- Planteamiento del
problema - Marco
teórico - Marco
metodológico - Consideraciones
finales o conclusiones - Aportes y
recomendaciones - Referencias
bibliográficas
INTRODUCCIÓN
Se ha dicho mucho sobre el objetivo de
la
educación. La mayoría de los educadores
dirán probablemente en que consiste en ser una ayuda a los
educandos el acceso a niveles de desarrollo que
no podrían lograr aislados.
Afirma Rossel (2001) que:
"…la acepción pedagógica
más antigua, del verbo educar estaba
estrechamente vinculado al vocablo latino educere, que
significaba sacar de la persona algo
latente o potencial. Asimismo, el filósofo griego
Sócrates habló del intento de
sacar las ideas latentes de la persona para traerlas al
ámbito de la consciencia y lo comparó al acto que
realiza la comadrona (mayéutica)".
(Pág.4).
En este período de mundialización y
autopistas de la información, este concepto de la
educación
está siendo opacado por la idea de que educar consiste en
proporcionar los conocimientos prácticos para tener acceso
a la información y utilizarla. Parece ser que la
disponibilidad de la información en Internet, o su propio exceso
incluso, han nublado la visión de lo que es la
educación.
Desafortunadamente, hoy día se presiona a los
centros docentes para
que adquieran la tecnología de acceso
a la información y descuiden la tarea de lograr que los
niños
aprendan a conocer, hacer, convivir y ser personas. La
educación consiste en desarrollar plenamente la
personalidad del ser humano. No consiste exclusivamente en
encontrar información, sino en efectuar un viaje al
interior de la persona para desarrollar el entendimiento y
los
valores.
Desde esta perspectiva, es evidente que los docentes son
el elemento básico del proceso de
educación. Sin ellos, la educación es imposible. La
mayoría de los mismos discurren imperceptible la esencia
de la educación, el tesoro que encierra: el
aprendizaje.
En teoría,
la educación consiste en una relación compartida
recíproca en la que profesor y
alumno aprenden a la vez.
Rossel (2001) cita a Mahatma Gandhi
que define al maestro auténtico como la persona que "se
considera un alumno de sus
alumnos".(Pág.5).
Es por ello que este gran maestro define la
educación desde sus experiencias convenciendo así,
de la necesidad de adaptar la educación a las necesidades
de los jóvenes, similarmente lograr que desarrollen
plenamente su talento, participen en la vida de sus comunidades y
lleguen a constituir una fuerza para
hacer evolucionar la sociedad.
En el pasado, la educación se ha usado con
demasiada frecuencia como un instrumento de asimilación y
ha desempeñado por eso una función
fundamental en la pérdida de la identidad
cultural.
Pero algunos maestros han demostrado que muchos docentes
luchan contra viento y marea para ajustar su pedagogía a la vida real de las familias y
comunidades a cuyo servicio
están. Entre estos maestros y pedagogos tenemos a: Alfred
N. Whitehead, Jan Amos Comenius, Paulo Freire,
Juan Jacobo Rousseau, los
cuales afirman que los docentes necesitan y merecen pleno apoyo
de todas las áreas e instituciones
de la sociedad para ello.
Es por ello que todos los docente se ven obligados a
buscar nuevas estrategias no
solo en lo referente a la enseñanza de la historia, geografía o las
ciencias
exactas sino también y mas aun los que enseñan
filosofía.
Esta preocupación que no solo radica en el abuso
de la tecnología dejando de lado el aprehender y
también dejando de lado la libertad, los
niños y jóvenes están coartando la misma con
la Internet a través de los juegos y la
mediocridad.
Freire (1999) comenta que:
"Los problemas de
la sociedad los están absorbiendo pasando a ser a si que
lo mismos padres no ayuden en la tarea de crear el habito del
estudio y de la lectura,
prefiriendo tener a sus hijos frente a un televisor o una
computadora
haciéndolos adictos a estos medios de
comunicación pero no para que sean
investigadores sino por no tener que responder a todos los
cuestionamientos que causa la lectura sea
por la pronunciación y el desarrollo de las cualidades
intelectivas".(Pág.
Esos conocimientos que los niños junto con los
adolescentes
tienen, inmediatamente de sus cuestionamientos en la ardua tarea
de la investigación por boca de sus padres, y que
ellos mismo dilucidan en su mundo filosófico desde que
nacen, buscando el
conocimiento, disfrutando y asombrándose de lo nuevo
que van encontrando; su mirada va de lo más cercano a lo
lejano.
Así van incorporando mundos insoslayables de
la ciencia,
con distintas visiones y versiones mientras los analizan y
digieren en sus intelectos. Aprenden a sus ritmos e intereses y,
mientras perciben su entorno, regalan y acogen nuevos saberes en
las relaciones sociales que van generando.
Un día se incorporan a la institución
escuela donde
pasarán mucho tiempo de su
día y de su vida, ésta debe responder a sus
necesidades y permitirles expresarse y crecer en todas sus
humanas dimensiones.
Freire (1996) dice que la educación no
sólo se vive en la escuela, por eso, la
escolarización sólo tendrá sentido si deja
nacer sus potencialidades. La escuela necesita de una atmósfera, una
pedagogía de la pregunta y una cultura
dialéctica que favorezca un aprender compartido, gozoso,
acogedor de inquietudes y propulsor de iniciativas y
autonomías, invitante a manifestar su asombro, a buscar y
cuestionar conocimientos y que sea garante de un vivir escolar
sereno y respetuoso de expresiones individuales y sociales que
les aproximen a prácticas de tolerancia,
propias de una humanidad habitada por diversidades.
Esa diversidad y enriquecimiento en la educación
lleva a presentar el estudio que se desarrollará con el
fin de poder
implementar dicho recurso en la enseñanza de la
filosofía a los niños y jóvenes del colegio
Monseñor Arturo Celestino Álvarez de Calabozo,
estado Guarico
– Venezuela,
así mismo seda a conocer cómo estrategia de
enseñanza, el cual podrá sirve para los
aprendizajes de los alumnos.
Al aplicar esta estrategia se realiza a través de
propuestas escritas y encuestas, las
cuales se llenarán después de aplicar dicha
estrategia.
De acuerdo al estudio realizado este trabajo de
grado consta en su inicio con el Capítulo I donde se
plantea el problema de los alumnos en el proceso de aprendizajes
y en especial el de la filosofía en el colegio
Monseñor Arturo celestino Álvarez, formulando
así los objetivos y se
presenta la importancia de la investigación. En el
capítulo II se dan a conocer los antecedentes, abordados
desde el punto de vista teórico e histórico en la
enseñanza educativa y de la filosofía. En el
capítulo III se describe la metodología en la cual es sustentada la
investigación, tipo y diseño,
colegio, alumnos, descripción del instrumento usado para la
recopilación de la información y el procesamiento
de la misma. El Capítulo IV corresponde al análisis e interpretación de los resultados obtenidos.
Finalmente se presenta el capítulo V donde se reflejan las
conclusiones y recomendaciones derivadas del
proceso investigativo.
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