alumno la importancia de que él actúe de esa forma. O sea, hay que hacer ver y reconocer de una forma o de otra: estimulando, halagando o ayudando a rectificar.

Se ha seleccionado como modalidad del diálogo la exposición de carácter problémico. Lo anteriormente analizado se puede concretar en un ejemplo en la Unidad II para ver relación contenido – valor y los procedimientos que más ha tratado en estos últimos tiempos la Pedagogía y la Didáctica de la historia. Se pueden resumir en:

1. Análisis crítico del hecho histórico.
2. Conducta y autorregulación en el hecho histórico.
3. Comentario crítico de texto.

Unidad II: La Revolución Cubana: La lucha del pueblo cubano contra el dominio colonial español. (1868 - 1898).

Temática 2.1: La lucha del pueblo cubano contra el colonialismo español: La Revolución del 68.

Tema: La búsqueda de la unidad revolucionaria. La Asamblea de Guáimaro.

Al comenzar la clase sugerimos al profesor declarar la problemática principal que permita al alumno reflexionar durante el desarrollo de la misma:

• ¿Por qué hacia 1869 fue necesario unificar criterios sobre el curso de la guerra?
• ¿Por qué la Asamblea de Guáimaro convocada el 10 de abril de 1869 fue expresión de contradicciones entre los cubanos?

Es necesario que el profesor tenga en cuenta que para ayudar a los alumnos en la solución de esta situación problémica se apoye en un sistema de preguntas:

1. ¿Cuáles son los diferentes criterios que se discuten en Guáimaro?
2. Sobre la forma de gobierno que debía adoptar la República en Armas: ¿Cuáles son las propuestas que presentan Céspedes y Agramonte?
3. ¿Cuáles son las razones que sustentan ambas propuestas?
4. Con respecto al problema de la esclavitud:

1. ¿Por qué Céspedes plantea abolirla gradualmente y con indemnización?
2. ¿Por qué Agramonte plantea abolirla de forma radical?

1. A tu juicio cuál de los dos criterios es más revolucionario o consideras que tanto Céspedes como Agramonte tenían razón en cuanto a la forma de gobierno y al problema de la esclavitud.
2. Valora la actitud asumida por Céspedes al quedar aprobado en Guáimaro los criterios de Agramonte.

• Fue viable para el curso de la guerra lo acordado en Guáimaro sobre la forma de gobierno que se adoptó. ¿Qué hechos lo demuestran?

En la medida en que los sentimientos y actitudes se practican y vivencian, en las relaciones humanas con los demás y ante las exigencias de la vida, se arraiga profundamente el contenido de los valores, desarrollándose la construcción de su propia escala de valores personales, por medio de las que se realiza la regulación y autorregulación de la conducta.

Enseñar Historia, si de contribución al mejoramiento humano se trata, es situar precisamente la esencia humana en el centro del quehacer pedagógico. La historia la hacen los hombres inmersos en sus relaciones económicas y sociales con sus ideas, anhelos, sufrimientos, luchas, con sus valores morales, sus defectos, contradicciones, triunfos, reveses, sueños. Es tarea de la docencia enseñar a descubrir el engranaje interno que existe en la diversidad de hechos que se estudian y enseñan, para reflexionar sobre el pasado y asumir el presente con voluntad transformadora. (Díaz Pendás, 2002).

Lo apuntado en el párrafo anterior no es un proceso espontáneo ni inmutable, sino que en él inciden un conjunto de elementos y factores que contribuyen a este proceso formativo, en los cuales resultan significativos los procedimientos a utilizar en la enseñanza de la historia.

• Procedimientos para fortalecer la formación de valores.

Entre la variedad de procedimientos que hemos indagado para fortalecer los valores, proponemos los siguientes por ser estos de gran utilidad en la enseñanza de la historia:

1. Análisis de valores y análisis crítico de la realidad.
2. Comentario crítico de textos.
3. Autorregulación de la conducta.

Si bien es cierto que métodos y procedimientos son un binomio necesario por el objetivo del trabajo, queremos centrarnos en los procedimientos, dado que Silvestre Oramas (2002), llama la atención a la necesidad de seleccionar procedimientos no solo a la asimilación de conocimientos sino también de valores.

Estos procedimientos posibilitan la asimilación de valores y su manifestación en actitudes, basadas en la diversificación de actividades, muchas de ellas de trabajo en grupo. Su importancia radica en que favorecen el desarrollo de hábitos sociales más necesarios para la convivencia, la cooperación y sobre todo, son una ayuda para atender la diversidad. Sustentan las bases para una educación cívica y moral, y nos permite la obtención de una educación integral completa.

Ejemplos de la aplicación de la propuesta de procedimientos en la Unidad II: La Revolución Cubana: La lucha del pueblo cubano contra el dominio colonial español. (1868 - 1898).

Temática 2.1: La lucha del pueblo cubano contra el colonialismo español: La Revolución del 68.

