Y Samael Aun Weor nos hace la siguiente referencia: "Para amar a Dios es necesario comprender y saber donde está". "Amar a Dios sobre todas las cosas significa: sentir y descubrir en nosotros ese principio creador, (Budhata o Esencia Divina). Se debe comenzar por amar en nosotros mismos ese principio vital y después lo veremos en los demás".

Ciertamente en la gnosis develada por Samael, debidamente estudiada y practicada, está toda la enseñanza necesaria para buscar y encontrar a Dios, no en creencia sino a través de la experimentación consciente. Sin menospreciar otros libros ajenos a su enseñanza que tienen en el fondo la gnosis pero más velada.

Así podemos advertir que aquella frase que dice "buscad y hallareis" es una realidad si se investiga de verdad. Pero la investigación tiene dos partes: una que corresponde a la información. Y otra la que se refiere a la comprobación. Primeramente debemos estudiar con orden y coherencia la doctrina, (el saber, el conocimiento, la información) y segundo comprobar o experimentar esa doctrina, (comprenderla y que se haga fe autentica y no creencia).

Entonces, para buscar a Dios y poder amarlo, deberemos partir evidentemente de nuestra primera realidad divina, nuestra conciencia, alma o como lo queramos llamar. Lo real o inmortal que tenemos en nosotros. Que es la chispa que tenemos de nuestro origen espiritual, de Dios mismo. Y aprender a amarla. Pero esto de amarse a sí mismo, en el presente, esta mal orientado, debido a que el que ama, es el amor propio, y lo que ama no es precisamente la Conciencia, el Budhata, la Esencia o Alma. Para diferenciar esto pongamos un ejemplo: el que verdaderamente ama a su alma o conciencia, a su parte espiritual, que es lo mismo que saber cual es su verdadera realidad, esta dispuesto a sacrificar su vida por ayudar a los demás. Pero el que se ama a sí mismo en su forma egoísta es capaz de sacrificar la vida de los demás para satisfacer sus deseos personales. Por eso mismo es necesario analizar como funciona en nosotros ese amor de sí mismos y transformarlo en su forma real. Para esto, es inevitable estudiar e investigar en nosotros cual es el fundamento del valor que nuestro amor propio hace de sí mismos, para que este se sienta herido cuando alguien desvalora algo, o el interpreta como desvaloración que de una forma sutil o clara considera que atañe a su radio de acción de lo que califica como propio o que de una manera u otra el tiene asumido como parte de sí mismos. Uno de los fundamentos del amor propio es el sentimiento de lo mío, que abarca el interior psicológico y el exterior, (nuestras ideas, nuestra forma de pensar, nuestro cuerpo físico, las cosas, las personas, etc.) Y posteriormente, según su juicio subjetivo, él ama por que le atribuye un valor. El análisis tiene que ir encaminado a desarmar y destruir las bases en las que este sustenta y apoya sus argumentos, (que son los que utiliza para engañarnos) ya que no tienen el valor o la importancia que el amor propio les da. No debemos olvidar que el yo y el Ego (multiplicidad de facetas erróneas) en nosotros, en general, es subjetivo. Esto quiere decir que la visión que nos presenta es limitada y en su mayor parte falsa. Por tanto sería conveniente por un lado empezar a no dar tanto valor a nuestros logros, nuestros problemas, nuestro pesimismo, nuestros sufrimientos, nuestras supuestas virtudes, nuestras experiencias, nuestro cargo, nuestra imagen, nuestras pertenencias, nuestra situación social, las alabanzas que los demás nos hacen por que algo nuestro les agrada, o las críticas por que algo no les gusta, y en general a todo lo que nos atañe a lo nuestro, lo mío etc. Y por otro, empezar a grabar en lo más profundo de nuestro corazón, la incapacidad que actualmente tenemos para ser felices, ese sentimiento que podemos llegar a sentir cuando en nuestra conciencia empezamos a notar el estado de infelicidad en el que nos encontramos realmente.

Veamos de que manera podríamos buscar a Dios, a nuestra Esencia, a nuestra verdadera realidad:

Si ponemos en actividad estas formas de ver y entender la vida, la información, las cosas, las personas, y a nosotros mismos, etc., no tardaremos en darnos cuenta que comienza a formarse o a manifestarse un nuevo estado en nuestra percepción o entendimiento. Este nuevo estado es la visión de la realidad sin interpretación, sin proyección, sin miedo, sin programación, tal cual es en si misma. Y evidentemente, cuando percibimos así el momento que estamos viviendo, es por que en nosotros está ese algo, esa pequeña chispa o conciencia aprovechando ese camino que hemos formado para manifestarse y percibir la realidad tal cual es. Es beneficioso también que en nuestro corazón fijemos cada vez más el sentimiento que nos produce nuestra conciencia cuando se manifiesta. Algo que podríamos definir como el estado de ser feliz sin depender de nada material, ya sean cosas o personas. Amar ese sentimiento, ese estado, amar nuestra propia conciencia en medio de nuestra caótica situación psicológica. Para así poder amar a Dios en conciencia y no en creencia. Advertirás que no es muy difícil descubrir, cual es la idea fundamental a poner en práctica para buscar a Dios. No obstante te diré, para dejarlo totalmente claro, que la misma no es otra que conocerse a sí mismo y por extensión conocer nuestro verdadero origen, el sentido y el porqué de la vida, el misterio de la muerte, las causas del sufrimiento humano, la fuente de la felicidad, etc.

Gracias por tu paciencia...

BIBLIOGRAFÍA

▫  Platón, República.

▫  Séneca, Tesoro de máximas y avisos.

▫  Sagrada Biblia.

▫  Sagrado Corán.

▫  Baltasar Gracián, El arte de prudencia.

▫  Kempis, Imitación de Cristo.

▫  Mario Roso de Luna, El árbol de las Hespérides.

▫  Albert Einstein, Sobre la teoría de la relatividad, especial y general.

▫  Samael Aun Weor, toda su obra.

▫  Ibn Arabi (Mohamed ibn ‛Alí ibn ‛Arabi), Tratado de la unidad.

▫  Jalalud-din Rumi.

▫  Al Hallaj.

▫  Sivananda, formación práctica para la realización del Ser.

▫  Yogananda