La selección es intencional por lo que significa la nueva tecnología en la formación integral de los estudiantes, sobre todo culturalmente. No se trata de tele clase o video clase, sino una película que por los recursos históricos, éticos y estéticos, es expresión consecuente del momento y el hecho histórico que posibilita al estudiante recrear y vivir un pasaje de nuestra historia. Lo vivencial pasa de la palabra del profesor a vivenciar el hecho.

Procedimiento:

1. Análisis de los valores y análisis crítico de la realidad:

Identificar los supuestos, las causas y las condiciones de posibilidad de un problema, las alternativas y las consecuencias que cada una de ellas implica, para desarrollar una conciencia crítica y de un pensamiento autónomo y flexible.

Cine - Debate.

Se sugiere utilizar como ejemplo la película Baraguá:

Título: Baraguá.

Director: José Massip.

Actores principales: Mario Balmaseda

José Antonio Rodríguez

Nelson Villagra.

País: Cuba.

Año: 1986.

Sinopsis: El film narra de manera exhaustiva y amena aquel hecho en que el general Antonio Maceo, encarnación de las aspiraciones de las capas populares en la guerra del 68, expresó la inconformidad de éstas ante el acuerdo de terminar la lucha sin que se hubieran alcanzado sus dos objetivos: la independencia de Cuba y la abolición de la esclavitud. 15 de marzo de 1878 Protesta de Baraguá.

• Objetivos del cine – debate:

• Analizar la metodología del cine – debate, mediante su propia realización.
• Analizar las posibilidades educativas del film Baraguá, para los estudiantes de la Escuela de Instructores de Arte.

• Orientaciones para la observación:

1. Contenido histórico. (Instructivo - educativo).
2. Recursos artísticos.

Se sugiere a los profesores orientar a sus alumnos realizar las siguientes actividades:

1. Analizar los mensajes que trasmiten las siguientes escenas:

Escena sobre las reflexiones de Martínez Campos acerca de las debilidades del enemigo.

• Aborde la valoración que realizan los españoles sobre la situación de la guerra hacia el año 1876
• ¿Por qué Martínez Campos expresa que el ejército español debía combinar la fuerza de las armas con la fuerza de la inteligencia?

Escena del paso de la trocha por el ejército libertador.

• Atienda a la narración que hace Gómez sobre el hecho y describe la capacidad del ejército libertador de sobreponerse ante las dificultades.

Escena de la conversación entre Martínez Campos y el gobernador.

• Preste atención a la conversación donde resaltan las cualidades de Gómez y Maceo. ¿Qué te sugiere?

Escena de Vicente García ante la solicitud de Gómez de incorporarse a Las Villas.

• Extrae las contradicciones que se manifiestan en Vicente García atendiendo a: ¿Qué hacer? ¿Qué debo hacer?

Escena de conversación entre Gómez y la esposa.

• ¿Qué significado le confieres a la posición que adoptan ambos ante la separación?

Escena donde Maceo recibe el Manifiesto enviado por Vicente García.

• Ante las palabras de Maceo:

(...)" No reconozco otro gobierno que no sea contra España".

• ¿Qué sentimientos se expresan?

Escena de la entrevista entre Martínez Campos y Maceo.

• Exprese los valores que se ponen de manifiesto en la posición adoptada por Maceo.
• ¿Qué sentimientos se aprecian en sus palabras?
• Contraponga estas dos frases: Con el Zanjón la Revolución sufre su máximo revés. Con Baraguá Maceo asegura la continuidad de la Revolución.

2. Recursos artísticos:

Atienda particularmente el papel que desempeña la música durante el desarrollo del film:

• En los 5 primeros minutos de la película. ¿Qué sentimientos despertó en ti?
• Explique el papel que juega la banda sonora en el diálogo de Maceo con Limbano Sánchez.
• ¿Qué significan las réplicas de tambor y el cese de la misma en la escena final?

Atender el recurso artístico utilizado en las siguientes escenas:

• En la primera escena: ¿qué efecto causa el humo?
• ¿Qué representa el vestuario en el cruce de la trocha?
• Refleja qué efecto produce en ti la representación de la niña con la muñeca en el cruce de la trocha.
• ¿Qué efecto tiene en esta escena el tratamiento de las manifestaciones religiosas?
• ¿De qué recursos se vale el Director para expresar las diferencias sociales en la conversación de Martínez Campos con el gobernador?

• ¿Considera usted que el Director fue capaz de trasmitir un mensaje humano?

• ¿Contribuye esta película a la formación de valores propios de nuestra sociedad?

1. Comentario crítico de texto.

Comprender críticamente las realidades morales.

• Comentario escrito.

• Reflexión personal.

Para lograr que los alumnos realicen el comentario crítico de un texto proponemos tener en cuenta los siguientes aspectos:

• Tipo de escrito y naturaleza del texto.
• Circunstancias espacios temporales.

- Tiempo interno (año sobre el que escribe el autor).

- Tiempo externo (año en que se escribe y publica el texto).

• Condiciones histórico concretas.

Proponemos como punto de apoyo para que el alumno enfrente el comentario crítico de texto el sistema de preguntas siguientes:

• ¿Cuándo fue escrito y dónde se escribió?
• ¿Quién lo escribió?
• ¿Por qué motivo lo escribió?
• ¿Qué características del momento histórico influyen en las ideas del autor?
• ¿Qué nos informa?
• ¿En qué tono y lenguaje está redactado?

• ¿Qué intereses representa su contenido?
• ¿Qué trascendencia tiene el texto?

Comunicación sobre las ideas valorativas del texto:

• Realizar comentarios críticos a su nivel.
• Tomar posición ante lo que expresa dicho texto.
• Valorar el texto y su repercusión.
• Las enseñanzas que emanan del texto y su trascendencia.
• Valorar el texto ante todo, en su tiempo histórico.

1. Autorregulación de la conducta.

Ayudar al alumno a conseguir los objetivos personales que facilitan una mayor perfección de la conducta emitida en función de criterios propios o consensuados sobre el contenido estudiado.

Ejercicios de autoevaluación y autoesfuerzo del contenido estudiado.

Proponemos para lograr este fin el siguiente sistema de preguntas relacionado con lo estudiado sobre la Guerra de los 10 años:

1. ¿Qué fuentes te han resultado más interesantes y necesarias para el estudio de la Guerra de los 10 años? ¿Por qué?
2. ¿Qué ideas te han parecido más controvertidas? ¿Por qué?
3. Para explicar el carácter de la Guerra de los 10 años, ¿qué hechos ilustrativos seleccionarías? ¿Por qué?
4. ¿Qué personalidades históricas de la Guerra de los 10 años seleccionarías para explicar ideas o acciones que se desarrollaron en la misma? ¿Por qué?
5. ¿Qué ideales fundamentales se expresan en el estudio de este proceso?
6. ¿Cuáles te han parecido más significativos? ¿Por qué?
7. ¿Cómo procederías a su demostración?
8. Si hubieras estado en algunas de las acciones de la guerra, ¿en cuál te hubiera gustado participar? ¿Por qué?
9. Para ti: ¿Qué es la guerra? ¿Qué lección te ha dejado el estudio de la Guerra de los 10 años?

El profesor para evaluar el esfuerzo realizado por el estudiante debe tener en cuenta en la medida que este soluciona los ejercicios los siguientes elementos:

1. El trabajo con el documento histórico: extraer información relevante.
2. Hacer análisis crítico del contenido del documento.
3. Ser capaz de elaborar un juicio propio.
4. Ser capaz de exponerlo y defenderlo.
5. Ser capaz de escuchar a los demás y respetar sus criterios.
6. Trabajar en equipo. (Colaborar con el trabajo de manera activa).
7. Cumplir sus tareas individuales en el tiempo establecido.
8. La reflexión que es capaz de realizar.

Estas vías que hemos analizado pueden ser asumidas por los profesores, desde la clase, como núcleo fundamental para fortalecer la formación de valores, con un enfoque novedoso, creativo y sólida preparación psicopedagógica que posibilite la unidad de acción de todos los profesores de Historia en la Escuela de Instructores de Arte, por lo que consideramos necesario referir algunas exigencias actuales que debe cumplir la misma.

• La elaboración de una propuesta para la formación de valores en las nuevas generaciones debe construirse a partir de los aportes que ofrecen la Pedagogía, la Filosofía, la Psicología y la Historia; campos del conocimiento en los cuales se sustenta el aparato teórico de la investigación para la de formación de valores.

• Se considera que el educador sin los fundamentos teóricos- metodológicos sólidos sobre lo que es el ser humano, su forma de mediar con la realidad, los tipos de actividades que este realiza, su interacción con la realidad histórica- social en la que se desarrolla, se limitará los fundamentos de una concepción pedagógica para la formación de valores.

• Los fundamentos teóricos pedagógicos, didácticos, filosóficos, ético- axiológicos y psicológicos sirven de marco teórico a la concepción pedagógica que sustenta la propuesta, conciben al enfoque humanista como un elemento imprescindible, dado que cuando se habla de educación, se hace referencia a un fenómeno social en el que el objeto es el ser humano, que a su vez es sujeto y su objetivo es el de transformar y educar la personalidad de ese ser humano a través de las propias cualidades personales y profesionales del educador.

• La Educación de los valores en la Escuela de Instructores de Arte constituye un tema de gran actualidad y trascendencia en la formación integral de los educandos que necesita la sociedad.

• La insuficiencia en el desarrollo de los conceptos, rasgos e interacciones de los valores jerarquizados en el tercer año de la Escuela de Instructores de Arte tanto por los alumnos como los profesores limita el desarrollo y fortalecimiento de los mismos.
• La formación de valores posee un carácter complejo, multifacético y contradictorio lo que exige del claustro de profesores una preparación teórica- metodológica en el campo psicopedagógico e ideopolítico para su desarrollo en la labor docente- educativa.
• El fortalecimiento de los valores en los estudiantes de la Escuela de Instructores de Arte mediante la asignatura de Cuba: Historia y Cultura es posible, si se aplica un sistema coherente de procedimientos metodológicos dirigidos a ese objetivo.